II. Элементалы мысли и Дэвы

1. Правитель Огня – Агни

а) Агни и Солнечный Логос

601] В первой части нашего трактата мы в определенной степени рассмотрели внутренние огни системы – макрокосмические и микрокосмические. В этой же, второй части мы изучаем огонь ума. Эта часть вместе со своими девятью вводными вопросами составляет основной раздел трактата. Мы уже изучали в нем природу и функцию огня ума и эгоического Луча. Также мы немного коснулись и формальной стороны мысли, её материального проявления и её субстанции.

Теперь мы переходим к рассмотрению вопроса о Правителе Огня, АГНИ, к изучению жизненности, которая насыщает энергией, и Жизни, которая оживотворяет. Мы переходим к исследованию Огня, который побуждает, приводит в движение и производит активность и организацию всех форм. Осознание этого откроет тот факт, что мы имеем дело с «Жизнью и жизнями», как 602] это называется в «Тайной Доктрине». Мы изучаем Агни, Который есть Владыка Огня, Создатель, Охранитель и Разрушитель; мы изучаем сорок девять огней, через которые Он проявляется. Мы имеем дело с солнечным огнем самим по себе, с сущностью мысли, с согласованной жизнью всех форм, с сознанием в его развивающемся аспекте, или с Агни, совокупностью Богов. Он – Вишну и Солнце в Его славе, Он – огонь материи и огонь ума, соединенные и сплавленные, Он – интеллект, пульсирующий в каждом атоме, Он – Ум, побуждающий систему, Он – огонь субстанции и субстанция огня, Он есть Пламя, и то, что этим Пламенем разрушается.

Изучающие «Тайную Доктрину» склонны, при поверхностном чтении, рассматривать Агни только как огонь материи, упуская то, что Он Сам есть совокупность всего. Особенно наглядно это обнаруживается, когда они выясняют, что Агни – Владыка ментального плана. Он – оживотворяющая жизнь Солнечной 603] системы, и жизнь эта – жизнь Бога, энергия Логоса и проявление того сияния, что скрывает Центральное Солнце. Только когда он будет распознаваться, как Фохат, то есть энергия материи, как Мудрость, то есть природа Эго и его мотивация, а также как сущностное Единство, тогда можно будет прийти к какой бы то ни было концепции относительно его природы или бытия. Он не является Солнечным Логосом на Космическом ментальном плане, так как эгоическое сознание Логоса больше, чем его физическое проявление, но Агни есть полная совокупность той части логоического Эго, которая отражается в Его физическом проводнике; Он – жизнь логоической Личности со всем, что входит в это выражение. По отношению к Солнечному Логосу на Его собственном плане, Он является тем, чем является целостная личность человеческого существа по отношению к своему Эго в каузальном теле. Это очень важный момент, который, если над ним медитировать, принесет учащемуся просветление. Именно Его жизнь сплавляет и соединяет тройственную природу Логоса в физическом воплощении. Именно Его связующая сила создаёт из троичной логоической Личности единство. Однако человек способен приблизиться к постижению Его сущностной природы только путем изучения логоического физического проводника – и в этом трудность. Человек способен её понять только благодаря осмыслению Его психической эманации, прочувствовав и увидев её ретроспективно в истории рас. Личность человека открывает свою природу в ходе жизни, его психическое качество раскрывается в течение многих лет и, когда он удаляется из воплощения, о нём говорят в понятиях качества, хорошего или плохого, эгоистического или неэгоистического; эффект его «эманации» в течение жизни – вот то, что остается в умах людей. Только так может выразить себя и логоическая Личность, и наше знание Её природы ограничено малым масштабом нашего видения и осложняется тем фактом, что мы – участники Её жизни и составные части Её проявления.

Только когда мы начинаем функционировать на буддхическом плане, мы в состоянии так или иначе «жить на субъективной 604] стороне природы». Только по мере того, как возрастает наше знание духовной жизни и мы определённо проходим через врата посвящения в пятое царство, мы способны оценить разницу между плотным физическим и жизненным, или витальным, телами. Только когда мы становимся поляризованными в космическом эфирном теле, перестав быть пленниками плотной материальной оболочки (ведь три низших плана – это всего лишь плотное тело Логоса), мы приходим к более полному пониманию психической природы Логоса, поскольку находимся тогда в теле, перекрывающем пропасть между плотным физическим и астральным телами Логоса. Лишь в этом случае мы можем понять функцию Владыки Агни как энергетической жизни космических эфирных уровней, как жизненности Небесных Людей и активности Их оболочек.

б) Агни и ментальный план

Я бы хотел рассмотреть здесь очень важный пункт, подчеркнув тесную связь между Агни, совокупностью жизненной силы логоической троичной личности, как она видится в работе на ментальном плане (который имеет близкое отношение к человеку), и той проявляющейся движущей силой, или интеллектуальной волей, которая эманирует с Космического ментального плана. Здесь можно вывести очень интересный ряд соотношений и кратко наметить линии, которые можно исследовать. Сделаем это в виде следующей таблицы:

Очевидно, что если рассматривать систему в обратном порядке и считать физический план первым (что часто имеет место, когда он рассматривается в качестве поля чисто человеческой эволюции), то третий план – ментальный – подпадает под ту же группу соответствий, и Агни должен рассматриваться как энергетизирующий фактор плотного физического тела Логоса, или огонь Его самого плотного проявления, согревающий всё и поддерживающий целостность всего.

В этой махаманвантаре имеют глубокое значение три иерархии – это Четвертая, или человеческая, Творческая Иерархия и две дэва-иерархии: Пятая и Шестая.

Четвертая Иерархия в большей схеме – девятая по счету, так как пять иерархий прошли ранее и рассматриваются как чистые абстракции. В этой системе объектом осаждения и соединения формы и энергии в единое связное целое являемся мы. В Девятой, Десятой и Одиннадцатой Иерархиях заложен ключ к природе Агни, Владыки огня, суммы системной жизненности. Тот, кто понимает значение этих цифр и их соотношения друг с другом как трёх разделов Единства во времени и пространстве, сможет 606] обнаружить один из ключей, который откроет дверь, до сих пор прочно запертую. Это числа достижения, потенциальности, вызванной к полной активности, и врожденной способности, демонстрирующей совершенное раскрытие. Всякая потенциальность заключена в живительном, энергетизирующем могуществе Агни и Его способности стимулировать. Он – сама жизнь и движущая сила эволюции, психического развития и сознания. В указанных цифрах скрыт именно этот факт, а не эволюция субстанции, которая – лишь результат, вытекающий из психических причин. Эти три числа – основа расчетов, связанных с эгоическими циклами и циклами Вишну, в отличие от циклов, относящихся к третьему аспекту. Изучающие оккультизм еще недостаточно осознают тот факт, что объективность есть неизбежный результат сознательной субъективной жизни. Когда это будет понято лучше, тела на физическом плане, например, станут более чистыми, развитыми и красивыми благодаря научному вниманию, уделяемому развитию психэ, раскрытию Эго и стимуляции эгоической вибрации. Фокусироваться будут на причине, а не на следствии, – отсюда возрастающая ценность изучения психологии в глазах человечества, даже если изучается пока только кама-манасическое тело, а не эгоическое сознание. Время Лунных Владык прошло. Теперь Агни, как Солнечный Владыка жизни и энергии, займёт в человеческой жизни должное место.

в) Агни и Три Огня

При изучении проявления Агни в Солнечной системе следует помнить, что мы рассматриваем здесь Его сущностную природу в качестве побуждающего огня. Мы видели, что Он – троичная логоическая Личность, но Он – троичный Логос в субъективном 608] смысле, а формальный аспект – лишь дополнительный. Возможно, таблица поможет прояснить это положение.

607]                                 Таблица V.  АГНИ – ВЛАДЫКА ОГНЯ

Каждый из этих трёх аспектов Единого Огня, проявляющегося как Творческий Огонь, Охранительный Огонь и Разрушительный Огонь, должен изучаться как электрическое явление в аспектах света, пламени и теплоты; электричества, сияния и движения; воли, желания и действия. Только так может быть постигнута истинная природа Агни. Как логоическая Личность Он демонстрируется через троичность оболочек, образующих единство, и только благодаря этому становится очевидно, почему на данной стадии эволюции материальный аспект учитывается больше всего.

Вся система есть физическая оболочка Логоса и, следовательно, больше всего поддается познанию, – ведь Логос центрирован пока в Своих космических оболочках и может раскрыть Себя только через их посредство.

Правильное понимание тайны электричества придет к человеку лишь после того, как он изучит и познает себя как тройственный огонь, проявленный во множестве аспектов.

ЧЕЛОВЕК, ОГОНЬ

Каждый из этих огней также может изучаться троичным способом и в трёх аспектах.

МОНАДА

609]                                                     ЭГО

ЛИЧНОСТЬ

Я хочу подчеркнуть здесь тот факт, что в этом троичном проявлении имеется девятеричное раскрытие. Следует всегда помнить, что семь – это число, управляющее эволюцией субстанции и формостроительства в Солнечной системе, тогда как девять – число, управляющее развитием сознания внутри этой формы психэ. Это видно в семеричном выражении логоической жизни через планетарную схему и в девятеричной природе эгоического раскрытия.

Если учащийся заменит здесь слова «Монада», «Эго» и «личность» словами «три аспекта Логоса», помня, что пока всё, в чём он может убедиться или что он может познать – это низшее из логоических проявлений, станет очевидно, почему столь многое остается таинственным даже для посвященных высших степеней и почему даже совершенный Дхиан Чохан не может проникнуть в 610] тайны Логоса вне Его системы. Они могут узнать многое, связанное с Агни, Владыкой Огня, однако до тех пор, пока Они не смогут соприкоснутся с тем, чьей эманацией, отражением или лучом Он является, останется предел тому, что может быть познано.

Агни – это Фохат, тройственная Энергия (эманирующая от логоического Эго), которая производит Солнечную систему, физический проводник Логоса, и оживотворяет атомы субстанции. Он – основа эволюционного процесса или причина психического раскрытия Логоса, и Он же – та жизненность, что в конечном итоге вызывает божественный синтез, в котором форма приближается к субъективным требованиям и, после сознательного управления и использования, в конце концов, отбрасывается. Такова цель Логоса (также как и человека), достижение которой отмечает окончательное освобождение человека, Небесного Человека и Солнечного Логоса.

Мы могли бы подразделить этот процесс на три периода:

Первый. Период, когда огонь материи (тепло матери) укрывает, питает и вынашивает вплоть до рождения младенческое Эго. Это период чисто личностной жизни, когда доминирует третий аспект и человек пребывает за завесой иллюзии.

Второй. Период, когда Эго, или субъективная жизнь внутри формы, проходит через определенные стадии раскрытия, достигая всё более полного сознания. Это период эгоического развития и производится оно через постепенное слияние и соединение двух огней. Это жизнь служения и прохождения Пути.

Третий. Период, когда само эгоическое сознание уступает место духовной реализации, и огонь Духа соединяется с двумя другими.

Поначалу личность играет роль матери, или материального аспекта, по отношению к зародышу внутренней жизни. Затем 611] Эго проявляет свою жизнь внутри личностной жизни и порождает сияние, которое всё «более и более светлеет до полного дня».  В этот совершенный день откровения становится видно, что же есть в сущности человек, и Дух внутри раскрывается. Можно рассмотреть этот процесс и с точки зрения христианства, поэтому апостол Павел излагал оккультную истину, провозглашая факты о рождении Христа в сердце и возрастании высшей жизни за счет низшей. Этому можно учить и оккультным, а не мистическим методом, через распознавание (наукой) всё большей активности постоянных атомов (силовых центров оболочек, или субстанции), раскрытия эгоического лотоса и пробуждения его лепестков, и конечного откровения драгоценности в лотосе.

Всё, что может быть сказано о человеке, применимо и к Логосу – в невообразимо большем масштабе. По мере того, как человек раскрывает законы существования своих собственных материальных оболочек, законы субстанции, он познаёт природу огней внешнего человека, или Фохата, оживотворяющего логоический проводник; огни же его собственных оболочек – это аспекты Агни как огня материи. Когда он узнаёт природу сознания и законы психического раскрытия, он изучает природу жизненности субъективного человека и законы сознательного бытия, тем самым постигая Агни, Который проявляется как Свет и Бесстрастное Сияние, излучающиеся через проводник. Позднее (так как ещё не время), когда он придет к пониманию природы своей Монады, духовной, или сущностной, жизни, которая развивает сознание посредством оболочек, он откроет природу Агни, являющего Себя как чистое электричество. Даже если это пока невозможно, тем не менее, указание направления исследования и осознание 612] того, что в конечном итоге будет достигнуто, может побудить человеческие умы повернуться к изучению реального и истинного.

2. Дэвы Огня – Бóльшие Строители

Я разделил группы дэв и элементалов на эволюционных и инволюционных Строителей – тех, кто сами по себе позитивная сила, и тех, кто является негативной силой, то есть на сознательных и слепых работников. Учащимся принципиально важно помнить, что мы изучаем тайну электричества и потому должны знать следующие факты:

а) Вводные замечания

Тайна Электричества. Бóльшие Строители – это позитивный аспект субстанции или электрических явлений, тогда как меньшие Строители – это негативный аспект.

Два типа силы представлены активностью этих двух групп, и именно их взаимодействие порождает Свет, или проявленную Солнечную систему.

Их совокупность – это вся субстанция целиком, интеллектуальная активная форма, выстроенная с целью обеспечения места обитания для центральной субъективной жизни.

Они представляют собой также и сумму Питри или Отцов рода человеческого, если рассматривать его как расу, четвертое царство природы, Небесных Людей в физическом проявлении. Этот пункт очень важно подчеркнуть. Активность дэв в отношении к Само-Сознанию (которое есть отличительная характеристика человечества) может лучше всего исследоваться в большом 613] масштабе или посредством рассмотрения групп, рас и жизни схемы, проявления одного из Небесных Людей. Если же учащийся исследует работу дэв в понятиях своей собственной индивидуальной жизни, он скорее всего запутается – в силу слишком тесного переплетения своей и дэва активности.

