ВЛАДЫКА БУДДА СКАЗАЛ,

что мы не должны верить во что-либо сказанное лишь потому, что так было сказано; не должны верить традициям только потому, что они переданы с древних времен; ни слухам, как таковым; ни писаниям мудрецов по той только причине, что их писали мудрецы; ни фантазиям, о которых мы предполагаем, что они вдохновлены Дэвой (то есть кажутся нам духовным откровением); ни выводам, сделанным нами по некоторым случайным предположениям; ни в то, что определяется кажущейся необходимостью по аналогии; ни в то, что основано только на авторитете наших наставников или учителей. Но мы должны верить в писание, доктрину или утверждение, если наш собственный разум, наше сознание, их подтверждает. “Поэтому, – говорит Он в заключение, – я учил вас верить не тому, что вы просто слышали, а тому, что подтверждается вашим сознанием, чтобы затем действовать соответственно и сверх того”.

 (Тайная Доктрина, т. 3, стр. 401)

 vii]

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предмет Посвящения обладает большой притягательностью для мыслителей всех школ, и даже те, кто остается скептиком и критиком, хотели бы верить в возможность этого конечного достижения. Тем, кто не верит, что такая цель возможна, эта книга предлагается как описание интересной гипотезы. Тем, кто рассчитывает на такое завершение всех своих устремлений, эта книга предлагается с надеждой на то, что она принесет вдохновение и помощь.

Взгляды западных мыслителей на этот важный предмет сильно расходятся. Некоторые думают, что он не настолько существенен, чтобы уделять ему большое внимание, и что, если обычный человек привержен своему долгу и сосредоточен на своих текущих делах, он со временем и так достигнет своего предназначения. Это без сомнения правильно, но наградой тому, кто готов удвоить свои усилия и уплатить цену, требуемую посвящением, являются возросшая способность к служению и развитие сил, применяемых для помощи расе. Возможно, эта книга побудит ускорить свой шаг тех, кто медленно плывёт по течению в направлении своей цели. И тогда вместо того, чтобы нуждаться в помощи, они сами станут помощниками.

Другие же считают, что данное до сих пор в разных книгах учение о посвящении viii] неверно, поскольку из посвящения было сделано достаточно легкое предприятие, не требующее такого исправления характера, какого можно было бы ожидать. Последующие главы покажут, что это вполне заслуженная критика. Посвящения исключительно трудно достичь, оно требует строжайшей дисциплины всей низшей природы и жизни, полной самозабвения и самоотверженной преданности. В то же время нужно помнить, что более раннее учение является по существу правильным, но искаженно интерпретированным.

Есть и такие, кто интересуются этим учением, но полагают, что описываемые возможности слишком возвышенны для них и что на данной стадии эволюции им не стоит этим заниматься. В книге делается попытка показать, что именно здесь и сейчас обычный человек может начать выстраивать характер и закладывать основы знания, необходимые ему для проторения Пути Ученичества. Сейчас можно провести должную подготовку, и мужчины и женщины повсеместно – если они того хотят – могут исполнять требования ученичества и проходить Путь Испытания.

Сотни людей и на Востоке, и на Западе уже спешат к этой цели, и, объединенные одним идеалом в своих общих стремлениях и чаяниях, они встретятся перед единым Порталом. Тогда они признают друг друга братьями, разделенными языком и очевидными различиями в верованиях, но по существу придерживающимися единой истины и служащими единому Богу.

Алиса А. Бейли, Нью-Йорк 1922

xv]

СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА

Состав человека, как показано на нижеследующих страницах, тройственный:

I. Монада, или чистый Дух, Отец на Небесах.

Этот аспект отражает три аспекта Божества:

1. Воля, или Могущество — Отец.

2. Любовь-Мудрость — Сын.

3. Активный Интеллект — Святой Дух.

Человек приходит в соприкосновение с ним лишь во время последних посвящений, когда он приближается к концу своего путешествия и становится совершенным. Монада отражается в

II. Эго, Высшем Я, или Индивидуальности.

Этот аспект есть потенциально:

1. Духовная Воля — Атма.

2. Интуиция — Буддхи. Любовь-Мудрость, принцип Христа.

3. Высший, или абстрактный Ум — Высший Манас.

Эго начинает проявлять свое могущество у продвинутых людей и во все возрастающей мере на Пути Испытания, пока, наконец, в момент Третьего посвящения контроль высшего “Я” над низшим не становится совершенным, и наивысший аспект делает ощутимой свою энергию. Эго отражается в

III. Личности, или низшем “я”, человеке на физическом плане.

Этот аспект тоже тройной:

1. Ментальное тело — низший манас.

2. Эмоциональное тело — астральное тело.

3. Физическое тело — плотное физическое и эфирное тела.

Поэтому в нынешний период задача эволюции состоит в том, чтобы подвести человека к осознанию эгоического аспекта и подчинить низшую природу контролю Эго.

 

  ГЛАВА I

       ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

1] Прежде чем приступить к изложению учения о Посвящении, об открывающихся перед совершенным человеком Путях и об Оккультной Иерархии, следует сделать некоторые заявления, необходимые для вдумчивого изучения и понимания представленных идей.

Следует осознать, что в книге приводятся факты и делаются определенные заявления, которые не могут быть непосредственно доказаны читателю. Чтобы не думали, что автор требует доверия к себе или лично отвечает за сообщенное знание, она (А.А.Б.) подчеркнуто снимает с себя ответственность за все подобные заявления и утверждения. Она просто передает все эти утверждения как имеющие отношение к делу. Однако ей бы не хотелось, чтобы учеников, нашедших в книге полезную информацию, оттолкнуло какое бы то ни было проявление догматизма в изложении. И, быть может, недостаточно авторитетная личность автора не должна препятствовать беспристрастному рассмотрению послания, с которым оказалось связано ее имя. В духовных 2] делах имена, личности и голос внешнего авторитета не имеют большого значения. Только то, что подтверждается внутренним распознаванием и внутренней расположенностью, является надежным руководством. В таком случае неважно, воспринимает ли читатель переданное на этих страницах послание как представленный в идеалистической форме духовный призыв, как собрание фактов или же как теорию, разработанную учащимся и представленную им на рассмотрение других учащихся. Каждому оно предлагается для внутреннего отклика, который оно способно вызвать, для вдохновения и света, которые оно может принести.

В наши дни распада старых и выстраивания новых форм необходима способность к адаптации. Гибкость и расширение помогут нам предотвратить опасность кристаллизации. “Старый порядок изменяется”, но это главным образом перемена масштаба и угла зрения, а не материала или фундамента. Основы всегда были истинными. Каждому поколению предназначено не только сохранять сущностные черты старой любимой формы, но и мудро расширять и обогащать ее. Каждый цикл должен обогащаться плодами дальнейших изысканий и научных исследований, удаляя то, что устарело и потеряло свою ценность. Каждый век должен добавлять свои творения и славу, удаляя наносы прошлого, которые бы затемнили и затуманили его черты. Кроме всего прочего, каждому поколению предоставлена радость демонстрировать крепость старых основ и благоприятная возможность воздвигать на них структуру, отвечающую потребностям развивающейся внутренней жизни.

Развитые в этой книге идеи находят подтверждение в определенных фактах, изложенных в ныне существующей оккультной литературе. Этих фактов три, и они заключаются в следующем:

а. При создании Солнца и семи священных планет, составляющих нашу Солнечную систему, наш Логос воспользовался материей, уже несущей в себе определенные качества. Г-жа Безант в своей книге “Аватары” (которую некоторые из нас считают наиболее ценным из всех ее произведений, т.к. оно одно из наиболее впечатляющих) заявляет, что “наша Солнечная система сформирована из уже существующей материи, уже наделенной определенными свойствами...” (стр.48). Отсюда мы заключаем, что эта материя в момент создания системы уже обладала некоторыми способностями в скрытом состоянии, которые особым образом были приведены к проявлению по Закону Причины и Следствия, как проявляется все во Вселенной.

б. Всякое проявление по своей природе семерично, и Центральный Свет, который мы называем Божеством, единым Лучом Божественности, проявляется сначала как Тройственность, а затем как Семеричность. Единый Бог являет Себя как Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, и эти трое, в свою очередь, отражаются через Семь Духов перед Престолом, или семь Планетарных Логосов. Те, кто, изучая оккультизм, не придерживаются христианской терминологии, могут называть эти Существа Единым Лучом, проявляющимся через три главных Луча и четыре малых Луча, составляющих божественную Семеричность. Синтетический Луч, соединяющий их всех, есть великий Луч Любви-Мудрости, так как воистину “Бог есть Любовь”. Этот Луч представляет собой Луч цвета индиго, соединяющий Луч. Именно Он в конце большого цикла, при достижении синтетического совершенства, абсорбирует все остальные. Он является проявлением Второго аспекта Логоической жизни. Именно этот аспект, аспект Строителя Форм, делает нашу Солнечную систему самой конкретной из трех главных систем. Аспект Любви-Мудрости демонстрируется через строительство форм, так как “Бог есть Любовь”; в этом Боге Любви мы “живем и движемся и существуем”, и так будет до конца эонического проявления.

в. Семь планов Божественного Проявления, или семь главных планов нашей системы – это всего лишь семь подпланов низшего Космического плана. Семь Лучей, о которых мы так много слышим и которые содержат так много интересного и таинственного, также являются всего лишь семью подлучами единого Космического Луча. Сами двенадцать Творческих Иерархий представляют собой лишь ветви единой Космической Иерархии. Они образуют лишь один аккорд в космической симфонии. И когда весь семеричный космический аккорд, скромной частицей которого мы являемся, зазвучит в синтетическом совершенстве, тогда, и только тогда, станут понятными слова из Книги Иова об “общем ликовании утренних звезд”. Еще звучит диссонанс, и возникает разногласие во многих системах, но по прошествии эонов наступит упорядоченная гармония, и придет день (если позволительно говорить о вечности в понятиях времени), когда звук совершенной Вселенной проникнет до самых глубинных пределов самых отдаленных созвездий. И тогда раскроется тайна “брачной песни небес”.

Читателя также просят вспомнить и оценить некоторые идеи, прежде чем приступать к изучению Посвящения. Из-за чрезвычайной сложности предмета всё, что мы в состоянии сделать, это уяснить общую идею схемы, поэтому всякий догматизм неуместен. Мы способны ощутить лишь фрагмент некоего изумительного целого, совершенно недоступного нашему сознанию, – целого, которое наивысший Ангел или Совершенное Существо только начинает постигать. Когда мы осознаем, что обычный человек полностью сознателен пока только на физическом плане, почти сознателен на эмоциональном плане и только развивает свое сознание на ментальном плане, станет ясно, что постижение им космической информации может быть лишь самым элементарным. Когда мы осознаем также, что быть сознательным на каком-либо плане и обладать контролем на этом плане это два совершенно разных состояния, то станет очевидно, насколько мала наша возможность уловить больше, чем общую тенденцию космической схемы.

5] Мы должны также признать, что в догмах и ограниченных фактах, приводимых в учебниках, есть опасность, тогда как гибкость и смещение угла видения обеспечивают безопасность. Например, факт, являющийся таковым с точки зрения человечества (если употреблять слово “факт” в научном смысле, как то, что было продемонстрировано вне всяких сомнений), может не быть фактом с точки зрения Учителя. Для Него он может быть лишь частью большего факта, лишь фрагментом целого. Поскольку Его видение охватывает четвертое и пятое измерения, Его осознание места и времени в вечности должно быть более точным, чем наше. Он видит все сверху вниз, как тот, для кого времени нет.

В Уме Логоса, или Божества нашей Солнечной системы, существует необъяснимый принцип изменения, который управляет всеми Его действиями. Мы видим лишь вечно меняющиеся формы и ловим проблески беспрерывно развивающейся жизни внутри этих форм, но у нас еще нет ключа к тому принципу, что проявляется через мелькающий калейдоскоп солнечных систем, лучей, иерархий, планет, планов, схем, кругов, рас и подрас. Все они переплетаются, смыкаются друг с другом, проникают друг в друга, и мы в глубоком изумлении наблюдаем образуемый ими чудесный узор. Мы знаем, что где-то в этой схеме мы, человеческая иерархия, имеем свое место. Следовательно, всё, что мы можем сделать, это воспользоваться любыми данными, которые, по-видимому, влияют на наше собственное благосостояние и затрагивают нашу собственную эволюцию, и, изучая человека в трех мирах, стараться в какой-то мере понять Макрокосм. Мы не знаем, как единое может превратиться в троицу, троица – в семерку и так далее до самой немыслимой дифференциации. Подобное переплетение системных форм представляется человеческому видению чем-то невообразимо сложным, и ключ к этой сложности, по-видимому, появится не скоро. Мы знаем, что с точки зрения Учителя всё развивается в последовательном порядке. Под углом Божественного видения всё движется 6] в гармоническом согласии, порождая геометрически точную форму. Браунинг отразил часть этой истины, когда написал: “Всё есть изменение, так же как и постоянство...”, и продолжил: “Истина внутри, но истина и вовне; а между ними ложь, являющая собой изменение, как истина являет собой постоянство”. “Истина последовательно принимает форму, каждый раз на одну ступень выше предыдущей...”

