II. Следствия Закона Притяжения

1185] Закон Притяжения производит ряд следствий, которых нам здесь было бы полезно коснуться, помня о том, что мы рассматриваем только несколько эффектов из множества возможных.

1. Соединение для взаимодействия

Первое следствие можно назвать соединением для взаимодействия. По этому закону Владыки Кармы могут сводить вместе те жизни (человеческие, дочеловеческие и сверхчеловеческие), которые были связаны друг с другом раньше и должны что-то отработать вместе. Например, семь Небесных Людей – это немногие из огромной группы связанных между собой Жизней, Которые решили прийти в воплощение в этой кальпе с целью взаимной помощи и взаимной коррекции. Им действительно суждено работать вместе, тем не менее, на других космических планах у Них есть и другие, неведомые нам точки соприкосновения.

Существования, насыщающие различные царства природы, под действием этого притяжения вовлекаются во взаимодействие, тем самым побуждая к менее масштабной, но подобной активности все жизни всех этих различных тел проявления. Линии притяжения сохраняются в тайне, и всё, что можно указать – это то, что карма Владыки второго, или растительного, царства связывает его с Владыкой пятого царства и что между Владыками минерального и человеческого царств проходит линия связующей энергии. Это относится только к нашей планетарной схеме. Владыка Лунной цепи и Владыка нашего нынешнего животного царства – «кровные братья», в их отношениях и эзотерическом вмешательстве «Человека Людей» (персонификации человеческого семейства) скрыта тайна нынешней животной кармы и истребления животных форм, ужаса, наводимого дикими зверями, и работы вивисекторов.

По этому же Закону открывается «Путь», по которому люди 1186] поднимаются из человеческого состояния сознания в божественное, но об этом здесь нет необходимости распространяться.

2. Формостроительство

Второе следствие – построение форм. О нём мы не будем говорить много, поскольку всё, что можно сообщить об этом предмете, уже было дано в данном трактате и других подобных трудах. Именно средний, или второй, аспект всегда отвечает за создание формы вокруг центрального ядра. Учащиеся найдут полезным медитативно изучить прилагаемую таблицу потоков энергии и их объективизации путём взаимодействия.

1187]                                                    Таблица VII. ЭНЕРГИИ

Солнечный Логос:

Планетарный Логос:

Человек:

Планы:

Атомы:

Со временем наука получит представление о базовой природе и фундаментальной точности метода, по которому любую форму можно разделить на три аспекта, рассматривая её как Сущность, энергетизируемую тремя типами силы, исходящими из разных, внешних по отношению к форме, источников. Кроме того, её можно считать выражающей, так или иначе, в различных своих частях силу, или энергию, исходящую от трёх сил проявления – Брахмы, Вишну и Шивы. При таком подходе изменится весь взгляд на жизнь, природу, медицину и науку, а также на методы построения и разрушения. Вещи будут рассматриваться как сущностные тройственности, а люди – считаться комбинациями единиц энергии, и работа с вещами и людьми (в аспекте формы) будет революционизирована.

В таблице даётся много информации о формостроительных аспектах энергии и о Законе Притяжения, проявляющем себя в работе различных групп Воинства Гласа. Именно это Воинство ответственно за притяжение, при помощи которого собирается материал, требующийся свободным Духам для построения своих 1188] тел проявления. Вибрация, возбуждённая Звуком, являющим собой выражение Закона Синтеза, сменяется Гласом, или Словом, а это Слово, проходя от центра к периферии (ведь в оккультном понимании Слово «говорится от Сердца»), становится

а)  словосочетанием;

б)  словосочетаниями;

в)  предложениями;

г)  речью;

д)  мириадами звуков природы.

Каждый из этих терминов можно объяснить в понятиях притягательной энергии, а эта энергия есть та же демонстрация жизни Существования той или иной степени.

«Бог говорит, и формы появляются». Эта таблица может составить основу исчерпывающей фазы исследования в этом направлении, она относится к самым основным из приведённых в данном трактате.

3. Адаптация формы к жизни

Процесс постепенного обеспечения формами, являющимися адекватным выражением пребывающего в них сознания, и составляет великое назначение того, что мы называем «Матерью-Природой». Она это делает по Закону Притяжения, который мы разбираем. Данный закон управляет двумя аспектами раскрытия: один относится к душе, или аспекту сознания, другой – к Духу на его собственном плане. Именно этот закон является причиной того непрерывного цикла принятия, использования и отбрасывания формы, который характеризует воплощения всех видов и типов живых существ. Учащемуся нужно помнить, что Существований, являющихся притягательными силами в проявлении (то есть Дхиан Чоханов), – всего семь, поэтому качество проводников, составляющих Их тела, бывает семи видов в соответствии со специфической природой Владык Жизни.

1189] Единственный способ осознания основных качеств этих Планетарных Логосов заключается в рассмотрении исходящих от Них энергий, которые в конце концов будут открыты истинной эзотерической астрологией. Её время пока ещё не настало – оно придёт, когда человеческий магнетизм, отличия между семью типами людей и природа Эго будут рассматриваться научно и в более истинном свете. Тогда будет открыта природа планетарного магнетизма и качество любой планетарной души, познаваемой через совокупную природу людей, отзывчивых на конкретный планетарный Луч и проявляющих его. Тайна эта усложняется тем фактом, что есть не только ряд проявляющихся логоических качеств, не охватываемых понятием «священный», но и многие другие аспекты, которые можно назвать «вторичными центрами огня»; последние постоянно возникают и проявляются. Им соответствуют те энергетические центры человека, которые являются не чисто эфирными центрами, но продуктом взаимодействия эфирных центров с некоторыми низшими видами негативной энергии. Таково, например, сердце. Есть сердечный центр, один из главных центров на эфирных планах, но есть также и физическое сердце, которое тоже является энергетическим генератором; есть низшие органы воспроизведения, являющиеся продуктом энергии, порождаемой высшими вибрациями, но и имеющие при этом свое собственное качество. Подобные соответствия есть и в Солнечной системе. Многочисленные малые планеты и астероиды, обладающие собственной энергией, или притягательным качеством, должны, с системной точки зрения, приниматься во внимание при измерении притяжения, создающего форму любой планеты и формы на ней.

Как нам известно из «Тайной Доктрины», некоторые Планетарные Логосы чисты и бесстрастны, тогда как другие еще находятся под властью желания и страсти. Их качество неизбежно 1190] притягивает к Ним то, что Им нужно для точного выражения Их жизни в любой схеме, и определяет природу тех эгоических групп, которые являются для Них центрами генерации силы. Это и предопределяет природу людей на Земле. Всеми человеческими существами в первую очередь управляют определённые планетарные притяжения, впечатления, или влияния, которые можно перечислить в порядке их значимости.

Прежде всего, это притяжение Жизни Планетарного Логоса нашей планеты. Оно неизбежно оказывается сильнейшим, будучи одним из основных факторов, определяющих контуры человеческой формы на этой планете. Человеческие существа, или выразители самосознания, есть и на других планетах, но используемые ими формы не такие, как у нас.

Далее, имеется притяжение того Планетарного Логоса, Жизнь Которого дополняет Жизнь нашего Логоса. Это должен быть Планетарный Логос, отзывающийся на вибрацию, гармонирующую с вибрацией нашего Логоса, но в союзе с Ним образующий то, что можно назвать или «Третьим», или Его доминантой в зависимости от обстоятельств. Здесь нет возможности открыть, означает ли данное сочетание нот, что наша схема поглотит то, что выражает ноту другой схемы, или наоборот. Это значит лишь то, что где-то в Солнечной системе есть планетарная схема (не обязательно одна из семи или из десяти), которая взаимодействует с нашей и потому неизбежно воздействует на эгоические группы. Следует также отметить, что, применительно к способу выражения Небесного Человека, эгоические группы – это центры энергии, и в конечном итоге именно они делают проявление Его плотного физического тела свершившимся фактом.

Наконец, имеется притяжение той планетарной схемы, которая эзотерически считается нашей полярной противоположностью. 1191]  (Сказанное здесь относится и к другим схемам, так как закон остается в силе для всей Солнечной системы.)

Итак, становится очевидно, что истинная, эзотерическая астрология, стремясь объяснить природу Энергий, влияющих на любое человеческое существо, будет иметь дело с четырьмя видами силы:

1.  Качеством Солнечной системы.

2.  Качеством Логоса планеты, изливающимся через цепи, глобусы и круги в семеричной дифференциации.

3.  Качеством планеты, дополнительной по отношению к нашей Земле.

4.  Качеством притяжения планеты, полярно противоположной нашей Земле.

Это включает информацию, остающуюся пока глубочайшей тайной, которая, однако, откроется по мере изучения истинной психологии и в конце концов воплотится в четвертом основном положении, дополняющем три, содержащиеся в Прологе «Тайной Доктрины». Таким образом, будущие учащиеся будут знать четыре фундаментальных положения, чего и следовало ожидать в нашем Четвертом круге. Истинная астрология откроет природу этого четвертого положения несколько позже. В конечном счёте при исследовании природы Эго больше внимания будет уделяться планетарным влияниям и меньше – знакам Зодиака. Великие знаки Зодиака имеют отношение к Небесному Человеку и, следовательно, к Монаде каждого человеческого существа. Влияния же планет должны изучаться, чтобы выяснить качество Луча человека, причём, как указывалось выше, троичным способом. Человек – это Монада, поэтому он выражает малую часть охватывающей его жизни. В нынешней Солнечной системе он, в сущности, есть Эго.

Астрологам следует изучать каждую планетарную схему в 1192] свете Небесного Человека, рассматривая её как воплощение Планетарного Логоса и стараясь составить гороскоп планетарного Логоса. Они в этом не преуспеют, но сама попытка многому их научит и прольёт новый свет на этот труднейший предмет.

Рассматривая вопрос приспособления формы к вибрации, или построения проводника, который будет пригодным инструментом для Духа, следует иметь в виду, что:

1.  Тип формы определяется качеством пребывающей в ней жизни.

2.  Эти качества – совокупность атрибутов божественности, которые этой жизни удалось раскрыть.

3.  Этих качеств, как можно было предположить, – семь.

4.  Они также делятся на две группы: на те, что относятся к низшим принципам и которых поэтому четыре; и на те, что связаны с высшими и средним принципами и которых – три.

Это верно для всех людей, для Небесных Людей и для Солнечного Логоса, и между проявлением трёх высших принципов человека (которые, можно считать, демонстрируются в совершенном Адепте, Бодхисаттве) и проявлением трёх высших принципов Солнечного Логоса, которые демонстрируются в трёх главных аспектах, имеется таинственная аналогия. Они образуют единый принцип, демонстрируемый тремя способами. Так же обстоит дело и с непроявленной Монадой (непроявленной – с точки зрения низшего человека). Эта Монада может – на определённой, очень продвинутой стадии эволюции, намного превышающей стадию Адепта, – иметь своё одновременное тройственное проявление и выражать себя как Учитель в трёх мирах, как Бодхисаттва на своем собственном плане и как освобожденный Дхиани Будда; тем не менее, все три будут Одним, результатом великой 1193] духовной вибрации и будут исполнять тройственную работу, которая (с точки зрения трёх миров) может показаться работой трёх отдельных великих Существований. Они – формы трёх монадических «одеяний», которые единая Монада носит одновременно, как человек – три своих тела, функционируя в каждом из них по отдельности.

То или иное из этих трёх Существований может по Своему желанию занимать тело на физическом плане, которое в данном случае не будет созданной майяви-рупой. Это делается одним из двух способов – либо занятием добровольно предоставленного тела, как было в случае, когда Христос занял тело Иисуса, либо божественным осенением ученика, как уже бывало и будет. Качество занимаемой или используемой формы и природа её работы зависит от того, какой из трёх высших аспектов побуждающего импульса проявляется. Очень редко случается и более таинственное явление, когда вся троица: осеняющий Будда, Бодхисаттва 1194] и Адепт по отдельности «являются» на землю, демонстрируя таким образом три аспекта – воли, любви и знания, и каждый из них принимает форму.

Это может показаться очень сложным, но это не более странно, чем феномен Монады, демонстрирующейся в эволюции во времени и пространстве, как Триада, Эго и Личность. Явление тройственного Аватара указанного типа происходит лишь в особые серии циклов и связано с группой Монад, особенно далеко продвинувшихся в начале махаманвантары. Пока же немногие продвинулись настолько, чтобы совершать эту тройную работу; Будда и девять других – Единственные, Кто сохраняет соприкосновение с нашей планетой данным особым образом. Немногочисленны и Те, Кто подобен Христу и способен совершать двойное явление. Такой тип Монад обнаруживается лишь на Лучах 2, 4 и 6.

Если учащийся усвоит, что природа формы зависит от качества воплощающейся Жизни, он постигнет и различия между многообразными группами Иерархий, поскольку Жизни в этих группах отличаются по качеству, и формы, через которые они проявляются, также различны и имеют свои особенности. Поэтому мы должны различать:

1.  Инволюционные группы.

2.  Эволюционные группы.

3.  Семь групп жизней, которые мы называем лунными Отцами:

а)  Три бестелесных (элементальные царства);

б)  Четыре материальных, являющихся формами четырёх царств на восходящей дуге;

4.  Семь иерархий Жизней.

5.  Семь групп Солнечных Ангелов.

1195] Нужно четко отличать иерархии Существ и семь Лучей, поскольку хотя между ними и есть тесная связь, сходства никакого нет. «Лучи» – это лишь изначальные формы определённых Жизней, «несущих в своих Сердцах» все Семена Формы. Иерархии – это множественные группы Жизней на всех стадиях раскрытия и роста, использующие формы. Лучи – это проводники и, стало быть, негативные приёмники. Иерархии используют проводники, и именно природа этих Жизней, качество их вибрации, по великому Закону Притяжения, обеспечивает их требуемыми формами. Таковы два полюса исходной двойственности, Жизнь и Форма, которые составляют «Сына Божьего», второе Лицо Троицы в Его формостроительном аспекте. Они – Строители, в равной мере существующие в трёх группах с их ещё меньшими дифференциациями. Здесь нет необходимости определять местоположение этих групп на определённых планах Солнечной системы.

Эти Иерархии Существ, пришедших на Луче Света из центра, – семена всего, что появилось позднее, и только с выходом их в проявление и с постепенным развитием форм, которые они должны занять, становится необходимым рассмотрение планов. Для некоторых из этих иерархий планы являются тем же, чем оболочки – для Монады. Они – завесы для внутренней Жизни; они – средства выражения и носители особой силы, или энергии. 1196] Качество Луча зависит от качества иерархии Существ, использующих его как средство выражения. Эти семь иерархий скрыты Лучами, но каждая – за завесой каждого Луча, ведь в совокупности это Жизни, наполняющие каждую планетарную схему в системе. Они – Жизнь всего межпланетного пространства, они – существования, выражающиеся через астероиды и все формы независимых Жизней, меньшие, чем планеты. Позвольте мне привести несколько кратких намёков, касающихся этих иерархий. Эти намёки, возможно, послужат освещению сказанного об этом в «Тайной Доктрине».

Эти факты сами по себе не новы, но синтезируют в кратко сформулированной форме многое из того, что уже известно.

Каждая из этих семи  Иерархий Существ, являющихся Строителями, или Притягательными Агентами, – в своём роде посредник. Все они воплощают один из типов силы, исходящих от семи созвездий. Поэтому их посредничество двоякое:

1.  Они – посредники между Духом и материей.

2.  Они – передатчики силы от источников, внешних по отношению к Солнечной системе, к формам внутри Солнечной системы.

Каждая из этих групп существ также семерична по своей природе, и сорок девять огней Брахмы – это низшее проявление их огненной природы. Каждая группа может равным образом считаться в космическом смысле «падшей», поскольку она вовлечена в строительный процесс и населяет формы той или иной степени плотности.

Иерархия I. Первая великая Иерархия эманирует из Сердца Центрального Духовного Солнца. Она – Сам Сын Божий, Перворожденный в космическом смысле, подобно тому, как Христос 1197] был «Старшим в большой семье братьев» и «первым цветком на человеческом древе». Символ этой Иерархии – Золотой Лотос с двенадцатью сложенными лепестками.

Следует помнить, что эта Иерархия по счету шестая, так как пять Иерархий закончили свое существование, будучи продуктом предыдущей системы, целью которой был Интеллект, или Манас. Пять освобождённых Иерархий в совокупности являют сумму Манаса. Именно пятая по порядку Иерархия, которая, как нам сказано, находится в процессе достижения конечного освобождения, или принятия своего Четвёртого посвящения, служит причиной определённых явлений на нашей планете, из-за которых она заслужила название «Звезда Страдания». Между животным царством и Пятой Творческой Иерархией предыдущей системы есть кармическая связь, которая ощущается человеком как необходимость распятия его животной физической природы, особенно в сексуальном отношении. Мы должны помнить, что Иерархии работают по Закону Притяжения. Это закон Строителей.