Бóльшие Строители – это солнечные Питри, тогда как меньшие Строители – это лунные предки. Здесь я объясню оккультный смысл слова «предок», его употребление в эзотеризме. Оно означает буквально начальный жизненный импульс. Это субъективная активность, порождающая объективность и относящаяся к тем эманирующим импульсам, которые приходят из некоего позитивного центра силы и увлекают негативный аспект в направлении этой силы, тем самым производя форму того или иного вида. Слово «предок» употребляется применительно к обоим аспектам.

Солнечный Логос является начальным импульсом, или Отцом Сына в физическом воплощении, Солнечной системе. Он – полная совокупность Питри в процессе обеспечения формы. Соединение Отца (позитивной силы) и Матери (негативной силы) производит то центральное сияние, которое мы называем формой, или проявлением, Сына. Небесный Человек занимает аналогичную позицию по отношению к планетарной схеме. Он – центральное ядро позитивной жизни, или силы, которая со временем демонстрируется как планетарная схема, или воплощение Планетарного Логоса. Человек также есть позитивная жизнь, или энергия, которая путем воздействия на негативную силу создает тела проявления, через которые он может сиять, или излучать.

Меньшие Строители – это негативный аспект, и они вовлекаются в действие в групповой формации воздействием на них 614] позитивной силы или благодаря работе сознательных Умов системы. На нынешней стадии эволюции – в период Света – человеческому существу (пока оно не достигло сознания Эго) трудно различать между типами силы и сознательно работать с двумя этими аспектами. Адепт Света работает с силой в субстанции, рассматривая субстанцию как то, что негативно и, следовательно, оккультно побуждается к движению извне. Он может делать это, поскольку достиг единства (в трёх мирах Своего усилия), или точки баланса и равновесия, и потому умеет уравновешивать силы и манипулировать позитивной и негативной энергиями так, как Ему представляется лучше в интересах Плана эволюции. Брат Тьмы, зная себя как позитивную в элементальной эссенции силу, работает с негативной субстанцией, или с меньшими Строителями, 615] для достижения своих собственных целей, побуждаемый к тому эгоистическим мотивом. Братья Света сотрудничают с позитивным аспектом всех форм и во всех формах – дэвами-строителями эволюционного намерения – с тем, чтобы осуществить цели Небесного Человека, являющегося совокупностью планетарного физического проявления.

Поэтому можно понять, насколько необходимо постижение функций дэв всех степеней. Однако в равной мере важно и то, чтобы человек воздерживался от манипуляции этими силами природы, пока не придет то время, когда он «познает» себя и свои собственные силы, и полностью раскроет сознание Эго. Тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и с пониманием сотрудничать с Планом. А до тех пор среднему и даже продвинутому человеку опасно предпринимать такие попытки, да и невозможно довести их до завершения.

Теперь давайте добавим еще несколько утверждений, над которыми учащийся может поразмыслить, прежде чем мы перейдём к конкретному изучению трёх основных групп дэв-строителей на трёх планах в трёх мирах, которые имеют самое непосредственное отношение к человеку.

Дэвы-строители – это Ах-хи, или Универсальный Ум. Они 616] содержат в своем сознании логоический План и обладают возможностью осуществлять его во времени и пространстве, будучи сознательными силами эволюции.

Они не только воплощают Божественную Мысль, но и являются тем, через что она проявляется, а также тем, что побуждает её к активности. Они по сути своей – движение. Меньшие строители – это уже более материальная форма (которая побуждается), а также в своей массе – субстанция материи (если считать субстанцию тем, что лежит в основании материи).

Именно они вызывают осаждение и придают форму абстрактному. Термины «рупа» и «арупа» дэвы относительны, так как бесформенные уровни и бесформенные жизни таковы лишь с точки зрения человека в трёх мирах. Бесформенные жизни – это те, которые функционируют в эфирном теле Логоса, составленном из материи четырёх высших планов системы, и через него. С этой точки зрения, интерес представляет ментальный план: три его высших подплана позитивны и концентрируют позитивную силу плана. Такая фокусировка позитивного воздействует на негативную субстанцию четырёх низших планов, а также обеспечивает:

а)  формирование силовых центров на каузальных уровнях, причем эти силовые центры являются эгоическими группами в их разновидностях;

б)  осаждение субстанции, или строительство плотного физического тела Логоса.

На физическом плане Солнечной системы наблюдается тот же 617] процесс, что и в физическом теле человека, или в его плотном проявлении. В случае человека четвертый подплан является фокусом позитивной силы. На этом плане находятся эфирные центры человека, которые в эволюционном процессе и в работе направления силы имеют такое же значение для его физического тела, какое имеют группы Эго на ментальном плане для плотного физического тела Логоса. Это глубокий оккультный намек.

В словах «прана» и «эфирное тело» (или жизненная сила и форма) имеем ключ к тайне солнечных и лунных Питри и намек относительно места физического тела во всеобщей схеме.

Солнечные Питри и дэвы находят свое наиболее адекватное силовое выражение через человека – со всем, что включается в это понятие. Они – источник его самосознания, и именно их воздействие на негативный аспект порождает человеческое Эго (в большом масштабе, если рассматривать их в совокупности как космическую силу); именно их воздействие на негативный, или материнский, аспект порождает на космических уровнях Самосознательное Единство, Солнечного Логоса, функционирующего через Свой физический проводник. С христианской точки зрения, бóльшие Строители – это Святой Дух, или сила, осеняющая и оплодотворяющая материю, тогда как негативные, или меньшие, Строители соответствуют Деве Марии.

Лунные Питри и меньшие строители с системной точки зрения находят своё самое полное выражение в животном царстве. Когда они в качестве начального импульса создали животного человека, они выполнили свою главную функцию, и так же как (в малом масштабе, в отношении только одного Небесного Человека) Луна представляет собой умирающий, распадающийся мир, так и в масштабе системы и, следовательно, в течение гигантского периода времени работа лунных Питри медленно приходит к завершению, по мере того как власть третьего, животного, царства 618] над человеком сменяется властью духовной. Системное соответствие активности лунных Питри оккультно умирает.

Лунные Питри, строители лунного тела человека и их соответствия в других царствах природы, суть совокупность плотного физического тела Логоса, или субстанции ментального, астрального и физического планов (газообразного, жидкого и твердого тел, образующих единство, Его физический проводник в отличие от эфирного). Они – продукт предыдущей солнечной системы, их активность началась ещё тогда. Та система относится к нынешней так же, как лунная цепь – к нашей. Вот почему физическое тело не считается принципом (как для человека, так и для Солнечного Логоса); вот почему низшая природа считается злой и человек должен «лишить жизни свое лунное тело». Зло – это то, что должно быть взято под контроль и подчинено, но чему временно позволено управлять. Позитивное всегда способно манипулировать негативным. Когда следуют негативному направлению и линии наименьшего сопротивления в направлении того, что не является принципом, тогда имеем зло.

В Первой солнечной системе совершенствовался аспект негативной субстанции, аспект Матери, или материи. Доминировали низшие Питри. В нынешней системе сила сосредоточена в руках солнечных Питри, или бóльших дэв. К завершению махаманвантары они, согласно плану, выстроят совершенную оболочку, или 619] проводник выражения, для Божественной Мысли – путем манипуляции над негативной субстанцией; они используют тепло Матери, чтобы развить зародыш Божественной Мысли и дать ему созреть. Когда зародыш разовьется до зрелости, аспект Матери потеряет свое значение, и Человек оккультно освободится. Эта идея проходит через все проявления; царства природы или формы (какая бы форма ни была) развивают зародыш того, что является следующим шагом в эволюционном прогрессе. Поэтому они рассматриваются как материнский аспект, который в конечном счете отбрасывается и вытесняется. Например, третье, животное, царство на ранних стадиях питает и охраняет зародыш того, что однажды станет человеком; личность есть охранитель того, что однажды раскроется в Духовного человека.

Теперь учащимся станет очевидно, что Небесный Человек, рассматриваемый как солнечное Божество и самосознательная Сущность, работает со Своим негативным аспектом через позитивную силу, воздействуя с логоических эфирных уровней на три аспекта логоического плотного физического тела, тем самым доводя до зрелости атомы и клетки Своего тела, питая зародыш самосознания, раздувая пламя до тех пор, пока каждая единица не обретет полное групповое сознание и осведомленность о своем месте внутри составного тела. Подобно этому каждое человеческое существо, функционируя в трёх мирах, соответствующим образом работает с сознательными клетками своих тел, пока каждый атом не достигнет в конце концов своей цели. Небесный Человек всегда работает через эгоические группы, изливая на них позитивную силу, пока они от негативной пассивности не перейдут к мощи и активности. Соответственно и человек через свои центры воздействует на свои оболочки, неся по кармическому закону ответственность за меньшие жизни. Такова основа эволюционного процесса.

620] б) Функции Дэв

Изложив некоторые базовые факты о дэвах как совокупности энергии субстанции и самой субстанции, мы подходим к техническим подробностям и более детальному рассмотрению этих строительных сил, конструирующих мыслеформу Логоса, Солнечную систему. Результатом этого исследования будет обретение определенных практических знаний:

Первое. Знание того, как строить в ментальной материи в трёх мирах и как использовать дэв газообразного подплана Космического физического плана.

Второе. Осознание того, как сочетать пары противоположностей и тем самым создавать для ментальной концепции тело и форму.

Третье. Знание, как материализовать воплощаемую идею на физическом плане.

1. Проявление Логоических Аспектов. Как оно происходит, уясняется в результате тщательного изучения законов бытия и метода, которому следует Логос, чтобы придать форму Своей концепции и через эту форму осуществить Свой замысел, или волю. На трёх планах человеческого усилия отражаются, проявляясь, три аспекта Логоса:

Ментальный план – отражение Первого аспекта. Это план, где находится концепция; план, где объединяются Отец-Дух-Воля и Мать-Материя-Энергия. Их объединение – работа Логоса, и этот союз порождает Сына, в котором Божественная Мысль принимает форму. На этом плане находится тело Эго.

Астральный план – отражение Второго аспекта, аспекта Сына. Теперь материализация продолжается через желание, форма растет и развивается, становясь более адекватной.

Физический план – Проявление. Мыслеформа (человека или Логоса) становится действенной. Сын рождается на физическом плане, и мысль Мыслителя (божественного или человеческого) 621] проявляется как сущность, отделенная от своего первоначального источника, но энергетизированная эманирующей из этого источника жизненностью.

Всё это становится возможным – говоря теперь с человеческой точки зрения – благодаря действию дэв, которые и являются тем, что воплощает мысль и даёт ей её собственную энергию, отличающуюся от замысла, который осуществляется, когда форма становится адекватным средством выражения.

2. Силовая субстанция дэв. Рассматривая дэв семи планов Солнечной системы, особенно тех, кто работает в трёх мирах, мы должны иметь в виду следующие утверждения:

Утверждение первое. Именно дэвы трёх миров представляют собой двойственную силу-субстанцию низшего космического плана – Космического физического. Для трёх миров, они – дэва-сила и дэва-субстанция, составляющие плотное физическое тело Логоса, поэтому человеку, работая на этих планах, приходится ограничиваться теми дэвами, которые (если смотреть с высших уровней) считаются не имеющими отношения к семи принципам Логоса. Это дэвы, которые образуют газообразную, жидкую и твердую формы Логоса, дэвы огня, воды и земли в их наиболее плотном аспекте. Они являются строителями, строящими автоматически и подсознательно, исполняющими работу плотного физического проводника Логоса в том же смысле, в каком строители в человеческом теле автоматически и бессознательно работают над формированием клеток и снабжением телесных функций энергией. Вот почему вмешательство человека в эти силы опасно. Он во многих отношениях слишком близок к ним и 622] отождествляется с ними. Пока он не достиг сознания Эго и с полным знанием не установил своё тождество с аспектом Духа, а не с субстанцией, он может быть увлечён слепой силой, и стать потерянной душой, если из невежества и любопытства вторгнется в зону их господства.

Человек все еще связан и с теми дэвами, которые продолжают оживотворяться жизнью и целью, отличавшими эволюцию Первой солнечной системы. Эта жизнь – жизнь Бога, эта цель – исполнение Его воли, но с нашей нынешней точки зрения – это зло, так как сейчас перед человеком стоит другая цель. Поэтому отождествление с тем, что ушло, поворот назад и старые методы означают для человека движение вспять по дороге самосознательной эволюции, что ведёт в конечном счете к потере эгоического принципа, или «эгоичности», отличающей человека (обычного или небесного) от остальной эволюции.

Утверждение второе. Надежда для дэв и для аспекта формы заключается в том, что каждый подплан Космического физического плана испытывает прямое влияние космических сил, зарождающихся на шести других космических планах. Эти силы непостижимы для нас, и о них ничего не известно, за исключением смутных общих намеков на возможность восприятия токов и сил, эманирующих с космических планов.

Космический ментальный план. Он проявляется для нас в трёх типах силы, наблюдаемых на системном ментальном плане. Эти три типа еще недостаточно изучены и представляют собой:

а)  Силу, которая действует через все манасические постоянные атомы и, в основном, порождает то проявление, которое мы называем тремя мирами.

623]  б)  Силу, оживотворяющую те группы «лотосов», которые мы называем эгоическими группами, или центрами, и которые являются совокупностями каузальных тел.

в)  Силу, энергетизирующую все ментальные единицы и распределяющуюся от них во все остальные постоянные атомы.

Эти три типа силы имеют дело с аспектом субстанции – постоянными атомами, каузальным проводником и ментальными единицами – и потому прямо воздействуют на дэв, строящих эти формы из своей собственной субстанции и тем самым продвигающих божественный план. Эти три типа силы действуют на субстанцию, но с психическим намерением, поскольку сами приводятся в движение и управляются, в соответствии с  божественной целью, с высших уровней. Они эманируют с конкретных уровней Космического ментального плана (будучи, таким образом, силой, протекающей через ментальную единицу Логоса) и связаны с силовым центром, в котором фокусируется логоическое ментальное тело. Они – сила Агни в Его первом аспекте. Агни – это огонь, характерный для Космического ментального плана и отражающийся на космическом газообразном подплане Космического физического плана – ментальном плане нашей системы.