Мы должны помнить также, что, описывая Солнечную систему, неблагоразумно и небезопасно переходить определенную границу. Многое должно еще оставаться эзотерическим и скрытым. Гораздо опаснее знать слишком много, чем слишком мало. Знание влечет за собой ответственность и могущество – два фактора, к которым раса еще не готова. Поэтому всё, что мы в состоянии делать, – это учиться со всей нашей мудростью и осмотрительностью, применяя приобретаемое знание на благо тех, кому мы стараемся помочь, и сознавая, что с мудрым использованием знания возрастает способность усваивать скрытую мудрость. Наряду с адаптацией знания к потребностям окружения должна возрастать своего рода сдержанность и способность к различению. Если мы умеем мудро применять наши познания, оставаясь осмотрительно сдержанными и здраво различающими, мы даем наблюдающим Наставникам расы самую надежную гарантию того, что мы готовы к новому откровению.

Мы должны примириться с тем, что единственный способ найти ключ к тайне лучей, систем и иерархий заключается в изучении Закона Соответствия, или Аналогии. Это единственная нить, которая 7] может вывести нас из лабиринта, единственный луч света, который светит во тьме окружающего неведения. Об этом сообщила нам Е.П.Блаватская в “Тайной Доктрине”, однако до сих пор учащиеся очень мало сделали, чтобы получить упомянутый ключ. Изучая этот Закон, необходимо помнить, что соответствие заключается в сути, а не в экзотерическом сходстве деталей, как это кажется с нашей нынешней точки зрения. Фактор времени вводит нас в заблуждение; мы ошибаемся, когда пытаемся определить точные временные пределы; в эволюции всё прогрессирует путем слияния, беспрерывного взаимоналожения и взаимопроникновения. Только широкие обобщения и фундаментальные аналогии возможны для среднего учащегося. Как только он пытается составлять таблицы и вдаваться в подробности, он вступает в сферы, где ему суждено ошибаться и брести сквозь туман, который в конце концов поглотит его.

Тем не менее, с научным изучением Закона Аналогии постепенно возрастет знание, а с постепенным накоплением фактов выстроится постоянно расширяющаяся форма, которая в большой степени воплотит в себе истину. Учащийся убедится тогда, что благодаря своему изучению и труду, он по крайней мере получил широкое и общее представление о Логоической мыслеформе, в которую он может заключать подробности по мере их постижения в течение многочисленных воплощений. Это приводит нас к последнему пункту, который следует обсудить, прежде чем приступать к нашему предмету, а именно:

Развитие человеческого существа представляет собой лишь переход из одного состояния сознания в другое. Именно последовательный ряд расширений, рост способности к осознаванию составляет главную характеристику внутреннего Мыслителя. Это прогресс от сознания, поляризованного в личности, низшем “я”, или теле, к сознанию, поляризованному в высшем “Я”, Эго, или душе, и, наконец, к поляризации в Монаде, или в Духе, пока сознание не становится, в 8] конце концов, Божественным. По мере развития человеческого существа способность к осознаванию возрастает, выходя прежде всего за пределы низших царств природы (минерального, растительного и животного) в три мира развивающейся личности, затем, расширяясь до планеты, на которой человек играет свою роль, до системы, к которой принадлежит планета, и наконец выходит за пределы самой Солнечной системы и становится универсальной.

ГЛАВА II

  ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

9] Вопрос посвящения всё больше привлекает внимание общественности. Пройдет всего несколько веков, и будут восстановлены древние мистерии. Внутри Церкви – Церкви того времени, ядро которой уже формируется, – будет существовать внутренняя группа, в которой Первое посвящение станет экзотерическим. Это означает, что в недалеком будущем получение Первого посвящения станет самой священной церемонией Церкви и будет совершаться экзотерически как одна из мистерий, проводимых в установленные периоды и предназначенных для тех, кто имеет к ним отношение. Аналогичное место посвящение займет и в ритуале масонов. Во время этой церемонии те, кто готов к Первому посвящению, будут публично приниматься в Ложу одним из ее членов, уполномоченным на то Самим Великим Иерофантом.

 Определение четырех слов

Когда мы говорим о Посвящении, о Мудрости, о Знании, о Пути Испытания, что мы под этим подразумеваем? Мы бойко употребляем эти слова, не обращая достаточного внимания на их значение. Возьмем, например, первое из вышеупомянутых слов. Многочисленны определения и объяснения его масштабов и возможностей, подготовительных шагов, работы, которую необходимо выполнять между посвящениями, и его результатов и последствий. Даже при поверхностном изучении очевидно прежде всего одно, а именно: предмет этот настолько значителен, что для адекватного его обсуждения 10] писать о нем следует с точки зрения посвященного; в противном случае всё, что говорится, может быть разумным, логичным, интересным или впечатляющим, но не убедительным.

Слово “initiation” (Посвящение) происходит от двух латинских слов: “in” – “в” и “ire” – “идти”; таким образом, оно означает “начинать” или “вступать во что-то”. В самом широком смысле, в случае, который мы изучаем, оно провозглашает вступление в духовную жизнь или в новый этап этой жизни. Это первый и последующие шаги по Пути Святости. Следовательно, человек, получивший Первое посвящение, – это, в буквальном смысле, человек, сделавший первый шаг в духовное царство, перешедший из человеческого в сверхчеловеческое царство. Так же как при индивидуализации он перешел из животного царства в человеческое, так при посвящении он вступил в жизнь Духа, и впервые имеет право называться “духовным человеком” в техническом смысле этого слова. Он вступает в пятую, или последнюю стадию нашей нынешней пятеричной эволюции. После того как он в течение многих веков пробирался через Дворец Неведения и учился в школе во Дворце Учения, он сейчас вступает в университет, или во Дворец Мудрости. Когда он окончит эту школу, он получит степень Учителя Сострадания.

Нам было бы полезно сначала рассмотреть разницу и соотношение между Знанием, Пониманием и Мудростью. Хотя в обыденной речи они часто являются взаимозаменяемыми понятиями, с технической точки зрения они не одно и то же.

Знание – это продукт Дворца Учения. Оно может быть определено как совокупность человеческих открытий и опыта, всего того, что может быть познано посредством пяти чувств, быть классифицировано, проанализировано и определено при помощи человеческого 11] интеллекта. Это то, в чем мы ментально уверены, то, что мы можем экспериментально проверить. Это свод, или компендиум, искусств и наук. Это всё, что относится к строительству и развитию формальной стороны вещей. Поэтому знание касается материальной стороны эволюции, материи солнечных систем, планет, трех миров человеческой эволюции и человеческих тел.

Мудрость – это продукт Дворца Мудрости. Она связана с развитием жизни внутри формы, с прогрессом Духа через посредство вечно меняющихся проводников и расширений сознания, сменяющих друг друга от жизни к жизни. Она относится к жизненной стороне эволюции. Поскольку она имеет дело с сутью вещей, а не с вещами как таковыми, она есть то интуитивное восприятие истины, независимое от способности рассуждать, то врожденное постижение, что способно отличать ложь от правды и реальное от нереального. Мудрость даже больше, чем это, так как она есть также возрастающая способность Мыслителя все больше проникать в ум Логоса, выявлять настоящую суть этого великого вселенского маскарада, провидеть замысел и всё больше гармонировать с более высоким уровнем бытия. Для нашей нынешней цели, заключающейся в том, чтобы в какой-то мере изучить Путь Святости с его различными этапами, она может быть определена как осуществление “Царства Божьего внутри” и постижение “Царства Божьего вовне” в Солнечной системе. Она может быть также выражена как постепенное слияние путей мистика и оккультиста, воздвижение храма мудрости на фундаменте знания.

Мудрость – это наука Духа, так же как знание есть наука материи. Знание является разделяющим и объективным, в то время как мудрость является синтезирующей и субъективной. Знание разделяет; мудрость объединяет. Знание различает12]; мудрость сочетает. Что же тогда подразумевается под пониманием?

Понимание может быть определено как способность Мыслителя во Времени усваивать знание в качестве фундамента для мудрости; оно позволяет ему адаптировать вещи-формы к жизни Духа, воспринимать проблески вдохновения, доходящие до него из Дворца Мудрости, и соотносить их с фактами Дворца Учения. Вся эта идея может быть выражена таким образом:

Мудрость относится к единому “Я”, знание связано с “не-я”, тогда как понимание является точкой зрения Эго, или Мыслителя, создающего связь между “Я” и “не-я”.

Во Дворце Неведения контролирует форма, господствует материальная сторона вещей. Там человек поляризован в личности, или низшем “я”. Во Дворце Учения высшее “Я”, или Эго, прилагает усилия, чтобы властвовать над формой, пока постепенно не достигается точка равновесия, когда человек не контролируется ни исключительно личностью, ни исключительно Эго. Затем Эго начинает управлять всё больше и больше, пока во Дворце Мудрости оно не достигает господства в трех низших мирах; тогда внутренняя божественность обретает власть.

Аспекты Посвящения

Посвящение, или процесс расширения сознания, является частью нормального процесса эволюционного развития, если рассматривать его в широком масштабе, а не с точки зрения индивидуума. Если рассматривать посвящение с точки зрения индивидуума, то оно сводится к моменту, когда развивающаяся единица ясно отдает себе отчет в том, что (благодаря своим собственным усилиям и с помощью советов и рекомендаций наблюдающих Наставников расы) она овладела определенным объемом знания 13] субъективной природы с точки зрения физического плана. Это похоже на то, как ученик в школе вдруг осознает, что он овладел уроком, понял основные принципы предмета, метод действия и способен их разумно применять. Такие моменты интеллектуального постижения сопровождают развивающуюся Монаду на протяжении всего её долгого странствия. Следует отметить, что на нынешнем этапе постижения отчасти неверно истолковывается тот факт, что в разные периоды акцент делается на разных степенях расширения, и что Иерархия всегда старается привести расу к той точке, где ее единицы могли бы получить некоторое представление о следующем шаге, который предстоит сделать.

Каждое посвящение отмечает переход ученика в следующий класс во Дворце Мудрости, отмечает более яркое сияние внутреннего огня и смещение точки поляризации, приводит к росту осознания единства со всем живущим и сущностного тождества “Я” со всеми “Я”. Горизонт непрерывно расширяется, пока не объемлет всю сферу творения; посвящение – это растущая способность видеть и слышать на всех планах; это возросшее понимание планов Бога в отношении мира, увеличившаяся способность вникать в эти планы и содействовать их осуществлению. Это попытка абстрактного ума выдержать экзамен. Это почетный класс в школе Учителя, доступный тем душам, чья карма позволяет в нем учиться, и чьи усилия достаточны для того, чтобы достичь цели.

Посвящение приводит к горе, на которой обретается видение, видение вечного Настоящего, когда прошедшее, настоящее и будущее существуют как единое целое; видение пышной процессии рас с золотой нитью преемственности, соединяющей всё многообразие людских типов; видение золотой сферы, которая удерживает в гармоничном согласии все многочисленные эволюции нашей системы: дэва, человеческую, животную, растительную, минеральную и элементальную, и в которой можно ощутить ритмическую пульсацию жизни; 14] видение Логоической мыслеформы на архетипическом плане, видение, которое расширяется с каждым посвящением, и наконец охватывает всю Солнечную систему.

Посвящение вводит человека в поток, который с момента вступления в него влечет человека вперед и приносит к стопам Господа Мира, к стопам его Отца на небесах, к стопам тройственного Логоса.

Посвящение приводит к пещере, в стенах которой познаются пары противоположностей и открывается тайна добра и зла. Оно приводит к Кресту и той предельной жертве, что должна иметь место, прежде чем осуществится совершенное освобождение и посвященный, ничем не удерживаемый в трех мирах, сбросит земные узы. Оно проводит человека через Дворец Мудрости и вручает ему ключ к любой системной и космической информации в последовательном порядке. Оно раскрывает ту скрытую тайну, что лежит в сердце Солнечной системы. Оно ведет от одного состояния сознания к другому. С достижением каждого последующего состояния сознания горизонт раздвигается, обзор увеличивается, понимание охватывает всё больше и больше, и наконец расширение достигает того, что "Я" объемлет все "Я", всё “движущееся и неподвижное”, как сказано в одном древнем Писании.

Посвящение предполагает церемонию. Именно этот его аспект подчеркивался в умах людей, возможно, немного в ущерб его настоящему смыслу. Прежде всего, оно подразумевает способность видеть, слышать, постигать, синтезировать и соотносить знание. Оно не влечет за собой обязательного развития психических свойств, но включает внутреннее постижение, позволяющее видеть смысл, стоящий за любой формой, и распознавать цель, определяющую данные обстоятельства. Это умение извлекать урок из всякого происшествия и события, умение посредством постижения и распознавания добиваться ежечасного, еженедельного и 15] ежегодного роста и расширения сознания. Процесс постепенного расширения (результат конкретного усилия, упорного правильного мышления и образа жизни самого стремящегося, а не результат исполнения некоего оккультного ритуала каким-либо оккультным наставником) приводит к так называемому кризису.

Во время этого кризиса, при котором требуется помощь Учителя, совершается конкретный акт посвящения, который (воздействуя на определенный центр) производит результат в каком-либо теле, настраивает его атомы на определенный тон и позволяет достичь нового ритма.

Церемония посвящения отмечает точку достижения, причем сама церемония не приводит к достижению, как часто неверно считают. Она просто показывает, что наблюдающие Наставники расы распознали достигнутую учеником определенную точку эволюции, и обусловливает два момента:

1.    Расширение сознания, которое вводит личность в обретенную Эго мудрость, а при высших посвящениях – в сознание Монады.