Типом энергии этой Первой (шестой) Иерархии является первый аспект шестого типа космического электричества, поэтому она обладает особой властью над низшим огнём, или «огнём трения», проявляющимся на шестом плане. Эти жизни, называемые «горящими Сынами Желания», были Сынами Необходимости. В «Древнем Комментарии» о них говорится:

«Они горели желанием знать. Они ворвались в сферы. Они – страсть Отца к Матери. Вот почему они страдают, горят и страстно желают посредством шестой сферы, сферы чувства».

Иерархия II. Вторая Иерархия тесно связана с Большой Медведицей. Нам говорят, что составляющие её Жизни вошли через второй желудочек Священного Сердца и стали (как сообщается в «Тайной Доктрине») прототипами Монад. Они – источник монадической Жизни, но не Монады; Они намного выше.

1198] Эта Иерархия, буквально седьмая по счёту, представляет собой приток в нашу систему тех Жизней, которые в первой Солнечной системе оставались на своем собственном плане, будучи слишком безгрешными и святыми, чтобы искать для Себя благоприятную возможность в той чрезмерно материальной и интеллектуальной эволюции. Даже в нынешней системе Они не находят возможным делать что-либо большее, чем только влиять на воплощающихся Джив, сообщая им способность постигать природу группового сознания, качество семи Небесных Людей; полностью же выразить Себя Они не в состоянии. Учащийся может получить определенный ключ к этой тайне, если будет помнить, что наша Солнечная система, наши семь планов составляют лишь физическое тело Логоса, и что физическое тело ограничивает выражение Его тройственной природы. Можно считать, что Первая (шестая) Иерархия стремится выразить ментальную вибрацию Солнечного Логоса, а Вторая – Его эмоциональную, или космическую астральную, природу.

Типом силы Второй (седьмой) Иерархии является второй аспект седьмого типа силы из множества. Некоторое представление об относительной точке эволюции Солнечного Логоса можно получить, исследуя различные аспекты силы, демонстрируемые Им в нынешнем воплощении. Именно эта энергия вовлекает Монады в физическое воплощение, поскольку она ощущается на седьмом плане. Функционируют те энергии, которые были раскрыты Логосом и обретены Им в предыдущих воплощениях. Неизбежно встречаются и пробелы, некоторые типы силы отсутствуют, потому что в космическом смысле Ему ещё многого предстоит достичь.

Именно энергия этой Иерархии (числа которой – два и семь) приводит к проявлению Божественного Андрогина и семи центров силы, являющих собой семь Духовных Энергий.

Иерархия III. Третья (или восьмая) Творческая Иерархия представляет особый интерес. Её представители называются «Триадами», 1199] поскольку содержат в себе возможности тройной эволюции: ментальной, психической и духовной. Эти Триады Жизни – по сути своей три Лица Троицы и, с определённой точки зрения, цветок предыдущей системы. С другой стороны, если рассматривать Их как «цветок предыдущих Восьми», Они – восьмеричные точки, ожидающие возможности вспыхнуть. Они – дэвы, готовые к служению, заключающемуся в том, чтобы дать другой Иерархии некоторые недостающие ей качества. Третья Иерархия считается совокупностью великих дарителей бессмертия, которые Сами «сторонятся воплощения». Они – Владыки Жертвы и Любви, но не могут перейти из логоического эфирного тела в плотный физический проводник.

Третья Иерархия управляет третьим аспектом электрической силы первого типа космической энергии. Её Жизни управляют в  течении периодически повторяющегося цикла этого первого типа энергии, символизируемого числом 8. Формулы этих электрических энергий слишком сложны, чтобы их здесь приводить, но учащийся должен иметь в виду, что все эти Иерархии выражают:

1.  Семеричную космическую энергию.

2.  Космическую прану.

3.  Солнечную энергию, или электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.

Каждая Иерархия проявляет троичную энергию, или один из аспектов каждой из перечисленных энергий, что обусловливает девятеричную дифференциацию, поскольку первые две Иерархии – тройственны, как и третья. Именно отвержение этих Триадных Жизней единицами Четвёртой Иерархии, Иерархии человеческих Монад, ввергает, в конечном счёте, человека в восьмую сферу, когда он отказывается стать Христом, Спасителем, и остается самоцентрированным.

Мы обсудили первые три Иерархии, которые считаются вечно «видящими Лик Правителя Глубины», или столь чистыми и святыми, что Их силы находятся в осознанном контакте с эманирующим источником этих Иерархий.

1200] Теперь кратко рассмотрим две Иерархии, тесно связанные с человеческими самосознательными существами, то есть с нами. Буквально этих групп – три, так как Пятая Иерархия двойственна; именно этот факт послужил причиной путаницы и составляет оккультное значение зловещего числа тринадцать. Жизни Пятой Иерархии – «Искатели удовлетворения» и являются причиной второго падения в рождение – факт, стоящий за принятием Эго низшей природы. Четвертая и Пятая Иерархии – это буквально девятая и десятая, или «Посвящённые» и «Совершенные». Все человеческие существа, или «Бессмертные Дживы», развиваются благодаря ряду посвящений, инициированных самостоятельно или – на нашей планете – осуществляемых с внешней помощью. Посвящения достигаются ими посредством «брака» с ближайшей к ним Пятой Иерархией. Тогда они обретают завершённость, или совершенство. В силу этого оккультного факта Четвёртая Иерархия считается мужской, а Пятая – женской.

Иерархия IV. Четвёртая Творческая Иерархия – это группа, в которой находится наивысший аспект человека, его «Отец на Небесах». Жизни, входящие в её состав, – это точки огня, которые должны стать пламенем. Они достигают своей цели посредством Пятой Иерархии и четырёх фитилей, или двух двойственных низших Иерархий. Поэтому, как можно видеть, применительно к человеку Четвёртая, Пятая, Шестая и Седьмая Иерархии являются – в течение цикла воплощения – его истинным «Я». Они – «Владыки Жертвы» и «Владыки Любви», цветок Атма-Буддхи.

Один из самых ценных уроков, который можно усвоить при исследовании этих Иерархий, – это место и значение человека в схеме. Например, Иерархия, являющая собой сущность неосязаемой Жизни Духа, принцип Буддхи, есть эзотерическая причина космического брака между Духом и материей, основанного на любви и желании Логоса. Кроме того, каждая Иерархия выражает себя в виде какого-то конкретного проявления, которое и рассматривается ограниченным умом человека как сама эта Иерархия. 1201] В действительности это не так, и при различении этих Иерархий необходима осторожность.

Иерархии – это латентные зародыши силовых центров, которые проявляются субъективно. Они согревают и оживляют группы форм; они расцветают и выражают себя через посредство формы или другой Иерархии. Все эти Иерархии взаимосвязаны, являясь негативными или позитивными по отношению друг к другу.

Как утверждается в «Тайной Доктрине», Четвёртая Иерархия – это питомник для воплощающихся Джив; она несла в себе зародыши Жизней, которые достигли человеческой стадии в прошлой Солнечной системе, но не смогли продвинуться дальше из-за наступления пралайи, ввергшей их в латентное состояние. Состояние этой Иерархии сходно – в космическом масштабе – с состоянием зародышей человеческой жизни, удерживаемых в обскурации в течение периода между цепями. Три первые Иерархии (Первая, Вторая и Третья) полностью прошли (в предшествующие кальпы логоического проявления) через человеческую стадию. Поэтому они – арупа, или группы, лишённые формы, тогда как остальные остаются рупа группами, то есть имеющими форму.

Четвёртая Творческая Иерархия, или буквально девятая, всегда должна рассматриваться как занимающая в нашей Солнечной системе то, что можно считать третьим местом, то есть –

Первое место занимают Жизни, или три Лица Троицы,

Второе – Прототипы человека, семь Духов.

Третье – человек, или низшее проявление самосознательного аспекта Духа.

Все эти положения необходимо тщательно продумать; они относятся не к аспекту формы, но исключительно к природе Жизней, выражающихся через другие жизни, которые тоже являются самосознательными, или полностью развившими интеллект. Некоторые Иерархии таковыми не являются.

1202] Четыре низшие Иерархии связаны с проявлением в трёх мирах, или в плотном физическом теле Солнечного Логоса. Они способны отвергнуть эфирное тело Солнечного Логоса, или пройти сквозь него, и принять формы из газообразной, жидкой или плотной субстанции. Другие этого не могут. Они не способны «пасть» в физическое рождение.

Учащимся следует учитывать, что, с точки зрения Логоса, Солнечные Ангелы на ментальном плане (пятом подплане Космического физического плана) находятся в физическом воплощении, и их положение квалифицируется как «второе падение». «Первое падение» относится к принятию формы из космической эфирной материи, как в случае с Небесными Людьми, прототипами человеческих Джив. В этом последнем случае используемые тела именуются «бесформенными» (с нашей точки зрения), будучи «жизненными телами», оживотворяемыми космической праной. В случае нас самих и остальных групп, формы состоят из субстанции трёх низших планов (тех, которые Логос не считает принципами), то есть, из материи, ещё отзывающейся на вибрацию предыдущей системы. Это означает, что четыре низшие Иерархии – это связующее звено между жизнью прошлого и будущего. Они суть настоящее. Они не завершили свои контакты с активным интеллектуальным принципом предшествующей кальпы и потому должны продолжить их в нынешней. Они проработают эти контакты в нашей системе; четыре станут тремя и составят три более высокие арупа Иерархии следующей системы.

Прежде чем продолжить рассмотрение конкретных Иерархий, необходимо указать, что среди них некоторые именуются «доминирующими Иерархиями», другие же – «дополнительными Иерархиями». Под этим имеется в виду, что некоторые из них выражаются в нашей Солнечной системе более полно, чем остальные, вследствие чего их вибрация неизбежно ощущается сильнее, 1203] чем вибрация дополнительных групп. Доминирующими группами являются Вторая, Четвёртая и Пятая Иерархии, поскольку:

а)  Вторая – это великое выражение двойственности, Сына, оживотворяющего Солнце;

б)  Четвертая – это Иерархия человеческих Монад, посредников, или синтезаторов; они выражают достижение Системы 1 и цель Системы 2;

в)  Пятая, или буквально десятая, тесно связана с пятью освобождёнными Иерархиями и является выражением их синтезированной жизни. Потому можно сказать, что Пятая Иерархия служит представителем пяти освобождённых групп, Четвёртая – это символизирующая группа нашей системы, а Вторая представляет (для человека, или для обеих групп вместе) то, что является аспектом Духа, Отцом, Неведомым.

Иерархия V. Пятая Творческая Иерархия, как мы знаем из изучения «Тайной Доктрины», – самая таинственная. Тайна эта происходит от связи между Пятой Иерархией и пятью освобождёнными группами. Эту связь, применительно к нашей конкретной планете, не являющейся священной, можно отчасти понять, осмыслив историю Будды и его работы. Намёк на это есть в третьем томе «Тайной Доктрины».

Связь Пятой Иерархии с определённым созвездием также имеет отношение к этой тайне, скрытой в карме Солнечного Логоса и касающейся Его отношения к другому Солнечному Логосу и взаимодействия силы между Ними в течение великой махакальпы. Это истинный «секрет Дракона»; именно влияние созвездия Дракона, или «змеиная энергия», вызвала приток манасической энергии, или энергии ума, в нашу Солнечную систему. 1204] Тесно переплетена с кармой обеих этих космических Сущностей и карма меньшей космической Сущности – Жизни нашей планеты, Планетарного Логоса. Именно влияние этой тройной кармы привело к возникновению в эпоху Лемурии «змеиной религии» и учения о «Змеях, или Драконах, Мудрости», связанных с солнечной и планетарной Кундалини, или змеиным огнём. Намёк заключается в том факте, что созвездие Дракона имеет такое же отношение к ТОМУ, КТО больше нашего Логоса, как центр у основания позвоночника – к человеческому существу. Влияние этого созвездия обеспечивает стимуляцию, оживление и последующую координацию проявляющихся огней.

Ключ к этой тайне находится также в отношении пятой группы к двум сближающимся полюсам. Её представители – пятеричные связующие Звенья, «Милосердные Объединители» и «Создатели Искупления». Эзотерически Они – «Спасители Расы», и от Них эманирует тот принцип, который – в соединении с высшим аспектом – поднимает низший аспект в Небеса.

Когда эти тайны будут тщательно изучены и жизням этих величайших выразителей объединяющего принципа  будет уделено должное внимание, станет очевидно, насколько велико и важно их место в схеме.

Именно по этой причине единицы Пятой Иерархии именуются «Сердцами Огненной Любви»; они спасают любовью и, в свою очередь, особенно близки к великому Сердцу Любви Солнечного Логоса. Эти великие Ангелы-искупители, которые суть Сыны Человеческие на своем собственном, ментальном, плане, всегда описываются как принимающие форму двенадцатилепесткового лотоса. Эта символика объединяет их с «Сыном Божественной Любви», проявленной Солнечной системой, которая, как было сказано, представляет собой космический двенадцатилепестковый лотос, а также с логоическим каузальным лотосом, тоже имеющим двенадцать лепестков.

Таким образом имеется прямой поток энергии, протекающий через:

1205]     а) Логоический двенадцатилепестковый эгоический Лотос на Космическом ментальном плане;

б)  Солнечный двенадцатилепестковый лотос;

в)  Планетарное логоическое Сердце, также двенадцатилепестковый Лотос;

г)  Двенадцатилепестковый человеческий эгоический лотос на ментальном плане;

д)  Двенадцатилепестковый сердечный центр человеческого существа.

Или, другими словами, энергия притекает непосредственно от:

а)  Солнечного Логоса через три великих космических центра:

1.  Центральное Духовное Солнце;

2.  Сердце Солнца;

3.  Физическое Солнце.

б)  Сердечного центра Планетарного Логоса – центра, находящегося на четвёртом космическом эфирном плане (нашем буддхическом плане).

в)  Эгоического лотоса человеческого существа на ментальном плане. Этот лотос буквально являет собой соответствие «Сердцу Солнца». Монадическая точка является отражением «Центрального Духовного Солнца» в человеческой системе.

г)  Сердечного центра человека на эфирном подплане физического плана – центра, который, в свою очередь, соответствует физическому Солнцу.

Так крошечный атом, человек, соединяется с великой центральной Жизнью Солнечной системы.

Кроме того, Пятая Иерархия, согласно закону, является распределителем энергии для пятых подпланов каждого плана в системе. Надо только иметь в виду, что в трёх мирах – это пятый подплан, если считать сверху вниз, тогда как в мирах сверхчеловеческой эволюции – это пятый подплан, если считать снизу вверх. Данная Иерархия управляет, как известно, двумя аспектами Манаса, одним – в трёх мирах и другим, который ощущается в высших сферах.

1206] Необходимо учитывать, что все эти группы (даже если и называются «бесформенными») представляют собой истинные формы всего сущего, поскольку все они находятся в эфирном теле Солнечного Логоса или Планетарного Логоса. Это необходимо особо подчеркнуть. Учащиеся слишком долго считали формой плотное физическое тело, тогда как для оккультиста физическое тело – не форма, а грубая майя, или иллюзия, истинная же форма – это тело жизненности. Таким образом, эти Иерархии представляют собой сумму энергетических жизней и субстрат, или субстанцию, всего сущего. Можно рассматривать этот предмет следующим образом:

а)  Четыре верховные группы – это Иерархии, выражающие себя через три космических эфира: второй, третий и четвёртый;

б)  Две низшие группы – это те жизни, которые функционируют как инволюционная материя (организованная и неорганизованная) физического тела Логоса, плотная, жидкая и газообразная, плюс живая субстанция четырёх высших подпланов системного плотного физического тела;

в)  Пятая Иерархия занимает интересное положение в качестве тела «посредника» между четырьмя высшими и теми, которые находятся на трёх низших подпланах. Между семью головными центрами и семью группами Эго на ментальном плане имеется жизненно важное соответствие, а также есть оккультная аналогия между тремя головными центрами (шишковидной железой, гипофизом и центром альта) и выражением этих семи групп Эго в трёх мирах. Это важнейший эзотерический факт, и все, кто медитирует над законами единения, должны принять эту аналогию к рассмотрению.

Полезно помнить место этих Иерархий в схеме, а также осознать, что на совокупности этих жизненных тел постепенно собирается то плотное проявление, которое мы рассматриваем как 1207] эволюционную материю. Формы (от форм атомов до тела Эго, от формы цветка до гигантского планетарного или солнечного лотоса) выстраиваются потому, что существуют Иерархии как совокупности жизней-семян, дающих импульс, предоставляющих модель, или образец, и обеспечивающих – самим своим существованием – целостное разумное основание всему, что есть на всех планах.

Иерархии VI и VII. Назначение Шестой и Седьмой Иерархий, обеспечивающих формы субстанции в трёх мирах, жизненно важно, и занимаемое ими место очень интересно. С логоической точки зрения они не считаются принципами, но с точки зрения человека именно они снабжают его человеческими низшими принципами. К Логосу они имеют то же отношение, какое плотное физическое тело имеет к человеку, и всё касающееся эволюции человека, должно (в этом конкретном месте) изучаться как происходящее внутри физического логоического проводника. Эти Иерархии имеют дело с выражением физической энергии, с достижением в физическом проводнике всех божественных целей и с физической организацией определённой великой космической Жизни.