Космический астральный план. Сила с этого плана действует через астральный план нашей системы – текучий, жидкий подплан Космического физического плана, и практически имеет только две дифференциации, которые оккультно представлены двумя большими группами дэв.

Первая. Дэвы, представляющие собой субстанцию или силу астрального плана, если рассматривать последний как совокупность желания, чувства и ощущения. Поэтому они являются нервными центрами или нервными сплетениями логоического физического тела, ведь системный астральный план обеспечивает нервную систему логоического физического тела. Это тело самой интенсивной вибрации, с физической точки зрения, и проводник, через который всё передается к той части логоического физического 624] тела, которая соответствует мозгу человека. Большего я объяснять не могу, но и немногих сказанных здесь слов достаточно, чтобы дать большой простор для мысли и указать ключ ко многому из происходящего и причиняющего бедствия в солнечной эволюции, так же как и в человеческой.

Вторая. Дэвы, являющие собой полную сумму астрального света. Они – агенты кармических владык, которые сами являются дэва существами непостижимо продвинутой эволюции и  которые в своей собственной субстанции –

1.  Регистрируют;

2.  Производят следствия из причины;

3.  Направляют силу.

Эта особая группа дэв эманирует из великого силового центра, обозначаемого нами общим названием «солнце Сириус». Кама-манас Сириуса, Космический астральный план и системный астральный план образуют тесно взаимосвязанную цепь, линию наименьшего сопротивления для излияния особого типа негативной силы.

Космический физический план. Сила этого плана – это сила (внешняя и внутренняя) самой Солнечной системы и окружающего её пространства. Её можно считать совокупностью пранических сил, которые протекают через логоическое эфирное тело (наши четыре высших плана) и являются позитивными по отношению к низшим трем планам, оплодотворяя их (отражение соединения Отца-Матери в субстанции, или в аспекте Брахмы) и производя плотное проявление в чистом виде. Вот почему физический проводник имеет такую власть на протяжении долгих стадий человеческой эволюции, ведь сила этого типа энергии неизбежно ощущается сильнее, чем любая другая. Это дэва-сила и субстанция, которая нам настолько близка, что способна вводить нас в заблуждение. В ней – тайна майи и секрет иллюзии. В ней происходит первая стадия битвы человека за полное Самосознание 625] и за отождествление с аспектом Бога, а не с аспектом материи. В этом оккультное объяснение того, что человек называется именем своего отца, а не своей матери. Когда человек овладевает дэва-сущностями физического плана, он начинает брать под контроль астральные сущности, а потом – ментальные. Добившись этого в своей собственной природе, он может безопасно становиться магом и контактировать с дэвами, управлять ими и работать с ними сообразно планам Небесного Человека. В осознании трёх типов силы для человека обнаружится ключ к тайне его центров.

Здесь находится секрет нот головного, сердечного и горлового центров, а также их сочетания с нижними центрами, так чтобы нота высшего звучала, а низшее создавало только гармонию. На ноту природы Логос должен наложить высшую ноту. К естественной, природной ноте центра (которая обнаруживается в результате развития низшего центра, являющегося его отражением, или соответствием) должна быть добавлена доминирующая нота высшего центра. При такой двойной гармонии центр вибрирует так, как необходимо. Эта нота – результат правильной активности. Вот почему низшие центры человека являются (на ранних стадиях его продвижения) управляющим фактором. Он должен изучить их ноту и с её помощью найти ключ к высшей ноте. Тогда высшее выходит на первый план, а низшее служит лишь для обеспечения того, что понимается как оккультная «глубина». Почему это так? Потому что эти ноты дают контакт с группами дэв, являющимися силой и энергией центров (центров в субстанции), и обеспечивают контроль над ними. Посредством дэва-активности, направляемой через центры, выстраиваются материальные оболочки – физическая, астральная и ментальная.

Эти идеи о силе и оболочках составляют основу астрологического учения, являющегося одним из ключей к «Тайной Доктрине». Потому нам следует помнить, что Дэва Владыки – Агни, 626] Варуна, Кшити – представляют в экзотерическом учении субстанциальный аспект плотного тела Логоса, тогда как аспект силы, протекающей через эфирное тело Логоса, рассматривается под другими именами, такими как Шива, Сурья, Брахма. И всё же оба аспекта едины.

Утверждение третье. Последнее, что мне бы хотелось здесь указать, касается следующего: необходимо помнить, что полярные противоположности трёх низших планов с их многочисленными группами дэв представлены великими дэвами трёх высших планов.

Божественный...... 1-й косми-........ Изначальный..... Ментальный…Огонь

                                  ческий эфир         Огонь                    план

Монадический..... 2-й косми-........ Акаша.................. Астральный…Астраль-

                           ческий эфир                                  план            ный свет

Духовный,............. 3-й косми-........ Эфир атмы......... Физический……Эфир

или Атмический     ческий эфир                                  план

Особый тип дифференцированной силы, который они воплощают при совместном действии, и есть то, что вызывает осаждение, или появление, во времени и пространстве плотного физического тела. Это следует тщательно продумать вместе с тем весьма интересным фактом, что четвертый план нашей системы (четвертый космический эфир, или буддхический план) является сферой, где происходят определенные оккультные события, на которые можно только намекнуть, потому что их истинная суть раскрывается как одна из тайн посвящения. Эти события – аспект Плана Логоса, который могут непосредственно воспринимать лишь те, кто адекватно расширил свое сознание.

627] Буддхический план, или четвертый космический эфир – это план, на котором:

а)  Функционируют священные планеты;

б)  В конечном итоге будет функционировать человек, освободившись от троичного низшего человека;

в)  Будет понят истинный смысл слов «Божественный Гермафродит»;

г)  Это преимущественно план жизненной силы, один из планов зарождения;

д)  Здесь человек впервые понимает и реализует свои взаимоотношения с дэвами;

е)  На этом плане станут видны плоды соединённого эволюционного процесса обеих солнечных систем;

ж) Это план, с которого эманируют все планетарные аватары;

 з) На этом плане принимают Первое посвящение Небесные Люди;

 и) На нём постигается истинное внутреннее значение «Солнца».

Большего я сообщить не могу, однако внимательное изучение изложенного здесь материала может открыть многое, имеющее значение в исследовании Макрокосма и Микрокосма.

в) Дэвы и планы

Предварительные замечания. Мы в общих чертах разобрали различные типы силы, которые оживотворяют дэва-субстанцию, а также прояснили вопрос о её происхождении. Теперь мы можем более конкретно исследовать дэва-сущности в их многочисленных группах, изложив фундаментальные представления о них.

Учащимся нужно помнить, что в данной части мы не рассматриваем тех строителей, задействованных в инволюционном развитии, о которых говорится в теософской и оккультной литературе как об элементальных сущностях. Мы обсуждаем тех, кто находится на эволюционной дуге и является агентом космических сил, тогда как меньшие строители являются по сути агентами солнечной и лунной сил. Солнечная сила включает в себя различные дифференциации троичной космической силы, проявленной внутри Солнечной системы. Солнечная сила может также 628] (насколько это затрагивает творческую, или строительную, способность человека) именоваться планетарной силой, ведь каждое человеческое существо (будь то Адепт или обычный человек) выстраивает и создает свои мыслеформы – сознательно или бессознательно – в пределах планетарных сфер в трёх мирах.

Нам предстоит разобрать значительное число таблиц, потому что всё, что имеет смысл и возможно сделать в настоящее время, – это дать некоторые факты, названия и контуры, которые могут быть продемонстрированы лишь через Закон Соответствий. Ключ к пониманию всегда даётся этим законом. Базовая дифференциация в Солнечной системе следующая:

Агни............ Электрический.............. Дух.......... Центральное............ Энергия

             огонь                                               Духовное Солнце

Сурья......... Солнечный огонь......... Вишну..... Сердце Солнца....... Свет

Брахма...... Огонь трения..................................... Физическое............... Фохат

                                                                                       видимое Солнце

Как электрический огонь Логос проявляется в виде семи аспектов Воли, духовного импульса, или цели.

Как солнечный огонь Он проявляется в виде семи Лучей, или в виде Света Мудрости, Сознания, излучающегося через форму.

Как огонь трения Он проявляется в виде семи Сынов Фохата, семи великих огней, или активной теплоты интеллектуальной субстанции.

Эти три аспекта Бога Огня и огня Бога – три Сущности логоической Троицы, и каждая из Них, в Свою очередь, проявляется через семь других Сущностей, составляющих Их совокупное проявление.

Семеричный электрический огонь. Семь видов духовного существования, или семь Духов перед Престолом в Своей сокровенной сути; динамическая сила, или воля, лежащая в основе всякого проявления. На своём собственном плане Они образуют своеобразную логоическую «Драгоценность в Лотосе» и, следовательно, 629] непостижимы для нашего понимания в настоящей Солнечной системе, поскольку Они раскрываются не ранее, чем «Сын становится совершенным», или когда логоическое сознание полностью пробуждается. Эзотерически Они – «Духи Темноты».

Семеричный солнечный огонь. Семь Небесных Людей, полная совокупность Света, семь Лучей проявления Духовного Солнца. Во времени и пространстве эти семь Лучей Света становятся девятью (три главных, из них третий проявлен, как семь), являясь таким образом девятью лепестками логоического Эго, проявленного в Своем физическом проводнике. Эзотерически они – «Сыны Света».

Семеричный огонь трения. Семь братьев Фохата. Семь проявлений электричества, или электрических феноменов. Это семь Раджа-Владык, или Дэв, семи планов; это семь Огней, или семь состояний активности, через которые выражает себя сознание. Это проводники сознания и семь вибраций. Эзотерически они – «Братья энергии».

Потому очевидно, что полная совокупность логоического проявления, как оно наблюдается во времени и пространстве, это:

Семь Духов.................................................... семеричная воля.

Семь Лучей.................................................... семеричное качество, или психэ.

Семь Дэва-Владык...................................... семеричная форма.

Последняя группа являет собой буквально семь спирилл, или силовых вибраций, внутри логоического физического постоянного атома. Над этим следует тщательно поразмыслить. Семь Лучей – это полная сумма психической природы Логоса, излучающейся через Его физическую форму – семь Его качеств, совокупность выражения Его желания, или природы любви. Семь Духов – это полная сумма Его аспекта Воли-быть, синтетическая Жизнь Его совокупного проявления, то, что обусловливает существование 630] формы и её эволюцию, пока логоическое Эго стремится к физическому выражению.

Развивая эту аналогию в направлении более высоких планов и, таким образом, учитывая сходство между микрокосмическим и макрокосмическим развитием, имеем:

1. Семь Духов, которые обретают Свое изначальное побуждение:

а)  На Космических низших ментальных уровнях;

б)  В логоической «Драгоценности в Лотосе»;

в)  На Космическом атмическом плане.

2. Семь Небесных Людей, которые находятся на линии силы, идущей:

а)  С Космического астрального плана;

б)  Из логоического девятилепесткового лотоса;

в)  С Космического буддхического плана (семь Риши Большой Медведицы).

3. Семь Сынов Фохата, чья жизненная сила эманирует:

а)  С Космического физического плана;

б)  От логоических постоянных атомов (внутри каузального тела);

в)  С Космических высших ментальных уровней.

И тем не менее, эти три – лишь выражения Единого Существования, поскольку за Логосом в физическом воплощении стоит логоическая Монада, выражающая Себя через логоическое Эго и его отражение – логоическую Личность.

Все эти духовные Сущности являются самосознательными Индивидуальностями, и «Огненные Жизни» – это реальные, сознательные, полные жизни Существования. Так мы видим, что Логос проявляется как Единство, но это Единство троично; видим, как тройственное Единство дифференцируется в семь великих Жизней, Которые содержат в Себе все меньшие жизни.

Далее следует коснуться ещё одной широкой дифференциации:

631]  а)  Семь Огней формируют сорок девять Огней;

б)  Семь Небесных Людей проявляются через сорок девять меньших Лучей;

в)  Семь Духов являют себя как сорок девять Существований.

Что касается аспекта Духа, то дальнейшее продолжение рассуждений окажется нецелесообразным. О Духе самом по себе мы не можем знать ничего, и дальше упоминания о сорока девяти  солнечных Ману (а каждый Небесный Человек выражает себя на физическом плане через семь Ману) мы пройти не в состоянии. Поэтому при обсуждении этих абстрактных вопросов мы ограничимся только семью Лучами Света, или Небесными Людьми, и семью Огнями.

Каждый из семи Лучей Света разделяется на семь, что составляет сорок девять аспектов логоической психической природы, как она выявляется на Космическом физическом плане; и каждый из семи Огней проявляется в виде семи меньших Огней, давая сорок девять Огней, на которые намекалось в «Тайной Доктрине». Каждый из семи Небесных Людей проявляется через семь меньших Сущностей, формирующих психические центры в Их телах таким же образом, как сами Они формируют психические центры в логоической вахане, или проводнике. Каждый из семи Огней, или Дэва-Владык, плана проявляется через семь меньших дэв, которые формируют центральный огонь и сознание субстанции подплана. Именно их взаимодействие и работа нас сейчас интересуют – изучение материи, которая подвергается воздействию Божественной Мысли, или Воли, и выстраивается в форму.

Рассмотрением Высших Огней (Владык четырёх высших планов) 632] я заниматься не собираюсь, поскольку нам полезно исследовать лишь конструирование мыслеформ в трёх мирах через посредство дэва сущностей, которых Строители, Дхиан Чоханы, Небесные Люди оживотворяют силою Своей Жизни. Они манипулируют ими благодаря Своему знанию логоической Воли, или Цели,и могуществом Своей психической природы. Так Они строят логоическое физическое тело и осуществляют планы Логоса в этом теле, тем самым исполняя цель, ради которой Он воплотился. Их работа – выполняемая преимущественно на космических уровнях – в целом неизмеримо больше этой деятельности, но именно последняя имеет к нам отношение, и это всё, что мы пока способны каким-либо образом уловить. Человек в трёх мирах человеческого усилия работает в двух направлениях:

Во-первых, над строительством своего тела проявления, тройственного тела.