2.    Короткий период просветления, во время которого посвященный видит тот участок Пути, который он должен пройти, и сознаёт свою часть работы в великом плане эволюции.

После посвящения задача состоит главным образом в том, чтобы сделать это расширение сознания частью личностной оснащенности для практического использования и прохождения очередного участка Пути.

 Место и следствие Посвящения

Церемония посвящения происходит на трех высших подпланах ментального плана и на трех высших планах в соответствии с посвящением. При посвящениях на ментальном плане над 16] головой посвященного вспыхивает пятиконечная звезда. Это касается первых посвящений, имеющих место в каузальном проводнике. Было сказано, что первые два посвящения происходят на астральном плане, но это неверно и дало повод к недоразумению. Они глубоко чувствуются в астральном, физическом и низшем ментальном телах и влияют на контроль над ними. Поскольку основной эффект чувствуется в этих телах, посвященный может полагать, что посвящения имели место на соответствующих им планах; так, впечатляющее действие первых двух посвящений и их стимуляция проявляются, в основном, в астральном теле. Однако всегда нужно помнить, что главные посвящения принимаются в каузальном теле или – после разрушения этого тела – на буддхическом или атмическом планах. При последних двух посвящениях, которые освобождают человека от трех миров и позволяют ему функционировать в жизненном теле Логоса и пользоваться этой силой, посвященный становится пятиконечной звездой. Она нисходит на него, сливается с ним, и он видится в самом ее центре. Это нисхождение вызвано действием Посвятителя, владеющего Жезлом Могущества, и вводит человека в соприкосновение с тем центром Тела Планетарного Логоса, сознательной частью которого он теперь является. Два посвящения, называемые Шестым и Седьмым, имеют место на буддхическом и атмическом планах; пятиконечная звезда “вспыхивает внутри Себя”, как сказано в одной эзотерической фразе, и становится семиконечной звездой; она нисходит на человека, и он входит в пламя.

Четыре посвящения, предшествующие Пятому посвящению, посвящению адепта, отмечают соответствующую пропорцию атомной матери в телах. Например, при Первом посвящении они на четверть состоят из атомной материи, при Втором – наполовину, при Третьем – на три четверти, и так далее до завершения а при Четвертом они полностью будут состоять из атомной материи. Ввиду того, что Буддхи является объединяющим принципом (или тем, что связует всё), при Пятом посвящении 17] адепт оставляет свои низшие проводники и остается в своей буддхической оболочке. С того времени он сам создает свое тело проявления.

Каждое посвящение увеличивает контроль на Лучах, если можно так выразиться, хотя это и не дает точного представления. Слова так часто вводят в заблуждение. При Пятом посвящении, когда адепт становится Учителем (Мастером) в трех мирах, он контролирует в большей или меньшей степени (в соответствии с направлением Своего развития) те пять Лучей, которые особенно проявлены именно в то время, когда Он получает посвящение. При Шестом посвящении, если Он получает эту высшую степень, Он обретает могущество еще на одном Луче, а при Седьмом посвящении – на всех Лучах. Шестое посвящение отмечает точку достижения Христа и дает адепту могущество синтетического Луча системы. Нужно помнить, что посвящение дает могущество на Лучах, а не власть над Лучами, так как между этими понятиями большая разница. У каждого посвященного первичным, или духовным, Лучом является, конечно, один из трех главных Лучей, а Луч его Монады – это тот, на котором он в конце концов обретает могущество. Луч Любви, или Синтетический Луч системы достигается в последнюю очередь.

Те, кто покидает Землю после Пятого посвящения, или те, кто не становится Учителем в физическом воплощении, получают свои последующие посвящения где-нибудь в ином месте системы. Все они пребывают в Логоическом Сознании. Следует усвоить один очень важный факт, а именно, что планетарные посвящения и посвящения Солнечной системы являются лишь подготовительными для великой Ложи на Сириусе. Масонство достаточно хорошо сохранило символизм, и, соединяя масонский метод с тем, что нам говорилось о шагах на Пути Святости, мы получаем приблизительную картину. Итак:

Первые четыре посвящения Солнечной системы соответствуют 18] четырем “посвящениям Порога”, предшествующим Первому космическому посвящению. Пятое посвящение соответствует Первому космическому посвящению, посвящению “принятого подмастерья” в Масонстве, и делает Учителя “принятым подмастерьем” в Ложе Сириуса. Шестое посвящение соответствует второй ступени Масонства, а седьмое делает Адепта Мастером-Масоном Братства на Сириусе.

Поэтому Мастер – это тот, кто получил Седьмое планетарное посвящение, Пятое солнечное посвящение и Первое сириусное, или космическое, посвящение.

 Единение как результат Посвящения

Необходимо усвоить, что каждое последующее посвящение приводит к более полному объединению личности с Эго, а на более высоких уровнях – с Монадой. Вся эволюция человеческого Духа – это поступательное, возрастающее единение. В единении (at-one-ment) между Эго и личностью скрыта тайна христианского учения об Искуплении (Atonement). Первое единение происходит в момент индивидуализации, когда человек становится сознательной мыслящей сущностью, в отличие от животных. По ходу эволюции происходят и последующие единения.

Единение на всех уровнях – эмоциональном, интуитивном, духовном и Божественном – состоит в сознательном непрерывном функционировании. Во всех случаях ему предшествуют сожжение (внутренним огнем) и разрушение (посредством жертвы) всего, что разделяет. Единство достигается уничтожением низшего, всего, что представляет преграду. Возьмем для примера ткань, отделяющую эфирное тело от эмоционального. Когда эта ткань сжигается внутренним огнем, сообщение между телами личности становится непрерывным и совершенным, и три низших проводника функционируют как один. 19] До некоторой степени аналогичную ситуацию имеем и на высших уровнях, хотя точное сравнение невозможно. Интуитивный план соответствует эмоциональному плану, а четыре высших уровня ментального плана – эфирному. В разрушении каузального тела при Четвертом посвящении (символически называемом “Распятием”) имеем процесс, аналогичный сожжению ткани, ведущему к объединению тел личности. Дезинтеграция, являющаяся частью посвящения архата, приводит к объединению Эго с Монадой, выражающейся в Триаде. Это совершенное единение.

Поэтому весь этот процесс имеет своей целью сделать человека сознательно единым:

1.    С самим собой и с теми, кто находится вместе с ним в воплощении. 

2.    Со своим высшим “Я” и, таким образом, со всеми “Я”. 

3.    Со своим Духом, или “Отцом на небесах” и, таким образом, со всеми Монадами. 

4.    С Логосом, Троицей в Едином и Единым в Троице.

Человек становится сознательным человеческим существом при помощи Владык Пламени, благодаря Их непрерывной жертве.

Человек становится сознательным Эго, обладающим сознанием высшего “Я”, при Третьем посвящении благодаря помощи Учителей и Христа, и благодаря Их жертвенной жизни в физическом воплощении для помощи миру.

Человек соединяется с Монадой при Пятом посвящении при помощи Господа Мира, Одинокого Наблюдателя, Великой Жертвы.

Человек становится единым с Солнечным Логосом при помощи Того, о Ком ничего не может быть сказано.

 ГЛАВА III

  РАБОТА ИЕРАРХИИ

20] Хотя тема оккультной Иерархии планеты имеет глубокий интерес для обычного человека, ее реальное значение не будет понято до тех пор, пока люди не осознают три связанных с ней момента.

Во-первых, вся Иерархия духовных существ представляет собой синтез сил, или энергий, сознательно управляемых с целью продвижения планетарной эволюции. Это станет более очевидным по мере дальнейшего изложения.

Во-вторых, силы, проявляющиеся в нашей планетарной схеме через великие Личности, составляющие нашу Иерархию, соединяют ее и всё, что она в себе содержит, с более великой Иерархией, называемой нами Солнечной. Наша Иерархия является миниатюрной копией более великого синтеза тех самосознательных Сущностей, Которые манипулируют, контролируют и проявляются через Солнце и семь священных планет, а также и через другие большие и малые планеты, входящие в нашу Солнечную систему.

В-третьих, работа этой Иерархии сил имеет четыре главных направления:

 Развитие самосознания во всех существах

Иерархия старается создать благоприятные условия для развития самосознания во всех существах. Она добивается этого в первую очередь в человеке, благодаря слиянию трех его высших аспектов Духа с четырьмя низшими аспектами, благодаря своему примеру служения, жертвы и отречения и благодаря постоянно 21] эманирующим от нее потокам света (в оккультном смысле). Иерархия может рассматриваться как совокупность сил пятого царства природы нашей планеты. В это царство входят посредством полного развития пятого принципа, принципа ума и благодаря достижению контроля над ним и его трансмутации в мудрость, которая в буквальном смысле является интеллектом, примененным ко всем состояниям посредством полного сознательного использования способности различающей любви.

 Развитие сознания в трех низших царствах

Как хорошо известно, пять царств природы на эволюционной дуге можно определить следующим образом: минеральное царство, растительное царство, животное царство, человеческое царство и духовное царство. Каждое из них воплощает определенный тип сознания, и работа Иерархии заключается в том, чтобы развить эти типы сознания, довести их до совершенства путем урегулирования кармы, при помощи силы и благодаря созданию благоприятных условий. Можно получить некоторое представление об этой работе, если кратко суммировать разные аспекты сознания, подлежащие развитию в разных царствах.

В минеральном царстве работа Иерархии направлена на развитие функции различения и отбора. Всякой материи свойственна того или иного рода активность, и в тот момент, когда активность направляется на строительство форм, даже самых элементарных, проявляется способность различения. Это повсеместно признается учеными, которые, признавая этот факт, приближаются к тому, что известно Божественной Мудрости.

В растительном царстве к способности различать добавляется способность реагировать на ощущение и наблюдается зачаточное состояние Второго аспекта божественности, так же как в минеральном царстве ощущается имеет место аналогичное зачаточное 22] отражение Третьего аспекта, аспекта активности.

В животном царстве эти зачаточные активность и ощущение усиливаются и обнаруживаются признаки (если позволительно столь неадекватное выражение) Первого аспекта, или зачаточная воля и целеустремленность; можно назвать ее наследственным инстинктом, но в действительности эта способность есть проявление в природе аспекта цели.

Е.П.Блаватская мудро определила, что человек является макрокосмом для трех низших царств, так как в нем эти три линии развития синтезируются и достигают своей полноты. Он поистине представляет собой Интеллект, активный и удивительным образом проявленный; он – пробуждающаяся Любовь и Мудрость, даже если они и являются пока верхом его устремления; к тому же он обладает той зачаточной динамической инициирующей Волей, которая достигнет своего более полного развития после того, как он войдет в пятое царство.

В пятом царстве сознание, которое должно развиться, это групповое сознание, и проявляется оно в полном расцвете способности любви-мудрости. Человек лишь повторяет на более высоком витке спирали работу трех низших царств, так же как в человеческом царстве он проявляет Третий аспект – активный интеллект. В пятом царстве, в которое вступают при Первом посвящении и которое охватывает весь период времени, в течение которого человек получает первые пять посвящений и работает как Учитель, как часть Иерархии, Любовь-Мудрость, или Второй аспект достигает своего совершенства. При Шестом и Седьмом посвящениях в полном блеске проявляется Первый аспект, или аспект Воли, и из Учителя Сострадания и Владыки Любви адепт становится кем-то еще более высоким. Он входит в еще более высокое сознание, чем групповое, он входит в сознание Бога. Теперь ему доступна великая воля, или цель, Логоса.

 Способствовать развитию качеств божественности, помогать в раскрытии самосознания во всех существах – такова 23] работа тех Существ, Которые достигли цели, Которые вступили в пятое царство и приняли великое решение пожертвовать Своим собственным ростом и остаться в пределах нашей планетарной схемы, чтобы содействовать планам Планетарного Логоса на физическом плане.

 Передача воли Планетарного Логоса

Они действуют как передатчики людям и дэвам, или ангелам, воли Планетарного Логоса, а через Него – воли Солнечного Логоса. Каждая планетарная схема, включая нашу, является центром Логоического тела и выражает некоторую форму энергии, или силы. Каждый центр демонстрирует свой особый тип силы тремя способами, порождая, таким образом, три аспекта проявления. Одно из великих осознаний, приходящих к тем, кто входит в пятое царство, – это осознание того особого типа силы, воплощением которого является наш собственный Планетарный Логос. Мудрый учащийся поразмыслит над этим заявлением, так как в нем ключ ко многому, что происходит сегодня в мире. Тайна синтеза потеряна, и только тогда, когда люди получат назад присущее им в предыдущие циклы знание (милосердно отнятое у них в эпоху Атлантиды) о типе энергии, которую должна демонстрировать наша схема, мировые проблемы будут урегулированы и мировой ритм стабилизируется. Это пока невозможно, потому что это знание опасно, а в настоящее время раса в целом не обладает еще групповым сознанием и поэтому ей нельзя доверить работать, мыслить, планировать и действовать для группы. Человек еще слишком эгоистичен, но нет основания унывать из-за этого; групповое сознание является уже чем-то большим, чем просто видением, братство и распознавание связанных с ним обязанностей уже начинают проникать 24] в сознание людей повсеместно. Такова работа Иерархии Света – демонстрировать людям истинное значение братства и стимулировать в них отклик на этот идеал, скрытый во всех и в каждом.