Именно это мы и видим, рассматривая две последние Иерархии. Это низший «осадок», или «остаток», предыдущей системы и энергия той материи (жидкой, газообразной и плотной), которую притягивает к себе своей вибрацией логоический постоянный атом (на плане ади) при строительстве божественных форм. Для разъяснения и обобщения можно заметить, что Седьмая Иерархия – это жизнь, или энергия, в сердце каждого атома, его позитивный аспект, а Шестая Иерархия – это жизнь форм всех эфирных тел каждого материального объекта. Функция этой Иерархии хорошо описана в «Древнем Комментарии»:

«Дэвы слышат произнесенное слово. Они жертвуют собой и из своей собственной субстанции строят желаемую форму. Они извлекают жизнь и материал из себя самих, подчиняясь божественному импульсу».

1208] Сообщить большее об этих двух последних Иерархиях невозможно. Многое, связанное с ними, изложено в том разделе данного трактата, где разбирается огонь материи. Я хотел бы  только подчеркнуть следующее: подобно тому, как существует, согласно оккультной мудрости, восхождение из любого царства в вышестоящее, так же обстоит дело и с Иерархиями. Жизни, составляющие какую-либо Иерархию, в предназначенных циклах переходят в вышестоящую Иерархию, хотя здесь слово «вышестоящий» только вводит в заблуждение. Именно сознание и осознание должны рассматриваться как переносящиеся, то есть сознание одной иерархии расширяется до сознания другой, ближайшей и вышестоящей.

Этот процесс можно рассмотреть и в терминах энергии. Негативные жизни любой иерархии проходят следующие этапы:

1.  Негативная энергия.

2.  Уравновешенная энергия.

3.  Позитивная энергия.

Позитивные жизни одной иерархии становятся негативными жизнями другой, когда переходят в неё – это и вносит путаницу в представления среднего учащегося. Если он хочет точно уяснить положение дел, ему придется исследовать каждую иерархию с трёх точек зрения, рассматривая её также и в переходном состоянии, когда негативное соединяется и сочетается с позитивным, а позитивное становится негативным полюсом более высокой вибрационной стадии. Потому есть девять состояний сознания, через которые должна пройти каждая иерархия, и некоторое представление об их значении и относительности можно получить, рассмотрев девять Посвящений Четвёртой Творческой Иерархии. Внутри этих девяти четко различающихся расширений, через которые должна пройти любая жизнь в любой иерархии, есть и малые расширения, которые и составляют основную трудность для изучающего божественную психологию. Весь этот предмет касается психэ, или второго аспекта, любой жизни – сверхчеловеческой, 1209] человеческой и дочеловеческой – и только когда будет лучше понята истинная психология, этот предмет обретет своё истинное значение. Тогда девять раскрытий каждой иерархии будут в какой-то мере осмыслены и их относительное значение оценено.

Изучение материи в каждом царстве пока не принесёт полной ясности относительно состава элементов человеческого царства и его принципов, являющих собой выражения различных иерархий. Истинное откровение придёт, только когда будет признано следующее:

1.  Троичная природа человека.

2.  Различия между проводником и тем, что его использует.

3.  Различие между Лучом, представляющим собой выражение логоической энергии и позитивную эманацию, и Иерархией, являющейся негативной эманацией Логоса, которую впечатляет Его позитивная энергия, побуждая эту Иерархию к самовыражению и форсируя «брак между полюсами».

Весь этот предмет очень сложен и труден, и его прояснение будет идти медленно, пока наука не признает природу, место и роль эфирного, или жизненного, тела человека, а также его положения как истинной формы и базовой единицы плотного физического тела. Когда это будет допущено и станут известны факты, проливающие свет на его природу, когда будет постигнута связь между обоими телами и будут сделаны неизбежные выводы и выяснены соотношения, тогда весь предмет логоического проявления и понимание работы Жизней на четырёх высших планах вместе с их воздействием на Логоический плотный физический план (наши три мира выражения) обретут новую окраску. Представления людей о сотворённом мире будут революционизированы; 1210] ныне употребляемые термины и выражения будут скорректированы и обо всём будут говорить в терминах формостроительной энергии и трёх видов электрических явлений. Это осознание быстро приближается, но лишь поколение, которое придет на смену сегодняшним детям, явится свидетелем того, что роль эфирных электрических явлений будет признана. Совершено это будет благодаря приходу в воплощение Эго, полностью сознательных на эфирных уровнях и способных видеть всё, что сейчас является предметом умозрительных спекуляций. Эти Эго – благодаря своей многочисленности и высокому интеллекту – переведут весь этот предмет из области дискуссии в область демонстрируемых фактов.

Работа выстраивания форм не будет понята, пока не осознается истинная функция эфирного тела. Оно является притягательным агентом для жизней настолько низкого порядка, что они оккультно инертны. На эти жизни, не включенные в перечень Иерархий, воздействуют шестая и седьмая группы и исходящая от них энергия. Они выталкиваются из состояния инерции, в котором пребывали, и побуждаются занять своё место, формируя плотные проводники всего, что есть. Они – низшее проявление абстрактного; они – самое плотное осаждение Духа; они – неудачи системы, предшествовавшей нашей, и неудача их столь удручающа (с точки зрения сознания), что весь отклик на позитивную вибрацию Седьмой Иерархии, на который они способны, – это быть просто притянутыми. Так они оккультно ставятся на свои места и лишь в конце нашей Солнечной системы окажутся в состоянии перейти в Седьмую Иерархию и стать Седьмой Иерархией следующей Солнечной системы.

Для того, что не является принципом, цель заключается в том, чтобы стать жизненным принципом с помощью воздействия энергии. Мы имеем дело с тем таинственным нечто, что было названо «остатком того, что ранее было видимо», с той латентной 1211] энергией, что скрывает низшую вибрацию системы, предшествовавшей нашей. Эта вибрация была столь тяжёлой и инертной, что находилась вне поля зрения Логоса. Он не был осведомлён о ней, и задача этих своеобразных жизней, которые живут, и всё же оккультно мертвы, заключается в том, чтобы втянуться в сферу Его сознательного управления путём отклика на те жизни, которые сознательно направляются Им и потому являются Спасителями низших жизней.

4. Групповое единство

Групповое единство следует рассматривать с точки зрения отчасти мистической. То, что нет ничего отдельного, в оккультизме считается прописной истиной. Фактически каждая мельчайшая часть Целого имеет связь трёх видов:

1.  С единицами, образующими тело её проявления,

2.  Со своей собственной единицей жизни,

3.  С той большей единицей, частью которой она является.

Как уже говорилось, одной из главных составляющих логоической цели является разработка методов, или путей, которые приведут к истинному групповому единству. Всё видимое можно рассматривать как гигантскую попытку со стороны некоего великого Интеллекта создать определённую группу, и эволюцию следует считать гигантским экспериментом, имеющим в виду эту цель.

Вышеупомянутое тройственная связь свойственна и атому, и Солнечному Логосу. Тенденция эволюционного процесса заключается в том, чтобы сделать каждую единицу, микрокосмическую и макрокосмическую, сознательным сотрудником, отзывчивым на силы, воздействующие извне, осведомлённым о своей собственной внутренней структуре и о скрытых силах и энергиях, которые он должен направить на благо целого. Поскольку человек пребывает в средней точке эволюции и находится на стадии эволюции сознания, где возможна тройственная осведомлённость – о 1212] своей индивидуальности, о дочеловеческих силах, которые должны контролироваться, и о своём месте внутри плана и цели более объемлющего Человека, – он должен по праву считаться самой значительной из эволюций, так как с его помощью могут быть с пониманием выработаны законы группового единства для всех трёх групп: сверхчеловеческой, человеческой и дочеловеческой.

Выше его – те, что слишком чисты или, как говорится «слишком холодны», чтобы погрузиться в материю трёх миров; ниже его – те жизни, которые слишком нечисты (в оккультном понимании) или «слишком полны горящей материей и окутаны дымом», чтобы взойти в области пребывания проявленных сынов Божьих. Итак, человек служит посредником, в нём должны созреть и через него могут быть разработаны групповые методы и законы, которые в последующей Солнечной системе образуют основной закон единой работы. Именно этот факт вызывает столь специфические беды в человеческом царстве и определяет его природу. Здесь можно сказать, что на нашей планете, которая, как вы помните, является одной из «мирских», или несвященных, планет, нашим Планетарным Логосом были предпринимаются некоторые эксперименты, связанные с данной проблемой. Они, в случае успеха, приведут к значительному расширению осведомлённости Планетарного Логоса относительно законов, управляющих всеми телами и массами. Наш Планетарный Логос назван «экспериментирующим божественным Физиком». Именно это обстоятельство делает человечество нашей планеты в некоторых отношениях уникальным, поскольку можно считать, что оно прорабатывает две главные проблемы:

1.  Проблему установления сознательной связи с животным царством и отклика на него.

2.  Проблему одновременного приёма и удерживания вибраций, приходящих от сверхчеловеческих жизней, и сознательной передачи их дочеловеческим состояниям сознания.

1213] Всё это должно исполняться единицами человеческого царства в полном индивидуальном сознании. Таким образом, можно считать, что работа каждого человеческого существа осуществляется с целью установления сочувственной связи с другими человеческими единицами и Питри животного царства, а также развития способности служить передатчиком энергий от жизней, превышающих его собственную, в качестве трансмутирующего агента-посредника.

Здесь интересно отметить, что установление связи между животным и человеком и было первоначальной целью так называемой хатха-йоги и тантрической магии. Поиск связи осуществлялся в этой йоге при помощи того, что было, как известно, сходным в обоих царствах – физического тела с его активностью и назначением. То, что должно было быть в человеческом царстве негативным, стимулировалось силой воли и превращалось в позитивного агента. Последователи хатха-йоги могут и не знать об этом, однако основатели мистерий хатха-йоги были отлично осведомлены об этой цели и в своем рвении соединить два царства искали объединения в низших аспектах, пренебрегая истинным методом.

III. Групповые СВЯЗИ

При установлении групповых связей со сверхчеловеческими царствами человек ошибался не столь часто, хотя и добился пока сравнительно малого прогресса. Очень немногие человеческие единицы соединили свое сознание с сознанием более объемлющих направляющих Интеллектов, оставшись в то же время в человеческом семействе. Такова истинная раджа-йога.

Поэтому очевидно, что в четвёртом, или человеческом, царстве, в котором обретает свой опыт Четвёртая Иерархия, имеет место попытка слияния, или централизации, сил трёх групп:

а)  Энергии, свойственной животному царству;

б)  Чисто человеческой энергии;

1214]     в)                                        Духовной энергии группы, выражающей буддхическую силу и тем самым привносящей при третьей великой реализации силу самой атмы, для которой буддхи – лишь проводник.

Эти три потока силы соотносятся следующим образом:

1.  Буддхическая сила.......... позитивная,

2.  Человеческая энергия...... уравновешенная.

3.  Животная энергия............ негативная.

Другими словами, позитивным управляющим фактором в человеческой группе должна быть духовная энергия, всецело восприимчивой к которой должна стать животная природа. Два этих крайних полюса занимают относительное положение Отца и Матери. Чисто человеческая энергия служит уравновешивающим фактором и обеспечивает урегулирование между духовным и материальным аспектами. Именно эта тройственная групповая связь делает микрокосм подлинным отражением большего Человека, а Четвёртое Царство – истинным выразителем космических процессов.

Связью между этими тремя факторами управляют те же законы, что и групповыми взаимодействиями между аспектами Брахмы, Вишну и Шивы; время и пространство, или «божественная возможность», играют свои роли как в микрокосмической групповой работе, так и в макрокосмической, поэтому циклическая эволюция продолжает свою работу группового урегулирования и там, и здесь, с тем чтобы в обоих случаях добиться в конечном итоге групповой гармонии. Именно гармония индивидуума с самим собой и с окружающими единицами и осознание им сущностного единства всей жизни вызывают великие расширения сознания и приводят к индивидуальному отождествлению с бóльшим целым.

Поэтому работа человеческого атома лишь повторяет то, что происходит в планетарном или солнечном атоме, и служит побудительным мотивом для тех крошечных индивидуальных жизней, 1215] которые входят в состав шести дочеловеческих царств (трёх элементальных и трёх материальных). В одном случае соответствие настолько близкое, что является почти точным повторением в крошечном масштабе; в другом случае есть аналогии, дающие то, что можно считать отражением целого; в обоих случаях присутствуют базовые групповые связи, фундаментальные законы, обеспечивающие групповые взаимосвязи и сущностное единство между всеми формами жизни. В моё намерение не входит много говорить о групповых формах и работе. Это дело учащегося – исследовать себя и то, что его окружает, и прийти к собственным выводам. Поэтому мы завершим данную часть трактата кратким перечислением:

1.  Трех атомных связей.

2.  Семи законов групповой работы.

3.  Двадцати двух методов взаимодействия.

Эти тридцать две фазы, или идеи, нужно применить в той или иной степени ко всем атомам, крошечным жизням, являющим совокупность всех материальных миров, к планетарному атому, макрокосму для всего на пяти планах, и к солнечному атому, синтезу всего на семи планах и семи эволюций.

1. Три Атомных Связи

Индивидуальная. Относится к центральному огню всех атомов, обеспечивает связь этого позитивного центра со всем, что находится внутри его сферы влияния.

Системная. Речь идет о связи всех атомов с другими атомами, попадающими в их сферу влияния, или о масштабе их контактов.

Универсальная. Относится к отождествлению всех атомов с этими особыми группами и их последующей поглощённости интересами большего целого.

Здесь можно отметить, что ближайшая цель человеческого 1216] царства – сознательно установить системные связи и стать активной и сознательной частью групповой работы. Индивидуальное осознание взаимосвязей так или иначе происходит в силу наличия самосознания. Дело дочеловеческих царств – достижение сознательной самореализации, то есть достижение выраженного индивидуализма в каждой форме атомной жизни, тогда как цель сверхчеловеческих жизней состоит в достижении универсального сознания, которое позволит каждой планете и солнечной жизни стать сознательной и интеллектуальной частью космического Целого.

2. Семь законов групповой работы

Их можно выразить в основном лишь с помощью мистических терминов. Приложение их к более материальным формам жизни оставляем интуиции учащегося.

Закон 1. Закон Жертвы. Он подразумевает, что приносится в жертву всё то, чего удалось достичь. Это – распятие, основной закон всякой групповой работы, направляющий принцип, согласно которому каждая человеческая единица в конце концов становится Спасителем.

Закон 2. Закон Магнетического Импульса. Закон, определяющий первичные осознания любым атомом своих контактов с окружающим и их последствий, так что в конечном итоге устанавливается связь между единицей и тем, что осознаётся как часть группы. Это не то же самое, что контакты, связанные с чувствами, поскольку связь устанавливается между «Я» во всем, а не между аспектами «не-Я». Этот закон иногда именуется «первым шагом к браку», так как в конце концов приводит к объединению человека, или атома, с группой, что создаёт гармоничные групповые отношения.

Закон 3. Закон Служения. Обозначенный так за неимением лучшего названия, этот закон касается отождествления атома с интересами группы и постоянного отвержения им собственных материальных интересов. На самом деле он относится к процессу, 1217] или методу, по которому атом (позитивный в своей собственной центральной жизни) постепенно становится отзывчивым и восприимчивым к позитивной жизни группы.

Закон 4. Закон Отталкивания. Этот закон связан со способностью атома отбрасывать от себя любую энергию, враждебную групповой активности, или отказываться соприкасаться с ней. Буквально это – закон служения, но он сознательно вступает в действие только тогда, когда атом осознал определённые основополагающие различия и направляет свои действия благодаря знанию им законов своего собственного бытия. Этот закон  не имеет ничего общего с Законом Отталкивания, применяемым вместе с Законом Притяжения по отношению к формам, связанным с материальным. Рассматриваемые сейчас законы имеют отношение к психэ, или аспекту Вишну. Первая группа законов касается энергий, исходящих от физического Солнца; те, что мы рассматриваем сейчас, эманируют из Сердца Солнца. Разбираемое здесь «отталкивание» (проявляемое сознательно, например, посредством развитой сердечной энергии человеческого атома) содействует интересам отталкиваемой единицы, подталкивая эту единицу ближе к её собственному центру. Возможно, некоторое представление об изумительной красоте этого закона можно получить из оккультной фразы в одной старинной книге:

«Эта отталкивающая сила расходится в семи направлениях, заставляя всё, с чем она соприкасается, возвращаться назад к семи духовным отцам».

Благодаря отталкиванию эти единицы направляются домой, и заблудшие бессознательные существа подталкиваются к своему собственному центру. Закон Отталкивания, или тот поток энергии, который имеется в виду под этим названием, может действовать из любого центра, однако в данном случае, чтобы произвести необходимую групповую работу, он должен эманировать из сердца.