Во-вторых, над конструированием мыслеформ, которые он строит из ментальной материи и энергетизирует желанием; он удерживает их внутри своей ауры, формируя свою собственную крошечную систему.

И человек, и Небесный Человек работают в дэва-субстанции; оба сотрудничают с дэвами; оба, исполняя свою работу, проявляют волю, психическое качество и интеллектуальную активность, но есть между ними и различие, заключающееся не только в масштабе, но и в сознании. Человек обычно работает бессознательно. Небесные же Люди на космических уровнях работают по большей части сознательно. Здесь содержится намек относительно стадии эволюции нашего Логоса.

Данный предмет действительно труден, поскольку объект рассмотрения сложен и глубок. Пока оставим эти базовые идеи и более конкретно займёмся дэвами, которые нас непосредственно интересуют: это три группы, о которых я уже в общих чертах упоминал – Агничайтаны, Агнисурьяны и Агнишватты. Они связаны преимущественно с эволюцией плотного тела Логоса: жидким, 633] газообразным и твердым подпланами Космического физического плана, или тремя мирами человеческого усилия, магнетическим излучением Логоса через Его физический проводник и с эманациями излучения того конкретного Небесного Человека, Который выражает Себя через нашу планету. Наконец, они связаны с эволюцией сознания в трёх мирах, особенно с индивидуализацией человеческой единицы сознания и оживлением центров тела Небесного Человека, с которым мы особенно сильно соединены.

Сейчас предметом нашего исследования являются огненные дэвы физического плана, те великие дэвы-строители, которые исполняют замыслы Логоса в Его плотном физическом теле. Давайте сформулируем наши идеи по этому вопросу по возможности более ясно. Из следующей таблицы статус этих дэв сразу становится очевиден:

Агничайтаны. Эти дэвы конструируют и строят в материи самого плотного вида в логоическом проявлении. Они функционируют на седьмом подплане Космического физического плана, производя самое плотное осаждение. В планетарном теле нашего Планетарного Логоса они – строители Земли, Его самой плотной 634] формы, а во всей Солнечной системе они – совокупность той активности и вибрации, что выражается через так называемую «твёрдую субстанцию».

Потому очевидно, что, согласно закону, они оказывают особенно мощное воздействие на низший подплан системного физического плана; отсюда их эзотерическое наименование «Агничайтаны внутреннего, или центрального, тепла». Они – сумма низшей вибрации в космическом физическом проводнике.

Агнисурьяны – это строители на шестом подплане Космического физического плана, нашем системном астральном плане. Они представляют, как ранее намекалось, симпатическую нервную систему логоического физического тела, так же как их братья на седьмой вибрации представляют в целом его систему кровообращения. Намёк для учащегося, который интересуется физиологическим ключом, можно отыскать в связи между обеими большими группами дэв, которые выстраивают, оформляют наиболее объективную часть логоического проявления, и двумя группами корпускул, или частиц, которые, взаимодействуя, обеспечивают здоровье тела. Аналогия имеется и в связи дэв астрального плана с двигательными, а также сенсорными, нервами физического тела. Расширять рассмотрение под этим углом я не буду.

Этим дэвам в глубоко эзотерическом смысле приходится иметь дело с нервными сплетениями в:

а)  Солнечной системе (физическое Солнце),

б)  планетарной схеме (плотная планета),

в)  человеческом физическом теле (плотное тело)

и они, следовательно, являются мощным фактором полной энергетизации центров человека. Эфирные центры, или фокусы силы, Небесного Человека находятся в четвертом космическом эфире, или на буддхическом плане. Астральный план тесно связан с буддхическим, и по мере того, как, например, эфирные центры нашего Небесного Человека становятся полностью активными, 635] сила передается через астральное соответствие к четвертому физическому эфиру, в котором находятся центры человека.

Агнишватты – это строители на пятом, или газообразном, подплане космического физического плана; с человеческой точки зрения они очень важны, поскольку являются строителями тела сознания самого по себе. В оккультной физиологии, с психической точки зрения, они тесно связаны с физическим мозгом – местопребыванием или империей Мыслителя – и, поскольку на данной стадии всё, что мы можем знать, должно рассматриваться кама-манасически, очевидно, что между симпатической нервной системой и мозгом существует такое тесное взаимодействие, что они образуют единое организованное целое. Такое микрокосмическое соответствие весьма интересно, однако сейчас, исследуя эти группы дэв, мы будем рассматривать главным образом их работу системного и планетарного строительства, предоставив учащемуся самому проследить аналогии с человеком. Делая это, он будет учиться. Наметив определенные направления мысли, теперь мы рассмотрим каждую из этих групп по отдельности.

Агничайтаны – дэвы физического плана

Эти дэвы являются совокупностью субстанции физического плана. Последний, как известно, разделен на две части:

Четыре эфира, четыре подплана.

Три наиболее конкретных, или плотных, подплана.

Так подразделяется седьмой подплан Космического физического плана; этот план является низшим проявлением и делится на сорок девять подпланов, или состояний активности. В соответствии с целями активной работы дэвы системы также  разделены на сорок девять групп – сорок девять огней. Агничайтаны, в свою очередь, также разделены на сорок девять групп, тем самым отражая целое.

636]  1.  Раджа-Владыка. Кшити. Жизнь физического плана.

2.  Три группы Агничайтанов, связанные с:

А. Силой, или энергией, физической субстанции. Этот электрический аспект вызывает активность.

Б.  Конструированием форм. Они обеспечивают объединение негативной и позитивной субстанций, тем самым давая существование всему, что можно увидеть и к чему можно прикоснуться в экзотерическом, обычном смысле.

В. Внутренней теплотой субстанции, которая питает и обеспечивает воспроизводство. Они образуют чисто материнский аспект.

Эти три группы разделены на семь групп, образующих материю каждого подплана, если рассматривать эту материю как тело проявления одного из семи дэв, через которых проявляется Раджа-Владыка плана.

Каждая из этих семи групп опять-таки разделяется на семь, что составляет сорок девять.

Три группы функционируют следующим образом:

Группа А – на первом подплане. Её члены – сумма атомной материи физического плана.

Группа Б – на втором, третьем и четвертом эфирных подпланах. Они – субстанция этих планов, передатчики праны, через которые она притекает к самым твёрдым аспектам логоической плотной ваханы, или проводника.

Группа В – на трёх наинизших подпланах; это дэвы, представляющие собой сущность всего, что осязаемо, видимо и объективно.

Учащиеся должны четко различать между центрами и остальным телом, когда они исследуют конструкцию тела Солнечного или Планетарного Логоса.

637] Центры соединены, или связаны, с сознанием и составлены из самосознательных единиц – человеческих Монад. Остальное тело составлено из дэва-субстанции, однако вместе эти две составляющие образует единство. Поэтому дэва-единицы намного превосходят числом человеческие, и кроме того, дэва-субстанция – женская и негативная, тогда как человеческая Иерархия – мужская. Позитивная активность центров воздействует на негативную дэва-субстанцию, выстраивает её и насыщает энергией. Это верно для Солнечного Логоса, Планетарного Логоса и человеческого существа.

Потому на этих дэв и через них действуют три типа силы:

а)  Снабжающая энергией дэв первого подплана, атомного. Она эманирует непосредственно из первого аспекта Брахмы, или Агни, если рассматривать Его как самосознательную Индивидуальность, третье Лицо логоической Троицы и, следовательно, Дух, Душу и само Тело в Своей отдельной сущностной природе;

б)  Снабжающая энергией дэв-строителей, или формостроительные группы; она приходит из второго аспекта Брахмы и является праной, исходящей из физического Солнца и работающей по Закону Притяжения;

в)  Снабжающая энергией дэв трёх низших порядков, эманирующая из Брахмы в Его третьем аспекте. Таким образом, благодаря двойственной силе или аспектам самой материи, взаимодействующим друг с другом, производятся самые плотные формы. И всё же эти три функционируют как одно.

Группа В Агничайтанов. При рассмотрении этих групп Агничайтанов надо помнить, что мы имеем дело с проявлением Логоса, которое исследуется экзотерической наукой, и что наука уже добилась значительного прогресса в накоплении знаний относительно группы В. И всё же науке ещё только предстоит признать 638] «сущностную» природу субстанции и принять в расчет жизнь, насыщающую энергией субстанцию трёх низших подпланов. Признание наукой того, что все формы выстроены из обладающих интеллектом жизней, произойдёт, как только магическая наука снова начнет выходить из тени, а законы бытия будут лучше поняты. Магия занимается манипуляцией меньшими жизнями со стороны большей жизни. Как только ученый начнёт работать с сознанием, оживотворяющим субстанцию (атомную или электронную), и как только он возьмет под свой сознательный контроль формы, выстроенные из этой субстанции, он постепенно начнёт распознавать тот факт, что в конструировании того, что он видит, участвуют сущности всех степеней и различного строения. Это произойдет не ранее, чем наука со всей определённостью признает существование эфирной материи, как она понимается оккультистом, и разовьёт гипотезу о том, что этот эфир представлен различными вибрациями. Когда эфирная составляющая всего сущего будет поставлена на свое должное место и признана имеющей большее значение на шкале бытия, чем плотный проводник, будучи, по сути, телом жизни, или жизненностью, тогда 639] роли ученого и оккультиста будут совпадать.

Е.П.Б. заявила, что плотное физическое тело – не принцип. Это положение часто упускается из виду применительно к человеку и Логосу. Его важность невозможно переоценить, поскольку следствием этого факта является перенос точки центрирования, или поляризации: для человека – в его эфирное тело, составленное из материи четырёх высших подпланов системного физического плана, а для Логоса – в Его эфирное тело, состоящее из материи четырёх высших подпланов Космического физического плана. Это действительно очень сложное утверждение, поскольку оно требует осознания того, что с точки зрения оккультиста низшая вибрация, с какой он может иметь дело, – это системная эфирная вибрация в виде четырёх малых родственных вибраций; аналогично, для макрокосма низшая логоическая вибрация, с какой имеют дело великие Адепты, – это космическая эфирная вибрация. Три низшие системные и космические вибрации являются результатом:

Обратного действия со стороны негативной субстанции, так как три низшие негативны по отношению к четырём высшим.

Синхронной вибрации, присущей негативной субстанции, наследия предыдущей системы, и воплощающей, тем самым, прошлую карму для Логоса и человека.

Вибраций, которые постепенно вытесняются наложением более высокой ноты; таким образом, как для человека, так и для Логоса они оккультно образуют «тело смерти».

Это подводит нас к заявлению, которое нужно сделать относительно этой третьей группы низших дэв. Они очень разрушительны по отношению к человеку, так как воплощают последнюю и, следовательно, могущественную вибрацию предыдущей системы – сознательную активность плотной материи. Поэтому есть 640] глубокая правда в утверждении, что человек отдан «на милость стихий». Физически человек может быть сожжен и уничтожен огнём; он беспомощен перед вулканической активностью и неспособен защититься от разрушительного действия огня, кроме как на начальных стадиях такого натиска дэв. Большое оккультное значение, придаваемое войне, которую человек ведет с огненными дэвами, можно реально видеть, например, в наличии пожарного управления в каждом городе. Ещё очень нескоро, но обязательно настанет такое время, когда работники подобных управлений будут состоять из тех, кто будет обладать способностью контролировать Агничайтанов, проявляющих разрушительное действие, и их методы работы будут связаны уже не с водой (или призывом водных дэв для нейтрализации огненных дэв), а с магическими формулами и знанием звуков, которые задействуют силы, контролирующие огненные разрушительные стихии.

Третья группа этих дэв весьма определённым образом управляется отделом Ману и Великими дэвами, связанными с этим отделом на нашей планете. В результате их активности в определенных циклах вся поверхность Земли изменяется вулканическими извержениями. Континенты поднимаются и погружаются, вулканы активизируются или затухают, и так мир очищается огнем. В своем собственном отделе эти Агничайтаны занимаются строительством минеральных форм через посредство огня. Они – алхимики низших зон, и благодаря контакту с ними и знанию «слов», при помощи которых ими можно управлять, будущие ученые алхимики (я употребляю это выражение с тем, чтобы противопоставить их алхимикам-идеалистам прошлого) будут работать с минералами и жизнями, воплощенными во всех минеральных формах.

Секрет трансмутации неблагородных металлов в золото будет открыт в то время, когда золото уже перестанет быть стандартом ценности и потому свободное его производство не приведет к 641] катастрофе, и когда ученые будут работать с аспектом жизни, с позитивной электрической жизнью, а не с субстанцией, или аспектом формы.

Мы увидели, что работа низшей группы Агничайтанов состоит в том, чтобы выстраивать континенты с помощью огня, производить очищение огнем в течение определенных циклов, и создавать металлы и минералы. Эта группа связана также с поддержанием огней домашнего очага, или огней, которые согревают, радуют и обеспечивают условия для жизни на планете и, в частности, в доме. Они имеют огромное жизненное значение, поскольку связаны с центральными базовыми огнями в недрах Земли, с центральным базовым огнем, который питает и согревает физические формы всех царств природы, и, следовательно, с огнем Кундалини в основании позвоночника индивидуального человека.