 Пример для человечества

Люди должны знать и осознавать как базовый факт, что Иерархия состоит из тех, Кто восторжествовал над материей и достиг конечной цели, пройдя точно те же этапы, что проходят сегодня другие индивидуумы. Члены Иерархии – эти духовные личности, эти адепты и Учителя – боролись и бились за победу, за господство над физическим планом, они сопротивлялись миазмам, мраку, опасностям, тревогам, скорби и боли ежедневного существования. Они прошли шаг за шагом весь путь страданий, всё испытали, преодолели все трудности и победили. Эти Старшие Братья расы все до одного прошли через распятие своего личностного “я” и через то полное отречение от всего, что является участью каждого стремящегося в настоящее время. Нет ни одного мучения, ни одной разрывающей сердце жертвы, ни одного скорбного пути, через которые Им в Свое время не пришлось бы пройти, и этим определяется Их право служить и сила Их призыва. Им, познавшим квинтэссенцию боли, познавшим глубину греха и страдания, отлично видны нужды любого индивидуума; в то же время Их осознание освобождения, достигаемого через боль, наказание и страдание, и Их понимание свободы, обретаемой благодаря жертве формой посредством очистительных огней, достаточно, чтобы дать Им крепость, способность упорно продолжать начатое (даже если кажется, что форма претерпела уже полную меру страдания) и любовь, торжествующую над всеми 25] препятствиями, поскольку она основана на терпении и опыте. Эти Старшие Братья человечества отличаются неиссякаемой любовью, действующей всегда на благо группы; знанием, обретенным за многие, многие жизни, в которых Они проторили Свой путь от самого начала эволюции почти до вершины; опытом, основанным на самом времени и многочисленных личностных реакциях и взаимоотношениях; мужеством, являющимся результатом этого опыта, наработанным за века усилий, неудач и новых усилий и в конце концов восторжествовавшим и направленным на служение расе; целеустремленностью, просветленной, разумной, готовой к сотрудничеству и действующей в согласии с групповым и иерархическим планом и тем самым – с целью Планетарного Логоса; наконец, Их характеризует знание могущества звука. Этот последний факт лежит в основе того афоризма, что все настоящие оккультисты отличаются знанием, динамической волей, мужеством и молчанием. “Знать, хотеть, сметь и молчать”. Отлично зная план и имея ясное, просветленное видение, Они могут непоколебимо и неуклонно направлять Свою волю на выполнение великой работы творения посредством могущества звука. Это заставляет Их безмолвствовать, когда обычный человек говорит, и говорить, когда обычный человек молчит.

Когда четыре перечисленных факта усвоятся людьми и утвердятся в сознании расы как признанные истины, тогда можно будет ждать возвращения цикла мира, покоя и справедливости, предсказанного всеми Писаниями мира. Тогда взойдет Солнце Праведности, неся исцеление на крыльях Своих, и мир, который превыше всякого понимания, будет царствовать в сердцах людей.

26] В описывающей работу Иерархии книге, предназначенной для широкой публики, многое должно оставаться невысказанным. Упоминание об этих Личностях интригует обычного человека, возбуждает его любопытство, но люди готовы пока лишь к самой общей информации. Тем, кто от любопытства перешел к желанию искать и узнать истину как она есть, будет открыто больше, когда они сами выполнят необходимую работу и пройдут обучение. Желательно исследование; ту умственную установку, которую, как можно надеяться, вызовет эта книга, можно выразить следующим образом: данные утверждения кажутся интересными, и возможно, что они верны. Религии всех народов, в том числе и христианство, дают указания, которые, по-видимому, подтверждают эти идеи. Потому примем их как рабочую гипотезу об итоге эволюционного процесса, происходящего в человеке, и его работы над достижением совершенства. Давайте поэтому искать истину как факт нашего собственного сознания. Каждая религия обещает, что те, кто серьезно ищет, найдут то, что ищут; потому будем искать. Если в процессе поиска мы обнаружим, что все эти утверждения – лишь грезы мечтателя, не приносящие никакой пользы и ведущие нас лишь во тьму, время все же не будет потрачено зря, так как мы будем знать, где искать не нужно. Если же, с другой стороны, в процессе поиска будет постепенно приходить подтверждение сказанному и свет будет сиять все ярче, давайте продолжать в том же духе, пока не придет день, когда сияющий во тьме свет просветит сердце и мозг, и искатель осознает, что вся направленность эволюции как раз и заключалась в том, чтобы привести его к этому расширению сознания и к этому просветлению, и что посвятительный процесс и вступление в пятое царство являются не нелепой фантазией или иллюзией, а теперь уже установленным сознанием фактом. Каждый человек должен убедиться в этом. Те, 27] кто знает, могут утверждать то-то и то-то, но заявление, сделанное кем-то другим, и изложение теории помогает лишь тем, что дает искателю подтверждающий знак. Каждая душа должна убедиться сама, найти истину внутри себя, всегда помня, что царство Божье внутри, и что только те факты, которые осознаны как истинные в индивидуальном сознании, представляют собой реальную ценность. Между тем здесь может быть изложено то, что многие знают, и в чем они убедились внутри себя как в неоспоримых истинах; таким образом, у мыслящего читателя появится возможность ответственно удостовериться в их ложности или истинности.

 

  ГЛАВА IV

 ОСНОВАНИЕ ИЕРАРХИИ

 Ее появление на планете

28] В этой книге мы не будем разбирать ни те шаги, что привели к основанию Иерархии на нашей планете, ни условия, предшествовавшие приходу этих великих Существ. Это можно изучить по другим оккультным книгам Запада и по Священным Писаниям Востока. Здесь достаточно сказать, что в середине лемурийской эпохи, приблизительно восемнадцать миллионов лет тому назад, произошло великое событие, которое означало, среди всего прочего, следующее: Планетарный Логос нашей земной схемы, один из Семи Духов перед престолом, воплотился физически, и в лице Саната Кумары, Предвечного, Господа Мира сошел на нашу плотную физическую планету, с тех пор оставаясь с нами. По причине того, что Его природа чрезвычайно чиста и Он (с человеческой точки зрения) безгрешен и потому не способен реагировать на что бы то ни было на плотном физическом плане, Он был не в состоянии принять плотное физическое тело, такое, как наше, и вынужден действовать в Своем эфирном теле. Он – величайший из всех Аватаров, или Грядущих, так как является прямым отражением той Великой Сущности, Которая живет, и дышит, и функционирует через все эволюции на нашей планете и держит всё в Своей ауре, или магнетической сфере влияния. В Нем мы живем, движемся и существуем, и никто из нас не может выйти за пределы Его ауры. Он – Великая Жертва, Он оставил славу высоких мест 29] и во имя развивающихся сынов человеческих взял Себе физическую форму по образу человека. Он – Безмолвный Наблюдатель за развитием того, что непосредственно касается нашего человечества, хотя в действительности Сам Планетарный Логос на высшем плане сознания, на котором Он функционирует, является истинным Безмолвным Наблюдателем планетарной схемы. Пожалуй, это можно сформулировать таким образом: Господь Мира, единый Посвятитель, так же относится к Планетарному Логосу, как физическое проявление Учителя относится к Монаде этого Учителя на монадическом плане. В обоих случаях промежуточное состояние сознания, сознание Эго, или высшего “Я”, отсутствует, и то, что мы видим и знаем, есть прямое проявление самого чистого Духа, созданное им самим. Отсюда жертва. Также в отношении Саната Кумары необходимо усвоить, что Его точка эволюции настолько же опережает точку эволюции адепта, насколько точка эволюции адепта опережает точку эволюции животного человека. Это будет более или менее подробно рассмотрено в следующих главах.

Вместе с Предвечным пришла группа других высокоразвитых Сущностей, Которые представляют Его собственную индивидуальную кармическую группу, и тех Существ, что являются выражением тройственной природы Планетарного Логоса. Если можно так выразиться, Они воплощают силы, излучающиеся из головного, сердечного и горлового центров, и пришли вместе с Санатом Кумарой, чтобы образовать фокусы планетарной силы для содействия реализации великого Плана самосознательного раскрытия всякой жизни. Их места постепенно занимали сыны человеческие по мере своего развития, хотя до последнего времени среди них было очень мало представителей нашего нынешнего земного человечества. Те, кто сейчас составляет внутреннюю группу Господа Мира, набраны, главным образом, из рядов тех, кто были посвященными на Лунной цепи (цикле эволюции, 30] предшествующем нашему) или пришли с других планетарных схем вместе с некоторыми астрологически закономерными потоками солнечной энергии; однако число восторжествовавших представителей нашего собственного человечества быстро увеличивается, и они занимают все меньшие должности относительно центральной эзотерической группе Шести, Которые вместе с Господом Мира образуют сердце иерархического усилия.

 Непосредственный результат её появления.

Результат Их прибытия, миллионы лет тому назад, имел огромное значение, и его следствия чувствуются до сих пор. Эти следствия могут быть перечислены следующим образом: Планетарный Логос на Своем собственном плане получил возможность более непосредственно производить желаемые результаты для осуществления Своего плана. Как хорошо известно, планетарная схема, со своим плотным глобусом и внутренними более тонкими глобусами, является для Планетарного Логоса тем же, чем являются физическое и тонкие тела для человека. Следовательно, для иллюстрации можно сказать, что воплощение Саната Кумары было аналогично появлению крепкой хватки самосознательного контроля со стороны Эго человеческого существа над его проводниками по достижении необходимой стадии эволюции. Утверждается, что в голове каждого человека находятся семь центров силы, которые связаны с другими центрами тела, и посредством которых сила Эго распространяется, циркулирует и тем самым исполняет план. Санат Кумара вместе с шестью другими Кумарами играет аналогичную роль. Эти центральные семь подобны семи головным центрам по отношению ко всему телу. Они являются направляющими агентами и передатчиками энергии, силы, цели и воли Планетарного Логоса на Его собственном плане. Этот планетарный головной центр работает непосредственно через сердечный и горловой центры и таким образом контролирует все остальные центры. Это лишь иллюстрация и попытка показать отношение 31] Иерархии к ее планетарному источнику, а также близкую аналогию между функционированием Планетарного Логоса и человека, микрокосма.

В те времена третье царство природы, животное царство, достигло относительно высокой стадии развития, и животный человек властвовал на Земле; это было существо, наделенное могучим физическим телом, координированным астральным телом, или телом ощущений и чувств, и зародышем ума, способным впоследствии образовать ядро ментального тела. Предоставленный самому себе на долгие эоны, животный человек в конце концов продвинулся бы от животного царства к человеческому и стал бы самосознательной, функциональной, рациональной сущностью, но насколько медленным был бы этот процесс видно на примере бушменов Южной Африки, веддов Цейлона и волосатых айну.

   Решение Планетарного Логоса принять физический проводник дало сильнейший толчок эволюционному процессу, и благодаря Своему воплощению и Своим методам распределения сил Он за короткий период времени добился того, что иначе осуществлялось бы невообразимо медленно. Была произведена стимуляция зародыша ума в животном человеке. Четверичный низший человек, то есть:

а.    Двойственное физическое тело: эфирное и плотное, 

б.    Витальность, жизненная сила, или прана,

в.    Астральное, или эмоциональное, тело,

г.     Зародыш ума,

был скоординирован и простимулирован, и стал пригодным вместилищем для вхождения самосознательных сущностей, тех духовных Триад (отражений духовной воли, интуиции, или мудрости, и высшего ума), которые с давних пор ожидали именно такой ситуации. Так возникло четвертое, или человеческое, царство, 32] и самосознательная, или разумная, единица, человек, начала свою карьеру.

Другим следствием пришествия Иерархии явилось подобное, хотя и менее осознаваемое, развитие во всех царствах природы. В минеральном царстве, например, некоторые минералы, или элементы, получили дополнительную стимуляцию и стали радиоактивными. Таинственное химическое изменение произошло и в растительном царстве, – растения стали пахнуть. Это изменение способствовало процессам, соединяющим растительное царство и животное, подобно тому как радиоактивность минералов является способом устранения разрыва между минеральным и растительным царствами. Со временем ученые осознают, что каждое царство природы связано с другим, и что, когда единицы одного царства становятся радиоактивными, они соединяются со следующим царством и вступают в него. Однако нам не нужно отвлекаться от нашей темы. Намека достаточно для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть, и интуицию, чтобы улавливать смысл терминов, ограниченных чисто материальными толкованиями.

В лемурийскую эпоху, после великого сошествия духовных Существ на Землю, работа, которую Они планировали совершить, была систематизирована. Были распределены должности, и эволюционные процессы во всех областях природы были подчинены сознательному мудрому руководству того, первоначального Братства. Иерархия Братьев Света по-прежнему существует, и работа продолжается. Все Они существуют физически: либо в плотных физических телах, какие используют многие Учителя, либо в эфирных телах, какие занимают помощники более высокого ранга и Господь Мира. Людям важно помнить, что Они находятся в физическом существовании, что Они живут на этой планете вместе с нами, управляя ее судьбами, руководя ее делами и направляя все ее эволюционные процессы к конечному совершенству.