Закон 5. Закон Группового Прогресса. Он иногда называется «Законом Восхождения», поскольку относится к тайнам группового реализации, расширениям сознания и той роли, которую 1218] играет каждая единица в общем прогрессе группы. Применительно к человеческому семейству, например, всегда необходимо помнить ту истину, что ни один человеческий атом не достигает «полноты жизни», не обогатив общую природу своей собственной группы. Восхождение единицы приводит к возвышению группы; осознание единицы вызывает в конечном счёте групповое распознавание; посвящение единицы в конце концов ведёт к планетарному посвящению, а достижение цели человеческим атомом и исполнение им своей задачи несёт с собой неуклонное и непрерывное приближение к групповой цели. Никто не живёт для себя; распятие единиц на протяжении эонов и осознание ими своей сущностной природы только для того, чтобы предложить группе лучшее из достигнутого и осознанного ими, – это всего лишь методы, которыми продвигается работа освобождения.

Жертва, Служение, Магнетизм («И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» ), Групповой Прогресс, Божественное Отталкивание – это всего лишь неадекватные термины, при помощи которых мы пытаемся выразить ту божественную истину, что полнота жизни и полное выражение Солнечного Логоса станут возможны, а Его цель будет раскрыта только тогда, когда Он приведёт каждую атомную единицу к стадии самореализации, или осознания «я». Затем Он приведёт их к точке жертвования этим достигшим реализации «я», чтобы божественная цель и воля могли быть доведены до завершения и божественная жизнь и слава воссияли бы в совершенстве.

Эта же мысль может быть выражена в более материальных понятиях, если сказать, что, благодаря господству этих законов Души, логоическое физическое тело станет активным выражением достигнутой Логосом цели.

Два последних закона, касающиеся групповой активности, можно изложить лишь очень кратко, так как их истинное значение очевидно только для давших обет учеников. Они касаются в первую очередь астрального и ментального плана, а потому и 1219] соответствующих проводников групповых единиц. Следует помнить, что группа, функционирующая на физическом плане, присутствует также – и в ещё большей степени – на астральном и ментальном планах. Как астральное тело человека больше его физического тела и, следовательно, встроило в свою структуру большее число атомных единиц, так и группа (астрально) содержит в себе больше единиц, чем на физическом плане. Рассматриваемые нами законы касаются отношения единиц физического плана к тем единицам, которые, образуя часть группы, действуют, тем не менее, без оболочек, или проводников, физического плана. То же представление применимо и к лишённым физического проводника единицам, которые образуют составную часть ментального тела группы.

Эти два закона именуются:

6. Закон Расширяющегося Отклика.

7. Закон Низших Четырёх.

Они действуют лишь для тех единиц на физическом плане, которые начинают сознательно отзываться на вибрации развоплощенных групповых работников.

С точки зрения ученика все эти законы следует рассматривать только как действующие в трёх мирах, хотя, безусловно, аналогии им имеются на всех планах. Эти семь законов познаются и сознательно изучаются во всех группах, работающих под началом Учителей.

1220]                          ЗАКОНЫ И СИМВОЛЫ

Для каждого из этих Законов существует определенная формула и символ. На данной стадии учения и в нашем трактате открыть или сообщить формулы невозможно. Символ же можно описать, и если учащийся тщательно поразмыслит о терминах, в которых выражен Закон, о его оккультном названии и символе, он сможет получить немалую информацию о групповых взаимодействиях. Именно эти законы будут провозглашены грядущим циклом возрождения и продемонстрированы при Своем явлении Великим Владыкой. Именно они будут постепенно вводиться в методы работы всех организаций, братств, содружеств и масонских кругов. Символы следующие:

Закон 1. Розовый крест с парящей над ним птицей.

Закон 2. Два огненных шара, объединённые огненным треугольником, что изображает тройственное взаимодействие между всеми атомными структурами.

Закон 3. Кувшин с водой на голове человека, стоящего подобно кресту. Именно этот закон привносит энергию, символизируемую знаком Водолея, и является управляющим фактором эпохи Водолея. Здесь надо добавить, что от символа Закона 2 произошли 1221] чаши в знаке Весов, но настоящая форма символа была искажена в ходе веков. Не все обозначения астрологических знаков основаны на этих символах, поскольку историю лишь нескольких из них можно проследить до их возникновения в ашраме Учителя.

Закон 4. Здесь мы видим ангела, размахивающего во всех направлениях пылающим мечом. Этот символ описан в Библии, когда Ангел охраняет сокровище, отгоняя человека и заставляя его искать другой вход. Человек, таким образом, вынужден проходить через цикл перерождений, пока не найдёт врата посвящения. Эти врата считаются оккультно недосягаемыми для меча, потому что человек развил способность подниматься и парить, как орел на крыльях.

Закон 5. Его символ – гора, на вершине которой стоит козёл. Здесь вновь можно отметить связь с астрологическим знаком, на этот раз с Козерогом. Все трудности преодолимы, вершина достигается «Божественным Козлом», символом группы, рассматриваемой как единица.

Закон 6. Символ содержит пылающее розовое солнце со знаком в центре – знаком, символизирующим соединение огня и воды. Под знаком имеется иероглиф, который не может быть здесь указан, поскольку даёт ключ к знаку Земли и ключевую ноту физического тела Планетарного Логоса.

Закон 7. Этот символ образуется мужской и женской фигурами, стоящими спиной к спине, причем мужская фигура держит над головой нечто, похожее на щит или серебряный поднос, служащий большим отражателем, а женская фигура держит поднятой урну, наполненную маслом. Под знаком находится другой 1222] иероглиф, скрывающий секрет астрального плана, над которым должен возобладать ментальный.

Можно продумать эти семь законов в плане с точки зрения нахождения соответствий. Будет обнаружено, что энергии центров и энергии, связанные с законами, взаимно соответствуют друг другу.

3. Двадцать два метода группового взаимодействия

Методы группового взаимодействия можно понять лишь с учетом того факта, что все группы находятся на том или ином из семи Лучей и их взаимодействие тройственное. Можно считать, что им присуще:

а)  Тройственное внутреннее взаимодействие;

б)  Тройственное внешнее взаимодействие.

Поэтому мы могли бы рассмотреть семь Лучей, давая названия трём способам, которыми группы на каждом конкретном Луче взаимодействуют друг с другом, помня, что при этом мы на самом деле изучаем двадцать одну вибрацию Закона Притяжения, или движение, имеющее базовую вибрацию и являющееся синтезом двадцати одной. Таким образом всего получается двадцать две вибрации.

Лучевые методы активности

I. Луч Могущества.

1. Разрушение форм посредством группового взаимодействия.

2. Стимуляция «Я», или эгоического принципа.

3. Импульс, или энергия, Духа.

II. Луч Любви-Мудрости.

4. Выстраивание форм посредством групповых взаимосвязей.

5. Стимуляция желания, принципа любви.

6. Импульс, или энергия, Души.

III. Луч Активности или Адаптации.

7. Энергетизация форм посредством групповой работы.

8. Стимуляция форм, эфирного, или пранического, принципа.

9. Импульс, или энергия, материи.

1223] IV. Луч Гармонии, Объединения.

 10. Совершенствование форм через групповое взаимодействие.

 11. Стимуляция Солнечных Ангелов, или манасического принципа.

 12. Буддхическая энергия.

V. Луч Конкретного Знания.

 13. Соотнесение форм с образцом посредством группового влияния.

 14. Стимуляция логоического плотного физического тела, или трёх миров.

 15. Манасическая энергия, или импульс.

VI. Луч Абстрактного Идеализма, или Преданности.

 16. Отражение реальности посредством групповой работы.

 17. Стимуляция Человека посредством желания.

 18. Энергия желания, инстинкт и устремление.

VII. Луч Церемониального Порядка.

 19. Объединение энергии и субстанции благодаря групповой активности.

 20. Стимуляция всех эфирных форм.

 21. Жизненная энергия.

Этот двадцать один метод вместе с методом, являющимся синтезом их всех, в очень широких рамках суммируют всё, что может быть сказано о действиях и движениях любой дэва-субстанции и всех форм. Согласно Закону Притяжения осуществляется взаимодействие между лучевыми силами и всеми атомными формами. Так проявление становится фактом природы – появляется великая Майя. В заключение можно заметить, что

3 Атомных Связи

7 Законов

22 Метода активности

--------

32

составляют тридцать две вибрации, необходимые для формирования – применительно к человеку – пяти планов эволюции. Есть, как известно, тридцать пять подпланов или, в действительности, тридцать две малые вибрации и три доминирующие. Так же как три плана Эго на ментальном плане доминируют над остальными планами в трёх мирах, так в пяти мирах Иерархии три высших подплана атмического плана занимают аналогичное положение.

1224]                           СЕМЬ ИЕРАРХИЙ

В заключение, мы можем привести некоторые символы двенадцати Творческих Иерархий. Невозможно дать символы, как знают их адепты, поскольку через эти символы может открыться многое из того, что следует сохранить в тайне. Однако их можно 1225] дать в том виде, как эти символы приведены в записях для учеников. В результате их вдумчивого исследования может открыться знание о сущностном характере Иерархии.

Символы пяти уже прошедших Иерархий следующие:

1.  Шар зелёного огня с тремя лучами розового.

2.  Сфера зелёного и серебряного цветов, разделенная буквой Тау.

3.  Птица с тёмным оперением и глазами, лучащимися огнём.

4.  Две ярко-розовые звезды, соединённые фиолетовой лентой.

5.  Овоид, или яйцо, цвета индиго с пятью буквами, или символическими словами, внутри него.

Кроме того, эти Иерархии классифицируются как одно целое и эзотерически именуются «Жизнями тех, которые появились, вращались и вобрали в себя пятый аспект Махата».

Символ, олицетворяющий достигнутое освобождение и обретенный опыт в Системе 1, принимает вид сверкающего алтаря чистого огня, из которого вылетает птица с зелено-золотым оперением и пятью распростёртыми крыльями. Над этим символом – несколько древнейших сензарских иероглифов, означающих: «Я всё ещё продолжаю искать».

Все символы семи ныне проявленных Творческих Иерархий очерчены кругом, обозначающим ограниченность Жизни определённой сферой. Все эти Иерархии суть Сыны Желания и, в первую очередь, выражают желание Солнечного Логоса к проявленной жизни. Они получают исходный импульс с Космического астрального плана, а также выражают вибрацию, исходящую от второго ряда лепестков логоического Лотоса на Космическом ментальном плане.

Поэтому все они – выражение Его любящей природы. Вот почему буддхи присутствует в сердце мельчайшего атома, в том, 1226] что мы в этой системе называем электрическим огнём. Ведь позитивная центральная жизнь любой формы – это лишь выражение космического буддхи и нисхождение любви, источник которой – в Сердце Солнечного Логоса, которое само является принципом, эманирующим от ТОГО, КТО ВЫШЕ НАШЕГО ЛОГОСА И О КОТОРОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.

Это – любовь, ограничивающая себя желанием и сосредоточенная на том, что желанно. Это – любовь, изливающаяся в формы, стимулирующая их и помогающая им. Это – исполнение божественных обязательств, принятых в тех отдаленных кальпах, которые предшествуют троичности Солнечных систем, с трудом открывающихся нашему видению; это «Отец Света» (в космическом смысле), изливающий Себя на то, что Его связывает, и Чья дхарма – в том, чтобы возвысить это до Своего престола. Невозможно описать откровение Любви Солнечного Логоса, как она открывается взгляду просветленного видящего, или показать природу космического Владыки Жертвы, ограничивающего Себя, чтобы спасать. На каждом шаге Пути эта любовь и жертва открываются, как только ученик тоже признаёт себя хоть в малейшей степени Владыкой Жертвы и Любви. Такое может произойти лишь с раскрытием двух внутренних рядов эгоических лепестков. Знание не может этого открыть, и только когда человек трансцендирует знание и постигнет, что он – нечто нераздельное с миром и вмещающее, к нему придет это откровение.

Такова тайна, кроющаяся за семью символами, каждый из которых скрывает аспект семеричной Любви Бога, раскрывающийся через Иерархию Существ, или раскрываемый Сыном, который есть совокупность Любви Бога.

В то же время мы могли видеть и тип силы, которым владеет каждая Иерархия.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ОГОНЬ

(Огонь Духа)

Раздел А. Некоторые основные утверждения

Раздел Б. Природа Семи Космических Путей

Раздел В. Семь Эзотерических Станс

1229]

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Раздел А

Некоторые основные утверждения

В связи с этой заключительной частью «Трактата о космическом огне», где речь пойдёт об электрическом огне Духа, следует помнить, что совершенно бесполезно давать здесь информацию конкретного характера – ведь с точки зрения изучающего эзотеризм тема эта лишена формы и потому непознаваема для низшего конкретного ума. Природа Духа открывается для познания только посвящённым высших степеней, то есть установившим (трудами, совершаемыми при Третьем посвящении) сознательный контакт со своим «Отцом на Небесах» – Монадой. Изучающие эзотеризм, ученики, а также посвящённые низших степеней развивают контакт с душой, или вторым аспектом, и только после прочного его установления они смогут воспринимать более высокую концепцию. В Новом Завете природа Духа описывается в одном из эзотерических заявлений, адресованных Великим Владыкой посвящённому Никодиму. Поскольку тот был посвящённым второй степени, можно предположить, что в нём забрезжило понимание смысла сказанных ему слов, которые стали частью его подготовки к Третьему посвящению:

 «Дух (или прана) дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» .

Эта мысль, или мыслеформа, сообщает две идеи: об исходящем звуке и его направлении и о результате действия звука, то есть 1231] об эволюции и следствии направляющей энергии, или активности Духа. С точки зрения сознания – это единственное, что доступно интеллектуальному пониманию ученика.

    Всё, что возможно сделать в этом разделе – это изложить истину тремя способами. Во-первых, путем просветления ума учащегося при изучении им станс Дзиан, приведённых в начале трактата.

Во-вторых, посредством того осознания, что придёт к учащемуся при соотнесении и осмыслении им различных оккультных фрагментов, разбросанных по страницам, и в первую очередь, следующих слов:

«Тайна Огня скрыта во второй букве Священного Слова. Тайна Жизни спрятана внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда священный треугольник пылает, когда низшая точка, срединный центр и вершина соединяются и циркулирует Огонь, когда горит также и тройная вершина, тогда эти два треугольника – больший и меньший – сливаются в единое пламя, которое воспламеняет целое».

В-третьих, в результате исследования различных схем и описаний, также разбросанных по всему трактату. Учащийся новой эпохи будет подходить ко многому из того, чем ему следует овладеть, посредством глаза, учась таким образом оценивать и объяснять себе то, что представлено в форме линий и диаграмм. Всё есть символ, и символами этими нужно овладеть.

Следует также помнить, что приступающим к изучению аспекта ДУХА необходимо уловить следующее:

I. В проявлении, то есть в течение периода существования всей Солнечной системы, даже у наивысшего Дхиан Чохана нет возможности мыслить в терминах отрицания организованной субстанции и несуществования форм. Цель осознания человека – природа Души, посредника, через которого всегда действует аспект Духа. 1232] Большее для него невозможно. Научившись функционировать как душа, непривязанная к трём мирам, человек становится сознательной активной составной частью той Души, которая питает и пронизывает всё проявленное. Тогда, и только тогда, благодаря верному восприятию Драгоценности, скрытой в сердце его собственного существа, его взору открывается чистый свет Духа самого по себе. Только тогда он становится осведомлённым о той большей Драгоценности, которая скрыта в сердце солнечного проявления. Но даже на этой продвинутой стадии, всё, о чем он может быть осведомлён, с чем может контактировать и что может визуализировать – это свет, исходящий от Драгоценности, сияние, скрывающее внутреннюю славу.

Тогда видящий становится чистым видением. Он воспринимает, но ещё не понимает природу воспринимаемого, и лишь в следующей Солнечной системе и в следующей кальпе предстоит ему открыть смысл того откровения, источник того просветления и сущность той Жизни, качество которой уже известно ему по её частоте вибрации, её теплоте и её свету. Поэтому нам бесполезно изучать и объяснять то, что даже посвящённый высокой степени может лишь смутно ощущать; бесполезно искать термины для выражения того, что надежно укрыто за всей совокупностью представлений и мыслей, когда само мышление еще не до конца понято, а механизм понимания не совершенен. Человек – великая и особая идея – сам не знает природы того, что пытается выразить.

Мы можем лишь установить факт – существует ТО, что пока не может быть определено, осознать, что есть центральная Жизнь, питающая и оживотворяющая Душу и стремящаяся использовать форму, через которую выражает себя Душа. Можно утверждать, что это верно для всех форм, для всех душ – человеческих, дочеловеческих, планетарных и солнечных.