Нам не следует раскрывать дальше их функции. Поясним, что об аспекте материи мы сообщим меньше, чем о сознании и гилозоистическом аспекте проявления. Причина этого в том, что экзотерическая наука медленно, но верно выясняет природу явлений и открывает для себя характер электрического проявления. В самой этой неспешности открытий заключена безопасность. Нам еще не нужно и не полезно полностью знать истинную природу различных сил и могуществ; стало быть, возможно лишь обозначить некоторые широкие общие направления. Со временем, когда человечество будет центрировано в своей высшей, а не низшей природе, и когда силе с высших планов будет легче влиять на низшие планы, факты об этих Жизнях и Строителях, методах их работы и законах их существования станут известны. В настоящее же время это знание привело бы к двум результатам. Прежде 642] всего, оно отдало бы людей под власть (пока еще слепую и разрушительную) некоторых элементалов, чья природа сродни природе физического тела. В итоге может произойти разрушение формы или паралич и безумие в больших масштабах. Во-вторых, оно дало бы власть в руки некоторых Братьев Левого Пути и большого числа бессознательных магов (а они довольно многочисленны), которые использовали бы её только в эгоистических, злых и материальных целях. Поэтому ничего больше нельзя сказать о плотной физической субстанции и тех, кто её воплощает. Агничайтаны третьей группы представляют пока угрозу для человека, и с ними можно работать только в групповой формации, а в большом масштабе – под контролем отдела Ману через собственных управителей агничайтанов – некоторых дэв, развитие которых соответствует Шестому посвящению.

Оккультная Иерархия нашей планеты в первую очередь занимается развитием самосознания в человеке и интеллектуальной интерпретацией фактов Природы. Она работает в мудром сотрудничестве со строительными Силами природы, и объект её главного устремления заключается в оживлении и активизации центров Небесного Человека нашей планеты и индивидуальных единиц человеческого семейства.

Оккультная Иерархия – это великий силовой центр, сердце, голова и горло Небесного Человека, поскольку эти три центра функционируют в тройной координации. Параллельно активности этих центров по линии сознания (главным образом сознания, или интеллекта, демонстрирующегося в третьем и четвертом царствах) осуществляется работа великой иерархии дэв, которая занимается развитием частей тела Небесного Человека, не входящих в активные центры. Возможно, некоторое представление о 643] том, что я пытаюсь сообщить, может быть получено из следующей иллюстрации. Оккультная Иерархия занимается раскрытием девятилепесткового Лотоса в Небесном Человеке и в человеке (у первого это делается в силу обратного действия Космического физического плана на Космический ментальный), тогда как великая дэва Иерархия занимается постоянными атомами, эгоическим телом и развитием спирилл. Так мудрый учащийся может увидеть и понять функцию Агничайтанов самых низших топок – в макрокосмическом и микрокосмическом масштабе.

Группа Б Агничайтанов. Изучая вторую группуы Агничайтанов – Группу Б – мы имеем дело с той важной группой дэв, которые обозначены в некоторых произведениях как «дэвы теней». Их деятельность в основном четверична, они – основа движения, или активности, на всех планах, причем активность эта вызывается взаимодействием между негативным и позитивным аспектами Брахмы, проявленного Бога.

Во-первых, они – строители эфирных тел всех чувствующих существ и, в первую очередь, эфирных тел всех людей.

Во-вторых, они – передатчики праны.

В-третьих, они исполняют весьма определённую функцию в эволюционном процессе по соединению между собой четырёх царств природы, будучи по сути трансмутаторами и передатчиками низшего в высшее. Они выстраивают между всеми царствами – минеральным, растительным, животным и человеческим – то, что в каждом случае соответствует антахкаране, или мосту, соединяющему высший и низший манас, и что является, следовательно, каналом передачи жизни из низшего, человеческого царства в высшее, духовное. Будет обнаружено, что в промежутке между каждым из различных состояний сознания (от подсознательной через самосознательную до сверхсознательной стадии) имеет место период соединения, выстраивания, наведения моста, 644] и это осуществляется посредством некоторых групп дэв на всех планах. Три этих группы на физическом плане и их работа находят своё соответствие на высших уровнях. Необходимо помнить, что работа по наведению моста от одной стадии к другой, или от одного царства к другому, должна выполняться при определенных условиях. Работа должна осуществляться в результате:

а)  Импульса, эманирующего из низшего, или происходящего из активного желания низшего объять высшее или соприкоснуться с ним. Это имеет первостепенное значение, так как любой прогресс должен исходить от самого себя и быть самостоятельно инициированным усилием внутренней активности.

б)  Обратного действия со стороны высшей стадии, или царства; оно вызывается активностью низшего, которое добивается отклика высшего. Следует помнить, что любая вибрация движется по волнам живой субстанции.

в)  Внешней стимуляции, производимой активностью некоторых сознательных сил, заинтересованных в процессе эволюционного развития.

Все эти условия могут наблюдаться в процессе посвящения человека и его перехода из четвертого царства в духовное. Его усилия должны исходить от него самого, то есть быть следствием его собственного самосознательного устремления; они встретят отклик со стороны его сверхсознания, атмического аспекта, или Духа, и этому двойственному взаимодействию будут в дальнейшем способствовать Хранители Ритуалов Посвящения. Все три действия ощущаются в духе-материи; все осуществляются согласно Закону Вибрации, а этот закон есть буквально отклик дэва субстанции на силу, эманирующую из какого-либо сознательного или бессознательного источника.

В четвертых, эти «дэвы теней» заняты рядом различных и интересных видов активности, которые настолько многообразны, 645] что их перечисление было бы почти невозможным. Мы можем попытаться кратко указать на некоторые из этих функций, всегда помня о том, что утверждаемое о дэвах физического плана можно отнести также и к их соответствиям на всех планах. Предоставим учащемуся самому в этом разобраться, снова обращая его внимание на то, что мы обсуждаем дэв на эволюционной дуге, которых можно разделить, среди многих прочих, на следующие классы:

Класс 1. Специальные агенты магии. Они своеобразно чувствительны к строительным вибрациям семи Лучей.

Класс 2. Группа Агничайтанов, проявляющихся как электричество физического плана. Эта группа частично поступает под контроль человека и будет всё более им управляться.

Класс 3. Группа, образующая ауры здоровья всех трёх средних царств природы (растительного, животного и человеческого), как коллективные, так и индивидуальные. Человек всё больше контактирует с ними в области медицины и начинает в какой-то мере их распознавать. Одна из больших ошибок человеческого семейства заключалась в назначении минеральных снадобий для человека в медицинских целях. Она привела к такому сочетанию дэва-субстанций, которое никогда не предполагалось. Связь человека с низшими царствами, особенно с животным и минеральным, привнесла необычные условия в мир дэв и способствовала усложнению дэва-эволюции. Употребление животной пищи (и в меньшей степени – минералов в качестве лекарств) вызвало смешение дэва-субстанции и вибраций, не созвучных друг другу. Растительное царство находится совершенно в другом положении, и часть его кармы состоит в том, чтобы обеспечивать человека пищей. Это приводит к нужной трансмутации жизни этого 646] царства в более высокую стадию (животную), то есть к её цели. Трансмутация растительной жизни обязательно должна происходить на физическом плане. Отсюда её пригодность для пищи. Трансмутация жизни животного царства в человеческое происходит на кама-манасических уровнях. Отсюда непригодность, в эзотерическом смысле, животной пищи для человека. Этот аргумент в пользу вегетарианства требует должного рассмотрения.

Класс 4. Очень важный (в том, что касается человека) класс эфирных дэв, являющихся субстанцией, составляющей центры. Они занимают это положение по кармическим причинам и являются во многих отношениях самыми высокоразвитыми из дэв теней. Они различаются по своей способности особым образом отзываться на конкретный набор планетарных вибраций, а также и по своей сокровенной сущности; в собственной особой сфере они позволяют человеку реагировать на стимуляцию, идущую от Лучей. Каждый центр находится под влиянием той или иной из планет. В этом факте заключается возможность для человека в конце концов – через посредство своих центров – войти в контакт с семеричной Душой Мира.

Класс 5. Он представлен очень важной группой дэв, которые особенно активны и эзотерически доминируют в этом круге. Это Агничайтаны, которые образуют центр, вибрирующий в такт Кундалини во всем множестве её форм и проявлений; это центр у основания позвоночника. В этом центре очень ярко выражены две полярности, поскольку лепестки центра, являющегося местом обитания Кундалини, негативны, а огонь жизненности, оживотворяющий их, соответственно, позитивен. Этот центр имеется в той или иной форме у всех чувствующих существ, и от него в большой мере зависит:

647]  а)  Сознание на одной из семи его стадий.

б)  Непрерывность существования.

в)  Сохранение видов, или воспроизводство, на том или ином плане.

Интересно отметить, что данный центр в буквальном смысле является четверичным излучением. «Крест Святого Духа», или равноконечный Крест, – его символ. Этот четырехлепестковый лотос является результатом эволюции. В первом, минеральном царстве природы, через которое проявляется особая Сущность, этот центр являет собой единство на эфирных уровнях, так как виден только один лепесток. В растительном царстве, если рассматривать его как выражение великого Существования, активизируются два лепестка. В третьем царстве, животном, центр у основания позвоночника имеет три лепестка, тогда как у человека этот лотос вибрирует четверичным образом. При каждом посвящении того великого Существа, Которое проявляется через нашу планету, один из этих лепестков раскрывается на эфирных уровнях, поэтому при индивидуализации стали активными уже четыре лепестка, и Его самосознательная активность была перенесена прямо на физический план. Можно увидеть аналогию с тем Его великим Посвящением, которое имело место в Четвертом круге в третьей коренной расе. Соответствие между третьим и четвертым царствами и порождение ими эзотерической семерки является одним из направлений изучения для оккультиста.

По мере того как начинает вибрировать каждый из лепестков эфирных центров, или в дэва-субстанции достигается единение, происходит активизация на соответственных уровнях в космическом эфирном теле Планетарного Логоса, а также Солнечного Логоса. Выявляются некоторые соответствия в лепестках эгоических лотосов различных единиц человеческого семейства, а также (на космических уровнях) в солнечных и планетарных эгоических телах. Следует также иметь в виду, что базовые центры, в 648] которых скрыт огонь Кундалини, обнаруживаются у целого ряда Существований, функционирующих в физических телах. Это:

1.  Солнечный Логос.

2.  Планетарный Логос.

3.  Те Сущности, Которые являются полной совокупностью сознания, проявляющегося через различные царства природы наподобие того, как человек проявляется через свое тело.

4.  Владыка цепи.

5. Владыка глобуса.

6.  Некоторые Существа, составляющие жизнь специфических групп. Они эзотерические, и Их функция – одна из тайн посвящения.

7.  Человек.

8.  Животные.

Здесь также следует заметить, что в логоическом проявлении центр логоического тела, в котором находится Кундалини, образован одной из планетарных схем. Эта схема, название которой еще не время открывать, в большой степени отдана под контроль дэв – там встречаются две группы дэв, которые исполняют свою функцию оживотворения плотного физического тела Логоса так же, как кундалини человека на нынешней стадии оживотворяет его плотный физический проводник. Позднее, когда третья главная схема поглотит жизненную активность низших четырех, огонь Кундалини будет оттуда выведен и трансмутирован в активность логоического горлового центра.

В планетарном проявлении ту же работу в эволюционном процессе Планетарного Логоса исполняет одна из цепей. Такую же функцию выполняет и один из глобусов цепи. Поэтому в нынешнем Четвертом круге можно видеть, почему огонь в основании позвоночника (в его эзотерическом значении, применительно к Логосу и Логосам, а не только в связи с человеком) играет такую большую роль в стимуляции логоического Кватернера, или 649] Его Низшего «Я». В этом скрыта тайна нынешнего зла, источник нынешних страданий и это составляет основу планетарного опыта. Огонь Кундалини в теле Логоса находится на вершине своей активности по стимуляции Его физического тела – трёх низших системных планов, и четыре лепестка этого особого центра полностью активизируются в нынешнем Четвертом круге. Следует помнить, что Логос есть сумма всех центров в проявлении и совокупность всех огней кундалини в каждом отделе природы. Беда нашей планеты, но также и её надежда, заключаются в самом этом факте. Эфирный центр нашего Планетарного Логоса, находясь в материи четвертого космического эфира (буддхического плана), стимулирует в настоящее время Его низший кватернер, наши три мира человеческого усилия. Здесь проходит линия силы, и не ранее следующего круга (когда три пятых человеческого царства будут развивать буддхический проводник) Он достигнет точки равновесия, а «змеиный огонь» будет направлен выше.

Эти факты содержат ключ ко многому. Еще один ключ к печальному состоянию, наблюдаемому в мире (особенно в связи с проблемой секса), заключается в том, что те единицы человеческого семейства, которые входят в состав этого конкретного центра (одного из семи), зачастую на данной стадии чрезмерно оживлены, причем жизненность физического проводника указывает для них линию наименьшего сопротивления. Другими словами, дэвы силы, формирующие этот центр, а также представляющие его активность, пока преобладают, а могущество, приобретённое ими в предыдущей солнечной системе, еще не трансмутировано в могущество духовное.

Мы рассмотрели лишь некоторых из дэв эфиров, а многих даже не коснулись. Обширность нашего предмета становится очевидной, если вспомнить, что, обсуждая дэв, мы обсуждаем 650] то, что является базовой субстанцией проявления, или Духо-материей; мы обсуждаем негативный, или материнский, аспект божественной двойственности, сумму всего, что есть. Нас интересует осязаемая форма, где под словом «осязаемый» подразумевается то, что может быть постигнуто сознанием в том или ином из его многих состояний. Совершенно невозможно систематизировать все формы и аспекты дэва-субстанции, перечислить мириады групп и классов, и это будет учитываться в процессе нашего изучения. На всех планах присутствуют три основные группы, и все они – приёмники силы. Существует аналогия между этими тремя группами дэв на системном физическом плане и их соответствиями на Космическом физическом плане. Коротко можно указать, что имеются следующие соответствия:

Группа А.................. План Ади.................................. Божественная эволюция

Системный атомный

Группа Б................... Три мира Триады................... Духовная эволюция

Логоический эфирный

Группа В.................. Три мира................................... Человеческая эволюция

Логоический плотный физический

Эти аналогии содержат много интересного для учащегося, проясняя соответствие между эволюцией субстанции и эволюцией духа.

Что касается дэв Группы Б, мало что можно добавить к изложенному. Возможны лишь несколько дополнительных обобщений.