33] Центральная точка Иерархии находится в Шамбале, центре в пустыне Гоби, который в древних книгах называется “Белый Остров”. Этот центр существует в эфирной материи, и когда род людской на Земле разовьет эфирное зрение, его местонахождение будет установлено и его реальность будет признана. Судя по газетам и текущей литературе, такое зрение быстро развивается, но местонахождение Шамбалы будет одним из последних эфирных священных мест, которые будут открыты, поскольку она существует в материи второго эфира. Несколько Учителей обитают в физических телах в Гималайских горах, в уединенном месте под названием Шигадзе, далеко от путей человека; большинство же Учителей разбросаны по всему свету, обитают в различных местах среди разных народов, оставаясь неузнанными и неизвестными. Однако каждый из Них на Своем собственном месте образует фокус энергии Господа Мира, являясь для Своего окружения распределителем Любви и Мудрости Божества.

 Открытие двери Посвящения

Здесь невозможно рассмотреть историю Иерархии за долгие века ее деятельности, можно лишь упомянуть некоторые выдающиеся события прошлого и обратить внимание на некоторые результаты. Долгое время после ее основания работа была удручающе медленной. Проходили тысячелетия, людские расы появлялись и исчезали с Земли, прежде чем стало возможным поручить развивающимся сынам человеческим хотя бы работу, выполняемую посвященными первой степени. Однако к середине четвертой, атлантической, коренной расы произошло событие, которое привело к изменению, или корректировке, иерархического метода. Некоторые из членов Иерархии были отозваны для более высокой работы в другом месте Солнечной системы, и потому потребовалось 34] ввести в Иерархию некоторое количество высокоразвитых единиц человеческого семейства. С тем чтобы дать возможность другим занять их места, все нижестоящие члены Иерархии были переведены на ступень выше, в результате среди малых должностей остались вакансии. Поэтому в Совещательной Палате Господа Мира были приняты три решения:

1.    Закрыть дверь, через которую люди-животные проходили в человеческое царство, на время позволив Монадам на высшем плане больше не присваивать себе тела. Это ограничило численность четвертого, человеческого, царства существующим на тот момент количеством единиц.

2.    Открыть другую дверь, и позволить тем членам человеческого семейства, которые были готовы подчиниться необходимой дисциплине и предпринять требуемое огромное усилие, войти в пятое, или духовное, царство. Таким образом, ряды Иерархии смогли пополниться квалифицированными членами земного человечества. Эта дверь называется Порталом Посвящения и до сих пор остается открытой на тех же условиях, что были установлены Господом Мира в дни Атлантиды. Эти условия будут изложены в последней главе данной книги. Дверь, отделяющая человеческое царство от животного, будет снова открыта в следующем большом цикле, или “круге”, как он называется в некоторых книгах, но поскольку до этого события еще несколько миллионов лет, оно нас не касается.

3.    Было также решено установить четкую демаркационную линию между двумя силами: силой Материи и силой Духа; присущая всякому проявлению двойственность была особо выделена, с тем чтобы научить людей, как освобождаться от ограничений четвертого, человеческого, царства и таким образом переходить в пятое, или духовное, царство. Проблема добра и зла, света и тьмы, правды и лжи была поставлена исключительно для блага человечества, для того, чтобы позволить людям сбросить с себя оковы, заточающие дух, и достичь духовной свободы. Этой проблемы не существует ни в царствах ниже человеческого, ни в тех, что превосходят человеческое. Человек должен на собственном опыте и через страдания усвоить факт двойственности всякого существования. А усвоив его, он избирает то, что относится к полностью сознательному духовному аспекту божественности, и учится сосредотачиваться на этом аспекте. Достигнув таким образом освобождения, он обнаруживает, что в действительности все едино, что Дух и Материя – это одно целое, поскольку не существует ничего, кроме того, что находится в сознании Планетарного Логоса и – в более объемных сферах – в сознании Солнечного Логоса.

Таким образом, Иерархия воспользовалась присущей уму способностью различать, являющейся отличительным качеством человечества, чтобы дать ему возможность посредством уравновешивания пар противоположностей достигнуть своей цели и найти свой путь назад, к источнику, из которого оно пришло.

Это решение привело к той великой борьбе, которая разделила атлантическую цивилизацию и кульминировала в ее уничтожении под названием “потоп”, о котором упоминается во всех Писаниях мира. Силы света и силы тьмы были выстроены друг против друга – и это во имя помощи человечеству. Борьба всё еще продолжается, и мировая война, которую мы только что пережили, была новой вспышкой этой борьбы. Из людей, с обеих сторон участвовавших в мировой войне, можно было выделить две группы: это те, кто боролись за идеал, каким они его видели, за самое высокое, что они знали, и те, кто боролись ради материальной и эгоистической выгоды. В борьбу этих влиятельных идеалистов и материалистов были втянуты многие, сражавшиеся слепо и неосознанно, будучи захваченными расовой кармой и общей бедой.

Эти три решения Иерархии оказывают и будут оказывать сильное воздействие на человечество, но желаемый результат достигается, и быстрое ускорение 36] эволюционного процесса и имеющее огромное значение воздействие на умственный аспект человека уже могут быть видимы.

Здесь будет полезно упомянуть, что в качестве членов Иерархии работает большое число существ, которых христиане называют ангелами, а жители Востока – дэвами. Многие из них прошли через человеческую стадию много веков назад и работают сейчас в составе большой эволюции, параллельной человеческой и называемой дэва-эволюция. Эта эволюция среди прочих факторов включает строителей объективной планеты и силы, создающие через посредство этих строителей все формы, знакомые и незнакомые. Следовательно, сотрудничающие с Иерархией дэвы имеют дело с аспектом формы, тогда как другие члены Иерархии занимаются развитием сознания внутри формы.

 

  ГЛАВА V

 ТРИ ОТДЕЛА ИЕРАРХИИ

37] Мы уже рассказали об основании Иерархии на Земле, о том, как она возникла, и упомянули о некоторых кризисах, которые имели место и которые до сих пор определяют события на Земле. Обсуждая работу и цели членов Иерархии, невозможно ни перечислить все эти цели, ни подробно рассказать обо всех активных личностях, которые действовали на протяжении истекших тысячелетий существования Иерархии.

Многие великие Существа планетарного, солнечного, а один-два раза и космического происхождения, иногда предоставляли Свою помощь и короткое время пребывали на нашей планете. Протекающей через Них энергией и Своей глубокой мудростью и опытом Они стимулировали земные эволюции и в большой степени способствовали осуществлению замыслов Планетарного Логоса. Затем Они уходили, и Их места занимали те члены Иерархии, которые изъявляли готовность пройти особую тренировку и расширить сознание. Эти адепты и Учителя, в свою очередь, заменялись посвященными, и, таким образом, для учеников и высокоразвитых мужчин и женщин всегда была возможность перейти в ряды Иерархии; постоянно осуществлялась циркуляция новой жизни и крови и приход тех, кто принадлежит к данному конкретному периоду или веку. Великие имена некоторых из них, живших в позднейшие эпохи, известны истории: Шри Шанкарачарья, Вьяса, 38] Магомет, Иисус из Назарета, Кришна и посвященные меньших степеней: Павел Тарсянин, Лютер и некоторые другие выдающиеся деятели европейской истории. Эти мужчины и женщины всегда были исполнителями расовой цели, создателями групповых условий и двигателями эволюции человечества. Иногда они являлись в качестве благотворных сил, принося с собой мир и благополучие. Чаще же они приходили как агенты разрушения, ломая старые формы религии и правления, чтобы жизнь внутри быстро кристаллизующейся формы могла быть освобождена и могла выстроить для себя новый, лучший проводник.

Многое, о чем здесь говорится, уже хорошо известно и уже было дано в различных оккультных книгах. Однако мудрое и точное изложение собранных фактов и сопоставление их с тем, что может быть новым для некоторых учащихся, обеспечивают в конце концов синтетическое понимание Великого Плана и мудрое всестороннее осознание работы великой группы тех освобожденных душ, которые в совершенном самоотречении безмолвно стоят за мировой сценой. Могуществом своей воли, силой своих медитаций, мудростью своих планов и научным знанием энергии, которой они располагают, они направляют силовые потоки и строителей форм, которые создают всё видимое и невидимое, всё движущееся и неподвижное в сфере творения в трех мирах. Всё это вместе с их огромным опытом делает их способными быть посредниками, распределяющими энергии Планетарного Логоса.

Как было уже сказано, во главе всех дел, руководя каждой единицей и управляя всей эволюцией, стоит ПОВЕЛИТЕЛЬ, Господь Мира, Санат Кумара, Юность Вечного Лета, Источник Воли (проявляющейся как Любовь) Планетарного Логоса. Вместе с Ним действуют в качестве Его советников три Личности, 39] называемые Пратьека Буддами, или Буддами Действия. Эти четверо воплощают Активную Интеллектуальную Любящую Волю. Достигнув в предыдущей солнечной системе всего того, к чему человек сейчас стремится, Они представляют Собой интеллект в полном расцвете. В ранних циклах нашей системы Они начали демонстрировать интеллектуальную любовь, и с точки зрения обычного человеческого существа Они являют Собой совершенную Любовь и совершенный Интеллект, хотя с точки зрения Существования, включающего даже нашу планетарную схему в Свое тело проявления, Их аспект любви еще находится в процессе развития, а воля пока только в зачаточном состоянии. В следующей Солнечной системе Их волевой аспект достигнет своей полноты так же, как любовь достигнет полного развития в нашей системе.

Вокруг Господа Мира находятся, хотя и будучи удаленными и эзотерическими, еще три Кумары, дополняющие семерку планетарного проявления. Их деятельность остается для нас в силу необходимости скрытой и непонятной. Три экзотерических Будды, или Кумары, представляют Собой совокупность активности, или планетарной энергии, а три эзотерических Кумары воплощают типы энергии, еще не полностью проявленные на нашей планете. Каждый из этих шести Кумар является отражением и посредником, распределяющим энергии и силы, одного из шести остальных Планетарных Логосов, шести остальных Духов перед Престолом. Только Санат Кумара является в нашей схеме самообеспечивающим и самодостаточным, будучи физическим воплощением одного из Планетарных Логосов, какого именно – не разрешено разглашать, так как это одна из тайн посвящения. Через каждого из Кумар проходит жизненная сила одного из шести Лучей, и, обсуждая Их, можно следующим образом подытожить Их работу и положение:

1.    Каждый из Кумар воплощает один из шести типов энергии, а Господь Мира синтезирует и воплощает совершенный седьмой тип, наш планетарный тип энергии.

2.    Каждый из Них характеризуется одним из шести цветов, а Господь Мира проявляет полный планетарный цвет, дополнительными оттенками которого являются первые шесть.

3.    Поэтому Их работа связана не только с распределением силы, но и с переходом в нашу схему из других планетарных схем Эго, ищущих земного опыта.

4.    Каждый из Кумар напрямую общается с той или иной из священных планет.

5.    В соответствии с астрологическими условиями и в соответствии поворотом планетарного колеса жизни активизируется тот или иной Кумара. Три Будды Действия время от времени меняются и по мере необходимости поочередно становятся экзотерическими или эзотерическими. Только ПОВЕЛИТЕЛЬ непоколебимо и бдительно находится в активном физическом воплощении.

Помимо этих главных верховных Личностей, управляющих в Совещательной Палате Шамбалы, имеется группа из четырех Существ, являющихся представителями на нашей планете четырех Махарадж, или четырех Владык Кармы Солнечной системы. Эти Существа специально работают в настоящее время над эволюцией человеческого царства. Они занимаются:

1.    Распределением кармы, или человеческой судьбы, применительно к индивидуумам и – через индивидуумов – к группам.

2.    Ведением и систематизацией акашических записей. Они отвечают за Архивные Залы, или за “записи в книге жизни”, как сказано в христианской Библии. В христианском мире они известны как ангелы, ведущие записи.

3.    Принимают участие в солнечных советах. Они одни имеют право в продолжение мирового цикла выходить за периферию планетарной схемы и участвовать в советах Солнечного Логоса. Таким образом, Они буквально являются планетарными посредниками, представляющими нашего Планетарного Логоса и всё, что имеет к Нему отношение, в более объемлющей схеме, всего лишь частью которой Он является.

С кармическими Владыками сотрудничает большая группа посвященных и дэв, которые занимаются урегулированием:

а.    Мировой кармы;

б.    Расовой кармы;

в.    Национальной кармы;

г.     Групповой кармы;

д.    Индивидуальной кармы,

и которые ответственны перед Планетарным Логосом за правильную манипуляцию теми силами и строителями, которые  привлекают подходящие Эго на разных Лучах в нужное время и эпоху.

   Ко всем этим группам мы имеем мало отношения, так как с ними входят в контакт лишь посвященные Третьего посвящения и еще более высокого ранга.

Остальной штат Иерархии разделен на три главные и четыре дополнительные группы; во главе каждой группы, как можно видеть на приложенной диаграмме (стр. 48]), стоит один из Тех, Кого мы называем тремя Великими Владыками.