1233] II. Кроме того, мудрый учащийся будет рассматривать все формы выражения как символы по своей природе. Всякий символ можно интерпретировать тремя способами; сам по себе он – выражение идеи, назначение же самой этой идеи пока для нас непостижимо. Возможны следующие три интерпретации, или толкования, символа:

1. Экзотерическое толкование символа основано на его объективном использовании и на природе формы. Экзотерическое и субстанциальное служит двум целям:

а)  Дать некоторые смутные указания на идею, или концепцию. Это соединяет символ, в его экзотерической природе, с ментальным планом, но не освобождает его из трёх миров человеческого восприятия.

б)  Ограничить, оградить и заточить идею, тем самым приспособив её к точке эволюции, достигнутой Солнечным Логосом, Планетарным Логосом и человеком. Истинная природа скрытой идеи всегда мощнее, полнее и завершённее, чем та форма, или символ, через которую она ищет выражения. Материя – это всего лишь символ центральной энергии. Всякого рода формы во всех царствах природы, проявленные оболочки в их самом широком значении и совокупности – это лишь символы Жизни, а что такое сама Жизнь, пока остается тайной.

Таких экзотерических символических форм – много видов, они служат многим целям, и во многом за счёт этого в умах людей существует путаница относительно этих вопросов. Все символы исходят от трёх групп Творцов:

Солнечного Логоса, Который строит «Нерукотворный Храм на Небесах».

Планетарных Логосов, Которые –семью Своими группами – созидают семью способами, производя тем самым многообразие символов и отвечая за их осаждение.

1234] Человека, который выстраивает формы и создает символы в своей повседневной работе, но пока еще работает вслепую и, в основном, бессознательно. Тем не менее он заслуживает того, чтобы называться творцом, потому что пользуется способностью ума к мышлению.

Меньшие дэвы, все дочеловеческие сущности и строители, которым предстоит в будущем пройти через человеческую стадию сознания, творцами не считаются. В работе они подчиняются импульсам, исходящим от остальных трёх групп. Каждая из трёх групп свободна в своих собственных пределах.

1. Субъективное толкование символов раскрывает идею, стоящую за объективным проявлением. Бестелесная сама по себе, идея сгущается на плане объективности, а как утверждалось выше, в основе всякой формы без исключения лежит идея, какая бы группа творцов ни отвечала за её конструирование. Идеи эти становятся видимыми для учащегося, когда он вступает в Зал Учения, так же как экзотерическая форма символа – это всё, что замечает человек, который пока находится в Зале Неведения. Когда человек начинает пользоваться своим ментальным аппаратом и добивается хотя бы малого контакта со своим Эго, происходят три события:

а)  Он проникает за форму и ищет её причину;

б)  Со временем он обнаруживает душу, скрываемую каждой формой, и это ему удаётся благодаря знанию своей собственной души;

в)  После этого он сам начинает формулировать идеи в оккультном смысле слова, порождая и проявляя ту энергию души, или субстанцию, которой, как он обнаруживает, он может манипулировать.

Учить людей работать в ментальной материи – значит учить 1235] их творить; учить людей познавать природу души – значит вводить их в сознательное соприкосновение с субъективной стороной проявления и дать им в руки власть, или способность, работать с энергией души; дать людям возможность раскрыть силы души – значит ввести их в согласованное взаимодействие с силами и энергиями, скрытыми в Акаше и Анима Мунди.

Тогда человек сможет (по мере упрочения и развития своего контакта с душой и субъективного восприятия) стать сознательным творцом, сотрудничающим с планами Иерархии Адептов, которые работают с идеями и стараются ввести эти (планетарные) идеи в проявление на физическом плане. При прохождении различных этапов в Зале Учения возрастает его навык работать в таком режиме и его умение выявлять ту мысль, которая находится за любым символом. Его больше не захватывает видимость, он знает, что это – иллюзорная форма, скрывающая и заточающая какую-то мысль.

3. Духовное значение символа находится за значением субъективным и скрывается идеей, или мыслью, точно так же, как сама идея вуалируется формой, которую она принимает, будучи в экзотерическом проявлении. Его можно считать замыслом, вызвавшим идею и приведшим к её эманации в мир форм. Именно центральная динамическая энергия ответственна за субъективную активность.

Эти три аспекта символа можно изучать применительно ко всем атомным формам. Есть, например, единица энергии, которую мы называем атомом физика или химика. У нее есть форма, являющая собой символ породившей её энергии. Эта форма атома – его экзотерическое проявление. Есть также такие аспекты атома, которые мы называем – за неимением лучшего термина – электронами; они во многом ответственны за качество любого 1236] атома, как душа человека – за его особенную природу. Они представляют субъективный аспект, или субъективную жизнь. Наконец, имеется позитивный аспект, энергия, ответственная за связность целого и единство двойственного проявления – экзотерического и субъективного. Это аналогично духовному значению – но кто может его уловить?

В человеке, человеческом атоме, тоже присутствуют эти три аспекта. Человек на физическом плане – это экзотерический символ внутренней субъективной идеи, обладающей определённым качеством и свойствами, и формы, через которую она ищет выражения. Душа же в свою очередь – результат духовного импульса, но кто скажет, что такое этот импульс? Кто определит цель, или замысел, стоящий за душой или идеей – будь то логоической или человеческой? Все эти три фактора пока в процессе эволюции; все они пока – «Несовершенные Боги», каждый в своей степени, и потому неспособны выразить в полной мере тот духовный фактор, который скрыт за сознательной душой.

III. Пусть мудрый учащийся поразмыслит также над словами «мистерия электричества», которая окружает тот процесс, при котором порождается свет и, следовательно, сама вибрация. В первых двух частях мы занимались в первую очередь следствиями, результатами действия субъективной стороны природы (той единственной, которую исследует и с которой работает оккультист), и последующее объективное проявление. Теперь же мы приходим к следующему осознанию: за тем, что до сих пор считалось причиной, есть своя причина, поскольку мы открываем, что за всеми субъективными явлениями стоит духовная по сути, побудительная сила. Она, эта скрытая духовная причина, и является предметом внимания духовного человека. Мирской человек озабочен материальными, или объективными, феноменами, тем, что можно увидеть, потрогать, подержать в руках; изучающий же оккультизм занят исследованием субъективной стороны жизни, 1237] силами, порождающими всё знакомое нам на земном плане. Эти силы делятся на три главные группы:

а)  Силы, исходящие с ментального плана с двумя его подразделениями;

б)  Силы камической природы;

в)  Чисто физические силы.

Ученик оккультизма изучает их, экспериментирует с ними, манипулирует ими и соотносит их друг с другом. Благодаря обретённому таким образом знанию к нему приходит понимание всего, что может быть познано в трёх мирах, а также понимание собственной природы.

Духовный человек – это тот, кто будучи и мирским человеком, и изучающим оккультизм, пришёл к выводу, что за всеми причинами, с которыми он до сих пор имел дело, стоит ПРИЧИНА, после чего это причинное, или каузальное, единство становится целью его изысканий. Оно – мистерия, которая лежит в основе всех мистерий; оно – тайна, для которой всё до сих пор узнанное и понятое составляло лишь завесу; оно – сердце Неведомого, скрывающее цель всего, что ЕСТЬ, и ключ к нему дается в руки лишь тем возвышенным Существам, Которые – проложив свой путь через многообразную паутину жизни – действительно и поистине знают, что Они – Атма, или сам Дух, и подлинные искры единого великого Пламени.

Трижды приходит призыв ко всем Странникам на Пути Жизни. «Познай себя» – таково первое великое предписание, и долог процесс достижения этого знания. «Познай «Я»» – следует далее, и когда человек этого добивается, он узнаёт не только себя, но и все «Я»; Душа вселенной – для него больше не запечатанная, а раскрытая книга жизни. Когда же человек становится адептом, доносится призыв: «Познай Единое», и в его ушах звенят слова: «Ищи то, что является ответственной за всё Причиной, и, познав 1240] душу и её выражение – форму, ищи ТО, что раскрывает душа».

Вот где находится ключ к поиску, который предпринимает адепт, или совершенный человек, когда встает на один из семи возможных путей. Единственный способ пролить свет на эту тайну – рассмотреть эти Семь Космических Путей, их названия и символы. Сказано может быть немногое, поскольку тайны высших посвящений и любая подобная информация не могут быть открыты в книге, предназначенной для экзотерической публикации. Можно лишь предложить ряд утверждений и предостеречь против поспешных выводов, а также указать некоторые символы, которые, если над ними поразмыслить, могут принести определенное просветление.

1241]

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Раздел Б

Природа Семи Космических Путей

Следует хорошо усвоить, что термин ПУТЬ – это всего лишь энергетический термин, обозначающий потоки энергии – семь потоков, которые соединяются и сливаются в единый Путь. Заметим также, что Адепт, который подчиняется дисциплине и проходит через посвятительные церемонии, дающие Ему возможность идти по одному из этих Семи Путей, трансцендировал цвет, прошел за завесу и расширил Свое сознание так, что стал единым с сознательной жизнью Своего Планетарного Логоса. Следовательно, Он подошел к стадии, непостижимой сейчас для человека; Он полностью выходит из царства субстанциальных форм в царство энергии. Он познал жизнь двух аспектов – души и тела, – и навсегда покидает сферу осознавания. Для среднего читателя всё это звучит как бессмысленное жонглирование словами и казуистика, но человек, мыслящий с учетом Закона Соответствий и уловивший фундаментальную, сущностную соотнесённость трёх аспектов друг с другом, знает, что за всякой формой есть субъективная Жизнь, которая узнаётся по своим качествам, цвету и атрибутам; он расширил свое сознание, постепенно распознав эти атрибуты и качества и сделав их гармоничной частью своего собственного сознательного единого, стройного целого. Однако та пульсирующая динамическая вибрация – причина, производящая как субъективную жизнь, так и выражающую её качество форму, – пока остается для него мистерией мистерий и невыразимой тайной. Она становится целью его устремления, когда он встаёт на один из Семи Путей, открывающихся перед ним после Пятого посвящения. Если даже Учителю Мудрости, Тому, кто объединил манас (интеллект) и мудрость (буддхи), неведомо, что откроется Ему, когда Он пойдет по избранному им космическому Пути, то нам тем более не понять (на нашей сравнительно низкой 1242] стадии эволюции) истинное значение слова «Дух». Размышления на этот счет (для среднего человека) не только бесполезны, но и опасны. У него ещё нет аппарата мышления, необходимого для такой работы. Это всё равно, что пытаться заставить первоклассника понять дифференциальное исчисление и законы тригонометрии.

Прохождение одного из Семи Путей готовит человека к определенным космическим посвящениям, включая те, что принимаются на Солнце Сириус. Можно дать один намёк. Каждый из этих Путей в конце концов приводит к тому или иному из шести созвездий, которые (вместе с нашим), образуют семь центров в теле ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. Поэтому адепты, которые остаются в течение предписанного времени на нашей планете, поступают подобно более великим посвящённым, которые на множество кальп остаются в Солнечной системе, принимая определённые таинственные посвящения, всецело связанные с солнечной эволюцией. Их работа относится к функционированию системы как центра тела того Существования, Которое оживотворяет нашего Солнечного Логоса.

Здесь полезно перечислить Семь Космических Путей :

Путь I........................................ Путь Служения Земле.

Путь II...................................... Путь Магнетической Работы.

Путь III..................................... Путь Планетарного Логоса.

Путь IV..................................... Путь к Сириусу.

Путь V...................................... Путь Лучей.

Путь VI..................................... Путь Солнечного Логоса.

Путь VII.................................... Путь Абсолютного Сыновства.

1243] Следует помнить, не допуская путаницы в мыслях, что эти термины представляют собой общие названия, данные на мистическом языке Ложи Учителей семи методам работы, поиска и устремления, благодаря которым совершенные сыны земного человечества переходят на специфические космические Пути, или энергетические потоки, составляющие в своей сумме единый Великий Космический ПУТЬ.

На стадии, которая не может быть здесь определена, Семь Путей становятся четырьмя ввиду того, что наша Солнечная система является системой четвертого порядка. Это слияние осуществляется следующим образом:

Посвящённые на Пути I «пробивают стезю» на Путь VI.

Посвящённые на Пути II «алхимизируются» на Путь VII.

Посвящённые на Пути III  посредством «прорывания завесы» оказываются на Пути V.

Остается объяснить Путь IV. На этот Путь встают все те, кто, сочетая преданность и активность, достигают цели, но кому пока еще недостаёт полного развития манасического принципа. Поскольку наша система – это система любви-мудрости, или астрально-буддхического развития, по четвёртому Пути идёт большее количество сынов человеческих. В Иерархии нашей планеты «Владык Сострадания» численно больше, чем «Учителей Мудрости». Поэтому все «Владыки Сострадания» должны перейти на солнце Сириус, чтобы пройти там колоссальную манасическую стимуляцию, поскольку Сириус – это эманирующий источник манаса. Туда предстоит отправиться мистику, чтобы стать так называемой «искрой махатического электричества».

Эти Семь Путей не имеют отношения к природе или уравновешиванию пар противоположностей. Они относятся лишь к единству, к тому, что использует пары противоположностей как 1244] фактор для рождения СВЕТА. Они имеют дело с той неведомой величиной, что ответственна за пары противоположностей; поэтому они в первую очередь связаны с тем, что стоит за проявленными формами – истинной абстракцией, или Абсолютом. Дух и материя неразделимы во время проявления; они составляют двойственность, лежащую в основе всего объективного. И всё же некий фактор ответственен за них – тот, что не является ни Духом, ни материей, и который всеми, кроме посвящённых, считается несуществующим. При Третьем посвящении смутный свет озарит для посвящённого эту Абстракцию, а к Пятому посвящению он усвоит достаточно для того, чтобы с энтузиазмом отправиться на поиски разгадки её тайны.

Путь I. Путь Служения Земле

Возможно, природа духовной силы, оживотворяющей группу наших собственных планетарных посвящённых, выявится полнее, если изучить методы и цели их работы с точки зрения субъективной энергии, а не материальной формы. Проще всего это сделать, рассмотрев тот животворный импульс, что лежит в основе активности всех мировых групп, специально занимающихся подъёмом расы. Сюда неизбежно входят все политические, религиозные, научные и метафизические организации. Обнаружится, что каждая из них обязательно связана и имеет точку единения с определённым из многочисленных оккультных образований, которое (обычно оставаясь неизвестным входящей в его состав группе) ответственно за энергетизацию главных единиц в любой из таких организаций, исполняющих эту пионерскую работу.

Первый Путь – это тот, что поддерживает связь человека с Иерархией, давшей обет служения нашей планетарной схеме. Он 1245] включает тех, кто работает под началом Господа Мира в составе семи групп, на которые разделены наши Учителя Мудрости. Не так много Учителей следует по этому Пути, по сравнению некоторыми другими, и лишь необходимому количеству доверено продвигать должным образом планетарную эволюцию. Об этом Пути известно больше, чем о любом другом, и всё больше сведений о нем будет открываться по мере того, как новые и новые члены нашего человеческого семейства будут готовы контактировать с Братьями из Иерархии, сфера действия и методы работы Которых станут в конечном счёте экзотерическими. Логическим следствием открытия и признания семи групп будет учреждение школ развития для занятия должностей в этих группах.

Адепты, стоящие на этом Пути, отличаются двойственным атрибутом, который является гарантией их достижения по этой линии духовного усилия. Они оживотворяются мудрым состраданием. Эти слова нужно тщательно изучить, поскольку в них – ключ к природе Первого Пути. Адепты, избравшие этот Путь, эзотерически именуются «благодетельными драконами», и энергия, с которой они работают, поток живой силы, на котором они находятся, исходит из созвездия Дракона, действующего через зодиакальный знак Весов. Эта особая духовная энергия пробуждает во всех группах, попадающих под её прямое влияние, глубокую способность отождествления – отождествления не с формой, не с душой, но с той духовной точкой позитивной жизни, которую – в человеческой единице – мы называем «Драгоценностью в Лотосе». В связи с этим надо помнить, что в сердце каждого атома есть своя драгоценность. У каждой драгоценности семь граней – семь врат, открывающих семь Путей.

«Благодетельные драконы» отличаются своей «светимостью». Именно это базовое качество имеется в виду в наставлении, которое дают своим ученикам все духовные учителя, говоря: «Да светит свет ваш».

1246] Когда адепт проходит через «светящуюся дверь», ему предстоят четыре весьма своеобразных и эзотерических ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ. Входят туда, пройдя Пятое посвящение и продемонстрировав свою пригодность к работе в течение длительного периода служения нашей планетарной эволюции. В конечном итоге эти отождествления вызывают в драгоценности, которая сущностно есть истинная духовная единица, важнейшее событие; проходят же эти отождествления в монадическом сознании, когда атмическая оболочка уже трансцендирована. Эти четыре отождествления связаны с четверичным лотосом Солнечного Логоса, или Его двенадцатилепестковым сердечным центром . Этот лотос иногда называют «сердцем Солнца», и он относится к субъективному Солнцу. Однако большего сообщить об этом невозможно.

Упомянутые четыре Отождествления проходятся лишь на этом конкретном Пути, причём каждому предшествуют три малых отождествления, что составляет всего двенадцать Отождествлений, соответствующих двенадцатилепестковому лотосу. Внимательный учащийся отметит, что здесь мы больше не пользуемся словом «посвящение», которое специфически связано с сознанием, а потому с двойственностью, и употребляем слово, означающее, хотя и весьма неадекватно, синтез.