Эти дэвы, особенно дэвы четвертого эфира, настолько тесно связаны с человеком, что одно из ближайших предстоящих ему раскрытий выразится в пробуждении у него осознания их существования и в постепенном обретении контроля над ними. Такой контроль явится результатом нескольких факторов, но станет полным лишь после того, как человек сможет функционировать в четвёртом космическом эфире, на буддхическом плане. Одно из усилий, которое Иерархия на настоящей стадии пытается совершить, направлено на замедление пробуждения у человеческих 651] масс этого осознания, так как подобное событие привело бы к необходимости множества урегулирований и вначале могло бы породить большое количество явно вредных последствий. Развитие физического глаза – процесс, протекающий согласно Закону, и неизбежно вся человеческая раса в конечном счете добьется того двойственного фокусирования, которое позволит человеку видеть и плотные, и эфирные формы. На настоящей стадии его неспособность к этому в значительной мере объясняется недостатком пранической жизненности. Это, в основном, результат неправильных условий жизни и злоупотребления пищей. Нынешняя общая тенденция к более правильным и чистым условиям, возвращение человека к более простому и здоровому образу жизни, распространенная тяга к купанию, свежему воздуху и солнечному свету, растущая склонность к растительной пище неизбежно приведут к лучшему усвоению пранических токов. Это приведет к определенным изменениям и улучшениям в состоянии физических органов и повышению жизненности эфирного тела.

Поэтому тех из нас, кто в какой-то мере видит План, призывают распространять знание Религии Мудрости, а более всего – освобождаться от предвзятых догм довоенного времени. Здесь необходимо указать, что война была великим оккультным событием, вызвавшим существенные изменения во многих планах и установках Иерархии. Появилась потребность в корректировке, и некоторые события пришлось отложить, тогда как другие – ускорить. Одно из самых глубоких последствий войны отразилось на дэвах теней, и в первую очередь – на дэвах четвертого уровня. Эфирная паутина, или эфирная ткань, предохранявшая некоторые группы в человеческом и животном царствах, была в разных местах прорвана, и возникла необходимость как-то компенсировать результаты такого несчастья. Другое следствие, оказанное на дэв войной, наблюдается среди дэв Группы А, или дэв, которые являются (в оккультном смысле) физическими постоянными атомами всех самосознательных существ. Четвертая спирилла подверглась колоссальной стимуляции, и её эволюция ускорилась 652] в чрезвычайной степени, так что у некоторых мало развитых людей из-за стресса, вызванного опасностями и переживаниями, эта четвертая спирилла догнала и обогнала по своему развитию четвертую спириллу обычных людей. Благодаря такой стимуляции четвёртой спириллы единицы четвёртой творческой Иерархии в нынешнем Четвертом круге, на четвертом глобусе, в нашей четвёртой схеме совершили гигантский скачок вперед по эволюционному пути, и тем самым одна из великих целей войны была достигнута. Еще более ужасающая стимуляция была проведена в четвёртой коренной расе во время тогдашней войны; в результате той стимуляции на Путь Посвящения встали многие из тех, кто в нормальных условиях и сейчас были бы лишь на пути к нему. Подобного эффекта можно ожидать и в наше время, когда Иерархия готовится принять большие потоки энергии внепланетного происхождения, опираясь на почти полную готовность сравнительно большого числа сынов человеческих. Мы не должны забывать, что стимуляция спирилл действует на аспект материи, или дэва-субстанцию. Человек – это буквально дэва-субстанция и Бог, будучи таким образом истинным отражением Солнечного Логоса.

653] Группа А. Агничайтанов. Мы видели, что на всех планах группы дэв могут быть разделены на три главные группы, хотя 654] обычно они изучаются в их двойственном аспекте – как инволюционные и эволюционные силовые единицы. Говоря в общем, эти группы можно рассматривать как:

а)  те, что воплощают позитивный аспект, или позитивные электрические явления;

б)  те, что воплощают негативный аспект;

в)  те, что представляют собой объединение обоих аспектов во времени и пространстве и в течение эволюции демонстрируют третий тип электрических явлений.

Можно предложить еще один способ группирования этой троичности – в соответствии с последовательностью проявления, как она изложена в древней космогонии и которой мы следовали при перечислении групп Агничайтанов:

Группа А – соответствует проявлениям существования на наивысшем плане, или тому аспекту, который подразумевается под термином Агни.

Группа Б – соответствует аспекту Вишну-Сурьи.

Группа В – соответствует аспекту Брахмы, или творческого Логоса.

Мы еще раз повторили эту базовую информацию, поскольку желательно максимально ясно сформулировать нашу мысль.

Мы коснулись двух низших групп дэв, и сейчас приступаем к рассмотрению Группы А, самой важной группы на физическом плане с точки зрения творения и объективности, поскольку эти дэвы – жизнь самой матери и интеллект, оживотворяющий формы всего существующего на системном физическом плане. Они 655] представляют собой не самосознательный интеллект, но сознание, как оно понимается оккультистом.

Каждый из атомных подпланов Солнечной системы тесно взаимосвязан с другими атомными подпланами всех планов. Все они образуют единство и являются сокровенной сутью Космического физического плана, или самим Космическим физическим планом в его оккультном понимании. Те подпланы, чьими порождающими источниками они являются, находятся к ним в таком же отношении, в каком находятся шесть принципов по отношению к седьмому. Стало быть, дэвы Группы А представляют собой концентрированную творческую силу подпланов, источник объективной стороны физического проявления, а также являются источником семи Дыханий творческого Логоса на физическом плане. Однако следует помнить, что в каждой схеме творческий импульс, или воля, представлены Планетарным Логосом схемы, Который создает Свое тело Проявления (Свою плотную физическую планету) согласно Закону, так же как человек – согласно тому же Закону – создает свое физическое тело или как Солнечный Логос (на другом конце шкалы) создает Свое тело – Солнечную систему.

Это вносит в обсуждаемый предмет определённый эзотерический смысл, а сущностные различия между Небесными Людьми, ищущими проявления, можно видеть в Их схемах, а следовательно – в видах дэв, через которых Они функционируют и из сущности которых изготовлена Их форма.

Сформулируем так: так же как у всякого человека есть тело, похожее по своим основным характеристикам и форме на тела других, но уникальное по своим качествам и отличительным признакам, так и каждый Небесный Человек выстраивает для Себя из дэва-субстанции, или духо-материи, тело, которое обладает той же природой, что и тела Его братьев, но отличается, или окрашено, Его собственным специфическим оттенком, вибрирует в Его собственном особом ключе и способно демонстрировать Его собственное уникальное качество. Оно создается из того особого типа 656] дэва-сущности, который Он выбирает, или (выражаясь, возможно, более оккультно) оно – выражение отклика некоторых конкретных групп дэв на Его ноту. Они воплощают собой как раз те компоненты, которые Ему требуются для построения Своего тела, или схемы. Потому следует признать, что дэвы Группы А, будучи тем, что мы могли бы назвать ключевыми дэвами, имеют первостепенную значимость, и с нашей нынешней точки зрения должны остаться абстрактными и эзотерическими. Если мы рассмотрим это положение в свете Закона Аналогии и изучим сущностную эзотерическую природу плана Логоса (первого плана, называемого Ади), причина этого станет очевидна. Если бы продвинутые люди могли распознавать дэв Группы А или даже вступать с ними в контакт, то изучение их природы, окраски и тона открыло бы цвет и тон нашего Планетарного Логоса. К такому знанию раса еще не готова. Оно открыло бы также, посредством изучения Закона Действия и Противодействия, какие из воплощенных Эго находятся на Луче этого Логоса. Практическое использование этого знания привело бы людей в очень опасные сферы, предоставив могущество тем, кто пока не готов к его мудрому употреблению.

Стало быть, Группа А Агничайтанов должна оставаться глубоко эзотерической, и их истинная природа может быть открыта только Адепту великого Закона.

Поэтому допустимы лишь несколько намеков, связанных с отношением человека к этим сущностям. Он связан с ними, главным образом, потому, что его физический постоянный атом непосредственно энергетизируется ими, будучи частью их сущностной природы и занимая место в их форме. Любому учащемуся будет очевидно, что если постоянные атомы низшего человека располагаются внутри каузальной периферии, то дэвы трёх миров на атомных подпланах должны работать в самом тесном сотрудничестве; там должно иметь место единство цели и плана.

Дэвы атомных уровней всех планов в нашей схеме работают в тесном взаимодействии:

657]  а)  друг с другом, образуя семь групп, являющих собой совокупность аспекта Брахмы нашего Планетарного Логоса;

б)  с семью группами, составляющими атомную материю той схемы, которая является полярной противоположностью нашей схемы;

в)  с особой группой в той схеме, которая образует одну из вершин системного треугольника, двумя другими вершинами которого являются наша и противоположная ей схемы;

г)  в меньшей степени – с соответствующими группами во всех системных схемах;

д)  со схемой, которая соответствует Первому аспекту, или плану Ади;

е)  с дэвами, формирующими духовную субстанцию проявления того Риши Большой Медведицы, Который является прототипом нашего Планетарного Логоса;

ж) с дэвами, формирующими субстанцию одного из тех эзотерических существований, о которых в «Тайной Доктрине» говорится, как о «Женах семи Риши», или семи сестрах, Плеядах. Одна из этих семи сестер тесно связана с нашим Небесным Человеком, и потому получается интересное космическое взаимодействие между:

1. Одним из семи Риши Большой Медведицы,

2. Одной из семи Сестер, или Плеяд,

3. Небесным Человеком нашей схемы.

Это взаимодействие тройственное, а в отношении нас именно сейчас, оно обеспечивает передачу жизненной силы, циркулирующей в дэва-субстанции, через атомную материю наших планов. Материально оно будет воздействовать на некоторые типы людей больше, чем на остальных, соответственно их Лучу и природе, и этот эффект проявится в активизации спирилл постоянных 658] атомов и энергетизации центров.

Агнисурьяны – дэвы астрального плана

Мы приступаем к рассмотрению тех групп дэв, которые представляют собой субстанцию астрального плана – Агнисурьянов. Дадим о них общее представление, перечислив ряд синонимов, прежде чем разделять их на группы и изучать их отношение –

1.  К различным сущностям, являющимся душами разных царств, или групп, таких как животное царство, человеческое царство и находящийся выше людей по шкале сознания Планетарный Логос.

2.  К самому человеку.

3.  К астральному плану в целом.

Можно рассматривать этих дэв в различных аспектах:

Во-первых, как субстанцию астрального плана в её семи степенях.

Во-вторых, как аспект логоического проявления, соответствующий текучему, жидкому подплану системного физического плана.

В-третьих, как проводник дэва-владыки Варуны.

В-четвертых, как жизни, оживотворяющие ту инволюционную материю астрального плана, которую мы называем элементальной сущностью, и как жизненность, энергетизирующую элементалы желания всех чувствующих существ. В этом отношении, особенно применительно к человеку, они – астральное соответствие «дэвам теней», так как тела желания всех человеческих существ состоят из материи второго, третьего и четвертого подпланов астрального плана. Этот пункт необходимо тщательно продумать, и большую помощь здесь окажет изучение аналогии между эфирным телом, проводником праны, оживляющим плотное 659] физическое тело, и астральным телом человека с методом его энергетизации.

В-пятых, с точки зрения физического плана, Агнисурьянов можно рассматривать как совокупность материальной активности (хотя и субъективной), обеспечивающей создание того, что осязаемо и объективно. Как Солнечная система является «Сыном Необходимости», или желания, так и физические тела всего, что существует, являются продуктом желания некоторой большей или меньшей сущности внутри системы.

Здесь уместно указать направления, по которым энергия – манасическая, праническая или астральная – входит в систему и достигает того или иного плана, находя свой путь ко всем единицам сознания, от атома до Солнечного Логоса.

Сам плотный физический план энергетизируется через:

а)  Планетарное эфирное тело;

б)  Ментальный план, или Космический газообразный подплан;

в)  Атмический план, или Третий космический эфир;

г)  План Ади, или первый космический эфир;

и, следовательно, (через логоический постоянный атом) подобный же поток силы приходит с космических уровней.

Астральный план энергетизируется через:

а)  Буддхический план, Четвертый космический эфир;

б)  Монадический план, Второй космический эфир;

в)  Космический астральный план (таким образом, и через Сердце всего Бытия).

Ментальный план энергетизируется через:

а)  Атмический план, Третий космический эфир;

б)  План Ади, Первый космический эфир;

в)  Космический ментальный план, удаляться дальше которого нам нет необходимости.

Внимательный учащийся заметит, что эти планы – применительно к трем мирам – демонстрируют два типа силы: во-первых, 660] силу, побуждающую к дифференциации, такой как на ментальном плане (плане сущностного разделения) и на физическом плане (плане фактического разделения); во-вторых, силу, побуждающую к единению – как на астральном плане и на плане сущностной гармонии, буддхическом плане. Следует помнить, что мы рассматриваем силу, протекающую через дэва субстанцию и питающую её. Намёк на истину заключается в том, что в настоящее время астральное тело человека позитивно к физическому плану, негативно к ментальному и позитивно к буддхическому плану. По мере эволюции астральное тело должно стать позитивным по отношению к ментальному плану, доказав тем самым свою устойчивость по отношению к мыслительным потокам и разделяющим процессам этого плана, и негативным по отношению к буддхическому плану, или восприимчивым к силам этого плана. Когда оно достигнет равновесия и силы сбалансируются, оно станет передатчиком с буддхического плана, четвертого космического эфира, через газообразный на плотный физический план. Эту мысль следует рассматривать в связи с идеей сгорания эфирной паутины планеты, и при размышлении в этом направлении может придти озарение. На астральном плане в буквальном смысле нет такого разделения, какое обнаруживается на ментальном и на физическом планах. Оба этих плана разделены на два отдела: ментальный план разделен на высший и низший, рупа и арупа, конкретный и абстрактный, а физический план – на эфирные уровни и плотные подпланы.