 Работа Ману

Ману стоит во главе первой группы. Его зовут Вайвасвата Ману, и Он – Ману пятой коренной расы. Он, 42] идеальный человек, или мыслитель, определяет тип нашей арийской расы и возглавляет ее с самого ее зарождения приблизительно сто тысяч лет тому назад. Другие Ману приходили и уходили, и Его место в сравнительно близком будущем будет занято кем-то другим. Он же займется другой, более возвышенной работой. Ману, Который является прототипом четвертой коренной расы, работает с Ним в тесном сотрудничестве и имеет центр Своего влияния в Китае. Он – второй Ману четвертой коренной расы, занявший место предыдущего Ману на последних стадиях разрушения Атлантиды. Он остался, чтобы ускорить развитие этого расового типа и в конечном счете довести его до исчезновения.

Сроки пребывания на посту разных Ману частично совпадают, хотя представителя третьей коренной расы на глобусе в настоящее время нет. Вайвасвата Ману живет в Гималайских горах, Он собрал вокруг Себя в Шигадзе некоторых из тех, кто непосредственно занимается арийскими делами в Индии, Европе и Америке, и тех, кто позднее будет заниматься будущей шестой коренной расой. Планы разрабатываются на много веков вперед; энергетические центры формируются за тысячелетия до того, как они потребуются, и мудрое предвидение этих Божественных Людей ничего не оставляет на произвол случая; всё движется по установленным циклам сообразно правилам и законам, хотя и в рамках кармических ограничений.

Работа Ману состоит, главным образом, в управлении, в осуществлении планетарной политики, в создании, направлении и разрушении расовых типов и форм. Ему поручено проводить волю и воплощать замысел Планетарного Логоса. Он знает, какова непосредственная задача эволюционного цикла, за который Он отвечает, и Его работа состоит в том, чтобы сделать эту волю свершившимся фактом. Он работает в более тесном сотрудничестве с дэва-строителями, чем Его Брат Христос, так как Ему 43] предназначено определять расовые типы; выделять группы, из которых произойдут расы; манипулировать силами, смещающими земную кору; поднимать и опускать материки; повсеместно оказывать влияние на умы государственных деятелей, чтобы вести расу в нужном направлении и создавать условия, способствующие развитию каждого конкретного типа. В настоящее время можно наблюдать эту работу в Северной Америке и Австралии.

Протекающая через Него энергия исходит из головного центра Планетарного Логоса и передается Ему через мозг Саната Кумары, Который фокусирует в Себе всю планетарную энергию. Он работает посредством динамической медитации, проводимой внутри головного центра и достигает Своих результатов благодаря полному осознанию того, что должно быть сделано, благодаря способности визуализировать то, что необходимо исполнить для достижения искомого, и благодаря умению передавать творческую и разрушительную энергию Своим помощникам. И всё это осуществляется могуществом провозглашенного звука.

 Работа Мирового Учителя Христа

Во главе второй группы стоит Мировой Учитель. Он – то Великое Существо, Которое христиане называют Христом; Он известен на Востоке как Бодхисаттва и Владыка Майтрейя, Он – Тот, Кого набожные мусульмане ожидают под именем Имам Махди. Именно Он управляет жизненными судьбами приблизительно с 600 г. до Р.Х., именно Он являлся раньше среди людей, и именно Его ждут вновь. Он – великий Владыка Любви и Сострадания, как Его предшественник, Будда, был Владыкой Мудрости. 44] Через Него протекает энергия Второго аспекта, поступающая к Нему прямо из сердечного центра Планетарного Логоса через сердце Саната Кумары. Он работает посредством медитации, сосредоточенной внутри сердца. Он – Мировой Учитель, Учитель Учителей, Наставник Ангелов; Ему доверено руководство духовными судьбами людей и раскрытие в каждом человеческом существе осознания того, что он – дитя Божье и сын Всевышнего.

Подобно тому как Ману обеспечивает тип и формы, через которые сознание может эволюционировать и набирать опыт, тем самым делая возможным существование в самом глубоком смысле этого слова, так и Мировой Учитель направляет это внутреннее сознание в его аспекте Жизни, или Духа, стараясь энергетизировать его внутри формы, так чтобы со временем форма могла быть отброшена и освобожденный Дух мог вернуться туда, откуда он пришел. Всегда с той поры, как Он покинул землю, как это более или менее точно рассказано в библейской истории (хотя многие детали в ней искажены), Он оставался с сынами человеческими; Он никогда в действительности не уходил, но наяву, в физическом теле, Он может быть найден лишь теми, кто знает путь; Он обитает в Гималаях и работает в тесном сотрудничестве с двумя Своими великими Братьями, Ману и Махачоханом. Он ежедневно благословляет мир, ежедневно на заходе солнца Он стоит под большой сосной в Своем саду с руками, простертыми в благословении всех, кто искренне и серьезно устремлен. Все ищущие Ему известны, и хотя они могут Его не осознавать, излучаемый Им Свет стимулирует их желание, питает искру пробивающейся Жизни и подстегивает стремящихся, пока не наступит великий день и они не встанут лицом к лицу перед Тем, Кто, “будучи вознесен” (в оккультном смысле), привлекает всех людей к Себе как Посвятитель в священные мистерии.

 Работа Владыки Цивилизации Махачохана

45] Во главе третьей группы стоит Махачохан. Он управляет группой больший период времени, чем оба Его Брата, и может занимать Свой пост на протяжении нескольких коренных рас. Он представляет Собой совокупность аспекта интеллекта. Нынешний Махачохан это не Тот, Который первоначально занимал эту должность при основании Иерархии в лемурийскую эпоху. Тогда ее занимал один из Кумар, или Владык Пламени, Которые пришли в воплощение вместе с Санатом Кумарой. Наш Махачохан взялся за эту работу во второй подрасе атлантической коренной расы. Он стал адептом в Лунной цепи, и именно при Его содействии большое количество нынешних наиболее продвинутых человеческих существ воплотились на Земле в середине атлантической коренной расы. Кармическая связь с Ним была одной из предпосылок, делавших возможным это событие.

Его работа направлена на усиление, укрепление той связи между Духом и материей, Жизнью и формой, “Я” и “не-я”, результатом которой является то, что мы называем цивилизацией. Он манипулирует силами природы и представляет Собой главный источник электрической энергии, какой мы ее знаем. Будучи отражением Третьего, или творческого, аспекта, Он получает энергию из горлового центра Планетарного Логоса, и именно Он многими способами делает возможной работу Своих Братьев, планы и желания Которых согласуются с Ним, а Он дает инструкции многочисленным дэвам-исполнителям.

Таким образом, Воля, Любовь и Интеллект представлены этими тремя великими Владыками; “Я”, “не-я” и связь между ними синтезированы в единстве проявления; управление расой, религия и цивилизация составляют одно связное целое; физическое выражение, аспект любви, или желания, и ум 46] Планетарного Логоса выявляются объективно. Самое тесное сотрудничество и единство существуют между этими тремя Личностями, и каждое движение, каждый план и каждое событие представлены в Их объединенном предвидении. Они ежедневно соприкасаются с Господом Мира в Шамбале, и всё управление делами находится в Их руках, а также в руках Ману четвертой коренной расы. Мировой Учитель по Своей должности связан как с четвертой, так и с пятой коренными расами.

Каждый из глав отделов направляет работу нескольких подчиненных подразделений, а отдел Махачохана разделен на пять отделений, чтобы охватить четыре меньших аспекта иерархической работы.

Под руководством Ману работают регенты разных мировых отделений, например, Учитель Юпитер, старейший из Учителей, трудящихся в настоящее время в физических телах для человечества, является регентом Индии, и Учитель Ракоши, регент Европы и Америки. Здесь нужно помнить, что, хотя Учитель Ракоши, например, принадлежит к Седьмому Лучу и, следовательно, входит в энергетический отдел Махачохана, по иерархической работе Он может подчиняться и временно подчиняется Ману. Регенты держат в Своих руках бразды правления материками и нациями, тем самым направляя, хотя и будучи неизвестными, их судьбы. Они воздействуют на государственных деятелей и правителей и вдохновляют их. Они изливают ментальную энергию на правящие группы, вызывая желаемые результаты, если встречают среди мыслителей сотрудничество и интуитивное восприятие.

Мировой Учитель вершит судьбы великих религий через посредство группы Учителей и посвященных, Которые направляют деятельность этих различных школ мысли. Например, Учитель Иисус, вдохновитель и руководитель всех христианских церквей, 47] хотя и является адептом Шестого Луча в отделе Махачохана, в настоящее время работает под управлением Христа на благо христианства; другие Учителя занимают аналогичные посты, связанные с великими восточными вероисповеданиями и различными западными школами мысли.

В отделе Махачохана значительное число Учителей в составе пяти отделений работают с дэва эволюцией и аспектом интеллекта в человеке. Они разделяются соответственно четырем малым Лучам атрибута, это:

4.    Луч гармонии, или красоты.

5.    Луч конкретной науки, или знания.

6.    Луч преданности, или абстрактного идеализма.

7.    Луч церемониального закона, или магии,

 так же как главы трех отделов представляют три главных Луча:

I.          Воли, или Могущества.

II.       Любви и Мудрости.

III.     Активного Интеллекта, или Адаптации.

Синтезированные Махачоханом четыре Луча, или атрибута ума, вместе с Третьим Лучом, Лучом интеллекта, образуют совокупность пятого принципа – ума, или манаса.

Ниже представлена диаграмма, являющаяся наброском Солнечной и Планетарной части Иерархии для нынешнего времени. Она представляет собой общее описание части Иерархии нашего времени и показывает лишь те выдающиеся Фигуры, которые связаны с человеческой эволюцией. Подобная диаграмма с точки зрения дэва эволюции выглядела бы по-иному.

(Соединительные линии показывают силовые потоки). 

48]

СОЛНЕЧНАЯ И ПЛАНЕТАРНАЯ ИЕРАРХИИ

Солнечный Логос

«Диаграмма частично показывает Иерархию нашего времени, причем лишь выдающиеся Фигуры, связанные с человеческой эволюцией. Диаграмма для дэва эволюции была бы иной».

(Соединительные линии показывают силовые потоки)

49] Ключ к диаграмме Солнечной и Планетарной Иерархий

СОЛНЕЧНАЯ ИЕРАРХИЯ

Четыре степени посвященных

Разные степени учеников

Люди на Пути Испытаний

Обыкновенное человечество всех степеней

 ГЛАВА VI

 ЛОЖА УЧИТЕЛЕЙ

 Ее отделения

50] Мы рассмотрели высшие должности в Иерархии нашей планеты. Теперь мы обсудим то, что можно назвать двумя отделениями, в которые входят остальные члены. Они образуют фактически две Ложи внутри большей группы:

а.    ---- Ложу, включающую посвященных выше Пятого посвящения и группу дэв, или ангелов. 

б.    Голубую Ложу, включающую всех посвященных Третьего, Четвертого и Пятого посвящений.

За ними следует большая группа посвященных Первого и Второго посвящений, затем – ученики всех степеней. Учеников считают близкими к Ложе, но не действительными ее членами. Последними идут те, кто находится на испытании и надеется добиться такой близости напряженными усилиями.

С другой точки зрения можно считать, что члены Ложи разделены на семь групп, причем каждая группа представляет один из типов семеричной планетарной энергии, эманирующей от Планетарного Логоса. Сначала было упомянуто тройное разделение, так как в эволюции всегда имеем главную троицу (проявляющуюся через три отдела) и семерку, которая снова представлена как тройная дифференциация и семеричность. Изучающие должны иметь в виду, что всё, о чем здесь идет речь, относится к работе Иерархии в связи с четвертым, или человеческим 51] царством и, в частности, к Учителям, Которые работают с человечеством. Если бы мы говорили о дэва эволюции, то вся градация, все составляющие были бы иными.

Кроме того, некоторые аспекты иерархической работы оказывают влияние, например, на животное царство; эта работа вовлекает в активность существа, работников и адептов, совершенно отличных от служителей четвертого, или человеческого царства. Поэтому учащимся всегда надлежит помнить, что все эти подробности относительны и что работа и состав Иерархии бесконечно значительнее и важнее, чем это может показаться после поверхностного прочтения этих страниц. Конечно, мы рассматриваем то, что следует считать Ее наиболее важной работой, так как в служении человеческому царству нас интересует проявление трех аспектов божественности, но все отделы взаимозависимы и работа продвигается как единое синтетическое целое.

Работников, или адептов, занимающихся эволюцией человеческого семейства, шестьдесят три (если считать трех великих Владык), чтобы получить необходимые для работы девять раз по семь. Из них сорок девять работают экзотерически, если можно так выразиться, а четырнадцать – эзотерически, будучи больше заняты субъективным проявлением. Немногие из Их имен известны публике, да и неразумно было бы во многих случаях раскрывать, Кто Они, где Они пребывают и какова Их особая сфера деятельности. Небольшая Их часть – кому это позволяет групповая карма и готовность пожертвовать Собой – предстали вниманию публики за последнюю сотню лет, и, следовательно о Них можно сообщить некоторую информацию. В настоящее время довольно большое число людей в мире, не связанных с какой-либо конкретной школой мысли, осведомлено об Их существовании, и осознание того, что Те, Кого они знают лично, это работники, 52] объединенные одним великим устремлением, может побудить этих реально знающих обнародовать свое знание и тем самым засвидетельствовать несомненную реальность Их работы. Некоторые школы оккультизма и теософии утверждают, что только они хранят Их учение и являются единственным выходом для Их усилий, ограничивая и недооценивая, таким образом, Их деятельность и делая заявления, которые ни временем, ни обстоятельствами не подтверждаются. Вне всякого сомнения, Они работают через такие группы мыслителей и вкладывают много сил в работу подобных организаций, но, тем не менее, Их ученики и последователи находятся всюду, и Они работают через многие тела и многие аспекты учения. В настоящее время во всем мире находятся ученики этих Учителей, воплотившиеся с единственным намерением – участвовать в деятельности и распространении истины по линии разных церквей, наук и философских течений, вызывая внутри самих организаций рост, расширение и, при необходимости, их распад, что в противном случае было бы невозможно. Изучающим оккультизм было бы полезно осознавать эти факты и развивать способность распознавать иерархическую вибрацию, проявляющуюся через посредство учеников в самых неожиданных местах и группах.