Энергия, которой манипулируют в процессе этих отождествлений, в основном та, что протекает через Шестую Иерархию, имеющую эзотерическое отношение к Шестому Пути, на который посвящённые Пути I должны в конце концов «пробить себе стезю». Форма, через которую адепт должен работать, чтобы продемонстрировать свой контроль над этой энергией, здесь не может быть описана. Можно только утверждать, что светимость обретается на поле битвы с драконом. Следующий перечень кратко суммирует качества этого Пути и может послужить источником для размышления:

1247]                    Путь I. Служение Земле

Атрибуты.................... Мудрое сострадание.

Источник..................... Созвездие Дракона через Весы.

Метод.......................... Двенадцать космических Отождествлений.

Иерархия..................... Шестая.

Символ........................ Зеленый дракон, выходящий из центра ослепительного солнца. За солнцем можно видеть две возвышающиеся над ним колонны по обе стороны от закрытой двери.

Обретаемое качество. Светимость.

Путь II. Путь Магнетической Работы

Осмысливая этот Путь, учащиеся должны иметь в виду, что из всех семи этот Путь полнее всего выражает следствия Закона Притяжения. Внимательно читавшие этот трактат помнят, что данный закон является выражением духовной воли, вызывающей проявление Сына (Солнца). Магнетизм – физический, притягательный и динамический – есть выражение этого закона в трёх мирах применительно к человеческой единице. Поэтому очевидно, что адепт, идущий этим Путём, имеет дело с той реальностью, что является основой всякой связности в природе, и с той сущностью, которая силой присущего ей качества порождает ту притягательную энергию, что соединяет пары противоположностей. Эта сила ответственна за взаимодействие электрических явлений любого рода. Адепт, избирающий этот космический поток энергии, чтобы на его основе осуществить ряд космических приближений и последовательных космических раскрытий, до Пятого посвящения работал главным образом на Втором Луче, а также зачастую действовал на Четвёртом. Адепты же, бывшие на пути Четвёртого Луча и перешедшие оттуда на Второй Луч, как правило, не выбирают этой космической линии усилия.

1248] На этот Путь переходят те, кто работает над овладением силами, или электрическим магнетизмом, предоставляя их в распоряжение Великих на всех планах. Они контролируют элементальную формообразующую энергию, манипулируя материей любой плотности и вибрации. Они управляют великими волнами идей и могучими потоками общественного мнения как на астральных уровнях, так и на высших уровнях, где работают Великие. Большое число людей Пятого Луча, тех, чьим монадическим лучом является Луч Конкретного Знания, переходят на эту линию усилия, и качество, присущее данному типу Монады, задаёт направление их активности. Одна из причин этого – карма Пятого Луча. Эти Монады работают с фохатом и к концу большей манвантары должны занять свое место на космическом ментальном плане; но пока наша способность к абстрактному мышлению настолько мало развита, что нам невозможно понять значение этого выражения.

Адепт, идущий Вторым Путем, владеет тремя методами магнетической работы. Он достиг мастерства (в трёх мирах) в магнетической работе конструирования форм посредством манипулирования магнетической энергией и применения притягательной энергии фохата, чтобы «связать строителей». Он делает это через очищенную низшую природу, способную действовать как совершенный передатчик.

Он усвоил также секрет групповой связности на высших уровнях ментального плана в связи со своим Планетарным Логосом и двумя другими Логосами, вместе образующими системный треугольник внутри Солнечной системы. Он также пришел к пониманию сил, объединяющих различные потоки живой энергии, эманирующие от Них, для продвижения планов солнечной эволюции. Такая возможность возникает, когда он уже способен функционировать в монадическом проводнике и сознателен в этой единице силы.

1249] В «Древнем Комментарии» это выражено в следующих словах:

«Семь Братьев любят друг друга, однако каждый на протяжении множества эонов избирает путь ненависти. Они ненавидят и убивают друг друга до тех пор, пока не находят неумирающее и неуязвимое. Тогда они встают вместе и служат, и благодаря их служению сгорают семь солнц».

Семь солнц разрушаются потому, что, когда достигаются синтез и единство, и когда дифференцированные силы становятся единой однородной силой, притягательным, или магнетическим, следствием такой связности является проявленное единство и на физическом плане, и на субъективной стороне природы. Это неизбежно вызывает разрушение всех ограничивающих форм, слияние огней и ослепительный выброс жизненного, или витального, тела Логоса в объективность перед заключительным удалением, последующим умиранием, или обскурацией, Солнечной системы.

Аспект воли, или цели, та духовная жизнь, что стоит за всяким субъективным и объективным явлением, внезапно дает себя почувствовать, а также увидеть. Добиться этого – вот основная работа адепта, переходящего со своего лучевого пути на Путь II.

Идущие Путём II работают с магнетической, или притягательной, энергией, потому что они с ней отождествились. В конце концов все они перейдут на Путь VII – Путь Абсолютного Сыновства. Всё, что можно сказать здесь относительно их усилий, это то, что данный Путь вводит их (через посредство логоического головного центра) в Сердце ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. Они полностью выносятся из системной эволюции на большой волне притягательной энергии, исходящей из одного из главных центров того великого Существования, Которое является источником жизни Солнечного Логоса. 1250] Конечно, этот центр –одно из семи созвездий. Поскольку это самое могучее созвездие по своему воздействию на нашу систему в силу того, что наша система выражает в основном любовь, или притягательную энергию, а наш Логос поляризован пока в Своем космическом астральном теле, намекнуть на название созвездия не разрешено. Причина в том, что если бы название было известно и достаточное количество людей обрело бы способность к оккультной медитации и визуализации, при наличии живого воображения, то стало бы возможным обрушить на нашу систему такой поток притягательной энергии от данного созвездия, который чрезмерно ускорил бы эволюционные процессы на нашей планете, самым опасным образом расстроив при этом системную структуру. Люди еще не осознают могущества медитации, особенно групповой.

Задействованный зодиакальный знак – Близнецы, и причина этого очевидна всем опытным посвящённым.

Здесь необходимо сказать несколько слов для объяснения выражения, использованного в связи с переходом адептов со Второго Пути на Седьмой. Было сказано, что, переходя на него, они «алхимизируются». Некоторое представление о значении этой фразы можно получить, осмыслив назначение теплоты, лишённой влаги, и способ её применения. Адепты используют «сухие алхимические огни» для получения желаемых результатов, способствующих эволюционному процессу. При этом «сухие огни» вызывают в них такую реакцию, что электрическая искра (Монада в пламени планетарной Жизни) трансмутируется и «расщепляется» таким образом, что становится способной пройти сквозь системную эфирную паутину и влиться в поток космической энергии, эманирующий от упомянутого созвездия.

Тогда они становятся известны как «Абсолютные искры родительской любви», или (на эзотерическом языке посвящённых) они переходят на Путь VII, Путь «Абсолютного Сыновства».

1251] Атрибуты, которыми должен обладать адепт на этом пути, прежде чем начать готовиться к седьмому космическому методу приближения, – это отзывчивость на теплоту и знание ритма. Конечно, эти слова ничего не значат для непосвящённого, но некоторым они сообщат многое, а когда будет отмечено, что оба эти свойства сопровождаются способностью «видеть танец частичек теплоты и волны теплой вибрации» (как это описывается в одном старинном руководстве для подготовки тех, кому предстоит этот путь), станет ясно, что здесь речь идет об эффектах огня и законах огненной энергии и вибрации. Те сыны человеческие, которые в настоящее время ищут «тепла природы любви» человеческой единицы, в то же время культивируя живое воображение и интенсивную способность к визуализации, закладывают тот фундамент, на который может быть поставлено это последующее знание. Но это не так легко, как кажется, так как для этого требуется отождествление, в настоящее время невозможное для большинства, и способность так осознавать природу визуализируемого, чтобы исчезла двойственность представляющего и представляемого.

Об употребляемом методе можно сказать лишь то, что он описывается как «вступление в горящую твердь». Способность к этому обретается в результате прохождения через три подготовительные горящие тверди. Как легко можно видеть, это:

1.  Горящая твердь между Залом Неведения и Залом Учения. Это разрушительный огонь, создаваемый человеком, действующим по Закону Кармы.

2.  Горящая твердь отжившей личности, простирающаяся между Залом Учения и Залом Мудрости. Она находится на берегах реки жизни и должна быть пройдена перед Третьим посвящением.

1252]   3. Горящая твердь, которая обнаруживается, когда человек готов выйти из Зала Мудрости, став полным адептом. Это тройная горящая твердь и находится она «на вершине горы, поддерживаемая в своем горении всеми ветрами небес». Она отвечает за разрушение эгоического, или каузального, тела.

Третья производит духовную алхимизацию, в то время как две первые давали результаты в объективной, или формальной, стороне и субъективном аспекте, или аспекте сознания, тройственной природы адепта. Когда эти три горящие тверди пройдены, адепт готов к другому, более суровому испытанию.

Иерархии, связанные с этим Путём – в основном Третья и Четвёртая. Лишь человеческие единицы могут переходить на эти два пути. Дэва–Иерархии третьего порядка уже перешли на них, и именно их предыдущая работа позволяет сделать то же и человеку. Об этой великой мистерии больше ничего не может быть открыто. Со Вторым Космическим Путем тесно связана группа Безмолвных Наблюдателей всех степеней. Все Они – Владыки Жертвы, оживотворяемые исключительно любовью и прошедшие через жертвенные горящие тверди.

Можно сообщить лишь самый элементарный из экзотерических символов. Он имеет вид пылающего погребального костра с четырьмя горящими факелами по углам. Из центра костра подобно ракете вылетает пятиконечная звезда по направлению к яркому солнцу, в котором преобладают розовые оттенки.

             Путь II. Путь Магнетической Работы.

Атрибуты.................. Отзывчивость на теплоту и знание ритма.

Источник................... Неизвестное созвездие через Близнецов.

Метод........................ Вступление в горящую твердь.

Иерархия................... Третья и Четвёртая.

1253] Символ ........... Погребальный костер, четыре факела и пятиконечная звезда, взмывающая к солнцу.

Обретаемое качество                                                                              Электрическая скорость.

    Путь III. Путь Подготовки для Планетарных Логосов

Этот путь привлекает к себе лишь сравнительно немногих сынов человеческих. Он подразумевает особую форму развития и способность непрерывного осознавания наряду с духовным отождествлением, являющимся отличительной чертой Семи Космических Путей.

Выбравший этот путь адепт особым образом сохраняет способность чувствительного восприятия плюс отождествление с духовным аспектом. О таких адептах в оккультных архивах постоянно говорится как о «Владыках, Чья майави-рупа непрерывно возобновляется». Поскольку они работают с психэ, или душой, проявления и заняты в первую очередь субъективной стороной жизни, они связаны с тем центром тела ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, который является источником сознательного ощущения. Поэтому они оживотворяются солнечным сплетением того великого Существования, Чья всеохватывающая жизненность удерживает нашего Логоса вместе с другими Солнечными Логосами в сфере Своего сознания. Ведь как хорошо известно, солнечное сплетение – это центр, синтезирующий реакции и сущностные достоинства трёх нижних центров. Изучая данный космический Путь, следует это учитывать.

Эти адепты называются также «Владыками космической Майи», так как они работают с той способностью, что ответственна за иллюзию и за связь Познающего с познаваемым. Помните, что здесь мы не рассматриваем три мира человеческого усилия, разве лишь в той мере, в какой они образуют часть целого.

Атрибутов, которые предрасполагают человека к работе, направленной на путь Планетарного Логоса, всего три и их можно выразить следующим образом:

1254]  1. Космическое видение. Эти адепты связаны с логоическим третьим глазом.

2.  Дэва-слух.

3.  Психическая взаимосвязь.

Все чувства, как известно, связаны с каким-либо центром; центры же, в свою очередь, связаны с планетарными центрами, которые сами получают энергию из аналогичного космического источника. На Пути III адепт специфически связан с энергией, исходящей от тех космических центров, которые связаны с духовным зрением и духовным слухом. Чувство осязания преимущественно имеет дело с объективностью плотной физической формы, и с ним данная группа адептов не работает. Зрение, слух и способность соотносить между собой «Я» и «не-Я» – находятся в их компетенции, что же касается «не-Я», то оно подпадает под управление и стимуляцию совершенно другой группы космических работников. Трудно передать точный смысл этой темы, но учащийся должен помнить, что мы имеем дело с Духом и с двумя другими типами космической энергии.

Этот Путь прокладывается теми, кто возьмёт на себя работу семи Планетарных Логосов следующей Солнечной системы, сорока девяти подпланетарных Логосов, Их помощников и некоторых других Сущностей, входящих в состав данного отдела. Всего будет семь систем, хотя нас интересуют только три главные, из которых наша нынешняя Солнечная система – вторая.

Каждый Чохан Луча берет себе определенное число посвященных Шестого посвящения и специально обучает их этой работе. Выбор предопределяет особая цветовая и звуковая склонность, а выдвигает человека на этот высокий пост способность работать с «психэ», или с Духами, находящимися в процессе эволюции. Мы могли бы сказать, что Планетарные Логосы – это божественные 1255] психологи, поэтому для подготовки к такой должности психология является основным предметом, хотя эта психология для нас пока непостижима.

У каждого Планетарного Логоса на Его собственной планете имеются школы для подготовки Логосов более низкого ранга, где Он тренирует их, предоставляя им благоприятную возможность для обретения обширного опыта. Даже Сами Логосы прогрессируют, и освобождаемые Ими места должны заниматься.

Возможно, учащиеся удивятся тому, что источником особой космической энергии, которая входит в нашу систему по этому космическому Пути, является солнце Бетельгейзе. Это название – ширма. Причина, по которой некоторые факты об этом солнце стали в последнее время публично известны, на самом деле субъективна. Наука о душе, в различных её аспектах (ментальном, психическом и духовном), в наше время стремительно прогрессирует в мире и всё больше привлекает внимание мыслителей. Таков результат воздействия определённых волн энергии, проникающих в нашу систему и в находящих путь к нашей планете. С оккультной точки зрения, Бетельгейзе – система второго порядка, а наша система – четвёртого порядка; между этими двумя числами есть связь как в системе, так и в космосе. Данное влияние достигает нашей системы через знак Стрельца.

Работа, которую адепты этого пути должны выполнить в первую очередь – это сделать возможным проявление Монады Солнечного Логоса посредством тела сознания, или формы души. Так они повторяют на более высоком уровне работу Строителей, создающих и проявляющих тело, через которое душа ищет своего выражения. Они не занимаются объективностью, но связаны с Пятой Иерархией, которая дает человеку его эгоическое тело.

Адепты нашей планеты, стремящиеся на этот Путь, приходят 1256] к нему через отдел Махачохана, который работает с интеллектом, или ментальными аспектами проявления. Из этого третьего отдела они переходят под непосредственное обучение одного из Будд Действия, а на заключительных стадиях их индивидуально обучает Санат Кумара, функционирующий в качестве воплощённого Планетарного Логоса. Обучение посвящено трём основным темам:

1.  Цвету, тому, что вуалирует аспект Духа подобно тому, как плотная форма скрывает душу.

2.  Звуку, тому, что издается Духом, чтобы сделать себя сознательным, добиться психической осведомлённости. Адепты овладевают всей наукой мантра йоги, но лишь применительно к высшим планам, а также там, где задействованы космические планы.

3.  Природе двойственности, которая, в сущности, и составляет науку души.

Трудно выразить в словах метод, применяемый Учителем Мудрости при вступлении на этот космический Путь. Он был назван методом призматического отождествления, так как имеет отношение к цветным завесам, скрывающим духовную энергию. Если выразить ту же истину иначе, то это метод понимания песни жизни. Когда «звезды поют вместе», когда «песнь Богов» раздаётся в великом хоре Небес, рождается соответствующая цветовая симфония. Этот конкретный способ отождествления позволяет адепту действовать подобно дирижёру хора, производя необходимые цветовые эффекты и аккорды. Когда он научится делать это в совершенстве, он будет готов занять должность Планетарного Логоса. Сообщить больше не разрешено, а вышеизложенное – лишь символический способ выразить сложную основополагающую истину.

Символ этого Пути (единственный, который можно сделать 1257] экзотерическим) – сверкающий цветной Крест; его длинная перекладина образована семью цветами солнечного спектра, а поперечная состоит из двенадцати оттенков цветов, пока неизвестных человеку. В центре Креста видна пятиконечная звезда глубокого оттенка индиго, а позади – яркое солнце теплого тёмно-синего цвета. Над всем этим расположены несколько позолоченных сензарских букв, сообщающих посвящённому адепту название планетарной школы, в которой проводится обучение в этом конкретном направлении. Как уже говорилось, есть семь таких школ, и кандидаты на этот Путь переносятся с нашей планетарной схемы во внутренний круг, а оттуда – на схему Юпитера.