Следовательно, между ними существует соответствие. Причина этого очевидного разделения (если рассматривать вопрос отдельно от состояний сознания человеческого существа) объясняется стадией развития великих Дэв, воплощающих эти планы, одушевляющих их и проявляющихся через них, как человек проявляется через свое тело. Варуна, Владыка астрального плана, достиг более целостного сознательного контроля, чем Его братья 661] на ментальном и физическом планах. Он проявлен, будучи связанным с одним из Небесных Людей, Который является Владыкой одного из главных Лучей. Оба других связаны с Владыками вспомогательных Лучей. В этой информации – многозначительный намёк для учащихся. Можно спросить, почему, если это так, его проявление по всей видимости столь бедственно для человека? Тому есть несколько причин, и одна из них в том, что сила, протекающая через проводник великого Дэвы – астральный план – сильнее, чем в двух других случаях, вследствие Его более продвинутой стадии развития, а также потому, что Сам Логос поляризован в Своем астральном теле. Другая причина в том, что Варуна своеобразно связан с Правителем животного царства, а поскольку человек еще не отделил себя от своей животной природы и не научился её контролировать, он также подвергается влиянию этой мощной, огромной силы. Есть и другие причины, скрытые в карме нашего Небесного Человека, однако вышеприведенных достаточно.

1. Функция Агнисурьянов. Именно с дэвами астрального плана человек очень сильно связан в настоящее время – в силу своей астральной поляризации и того места, которое желание и чувство занимают в его развитии. Сознание расширяется в результате контакта, интеллектуальной оценки того, с чем осуществляется контакт, и осознания того, что приобретается благодаря тому или иному контакту. Выбор объекта для контакта зависит от взаимного обмена вибрациями, и потому желание (приходящее вслед за ощущением) и чувство (которое есть отражение желания) занимают действительно важное место. Они постоянно вводят человека в соприкосновение – даже если он этого не осознает – с дэва-субстанцией того или иного рода. Даже когда человек достигает сравнительно высокой стадии эволюции, его точка достижения демонстрируется типом того «не-я», с которым он контактирует. 662] Только став посвященным, он начинает приближаться к пониманию значения того сущностного единства, что лежит в сердце Бытия, и постигает единство Универсальной Души и Единство той субъективной Жизни, Которая скрыта за всякой формой. Никогда не следует забывать, что аспект материи присутствует на всех планах, а также то, что формы будут всегда, пока солнечное кольцо-не-преступи не будет преодолено и Логос не избавится от Своих нынешних ограничений. Вследствие этого дэвы астрального плана занимают очень важное место в трёх мирах.

До сих пор мы рассматривали их в пяти аспектах, разделив их на пять групп. Сейчас мы ограничим наше исследование взаимоотношениями самосознательных единиц – таких как Человек и Планетарный Логос – с этим видом дэва-субстанцией. Между человеком и его прототипом, Небесным Человеком, существует большое различие.

Астральный план играет весьма существенную роль в эволюции человека, будучи тесно связанным с одним из его принципов. Астральная материя и вибрация – это один из управляющих факторов в жизни огромного большинства людей. Для Небесного Человека астральная материя соответствует жидкой части физического тела человека, поэтому она для него – не принцип.

Астральный план – это главное поле битвы для человека и область его самых интенсивных ощущений. Ментальное ощущение (в эзотерическом понимании) – пока для него лишь возможность. Астральное тело – местопребывание самых сильных вибраций человека, которые представляют собой могущественную причину его активности на физическом плане. Если бы только человек осознал, что дэвы астрального плана в настоящее время в очень значительной мере управляют тем, что он делает и говорит, а также что цель его эволюции (его ближайшая цель) заключается в освобождении от их контроля, с тем чтобы он, реальное Эго, или Мыслитель, имел преобладающее влияние! Для полной ясности проиллюстрирую этот момент так: малые элементальные жизни, 663] образующие тело эмоций, и позитивная жизнь эволюционного дэвы, связанного (благодаря сходству вибрации) с отдельным человеком и дающего ему астральное тело, обладающее согласованной и позитивной силой, пока осуществляют над ним фактический контроль, и это справедливо для большинства людей. Человек обычно делает то, к чему его влекут желания и инстинкты. Если эволюционный дэва – высокого порядка (как имеет место в случае высокоразвитого человека), вибрация будет высока, а желания и инстинкты хороши и экзотерически правильны. Тем не менее, если человек ими управляется, он всё еще под влиянием дэв и должен освободиться. Если же жизнь дэвы низкого порядка, человек будет демонстрировать злые, порочные инстинкты и низкие желания.

Если правильно воспринять эти пояснения, возникнет некоторое понимание того, что имеется в виду, когда говорится, что дэва-эволюция – это «параллельная эволюция» по отношению к человеческой. В трёх мирах эти две линии эволюции идут параллельно друг другу и не должны сознательно соединяться. На планах Триады они известны как единство, порождающее Божественного Гермафродита, или Небесного Человека, причем самосознательные человеческие единицы воплощают три аспекта божественности, в то время как сознательные дэва единицы воплощают божественные атрибуты. Эти две эволюции, соединяясь, образуют тело проявления, центры и субстанцию Небесного Человека. Велика эта мистерия, и пока человек не узнает свое место внутри сознательного целого, ему лучше воздержаться от своего мнения относительно её значения. Поэтому, очевидно, что, в связи с имеющимися отношениями между астральным планом с его объединяющей работой и буддхическим планом с переживаемой на нём сознательной гармонией, астральное тело человека требует самого пристального внимания и исследования. С его помощью будет найдена связь с буддхическим планом, в результате чего установится гармоничная активность на физическом плане. В связи с этим изучающему оккультизм следует тщательно исследовать следующие вопросы:

664]

а)   Физическое Солнце и его отношение к пране и эфирному телу.

б)   Субъективное Солнце и его связь с астральным планом, с кама-манасическим принципом и астральным телом.

в)   Центральное Духовное Солнце и его отношение к Духу, или Атме, в человеке.

г)   Сердце Солнца и его отношение к низшему и высшему ментальным телам, порождающее то особое проявление, которое мы называем каузальным телом. В связи с этим надо помнить, что сила, исходящая из Сердца Солнца, работает через треугольник, образуемый схемой Венеры, Землей и Солнцем.

Был сформирован и другой треугольник (как и следовало ожидать в согласии с законом), включающий две другие планеты; эти треугольники варьируются в зависимости от задействованной схемы.

В космосе имеется очень интересный ряд треугольников, который будет обнаружен изучающим эзотерическую астрономию и оккультные циклы. Они зарождаются в Центральном Солнце нашей конкретной группы солнечных систем и включают Плеяды. Этот факт станет известен не ранее последней декады нынешнего столетия и не будет признан наукой до тех пор, пока определенные исследования и открытия не подведут ученых к осознанию того, что есть третий вид электричества, который постоянно выполняет задачу уравновешивания и образует вершину треугольника. Но время для этого еще не настало.

Всё здесь сказанное выражено в понятиях дэва-групп и дэва-сил, образующих (в своей совокупности) субстанцию, отзывчивую на аналогичную вибрацию. Оккультно это выражается некоторыми определёнными названиями. Благодаря этому становится возможным безопасно передавать информацию, в непонятной форме для человека несведущего, в такой, например, фразе: «Треугольник, состоящий из …, … и Группы … Агнисурьянов, сформировался и при обороте колеса произвел третье». Такая 665] фраза сообщает уму оккультиста то, что приток силы из некоторого созвездия вне нашей системы через определенную планетарную схему, и, таким образом, через астральное тело Планетарного Логоса, вызвал такое состояние, которое произвело появление третьего царства природы – чувствующего, сознательного животного царства. Аналогичная фраза выражает связь дэв с индивидуализацией человека, но углубляться в это бесполезно; всё вышеизложенное сообщалось лишь с целью выполнить три задачи:

1.  В какой-то мере продемонстрировать природу и масштаб сил, протекающих через нашу систему.

2.  Показать тесную связь, которую мы имеем с дэва-эволюцией.

3.  Подчеркнуть треугольную природу и взаимосвязь всего происходящего.

Теперь было бы желательно кое-что сообщить о дэвах низших планов (тех, с которыми человек связан особо). Они могут быть разделены на несколько групп сообразно своему месту на шкале сознания. Возможно, здесь возникнет вопрос: почему мы имеем дело только с теми дэва-группами, которые обитают в трёх мирах? В оккультном понимании эти дэвы (того типа, какой мы рассматриваем) находятся только в плотном физическом теле Логоса, будучи субстанцией трёх низших подпланов Космического физического плана. «Древний комментарий» сообщает следующее:

«Сферы огня ищут своё место на низших трех. Они возникают посредством пятого, но сливаются на планах йоги. Когда огненная сущность полностью насыщает всё, тогда нет больше ни пятого, ни шестого, ни седьмого, но лишь три, сияющие посредством четвертого».

Поэтому, целью нашего теперешнего исследования будут дэвы, существующие только в трёх мирах. За пределами этих трёх 666] планов имеем три аспекта, проявляющихся через четвертый; имеем, следовательно, сферы Планетарных Логосов на плане буддхи. Они синтезируют всё, что развивалось посредством плотного проявления. С точки зрения эзотерической философии Космический физический план, на котором расположена вся наша Солнечная система, должен изучаться двояко:

1.  С точки зрения Небесных Людей, охватывающих эволюцию на четырёх высших планах, или эфирных уровнях. О них мы не можем знать практически ничего до принятия посвящений, при которых сознание человека постепенно переносится на Космические эфирные планы.

2.  С точки зрения человеческого существа в трёх мирах. Человек – это завершающая эволюция в трёх мирах, так же как Небесные Люди – в высших четырех.

В трёх мирах эти эволюции ­– дэва и человеческая – параллельны. Они имеют множество различных уровней, и из них человеческая нам, естественно, ближе, хотя обе они развиваются благодаря взаимодействию друг с другом. В четырёх высших мирах эта двойственность видится как единство и рассматривается лишь как аспект синтетической эволюции Небесных Людей. Было бы интересно хоть немного понять точку зрения тех великих Дэв, Которые сознательно сотрудничают с Планом эволюции. У них есть собственный способ выражения этих идей при помощи цвета, который можно услышать, и звука, который можно увидеть. У человека происходит обратный процесс: он видит цвета и слышит звуки. Здесь содержится намёк на необходимость символов, так как они – знаки, которые доносят космические истины и инструкции и могут одинаково пониматься продвинутыми представителями обеих эволюций. Ранее указывалось (и об этом следует помнить), что:

667]  а)  Человек демонстрирует аспекты божественности. Дэвы демонстрируют атрибуты божественности.

б)  Человек развивает внутреннее видение и должен учиться видеть. Дэвы развивают внутренне слышание и должны учиться слышать.

в)  И те, и другие пока несовершенны, и результат этого – несовершенный мир.

г)  Человек развивается благодаря контакту и опыту. Он расширяется. Дэвы развиваются благодаря сокращению контакта. Ограничение является для них законом.

д)  Цель человека – самоконтроль. Дэвы должны развиваться посредством подчинения контролю со стороны.

е)  Человек есть врожденная Любовь – Сила, порождающая связность. Дэвы по сути являются врожденным Интеллектом – Силой, производящей активность.

ж) Третий тип силы, тип Воли, уравновешивающий электрические явления, должен воздействовать в равной мере на обе эволюции и через них, но в одной он демонстрируется как самосознание, а в другой – как конструктивная вибрация.

В Небесном Человеке два этих великих аспекта божественности равно сочетаются, и с течением махаманвантары несовершенные Боги становятся совершенными. Эти широкие, общие характерные черты указываются в той мере, в какой они проливают свет на связь Человека с дэвами.

Дэвы физического плана, хотя и подразделяются на три группы – А, Б, и B, в другой классификации называются Дэвами Седьмого Уровня. Дэвы седьмого уровня своеобразно связаны с дэвами первого уровня на первом плане. Они отражают ум Бога, выражением которого являются дэвы первого уровня, и проявляют его в той мере, в какой он доходит с архетипического плана. 668] Дэвы седьмого уровня находятся под прямым влиянием Седьмого Луча, а Планетарный Логос этого Луча работает в тесном сотрудничестве с Раджа-Владыкой седьмого плана. Поскольку цель эволюции для дэв заключается в раскрытии внутреннего слышания, ясно, почему мантрические звуки и сбалансированные модуляции являются методом контакта с ними и произведения различных феноменов. Дэвы седьмого уровня – одни из тех, с которыми связаны работники левого пути, действующие при помощи вампиризма, лишая своих жертв жизненности. Они имеют дело с эфирными телами своих врагов, и посредством звуков воздействуют на дэва-субстанцию, тем самым производя желаемые результаты. Белый Маг не работает на физическом плане с физической субстанцией. Он переносит свою активность на более высокий уровень и потому имеет дело с желаниями и мотивами. Он работает через дэв шестого уровня.

Дэвы шестого уровня – это дэвы астрального плана, и они имеют самое прямое отношение к силам, производящим те явления, которые мы называем любовью, сексуальным импульсом, инстинктом, или побуждением и мотивом, и которые демонстрируются позднее на физическом плане в виде той или иной активности. Установившаяся на астральном плане позитивная вибрация производит результаты на физическом. По этой причине Белый Брат, если Он вообще работает с дэвами, действует только на астральном плане и через позитивный аспект.

Дэвы шестого уровня, как и следовало ожидать, тесно связаны с дэвами второго уровня на монадическом плане и с сердечным центром того Небесного Человека, на Луче Которого они находятся. Они близки также к дэва-силам на буддхическом плане. Дэвы этих трёх высоких уровней образуют мощный треугольник электрической силы – трёх типов электричества, упоминаемых в оккультных книгах. Следует учитывать, что уравновешивающий тип силы (ныне неизвестный) притекает в настоящее 669] время с буддхического плана, и высшая точка треугольника находится там.

Эти три уровня (в нашей Солнечной системе) – самые могущественные, особенно в нынешнем Четвертом круге. Они влияют особенно сильно на четвертое царство природы, являясь основой того поиска равновесия, того устремления к гармонии, единению и йоге, которые отличают человека на любой ступени развития. В своем низшем проявлении это демонстрируется как известный нам половой инстинкт, а в высшем – как тяга к единению с Богом.