Одно следует здесь упомянуть в связи с работой Учителей через посредство Своих учеников, а именно: каждая из многообразных школ мысли, которые стимулируются энергией Ложи, основывается учеником или несколькими учениками, и именно на них, а не на Учителе, лежит ответственность за результаты и соответствующая карма. Метод приблизительно следующий: Учитель раскрывает ученику задачу на ближайший малый цикл и дает понять, что такое-то развитие было бы желательно. Задача же ученика – выбрать 53] оптимальный способ действия для достижения желаемых результатов и сформулировать планы, могущие привести к успеху. Затем он запускает свой проект, учреждает общество или организацию и распространяет необходимое учение. Он несет ответственность за подбор сотрудников, за то, чтобы работа поручалась наиболее способным её выполнить, и за то, чтобы облечь учение в приемлемую форму. Учитель лишь с интересом и симпатией наблюдает за предприятием, пока сохраняется его первоначальный высокий идеал и пока оно продвигается по своему пути с чистым альтруизмом. Учитель не виноват, если ученику не хватает способности различения при в подборе сотрудников или он оказывается неспособным представлять истину. Если ученик поступает правильно и работа протекает желательным образом, Учитель продолжает благословлять предприятие. Если же ученик терпит неудачу или его преемники отклоняются от начального импульса, распространяя тем самым какое-нибудь заблуждение, Учитель, полный любви и сочувствия, лишает их Своего благословения, перестает питать их Своей энергией и прекращает стимулировать то, чему лучше умереть. Формы могут появляться и исчезать, участие Учителя и Его благословение могут изливаться через тот или иной канал; работа может продолжаться тем или иным способом, но всегда превалирует жизненная сила, разбивая форму, если она неадекватна, или используя её, если она удовлетворяет непосредственной необходимости.

 Некоторые Учителя и Их работа

В первую большую группу, Главой которой является Ману, входят два Учителя: Учитель Юпитер и Учитель Мория. У обоих больше, чем Пятое посвящение, а Учителя Юпитера, Который является также Регентом Индии, все Учителя Ложи считают старейшим среди Них. Он обитает в горах Нилгерри в Южной Индии и не является одним из тех Учителей, Которые 54] обычно принимают учащихся, так как Он причисляет к Своим ученикам посвященных высокой степени и довольно большое число Учителей. В Его руках находятся бразды управления Индией, включая большую часть северной границы, и на Него же возложена трудная задача вывести в конце концов Индию из ее нынешних хаоса и смуты и соединить в конечном синтезе разные ее народности.

Учитель Мория, один из самых известных восточных адептов, учениками Которого являются множество европейцев и американцев, – раджпутский князь; в течение многих десятилетий Он играл авторитетную роль в делах Индии. Он работает в тесном сотрудничестве с Ману, и впоследствии сам займет должность Ману шестой коренной расы. Он живет, как и Его Брат, Учитель Кут Хуми, в Шигадзе в Гималаях и хорошо известен обитателям этой далекой деревни. Он человек высокого роста, величественный, с темными волосами и бородой и с темными глазами; Он мог бы казаться суровым, если бы не выражение Его глаз. Он со Своим Братом, Учителем Кут Хуми, работают фактически как одно целое. Они работают так уже много столетий и будут работать в будущем, потому что Учителю Кут Хуми предстоит занять должность Мирового Учителя, после того как нынешний Мировой Учитель ее оставит и уйдет на более высокую работу, и возникнет шестая коренная раса. Дома, в которых Они живут, находятся по соседству, и Они проводят много времени в тесном сотрудничестве. Поскольку Учитель Мория находится на Первом Луче, Луче Воли и Могущества, Его работа в значительной мере связана с исполнением планов нынешнего Ману. Он является Вдохновителем государственных деятелей мира; через посредство Махачохана Он манипулирует силами, которые обеспечат желанные условия для продвижения эволюции расы. На физическом плане высокопоставленные должностные лица наций, 55] которым присущи предвидение и идеал интернационализма, находятся под Его влиянием. С Ним сотрудничают некоторые великие дэвы ментального плана, и три большие группы ангелов работают с Ним на ментальных уровнях вместе с меньшими дэвами, которые энергетизируют мыслеформы, поддерживая тем самым жизнь мыслеформ Ведущих расы на благо всего человечества.

Учитель Мория обучает большую группу учащихся и работает со многими организациями эзотерического и оккультного характера, а также через политических и государственных деятелей мира.

Учитель Кут Хуми, Который тоже хорошо известен на Западе и имеет повсюду много учащихся, – уроженец Кашмира, хотя семья Его родом из Индии. Он тоже является посвященным высокой степени и находится на Втором Луче, или Луче Любви-Мудрости. Он человек благородного вида, высокого роста, несколько более легкого телосложения, чем Учитель Мория. У Него светлый цвет лица, волосы и борода золотисто-коричневые, а глаза – чудесного темно-синего цвета, через которые, кажется, излучаются любовь и мудрость веков. У Него большой опыт и обширное образование; Он учился в одном из английских университетов и бегло говорит по-английски. Он читает много и обо всем, и вся текущая литература на разных языках находит дорогу в Его кабинет в Гималаях. Он занимается главным образом энергетизацией некоторых великих философских течений и интересуется многими благотворительными движениями. Его работа – стимулировать проявление любви, скрытой в сердце каждого человека, и пробуждать в сознании расы понимание великого фундаментального факта братства.

В данное время Учитель Мория, Учитель Кут Хуми и Учитель Иисус проявляют большой интерес 56] к работе объединения, насколько это возможно, восточного и западного типов мышления, чтобы великие религии Востока и более поздняя христианская вера со всеми ее многочисленными ветвями могли взаимно обогатиться. Так в конце концов, можно надеяться, возникнет единая великая универсальная Церковь.

Учитель Иисус, Который представляет Собой фокус энергии, протекающей через различные христианские церкви, в настоящее время живет в сирийском теле в определенной местности Святой Земли. Он много путешествует и много времени проводит в разных частях Европы. Он больше работает с массами людей, чем с индивидуумами, хотя и собрал вокруг Себя многочисленную группу учеников. Он находится на Шестом Луче, Луче Преданности, или Абстрактного Идеализма, и Его ученики часто отличаются тем же фанатизмом и преданностью, что проявляли мученики первых веков христианства. Сам Он скорее воинственного характера, человек дисциплины, железного порядка и воли. Он высокого роста и худощав, с узким продолговатым бледным лицом, черными волосами и пронзительными голубыми глазами. Его работа в наше время чрезвычайно ответственная, так как Ему поручено вывести мышление Запада из его нынешнего состояния сумятицы в тихие воды уверенности и знания и подготовить почву в Европе и Америке для пришествия Мирового Учителя. Он хорошо известен по библейской истории, впервые представая перед нами как Иисус, сын Навин, затем появляясь снова во времена Ездры как Иисус, принимая Третье посвящение – по книге Захарии – как Иисус, а в Евангелии Он известен по двум великим жертвам: той, когда Он уступал Свое тело Христу, и по великому отречению, что является характерной особенностью Четвертого посвящения. Как Аполлоний Тианский Он получил 57] Пятое посвящение и стал Учителем Мудрости. С той поры Он остается и работает с христианской церковью, питая зародыш истинной духовной жизни, присущий членам всех ее сект и ветвей, и нейтрализуя, по возможности, ошибки и заблуждения духовенства и теологов. Он, в сущности, Великий Лидер, Генерал и мудрый Руководитель; в церковных делах Он тесно сотрудничает с Христом, избавляя Его от многих хлопот и действуя как Его посредник, когда бы ни представилась для этого возможность. Никто так не осведомлен о проблемах Запада, как Он, никто так не связан с людьми, олицетворяющими все лучшее, что есть в христианском учении, и никто так хорошо не осведомлен о нуждах нынешнего времени. Некоторые высокопоставленные прелаты англиканской и католической церквей являются Его мудрыми агентами.

Учитель Джуал Кхул, или Учитель Д.К., как Его часто называют, – еще один адепт Второго Луча, Луча Любви-Мудрости. Он последним из адептов получил посвящение и потому пребывает в том же теле, в каком Он получил Пятое посвящение в 1875 году, тогда как большинство Учителей получили Пятое посвящение, находясь в предыдущих проводниках. У Него немолодое тело, и Он – тибетец. Он очень предан Учителю Кут Хуми и живет в маленьком домике неподалеку от большего дома Учителя. Из-за Его готовности служить и делать все, что должно быть сделано, Его прозвали “Вестником Учителей”. Он обладает глубокими знаниями и знает о Лучах и планетарных Иерархиях Солнечной системы больше, чем кто-либо другой из Учителей. Он работает с целителями, сотрудничает, будучи неизвестным и невидимым, с ищущими истины в больших мировых лабораториях, с теми, кто решительно посвятил себя делу исцеления и помощи миру, и с великими мировыми благотворительными движениями, 58] такими как Красный Крест. Он занимается с различными учениками разных Учителей, способными извлекать пользу из Его инструкций, и за последние десять лет избавил как Учителя Кут Хуми, так и Учителя Мория от большого объема Их преподавательской работы, забирая у Них на определенное время некоторых Их последователей и учеников. Он также много работает с некоторыми группами дэв эфира, являющихся дэвами-целителями и сотрудничающими с Ним в лечении некоторых физических болезней человечества. Именно Он продиктовал большую часть исключительно важной книги “Тайная Доктрина”, и именно Он показывал Е.П.Блаватской многочисленные картины и сообщал ей большинство приводимых в книге данных.

Учитель, занимающийся, главным образом, будущим положением расовых дел в Европе и ментальным ростом в Америке и Австралии, – это Учитель Ракоши. Он венгр и живет в Карпатах. Одно время Он был очень известен при венгерском дворе. О Нем можно найти сведения в старых исторических книгах. Он особенно пользовался известностью, когда был графом Сен-Жерменом, и еще раньше – когда был Роджером Бэконом, а потом Фрэнсисом Бэконом. Интересно заметить, что когда Учитель Ракоши взял в Свои руки, на внутренних планах, дела Европы, Его имя – Фрэнсис Бэкон – заинтересовало широкую публику в связи с полемикой относительно тождества Бэкона и Шекспира. Он человек скорее маленького роста, худощавый, с черной остроконечной бородой и гладкими черными волосами, и у Него не так много учащихся, как у вышеупомянутых Учителей. Совместно с Учителем Илларионом Он руководит в настоящее время большинством учащихся Третьего Луча на Западе. Учитель Ракоши находится на Седьмом Луче, Луче Церемониальной Магии, или Порядка, и работает, главным образом, посредством эзотерического ритуала и церемонии; 59] Его живо интересуют до сих пор неосознанные эффекты церемониала масонов, разных братств и церквей. В Ложе Его обычно называют «Графом», и в Америке, и Европе Он, практически, играет роль генерального директора, осуществляющего планы исполнительного совета Ложи. Некоторые Учителя образуют внутреннюю группу вокруг трех великих Владык и очень часто встречаются на совете.

На Пятом Луче, Луче Конкретного Знания, или Науки, находится Учитель Илларион, Который в предшествующем воплощении был Павлом Тарсянином. Он в критском теле, но проводит большую часть времени в Египте. Именно Он дал миру оккультный трактат “Свет на Пути”, и Его работа особенно интересна широкой публике в нынешнее критическое время, так как Он работает с теми, кто развивает интуицию; Он также контролирует и преобразует большие движения, нацеленные сорвать завесу с невидимого. Именно Его энергия через посредство Его учеников стимулирует группы по исследованию психики, и именно Он через Своих учащихся инициировал основание спиритуалистического движения. Он наблюдает за всеми, кто владеет высшими психическими способностями, и помогает их развивать для блага группы. При помощи некоторых дэв астрального плана Он старается открыть для искателей истины тот субъективный мир, что лежит за грубым материальным миром.

Мало что можно сказать о двух английских Учителях. Ни тот, ни другой не берут Себе учеников в том смысле, в каком их берут Учителя Кут Хуми и Мория. Один из Них, проживающий в Великобритании, руководит англосаксонской расой и трудится над планами ее будущего развития и эволюции. Он поддерживает рабочее движение во всем мире, 60] преобразуя и направляя его, и нынешний демократический подъем направляется Им. Из демократической нестабильности, из нынешнего смятения и хаоса возникнет будущее состояние мира, ключевой нотой которого будет сотрудничество, а не соперничество, распределение, а не централизация.