Обретаемое качество – это космическое эфирное зрение в пределах семи систем, образующих (вместе с нашей Солнечной системой) семь центров Той космической Жизни, с Которой связан наш Солнечный Логос. Иногда оно называется семеричным космическим ясновидением.

Здесь можно добавить ещё один интересный факт. Этот Путь иногда именуется «Путем Лотоса», поскольку связан с формированием логоических Лотосов Солнечных Логосов. Школы, подготавливающие к этой работе, на мистическом языке адептов называются «землями лотоса». Учебный курс иногда именуют «сном Лотоса» – ведь это подразумевает вхождение в состояние полного отвержения того, что касается формальной стороны проявления, и полного абстрагирования; это состояние является разновидностью солнечного самадхи. Проходя этот Путь, адепт функционирует в форме, или проводнике, который на плане атмы является соответствием майави-рупы на плане ума.

  Путь III. Путь подготовки планетарных Логосов

Атрибуты........... Космическое видение, дэва-слух и психическая взаимосвязь.

Источник........... Бетельгейзе через знак Стрельца.

Иерархия........... Пятая.

Метод................. Призматическое отождествление.

1258] Символ.... цветовой Крест со звездой в центре, позади него – яркое солнце, а над ним – Слово на сензаре.

Качество............ космическое эфирное зрение, или семеричное ясновидение.

Путь IV. Путь к Сириусу

Из всех путей этот Путь больше всего окутан покровом тайны. Почему это так, может быть ясно лишь посвящённому, давшему обеты, хотя ключ к этой тайне можно получить, если осознать, что в своеобразном и эзотерическом смысле солнце Сириус и Плеяды находятся в близких отношениях друг с другом. Отношения эти аналогичны тем, в которых находятся низший и высший ум. Низший ум восприимчив к высшему, или негативно к нему поляризован. Сириус – это местопребывание высшего ума, а махат (так называемый универсальный ум) входит в проявление в нашей Солнечной системе через канал Плеяд. Тем самым формируется как бы большой треугольник махатической энергии. Сириус передает энергию в нашу Солнечную систему через

«... семеричную заботливую Мать, серебряное созвездие, чей голос подобен звенящему колокольчику и чьи ноги легко ступают по лучезарному пути между нашими и её мирами».

Внутри Солнечной системы имеется интересное соответствие этому космическому взаимодействию в отношениях, существующих между схемой Венеры, нашей Земной схемой и венерианской цепью нашей схемы.

Достаточно любопытно, что прояснение этого в высшей степени трудного предмета произойдет благодаря постижению роли человеческой антахкараны, или пути, соединяющего высший и низший ум и сооружаемого Мыслителем в процессе эволюции. У нашего Планетарного Логоса тоже есть такая антахкарана, и по мере того, как Он её выстраивает и оформляет, она образует часть Четвёртого Пути, открывая для большинства нашего человечества проход к этой далёкой цели. Ключ к природе этого Пути 1259] и причине того, почему так много человеческих Монад стремятся именно в этот поток энергии, находится в верном понимании вышесказанного.

Прокладывают этот Путь, главным образом, посвящённые четвёртого и шестого порядка. Как указывалось ранее, это тот Путь, которым чаще всего следуют «Владыки Сострадания». В наше время к нему готовятся Египетский Учитель и Учитель Иисус. Мистики Запада, воплощавшиеся в последнем тысячелетии – это особая группа Эго, импульс которых направлен к данному типу космической энергии. В нашей системе они развили способность к определённым основополагающим распознаваниям, и «экстаз» западного мистика – это скрытое внутри него семя, которое когда-нибудь прорастет и приведет к космическому восхищению, или восторгу, для которого у нас ещё нет названия.

Космическое восхищение и ритмическое блаженство – вот атрибуты Четвёртого Пути. Это вид отождествления, всецело удалённый от сознания. Причина того, что большинство сынов человеческих следуют этим Путём – в его числовом положении. Этим единицам четвёртого царства, составляющим основную часть четвёртой Творческой Иерархии на нашем четвёртом глобусе четвёртой схемы Солнечной системы четвертого порядка, присуща врождённая тяга к выбору Четвёртого Пути для дальнейшего совершенствования. Они называются «блаженными танцующими точками фанатичной преданности». Это самое близкое к истине описание, на которое мы способны. Они также описывались как «вращающиеся колёса, которые обращаются вокруг самих себя и находят открытую дверь к совершенному блаженству».

Энергия Пути IV достигает нас с Сириуса через Солнце. Солнце следует понимать как ширму, скрывающую один из знаков Зодиака.

1260] Иерархии, связанные с этим специфическим типом космической силы, скрываются под числами четырнадцать и семнадцать. Это ничего не скажет среднему читателю, но давшему обет чела даст необходимый намёк для просветления.

Метод, которым адепт подготавливает себя к тому, чотбы следовать по этому пути, называется методом двойного вращательного движения и «ритмического танца на квадрате».

Символ, который первым предлагается для изучения давшему обет ученику, но, тем не менее, может быть здесь описан, представляет собой два сцепленных колеса, вращающихся с большой скоростью в противоположных направлениях и образующих единое целое. Эти колёса изображаются испускающими электрическое голубое пламя. Они очень быстро вращаются вокруг равноконечного Креста оранжевого огня. В центре Креста, где пересекаются его четыре луча, пылает круг глубокого изумрудно-зеленого цвета. Символизм этих цветов соединяет четвёртый путь с Солнечной системой, предшествовавшей нашей. В той системе влияние Сириуса было мощнее.

Нет возможности рассказать больше, укажем лишь, что качество, обретаемое адептом, который прокладывает этот путь, не может быть открыто. Он подпадает под концентрированное влияние энергии, которая отождествляется с планетарной антахкараной. Поэтому не разрешено говорить, каково это особое качество, так как это может дать мыслящему читателю слишком много информации относительно природы и цели нашего Планетарного Логоса.

Путь IV. Путь к Сириусу.

Атрибуты.................... космическое восхищение и ритмическое блаженство.

Источник..................... Сириус через Солнце, скрывающее зодиакальный знак.

Иерархия..................... скрыта числами 14 и 17.

Метод.......................... двойное вращательное движение и ритмический танец на квадрате.

1261] Символ.............. два колеса электрического огня, вращающихся вокруг оранжевого Креста с изумрудом в центре.

Качество...................... не открыто.

Путь V. Путь Лучей

Этот Путь представляет собой один из великих распределяющих путей системы и прокладывается адептом, который обладает ясным пониманием законов вибрации. Путь Лучей с большой лёгкостью выводит на следующий космический план и поэтому называется «внешней входной дверью». Как мы знаем, семь Лучей, проявляющихся повсюду в нашей Солнечной системе, – это всего лишь семь подлучей одного великого Луча, Луча Любви-Мудрости. Путь Лучей – это путь, по которому идут большинство «Учителей Мудрости», аналогично тому, как многие из «Владык Сострадания» идут по Пути IV. Пять восьмых Учителей Мудрости выходят на Путь V, а четыре пятых Адептов Сострадания выходят на Путь IV. Осмысливая эти числа, надо иметь в виду, что цифры эти очень велики. Одна пятая Владык Сострадания – огромное число, а три восьмых – это тоже гигантское число Монад. При этом надо помнить, что мы учитываем только адептов Пятого посвящения, не принимая в расчет посвящённых низших степеней и учеников многих степеней. Среднему человеку бесполезно вникать в эти цифры. Они слишком сложны и требуют самых запутанных и трудных вычислений. Для примера можно упомянуть, что из этих чисел придется вычесть те две пятых, которые (в следующем круге) предстанут перед Престолом Суда и будут отвергнуты. Из оставшихся трёх пятых только небольшой процент (который не может быть открыт) станут в конце концов адептами, хотя на Путь встанут все. Упомянутые пять восьмых и четыре пятых имеют отношение только к двум большим группам посвящённых асекха.

1262] Адепты, вступающие на Путь Лучей, должны обладать атрибутами, которые делают их в высшей степени отзывчивыми на вибрацию. Достигаемые в их групповой работе результаты (если считать, что все единицы на этом Пути образуют единое Целое) можно сравнить с действием компаса на корабле. Они отзываются, главным образом, на базовую вибрацию, но не через ощущение, а через то, что вырастает из ощущения. Это форма осознания, являющая собой космическое соответствие реакции, возникающей при прикосновении к коже. Это не сознание, но знание через вибрацию. Они сами отождествлены с некоторой вибрацией и отзываются только на ту вибрацию, которая является её высшим соответствием на космических планах. Остальные вибрации они игнорируют.

Их обучают, как изолировать себя так, чтобы никакая вибрация, за исключением той, что доходит до них из космического источника синтетического Луча, не могла их коснуться. Учащиеся могут получить некоторое представление о низшем соответствии этому факту, изучив компас с его отзывчивостью на определённый магнитный поток и склонностью всегда показывать на север. Эти адепты Пятого Пути представляют собой фактор, оккультно поддерживающий нашу Солнечную систему в устойчивом равновесии по одному конкретному направлению. Их главную характеристику, или атрибут, можно описать как чувство космической направленности.

Источником энергии, на который они отзываются, можно считать Полярную Звезду. Необходимо, тем не менее, указать, что эта звезда служит лишь ширмой, скрывающей то созвездие, которое находится за ней, – созвездие, существующее только в эфирной материи. Поэтому оно не учитывается астрономами, хотя влияние его в нашей системе исключительно могущественно. Следует учесть, что на другой планете внутри нашего солнечного кольца-не-преступи по пятому Пути следует большинство её адептов. Поэтому адепты, избирающие Путь Лучей, переходят на 1263] другую планетарную схему, прежде чем найти свой путь к Солнцу, и оттуда – в космические сферы. Адепты с других схем не переносятся в нашу Земную схему как школу для обучения, поскольку Земля – не священная планета и подобная школа на ней отсутствует.

Влияние, исходящее от Полярной Звезды и являющее собой столь мощный фактор в нашей Солнечной системе, достигает нашей планеты через знак Водолея. Причины этого станут понятны, если вспомнить о значении воды как символа эмоций, которые представляют собой всего лишь низшее проявление любви-желания. Водолей – это тот центр силы, из которого адепт извлекает «воду жизни» и несёт её многим. Эта сила, приходящая с Полярной Звезды через Водолей, особо могущественна сегодня, и потому сейчас время великой благоприятной возможности. Эта сила – один из посредников, делающих возможным приход Великого Владыки. Сам Он находится на Пятом Пути, так же как Ману находится на Третьем. Отсюда тесная связь между этими двумя путями – ведь те, кто находится на Пятом Пути, могут перейти на Третий, и наоборот. Первый и Седьмой, Второй и Четвертый, Третий и Пятый Пути – лишь две стороны единого целого, или два аспекта одного Пути. Эти три Пути (вместе с Четвёртым) образуют два Пути, а два Пути – один. Эта великая тайна не может здесь раскрываться дальше.

Иерархии, играющие большую роль в проведении Полярного влияния, – это Первая и Вторая. Именно этот оккультный факт сильно повлиял на природу первых двух человеческих рас и среду их обитания.

Метод, которым адепт развивает необходимые для данного Пути силы, можно описать как процесс электрической изоляции и заточения полярного магнетизма. Сообщить больше не разрешено.

Символ этого Пути – пять огненных шаров (голубого огня) 1264] внутри круга, образованного змеей, кусающей свой хвост. Всё тело змеи плотно покрыто сензарскими буквами – они воплощают тот мантрам, посредством которого адепт изолирует себя от всех магнетических потоков, кроме того, за который он отвечает.

Качество, которое развивает адепт, прокладывающий этот Путь, может быть описано только словами «Древнего Комментария»:

«Впадина в северной точке открывает вход тому, что стабилизирует и служит фактором противодействия тому, что стремится удержать или внести смятение».

Возможно, выражения «космическая стабильность» и «магнетическое равновесие» лучше всего передают необходимое представление о качестве, присущему четвёртому Пути.

Путь V. Путь Лучей.

Атрибуты........... Чувство космического направления.

Источник........... Полярная Звезда через Водолея.

Иерархии........... Первая и Вторая.

Метод................. Процесс электрической изоляции и заточения полярного магнетизма.

Символ............... Пять огненных шаров, помещённых внутри круга, образованного змеей, на коже которой начертан мантрам изоляции.

Качество............ Космическая стабильность и магнетическое равновесие.

У нас нет подходящего способа, чтобы выразить учение или дать информацию о Шестом и Седьмом Путях. Всё, что можно сказать, это следующее:

Путь VI. Путь, на котором находится Сам Логос

Всем, кто внимательно изучал мировые процессы в свете закона соответствий, будет очевидно, что Логос на космических планах развивает внутреннее космическое видение, так же как в меньшем масштабе человек стремится к достижению такого же видения в системе. Это можно назвать развитием космического 1265] третьего ГЛАЗА. В физической структуре глаза заложен секрет, и её изучение может привести к раскрытию тайны.

Определённая часть глаза является ядром зрения и аппаратом самого видения. Остальная его часть служит защитной оболочкой. Обе части нужны, и ни одна не может существовать без другой. Так же обстоит дело и в космическом смысле, но аналогия существует на столь высоких уровнях, что слова только затуманивают и искажают истину. Некоторые из сынов человеческих – ядро, достигшее очень высокого посвящения в предыдущей Солнечной системе, – образовали вокруг Логоса эзотерическую группу, когда Он решился на дальнейшее продвижение. Как следствие, Он создал нынешнюю Солнечную систему – к этому Его побудило желание космического проявления. Эта эзотерическая группа остается с Логосом на атомном, или первом, плане системы, на субъективной, или внутренней, стороне, и соответствует, в оккультном смысле, зрачку глаза. Истинный дом этих великих Сущностей – на Космическом буддхическом плане.

Постепенно, ценой огромных усилий, некоторые Учителя приобрели или приобретают качества, позволяющие им занять место первоначальных членов этой группы, тем самым давая Им возможность вернуться в тот космический центр, вокруг которого вращаются и наша система, и более крупная система Сириуса.

Только очень немногие адепты здесь и там обладают необходимыми для этого качествами, поскольку такое развитие требует определённого отклика на космическую вибрацию. Это означает специализацию внутреннего зрения и развитие, в определённой мере, космического видения. На этот Путь встаёт большее число представителей дэва-эволюции, нежели человеческой. Человеческие же существа переходят на него через эволюцию дэв, в которую можно войти, перейдя на Пятый Путь, или Путь Лучей. На нём обе эволюции сливаются, а с Пятого Пути можно перейти и на Шестой.

Путь VII. Путь Абсолютного Сыновства

1266] Сыновство, подразумеваемое здесь, является соответствием на наивысшем плане той степени ученичества, которую мы называем стадией «Сына Учителя». Это Сыновство по отношению к Существу, более высокому, нежели наш Логос, и о Нём мы здесь говорить не можем. Кроме того, это великий Путь, управляющий Кармой. Владыки Липики находятся на этом Пути, и все, кто пригоден для этого направления работы и близок к Логосу в личном, сокровенном смысле, переходят на Седьмой Путь. Это Путь ближайших помощников Логоса, которым Он поручил проработку кармы в Солнечной системе. Им известны Его пожелания, Его воля и Его цель, и Им Он доверяет исполнение своих поручений. Эта связанная с Логосом группа образует особую группу, связанную с еще более высоким Логосом.

Два последних Пути ведут в космические состояния сознания, столь же непостижимые для человека, как сознание Эго человеческого существа непостижимо для атома субстанции. Потому нет необходимости, да и бесполезно рассказывать дальше об этих возвышенных состояниях.

 

1267]

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Раздел В

СЕМЬ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ СТАНС

СТАНСА I

(Из Архаических Формул. №49)

Путь I. Путь Служения Земле

Дракон, что скрывается в низшем из Священных Трёх, восстаёт в Своей мощи. Во рту у Него весы, на которых Он взвешивает сынов человеческих, пронзенных на поле битвы Его копьём.

Одна чаша великих весов, на которых сосредоточен Его взгляд, скрыта в ярко-зелёном огне; другая – скрыта завесой красного.

Те сыны человеческие, чья нота не откликается на ноту красного, вступают на чашу с правой стороны. Оттуда они переходят на путь, который смутно виднеется за формой дракона.

На этот путь вступают через четверичную дверь. Священные фразы Сынов Света так определяют её: «Светозарные врата, ведущие из зелёного в сердце индиго посредством редкостного огня и 1268] богато расцвеченного сияния, для которых нет пока имени на земле». Тон её скрыт.

Эти сыны человеческие (а число их невелико) входят в эту дверь сияющего огня, когда взбираются на золотой гребень, возвышающийся на голове дракона над той точкой, где сверкает «глаз огня».

Глаз огня передаёт сильную вибрацию от троичных Лха в центр, находящийся в голове Адепта. Когда центр пробужден, открывается Жизнь, которая есть, форма, которая будет, и соединённая работа двух и четырёх.