Дэвы шестого уровня подпадают под особое влияние Владыки Шестого Луча,  Луча Абстрактного Идеализма, и именно их связь с Ним облегчает реализацию архетипической идеи на физическом плане. Подобным же образом особо связана с дэвами этого уровня и Шестая Творческая Иерархия; благодаря такому двойному влиянию производится физическое проявление, которое вполне объективно, причем один тип силы работает через эфирное проявление, а другой – через плотное физическое.

Для учащегося всё это представляет пока непостижимую мистерию, но значение чисел может многое открыть. Изучение вопроса с этой позиции может помочь выяснить истинное значение дэв шестого уровня, символ которых – шестиконечная Звезда в полном проявлении, установленная под определённым углом. Шестиконечная звезда – знак того, что «Сын Необходимости» 670] (не имеет значение, Бог или человек) ищет физического воплощения. И дэвы шестого порядка, Агнисурьяны, являются первостепенным фактором в том, чтобы осуществить это. В Шестом круге эти дэвы будут всё больше и больше обнаруживать свое присутствие, но сила их вибрации – очень постепенно – будет обращаться вверх, а не вниз, к физическому плану. Этот процесс будет включать трансмутацию желания в устремление и приведет в конечном счете к освобождению Планетарного Логоса и завершению манвантары, или Его цикла физического воплощения. Удаление силы желания аналогичным образом приводит к прекращению физического существования человека. «Древний Комментарий» так выражает эту истину:

«Шестые удаляются внутрь себя; они обращаются к Пятым, оставляя Седьмых в одиночестве».

Продолжая рассмотрение дэв этих уровней, следует отметить, что дэвы трёх низших уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – имеют тесную связь с Луной. Они – строительные агенты, которые (работая с инволюционной материей трёх миров) конструируют три низших тела воплощающегося человека. Они – ветвь лунных Питри, но надо помнить, что данная ветвь Питри функционирует именно в нашей конкретной схеме и близко связана с нашим Планетарным Логосом. Группы этих Питри встречаются повсюду – во всех схемах, где воплощен человек, однако в других схемах они несколько отличаются от наших, так как «Тайна Луны» связана с особым эзотерическим состоянием, касающимся нашего собственного Планетарного Логоса.

Где бы человек не был воплощен, это происходит благодаря Строителям его тел, которые, впрочем, будут различаться по:

а)  Скорости вибрации;

б)  Стадии развития;

671]  в)  Сознанию;

г)  Фохатической, магнетической и динамической силе.

Следует также помнить, что каждый круг свидетельствует об изменении дэва-субстанции, или дэва-эволюции. Дэвы тоже развиваются, поэтому они в своих двух аспектах – как негативная и позитивная субстанция, порождающая объективность, – должны исследоваться с трёх позиций, если мы хотим получить верное представление. Итак, дэвы – являющие собой полную совокупность субстанции – должны рассматриваться:

С точки зрения развития круга.

С точки зрения Планетарного Логоса, тело проявления, или схему, Которого они образуют.

С точки зрения человеческого царства.

Иначе мы получим неверное и узкое представление. В будущем, как можно увидеть, изучая «Тайную Доктрину», Логос в Своей семеричной Природе будет рассматриваться как Макрокосм для Человека, тогда как Микрокосм, сам Человек, будет рассматриваться как Макрокосм для трёх низших царств. Исследование дэва-субстанции – это просто один из путей изучения эволюции сознательной Сущности: Бога, Человека или меньшей жизни; он включает изучение позитивного и негативного взаимодействия. Как гласит «Древний Комментарий»:

«Когда Отец приближается к Матери, то, что будет, обретает форму. Соединение двух скрывает истинную тайну Бытия.

Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда они встречаются и сливаются, обещанная жизнь появляется.

Когда тот, кто видит и знает, встает посреди между своими родителями, тогда знание приносит плоды и всё, что на планах сознания, познаётся.

Когда внутри Ану (бесконечно малого) видится Ишвара во всем Его могуществе, когда меньшие сферы и циклы 672] расширятся до круга Небес, тогда сущностное Единство постигается и проявляется полностью.

Когда Единый, что поддерживает жизнь, становится тремя, за которыми эта жизнь скрыта; когда эти три в процессе обращения становятся семью и десятью; когда тридцать миллионов крор дэва-жизней повторяют оборот; когда достигается центральная точка и открываются три, девять и внутренняя сияющая ДРАГОЦЕННОСТЬ, тогда круг проявления завершается и Единый снова становится десятью, семью, тремя и точкой».

Здесь указан ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм может многое открыться в результате исследования этих пар противоположностей; это приведет к откровению процесса (во времени и пространстве), посредством которого достигается это объединение и созревает его плод; в итоге происходит сотворение божественного Гермафродита на Его Собственном высоком плане.

Нам необходимо постоянно помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживотворяющую инволюционную материю, или дэва-субстанцию. Следовательно, можно наблюдать соответствие мистического брака Духа и материи и в самой дэва-субстанции в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет собой сущностную двойственность. Формы повторяют ту же двойственность, и когда мы достигаем самого человека, то наблюдаем двойственность плюс третий фактор. Дэва-субстанция трёх уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – это очень таинственная группа по 673] отношению к человеку. Об этой группе дэв пока едва ли намекалось в оккультной литературе, но именно они содержат в себе тайну нашей планетарной индивидуализации. Эта группа имела непосредственное отношение к «греху разума-лишенных», и очень близко связана с животным человеком. Владычеством и контролем этих Питри объясняются многие из прежних катастрофических событий, описанных в «Тайной Доктрине» – такие как вышеупомянутый «грех», а также ранние «неудачи» в построении пригодных проводников для Духов, стремящихся воплотиться. Здесь также можно отыскать истоки того таинственного расхождения, которое мы называем «левым и правым путями», условия для которого (существующие внутри логоического тела и, следовательно, являющиеся частью божественного сознания) возникли в том отдаленном «пространстве времени», когда сыны Бога искали формы. Это расхождение связано с особым состоянием астрального тела нашего Планетарного Логоса и Его историей, скрытой в астральном свете.

Данное расхождение относится к тому, что Он должен преодолеть. Истоки многих проблем, с которыми сталкивается оккультист, включая «грех разума-лишенных», неудачу атлантического периода и даже таинственную «неудачу» Будды (на планетарное значение которой лишь намекается в «Тайной Доктрине»), можно найти в состоянии дэва-субстанции, из которой состоит астральное тело нашей планеты и астральные тела всех форм. Наш Планетарный Логос – один из тех Владык, о которых говорится, как о меньших владыках. Он в большей степени «полон страсти», чем трое высших. Его работа не завершена, и живая 674] дэва-субстанция различных порядков пока не поставлена полностью под Его контроль. Дэва-эволюции предстоит ещё долгий путь.

Если распространить эту идею на Солнечную систему, станет очевидно, что астральные проводники Планетарных Логосов отличаются между собой. Их различия неизбежно зависят от Их космической астральной жизни, которая непосредственно воздействует на системный астральный план, или физический жидкий подплан Космического физического плана. Данное положение еще мало осознано. Плотное физическое тело Планетарного Логоса существует, как нам известно, в трёх состояниях – плотном, жидком и газообразном, и на каждое непосредственно воздействует соответствующий космический план. В будущем обнаружится, что состояния различных физических планет определяются этим фактом.

Когда будет понята психическая природа Планетарного Логоса (а это знание, будучи частью Мудрости, достигается после посвящения), обнаружится, что природа различных схем, в том, что касается, например, их водного аспекта, связана с их особыми астральными состояниями. По мере того как посвященный продвигается в мудрости, он интуитивно постигает сущностную природу семи групп, или логоической Семеричности, которая соотносится с их окраской, или качеством. Эта окраска, или качество, зависит от психической природы каждого Планетарного Логоса, и по ней посвящённый может отчасти изучать Его эмоциональную природу, или природу желания. Это приведет в конечном счете к научному осмыслению влияния психической природы Логоса на Его плотное физическое тело, особенно на ту его часть, которую мы называем астральным планом, или жидким подпланом Космического физического плана. Отражение его (или, если хотите, дальнейшая проработка) представлено жидкими средами физической планеты.

Седьмой подплан Космического физического плана может быть разделен на семь, то есть на наши семь физических подпланов. 675] Именно это знание позволяет магу работать. Зная определенное физическое явление – такое, как, например, вес воды на планете – посвященный высокой степени может составить выводы относительно качества возвышенной Жизни, проявленной через план. Он приходит к этому знанию в процессе умозаключений, которые начинаются с жидкого (шестого) подплана системного физического плана и охватывают:

а)  Жидкий подплан Космического физического плана – наш системный астральный план;

б)  Четвертый космический эфир, буддхический план;

в)  Второй космический эфир, монадический план, или план семи Небесных Людей;

г)  Космический астральный план, тем самым соприкасаясь с природой желания Бога.

Естественно, этот метод подразумевает обладание обширными знаниями о субстанции дэв и интуитивную осведомленность об их уровнях и группах, ключевых нотах этих уровней и планов, а также понимание тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который вводит человека в соприкосновение с внесистемными явлениями. Поэтому данная электрическая сила остается пока неизвестной, и с ней соприкасаются только высокие посвященные.

Опять же, становится очевидным, почему Агнисурьяны имеют столь важное, первостепенное значение. Они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из Космического астрального плана и раскрывающую – при тройственном сочетании – природу желания нашего Небесного Человека, а также любого Планетарного Логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Раем и Адом», – намек на два из этих типов силы, и этой мыслью мы указали один из ключей к астральному плану.

2. Выводы. Прежде чем перейти к рассмотрению тех дэв, что 676] связаны с построением каузального тела человека и являются связующей группой между Триадой и Кватернером, как у человека, так и у Логоса, кратко перечислим основные группы Агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого Дэвы, или Раджа-Владыки, плана.

Первое. Раджа-Владыка плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Сам Он – аванпост сознания еще более великого Дэвы, воплощающего субстанцию солнечного астрального плана, или шестого подплана Космического физического плана. Последний, в Свою очередь, отражает Свой прототип, ту великую космическую Сущность, Которая одушевляет Космический астральный план.

Второе. Семь Великих Дэв – позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.

Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, погруженные в разнообразную активность и производящие конструктивные результаты. Помня о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи названия совершенно неизвестны человеку и которые останутся вне нашего понимания, даже если и будут упомянуты, можно перечислить эти группы следующим образом:

1. Дэвы, образующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп в соответствии с Лучом Монады.

2. Дэвы, образующие «жидкий» аспект физического тела Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней: от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного 677] устремления, до малых водных духов – отражений этих астральных сущностей, живущих в водной физической материи.

3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она являет собой полностью камическое проявление (в отрыве от ментальности) животного желания в его побуждающем, импульсивном аспекте.

4. Определенные дэвы, которые, принадлежа к третьему уровню, формируют Небеса среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа – седьмого уровня – формирует Ад для того же класса мыслителей.

5. Дэвы, создающие астральную жизнь любой мыслеформы. Ими мы займёмся позже, когда будем изучать конструирование мыслеформ.

6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Данная группа появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения так, как мы его понимаем. Эти дэвы – тот импульс, или инстинкт, что находится за физическим сексуальным желанием. Они особенно доминировали в четвёртой коренной расе, в которой сексуальные проявления дошли до стадии невероятных с нашей точки зрения ужасов. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских Эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут Солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» Солнечного Логоса и с одним из Его центров в особенности; этот центр постепенно уходит в обскурацию, а его огонь переносится в более высокий центр.

7. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является построение вдохновляющих форм, к которым мог бы устремляться средний человек. Они разделены на определённые группы (всего три), связанные с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-субстанции Главы трёх 678] отделов осуществляют контакт с людьми. Это один из Их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми Адептами, действующими по научной линии, которые, осуществляя желаемый союз науки и религии, стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества истово верующих всех вероисповеданий, – с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению Шестого Луча и приходу Седьмого. При обсуждении самих планов, а также их субстанции и энергии, учащимся нужно иметь в виду, что все они постоянно находятся в текучем и изменчивом состоянии. Материя всех планов циркулирует, и периодически некоторые её части энергетизируются сильнее, чем другие. Материя планов находится под тройственным влиянием, или, иначе говоря, дэва-субстанция подвержена тройственной циклической стимуляции. Это:

1.  Лучевая стимуляция, зависящая от любого Луча, обретающего или теряющего могущество. Она – внутрисистемная и планетарная.

2.  Зодикальная стимуляция, являющаяся внесистемной, космической и циклической.

3.  Солнечная стимуляция, или прямое воздействие солнечной силы, или энергии, на субстанцию плана. Она эманирует из «Сердца Солнца» и обладает особенным могуществом.

Все планы испытывают это тройственное влияние, но в случае буддхического и астрального планов очень велика сила именно третьей стимуляции. Адепты, работая вместе с великими Дэвами, пользуются циклической возможностью для достижения определённых конструктивных результатов.

8. Группа дэв, тесно связанных с мистериями посвящения. Они формируют то, что эзотерически называется «Путем Сердца», и являются мостом между астральным и буддхическим планами. Они 679] никак не связаны с постоянными атомами каузального тела, но весьма определённо сообщаются с центральным рядом лепестков эгоического лотоса, или с «лепестками любви». Силовое взаимодействие осуществляется, с одной стороны, между этими тремя лепестками, и с другой – дэвами, которые формируют «Путь Сердца» и образуют мост из астрально-буддхической материи. Благодаря этому мосту посвященные определенного мистического типа осуществляют «великое приближение».

9. Дэвы всех степеней и вибрационных способностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания.

10. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации». Они известны под различными названиями, такими как:

очистительные топки;

растапливающие элементы;

боги фимиама.

Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, поскольку рекомендуется лишь обратить внимание на приведенные многочисленные типы дэва-субстанции ввиду исключительной важности астрального тела в трёх мирах. Благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление, а также благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удается преуспеть в достижении буддхического сознания.

Именно признание очистительной способности оккультных флюидов – воды и крови – (хотя и в неверной интерпретации) привело к тому акценту, который ставят на них христиане.