Эти двое сводятся вместе. Их сущность сочетается. Тогда человек, ищущий путь, пронзается копьём и бросается в огненный свет, который скрывает весы. Происходит мистический процесс, и ... Так обнаруживается работа САТУРНА и достигается завершение.

Судьбоносной силой САТУРНА победитель быстро переносится на вершину гребня, а оттуда – на тот вибрирующий диск, что охраняет четверичную светозарную дверь.

Три Слова тогда вверяются Освобождённому. Торжествуя, стоит он на быстро движущемся диске, и когда их звучание..., становится видно, что дверь приоткрыта и из-за неё слышен голос, говорящий «Сын Сострадания, Учитель Любви и Жизни, колесо всё время вращается для тех, кто сражается на огненной тверди у ног дракона».

Первое Слово приступает к осуществлению своей миссии. Победитель поднимает голову и пытается произнести второе Слово. Но произнося его, Он останавливает на полпути его обширную вибрацию и снова вбирает его могущество в Своё сердце.

1269] Движение диска замедляется. Врата огненного света открываются шире. Видна форма. Учителю Огненного Сердца эта форма являет три драгоценности. Их названия скрыты для тех сынов человеческих, которые ещё не достигли гребня дракона.

Эти три драгоценности дают Учителю Огненного Сердца часть тройственной силы, что циркулирует в сфере планеты.

Пристален взгляд Учителя и сердце Его оживотворяется пылающей любовью; Он не изрекает последнего Слова. Он сходит с диска, обращает Свои Лотосовые Стопы назад, к оставленному Им ранее Пути, и вновь взбирается на гребень дракона с другой стороны. Будучи Сам драконом, теперь Он отождествляет Себя с теми, кто ищет встречи с этим зверем. И так Он служит, повернувшись спиной к двери света. Он – потомок Дракона и служит Своему времени...

Неведомый и невидимый Ему, обнаруживается, непрестанно вращаясь, больший диск. Он не видит его движения, ибо глаза Его обращены к миру, в который Он вернулся служить. Диск вращается и являет – перед Его еще невидящим взором – дверь, которая ещё больше и шире... Его глаз видения открывается... Он прокладывает первый великий путь, хотя ещё не знает его.

Нота, исходящая от этого первого великого ПУТИ, Ему пока не слышна. Её звук теряется в поднимающемся крике детей меньшего дракона.

1270]

СТАНСА XVII

(Из Архаических Формул. №49)

Путь II. Путь Магнетической Работы

Космическая горящая твердь живого огня находится в самой нижней части западных небес. Её дым поднимается в то высокое место, где обитают Священные Лха, Которым тройственное Единство нашего солнечного пространства предлагает свои подношения и верность. Сладкое, пряное благоухание и слабый аромат раскалённого ... достигает крайних пределов звёздного свода.

Поднимаются Двое и проносят сущностное Пламя через Свою горящую твердь, смешивая Свой меньший дым с большим.

Этот дым образует Путь, достигающий сфер внутри излучающей формы той Притягательной Жизни, Которой сыны бытия и сыны человеческие во всех их многочисленных рангах возносят молитвы и предлагают свою жизнь и благодарение.

Учитель на этой сфере, которая известна как четвёртая и не священная, видит огненный ПУТЬ; Он откликается на его жар и стремится согреть Себя в его волнах излучающего электрического огня.

Центр в срединной точке внутри великого тела Кумары образует погребальный костёр. Он пульсирует и сверкает. Он становится морем живого огня и вовлекает в себя то, что принадлежит ему. Дым, исходящий из этого огненного колеса, образует живой Путь, скрывающий предстоящие шаги.

Учитель – со срединным колесом в огне – вступает в дым, вступает вслепую. Он ничего не видит впереди. Он не слышит ни единого голоса. Он не чувствует ведущей руки. Лишь пятый, познанный последним, помогает Ему пробираться вперёд на ощупь и прямо проходить через скрывающие клубы дыма; лишь пробуждение Его колеса может указать на Его продвижение через новое магнетическое поле.

Лишь сынам ... (БЛИЗНЕЦЫ) ведом путь вовнутрь; лишь сыны со сверкающим огнём, исходящим из срединной точки, могут войти туда. Они устремляют свои лучи вперёд, чтобы осветить ПУТЬ. Адепт погребального костра, Учитель сверкающей сферы сжигает Себя. Принося Себя в жертву Тому, что является вновь созданным троичным Словом, священным ОМ, огнём Бога, Он проходит горящую твердь и сияет для тех, кто наблюдает, подобно излучающему пылающему солнцу.

Он ... и ведёт людей вперёд, к их цели, согревая их сердца, порождая двойственный огонь, ведя всех к вратам солнца, а оттуда – к ... (БЛИЗНЕЦЫ).

Мистическое Слово скрыто четырьмя буквами – Е, М, А, О . Значением их чисел и применением их цветов дым рассеивается.

1272]

СТАНСА XXXIX

(Из Архаических Формул. №49)

Путь III. Подготовка Планетарных Логосов

Глаз Шивы широко открывается, и те, кто в поле его видения, пробуждаются к другой форме сна. Они спят, но всё же видят и слышат. Их глаза закрыты, но ничто из происходящего в великих космических Семи не упускается ими. Они видят, и всё же не видят; они слышат, и всё же их уши глухи.

Три раза закрывается глаз Шивы и три раза он широко открывается. Так три большие группы Владык Лотоса побуждаются к вступлению на Свой путь.

Одна группа называется «Владыками Лотоса глубокого невидящего сна». Они спят, и по мере того как Их сны принимают форму, миры ускоряются. Великая и жестокая майя планов сладкой иллюзии вступает в существование и втягивает в свою ловушку точки разъединённого света, затуманивая их блеск.

Так совершается работа...

Глаз, через который эти Владыки Лотоса соприкасаются с планами космического видения, обращён внутрь. Они не видят того, что на внешней грани.

Имя второй группы – «Владыки Внутреннего Лотоса». Это Те, кто спит, но не так глубоко. Они достаточно пробуждены, чтобы остерегаться блуждать за пределами тайного кольца-не-преступи, обрамляющего великую Иллюзию. Тесно стоят Они, и самой Их стойкостью формы держатся вместе.

1273] Глаз, через который эти Владыки Лотоса смотрят на великую Иллюзию, обращён вверх. Они не видят ничего кроме того, что прямо над Ними. Они созерцают ту огромную горную вершину, что пронзает ограничивающее колесо. Эта горная вершина сияет лучистым светом, отражённым от Лика Того, Кого Владыки миров нашей солнечной сферы не видели никогда.

* * * * * * *

Третья группа – странная и таинственная. Она тройственная и имя её пока нельзя услышать в тех планетарных сферах, цвет которых ещё не сочетается с синим в должной пропорции.

Глаз, через который эти Владыки Лотоса взирают на космический Путь, обращён наружу. Его оттенок – индиго. Глаз, через который смотрит средняя группа Владык Лотоса, бирюзово-голубой, а глаз Владык недвижимого, невидящего сна – сапфирово-голубой. Таков единый ПУТЬ тройственного синего.

Последний аспект глаза Шивы направляет другие два и собирает всю свою энергию из отдалённейшей космической сферы. Два откликаются, и проходя космический ПУТЬ, сплетают троичную силу в ту тропу, что отвечает потребностям тех, кто будет искать её впоследствии.

Они видят, Они слышат, Они видят сны и, видя сны, строят; Их глаза слепы, Их уши глухи, но Их уста звучат. Они издают особые космические Слова, сплетают семь с двенадцатью, и умножают пять.

* * * * * * *

Так строятся планеты; так они ведутся, управляются и познаются.

1274]

СТАНСА LXXVII

(Из Архаических Формул. №49)

Путь IV. Путь к Сириусу

Таинственные Лха священного скрытого огня отводят свою мысль, выходят из медитации и всё, что есть – между первым и третьим – теряется из виду. Ничего нет. Звук умирает. Слова теряются, ведь нет никого, чтобы слушать. Цвета тускнеют и каждая точка блекнет.

Океан затихает. Мать дремлет, забывая своего Сына. Отец удаляется в неведомое, туда, где скрыт огонь.

Змей вытягивается и затихает. Его кольца тушат низший огонь и гасят искры... Воцаряется безмолвие. Отстранённые Лха забывают о мирах и играют в другие игры... Всё переходит в ничто. И всё же сами Лха остаются.

* * * * * * *

Таинственные Лха пятеричной силы объединяют Свою мысль, погружаются в глубокую медитацию и связывают первое и третье. Миры возникают, и – стремительно облекаясь в приготовленные формы – следуют своим циклам.

* * * * * * *

Двенадцатиконечные играют Свою роль, будучи результатом союза Того, Кто превыше Солнца, с одной из семи жён.

* * * * * * *

1275] Учитель Священного Сердца – Тот, Кто выстраивает путь между сферой, в которую забросил Его жребий, и великим манасическим шаром. Он строит этот путь осознанно, призывая на помощь точки синего огня, которые возникают из сердца одной из семи. (ПЛЕЯДЫ).

Он дует на эти точки и они находят своё место как камни единого Пути, который Он строит для многих, по мере того как они держат путь через ум к уму, а от него – к пониманию. (От манаса – к махату, а от него к буддхи).

1276]

СТАНСА CXLVII

(Из Архаических Формул. №49)

Путь V. Путь Лучей

Собирающий держит весы, и чаши их должным образом установлены. Энергии сталкиваются и выводят их из равновесия. Иногда весы склоняются в правую сторону, а иногда – в левую.

Энергий пять, и основной их оттенок – золотой.

* * * * * * *

Три великих Слова произносятся Собирающим, и каждое слышится теми, чьи уши семь циклов были глухи, а уста – запечатаны на четырнадцать полных сроков.

Первое Слово содержит числовое значение синтезирующего индиго. Слово раскатывается. Чаши опускаются. Имеющий уши, чтобы слышать, взбирается на чаши и добавляет к этому Слову другой звук. Этот звук слышал только тот, кто стоял перед Князем Рока и видел тьму, опускающуюся на пятеричных сынов плоти.

Это двойственное Слово выстраивает стену, окружающую Сына Человеческого, чьи уста немы. Стена ограничивает Его, пока не будет произнесено то Слово, что распечатает источник речи.

Это молчание длится семь раз по сорок девять лет и каждый год – за день.

Когда Безмолвный за стеной видит приближение Луча, когда Он меняет тональность ранее изречённого слова, стена разрушается и перед Ним открывается дверь.

* * * * * * *

1277] Второе Слово скрывает число священного синего. По мере того как Слово разносится, чаши поднимаются, и человек, который хочет взобраться на них, видит, что благоприятный момент упущен, и не знает, что делать.

Он пытается говорить и воздевает Свою правую руку, взывая к великому Собирающему. Из священных залов Города Белого Острова выходит посланник, говорящий Ему следующие мистические слова:

«Когда могущество входит благодаря тому, что превыше всего, исходя из лотоса в голове Того, Кто сохранил Свой покой, произнеси это Слово … и вглядись внутрь».

Сдерживавший Свою речь нарушает молчание. Он издаёт четыре глубоких звука, заставляющие чаши опуститься и быть в пределах Его досягаемости. Видна ещё одна дверь; она широко открывается – и таким образом ПУТЬ пройден.

* * * * * * *

Третье Слово хранит надёжно запечатанным ключ к внешнему синему. Оно содержит указ к изменению на обратное, и это Слово могут слышать лишь те, чьи уши были закрыты одиннадцать эонов. Оно никогда не слышится в сферах страдания. Потому немногие слышат его, и эти немногие уклоняются от чаш, избегают огненного взора великого Собирающего и в самой Своей слепоте находят Путь, что лежит по другую сторону от чаш.

* * * * * * *

Эти Слова высокого указа исходят из того, что лежит на ... направляющей Жизни, которая удерживает нашего Владыку Жизни на Его Пути.

278]

СТАНСА VI

(Из Архаических Формул. №49)

Путь VI. Путь Солнечного Логоса

Главный Третий несёт в себе вибрацию того, что было. Космический Владыка из бóльших семи (священное Имя Которого скрыто) ищет среди священных семи центр Своей жизни. Это скрытая мистерия, внутренний секрет, таящийся в сердце космического пространства внутри божественных групп.

Священные семь с бóльшими семью приближаются к своей первооснове, Тому, Кто стоит выше, и в своём циклическом внешнем качании они однажды соприкоснутся. Два станут Единым и растворятся в своей первооснове.

Ищи того же в меньшем масштабе во внутреннем круге, и на плане плотности узри проявленной меньшую первооснову. Закон сохраняется; тайна разрешается во ВРЕМЕНИ.

Главный Третий как в большем, так и в меньшем, космический Владыка – с Его тусклым солнечным отражением – завершает Свой цикл, встречает Своего брата, становится Сыном, соприкасается с Матерью, и Сам является Отцом. Всё – Единый, и ничто не разделяется, кроме как при переходе и посредством времени.

* * * * * * *

Главный пятый в Вечном Сейчас несёт с собой вибрацию того, что есть. Он отмечает точку космического знания, простирающегося далеко вперед в длящееся настоящее. Космический Владыка, священное Имя Которого содержит для нас мудрость сфер, ищет форму, чтобы скрыть в ней Сущность и с течением эонов совершенствовать великую троичность.

Скрытая тайна завуалирована тем, что есть. Глубоко покоится сущность, облачённая тем, что движется. Непроницаема тьма, затерянная в сердце бытия, и плотные формы скрывают внутренний свет; груба оболочка, действующая как барьер, и незрел материал, заслоняющий скрытую жизнь.

Главный пятый вмещает меньшего третьего. Двойственный главный отмечает достигнутую точку. Когда главный третий синхронизирован с бóльшим пятым и с космической нотой – соразмерной Владыке Космической Любви, Чья сущность есть огонь, – слышится священное Имя.

Космической Второй приближается к плотному и большему. Он соединяется и сочетается с ним, и всё теряется в диссонансе, который постепенно урегулируется. Сферы откликаются, Настоящее становится прошлым и соединяется с будущим. Сущность и жизнь, точка в круге и вечное кольцо-не-преступи становятся одним, и на эоны воцаряется покой. Время кончается; пространство рассеивается; ничего нет. Воцаряется темнота и безмолвие на водах. Длится срединный период покоя.

* * * * * * *

Завершённый аккорд, третий, пятый и седьмой внутри Вечного Сейчас, несёт с собой вибрацию того, что должно быть. На большем космическом плане наступает День Будь С Нами. И тогда жизнь, любовь и могущество видны как одно.

1280] Космический Владыка, священное Имя Которого пока скрыто даже от наивысшего Чохана, содержит в Себе источник космического действия и награду космической любви. Тройственное Всё вступает – из времени и пространства – в центр пралаического покоя.

Всё есть, и всё же ничего нет. Колёса не вращаются. Огни не горят. Рассеиваются завесы цвета. Три удаляются в точку покоя. Тройное кольцо-не-преступи больше не действует как барьер.

1281]

СТАНСА IV

(Из Архаических Формул. №49)

Путь VII. Путь Абсолютного Сыновства

То, что не имеет ни начала, ни конца; То, что видимо и всё же остаётся непознанным; То, чего мы касаемся и всё же не достигаем – таков Идущий Своим ПУТЁМ.

То, что мы называем Отцом и Сыном; То, что мы считаем превыше слов; То, что Мать почитает своим Владыкой и Богом, – таков Восходящий по космической лестнице.

То, что видится, когда каждая точка небесного света посылает свой луч в полночную синеву; То, что мы слышим в каждой космической ноте и чувствуем за звуком каждой формы, – таков Поющий небесную песнь и Отдающий Свой свет для возжжения космического огня.

То, что познается каждым Сыном Божьим, овладевающим Золотым Путём шаг за шагом; То, что слышится каждым дэва-владыкой, внимающим Слову в течение уходящих эонов; То, что звучит троичным циклическим АУМ, оставляя ещё один звук для высших космических планов – таков Непознанный, Неоткрытый, Поющий ноту в космическом аккорде.

1282] То, что в каждом эоне выходит и проходит Свой цикл на космическом Пути; То, что в бóльших кальпах будет вести богоподобную игру; То, что во всех космических сферах называется «Тем, Кто превыше Сына фиолетового оттенка» – таков Сияющий в галактике звёзд.

Это Тот, Кого извечно почитают сыны славы, когда Он следует Своим ПУТЁМ. Слава Ему как Матери, Отцу, Сыну, как Тому, Кто существовал в прошлом, существует в настоящем и будет существовать в Том, что грядёт.

ФИНАЛ

Утренние звёзды пели на путях своих.

Великий гимн творения ещё раздаётся и порождает вибрацию.

Песнь прекращается, когда достигается совершенство.

Когда всё сливается в едином полнозвучном аккорде, работа исполнена.

Ещё звучит диссонанс в пространстве. Разлад возникает во многих системах. Когда всё разрешится в гармонию, когда всё сольётся в симфонию, тогда великий хорал разнесётся до самых пределов познанной вселенной.

Тогда зазвучит то, что вне постижения даже наивысшего Чохана – брачная песнь Небесного Человека.