Еще один Учитель, о Котором можно здесь кратко упомянуть, – это Учитель Серапис, часто называемый Египтянином. Он – Учитель на Четвертом Луче, и великие мировые движения в искусстве, эволюция музыки, живописи и драматургии получают от Него энергетизирующий импульс. Сейчас Он уделяет большую часть Своего времени и внимания работе дэва, или ангельской, эволюции, пока с ее помощью не станет возможно великое откровение в мире музыки и живописи, которое нам предстоит. Невозможно больше ни рассказать о Нем, ни открыть Его местонахождение.

Учитель П. работает под руководством Учителя Ракоши в Северной Америке. Именно Ему приходилось много эзотерически работать с разными ментальными науками, такими как “Христианская Наука” и “Новая Мысль”, обе из которых являются попытками Ложи познакомить людей с реальностью невидимого и с творческим могуществом ума. Этот Учитель занимает ирландское тело и находится на Четвертом Луче; Его местожительство не может быть открыто. Он взял на себя много работы Учителя Сераписа, когда последний обратил Свое внимание на дэва эволюцию.

 Работа в настоящее время

Здесь уместно упомянуть о некоторых фактах, касающихся Учителей и Их работы в настоящем и будущем.

Во-первых, об Их работе обучения стремящихся и учеников с целью подготовить последних к тому, чтобы они помогали в ходе двух великих событий: 61] первое – это приход Мирового Учителя в середине или в конце нашего столетия, второе – основание новой шестой подрасы и перестройка нынешних мировых условий. Поскольку мы относимся к пятой подрасе пятой коренной расы, давление работы на пяти контролируемых Махачоханом Лучах ума очень велико. Учителям исключительно тяжело, большая часть Их работы по обучению учеников поручена посвященным и продвинутым ученикам, а некоторые Учителя Первого и Второго Лучей на время взяли Себе учащихся из отдела Махачохана.

Во-вторых, о широкомасштабной подготовке мира к приходу Мирового Учителя и о принятии необходимых мер, перед тем как Сами Они появятся среди людей, что многие из Них безусловно сделают к концу нашего столетия. Специальная группа из Них уже формируется и конкретно подготавливается к этой работе. Учитель Мория, Учитель Кут Хуми и Учитель Иисус будут непосредственно связаны с этим движением в последней четверти нашего столетия. Другие Учителя тоже примут в этом участие, но люди, везде, где только возможно, должны познакомиться с именами и должностями именно этих трех Учителей. Еще два Учителя, особо связанные с Седьмым, или церемониальным, Лучом, задача которых заключается в том, чтобы наблюдать в течение ближайших пятнадцати лет за развитием некоторых сфер деятельности, работают под началом Учителя Ракоши. Можно с уверенностью сказать, что до пришествия Христа будут приняты меры, чтобы во главе каждой большой организации стоял или Учитель или посвященный, получивший Третье посвящение. Во главе некоторых больших оккультных групп, масонов мира и различных крупных церковных образований 62] будут посвященные или Учителя, принадлежащие ко многим большим народам. Данная работа Учителей выполняется в настоящее время, и все Их усилия направлены к ее успешному завершению. Везде Они собирают тех, кто так или иначе демонстрирует тенденцию отзываться на высокую вибрацию; Учителя стараются усилить их вибрацию и сделать их полезными для служения к моменту пришествия Христа. Велик день благоприятной возможности, потому что, когда этот момент настанет, огромная сила вибрации, которая сойдет на сынов человеческих, даст возможность тем, кто исполняет сейчас необходимую работу, сделать большой шаг вперед и пройти через портал посвящения.

 

  ГЛАВА VII

 ПУТЬ ИСПЫТАНИЯ

 Подготовка к Посвящению

63] Путь Испытания предшествует Пути Посвящения, или Святости, и отмечает тот период жизни человека, когда он решительно становится на сторону сил эволюции и трудится над формированием своего характера. Он берет себя в руки, нарабатывает недостающие качества и прилежно старается взять под контроль свою личность. Он сознательно выстраивает свое каузальное тело, заполняя все имеющиеся пробелы и стараясь сделать его достойным приёмником принципа Христа. Весьма интересна аналогия между внутриутробным периодом в истории человеческого существа и периодом развития внутреннего Духа. Можно рассматривать ее следующим образом:

1.    Момент зачатия соответствует моменту индивидуализации.

2.    Девять месяцев беременности соответствуют колесу жизни.

3.    Период посвящения соответствует часу рождения.

Путь Испытания соответствует последней части периода беременности, созданию в сердце младенца во Христе. При Первом посвящении этот младенец рождается и начинает свое странствие по Пути. Первое посвящение означает лишь начало. Выстроена определенная структура правильной жизни, мышления и поведения. Такую форму мы называем характером. Теперь она должна быть оживлена и заселена. Теккерей хорошо описал этот процесс строительства в следующих часто цитируемых словах:

64] “Посеешь мысль – пожнешь поступок; посеешь поступок, и пожнешь привычку; посеешь привычку, и пожнешь характер; посеешь характер, и пожнешь судьбу”.

Бессмертная судьба всех и каждого из нас заключается в достижении сознания высшего “Я”, а впоследствии – сознания Божественного Духа. Когда форма готова, когда храм Соломона выстроен в каменоломне личностной жизни, тогда входит Жизнь Христа и Слава Господа осеняет Его храм. Форма начинает вибрировать. В этом разница между теорией и превращением этой теории в часть самого себя. Можно иметь совершенный образ или картину, но им недостает жизни. Жизнь может быть смоделирована по божественному образу насколько возможно, и она может оказаться великолепной копией, но ей не хватает внутреннего принципа Христа. Зародыш в ней есть, но он в спящем состоянии. Теперь он стимулируется, доводится до рождения, и достигается Первое посвящение.

Пока человек находится на Пути Испытания, он обучается, главным образом, познавать себя, выявляя свои слабости и исправляя их. Сначала он обучается трудиться в качестве невидимого помощника, и обычно остается задействован в такого рода работе на протяжении нескольких жизней. Позднее, по мере того как он делает успехи, он может быть привлечен к более сложной работе. Он обучается началам Божественной Мудрости и поступает в последние классы Дворца Учения. Он известен Учителю и находится на попечении (для конкретного обучения) одного из учеников этого Учителя или (если он на редкость многообещающий) – посвященного.

Классы для принятых учеников и испытуемых ведут посвященные первой и второй степеней еженощно, с десяти вечера до пяти утра, во всех частях мира, так что осуществляется непрерывное обучение. Сбор во Дворце Учения и методы преподавания во многом такие же, как в больших университетах: классные занятия в определенные часы, экспериментальная работа, экзамены и 65] постепенное продвижение вперед по мере прохождения испытаний. Большое число Эго на Пути Испытания посещают отдел, аналогичный средней школе; другие уже приняты в сам университет. Выпуск имеет место после принятия посвящения Принятие посвящения знаменует окончание университета, и посвященный переходит во Дворец Мудрости.

Продвинутые Эго и духовно ориентированные люди, еще не находящиеся на Пути Испытания, получают инструкции от учеников, иногда занятия в больших классах проводят посвященные. Их работа более элементарная, хотя и оккультная с мирской точки зрения. Они обучаются тому, чтобы быть невидимыми помощниками. Невидимые помощники обычно набираются из продвинутых Эго. Более продвинутые и, те, кто находятся на Пути Испытания и приближаются к посвящению, зачастую участвуют в так называемой работе отдела, образуя группу ассистентов при Членах Иерархии.

 Методы обучения

Человек проходит три стадии обучения, соответствующие трем стадиям человеческого развития.

Первая. Даются указания о дисциплинировании Человека обучают дисциплине жизни, воспитании характера, развитии микрокосма согласно космическим замыслам. Человеку рассказывают о его значении; он познает себя как сложную совершенную законченную единицу, миниатюрную копию внешнего мира. Изучая законы собственного бытия, он приходит к пониманию “Я” и осознанию базовых законов системы.

Вторая. Дается знание о макрокосме, расширяется интеллектуальное понимание деятельности космоса. Даются сведения о царствах природы, учение о законах этих царств и о действии этих законов во всех царствах и 66] на всех планах. Человек накапливает богатый запас общих знаний, и когда он доходит до собственных пределов, его встречают те, кто ведет его дальше, к достижению энциклопедического знания. Когда он достигнет конечной цели, он может и не знать всего, что известно в трех мирах, но способ выяснения, источники знания и хранилища информации будут в его распоряжении. Учитель может в любое время и без малейшего затруднения узнать любые сведения о любом предмете.

Третья. Дается знание о том, что можно называть синтезом. Усвоение подобной информации возможно лишь при координации интуитивного проводника ученика. В действительности речь идет об оккультном понимании Закона Тяготения, или Притяжения (базового закона нашей Второй Солнечной системы), со всеми его следствиями. Ученик усваивает значение оккультной согласованности и того внутреннего единства, которое поддерживает систему в состоянии однородной единицы. Большая часть этого обучения обычно проходит после Третьего посвящения, однако начинается оно довольно рано.

 Учителя и ученики

Ученики и продвинутые Эго на Пути Испытания обучаются в настоящее время с двумя особыми целями:

1.  С целью проверить их пригодность к специальной работе в будущем; род этой работы известен лишь Ведущим расы. С тем чтобы отобрать подходящих лиц для колонии шестой подрасы, их испытывают на способность к совместной жизни, проверяют на пригодность к разным направлениям работы, многие из которых сейчас непостижимы для нас, но которые со временем станут обыкновенными способами развития. Учителя испытывают также тех, в ком интуиция развилась до степени, свидетельствующей о начале координации буддхического 67] проводника, или, точнее, до степени, когда молекулы седьмого подплана буддхического плана могут быть распознаны в ауре Эго. Если это так, Они могут с уверенностью продолжать работу обучения, зная, что определенные сообщаемые факты будут поняты.

 2. Инструкции даются в наше время особой группе людей, воплотившихся в этот критический период мировой истории. Все они воплотились в одно и то же время в разных частях света, чтобы исполнить работу объединения двух планов – физического и астрального – через эфирный.

Этот пункт заслуживает серьезного размышления, так как в нем указана работа, выполнить которую пришло большое число представителей нового поколения. Для объединения этих двух планов необходимы люди, которые поляризованы в своих ментальных телах (а если и не поляризованы в них, то хотя бы достаточно развиты и уравновешены) и которые, следовательно, могут без риска и с пониманием выполнить такого рода работу. Прежде всего, для нее нужны люди, в проводниках которых имеется определенное количество материи атомных подпланов, чтобы могла быть установлена прямая связь между высшим и низшим через атомную составляющую каузального тела. Нелегко объяснить это четко, но помочь прояснить некоторые вызывающие недоумение вопросы может изучение диаграммы в книге г-жи Анни Безант “Изучение сознания”(стр.27).

Когда мы размышляем об Учителях и Их учениках, нужно осознавать два момента:

Во-первых, в Иерархии всё согласовывается с Законом Экономии. Любой расход силы со стороны Учителя или Наставника обусловлен мудрой предусмотрительностью и различением. Так же как университетские профессора не занимаются обучением начинающих, так и Сами Учителя не работают индивидуально с людьми, пока те не достигнут определенной стадии эволюции и не будут готовы воспользоваться Их инструкциями.

68] Во-вторых, нужно помнить, что каждого из нас можно узнать по яркости его света. Это оккультный факт. Чем тоньше материя в составе наших тел, тем ярче внутренний свет. Свет – это вибрация, и оценка вибрации показывает степень развития учащегося. Поэтому ничто не может помешать прогрессу человека, если он заботится об очищении своих проводников. Внутренний свет будет сиять все ярче в процессе такого очищения, пока (когда станет преобладать атомная материя) не восторжествует слава этого внутреннего человека. Следовательно, мы все оцениваемся, если можно так выразиться, в соответствии с количеством света, скоростью вибрации, чистотой тона и яркостью цвета. Кто является нашим Наставником, зависит от данной оценки. Тайна заключается в сходстве вибраций. Нам часто говорят, что когда требование достаточно сильное, тогда появляется Наставник. Если мы производим требуемые вибрации и настроены на правильный тон, ничто не помешает нам найти Учителя.

Группы Эго формируются на основе:

1.    Их Луча.

2.    Их подлуча.

3.    Их скорости вибрации.

Они также группируются с целью классификации:

1. Как Эго – согласно эгоическому Лучу.

2. Как личности – согласно подлучу, управляющему личностью.

Все разделены по степеням, и на всех заведены карты. Учителя имеют Свои Архивные Залы с непонятной для нас (из-за ее величины и неизбежной сложности) системой классификации. В Залах хранятся карты. Они вверены 69] попечению Чоханов Лучей, поскольку для каждого Луча имеется своя собственная коллекция карт. Все карты, разложенные по многочисленным разделам (касающимся воплощенных, развоплощенных и совершенных Эго), в свою очередь, находятся на попечении нижестоящих хранителей. Владыки Липики со своим огромным штатом помощников чаще всех пользуются этими картами. Многие развоплощенные Эго, ожидающие воплощения или только что покинувшие землю, жертвуют своим временем на небесах, чтобы принимать участие в этой работе. Архивные Залы находятся большей частью на низших уровнях ментального плана и высших уровнях астрального, поскольку там они могут быть полностью использованы и легче доступны.

Посвященные получают инструкции непосредственно от Учителей или от некоторых великих дэв, или ангелов. Обучение обычно осуществляется ночью в маленьких классах или индивидуально (если для этого есть основание) в личном кабинете Учителя. Это относится к посвященным и в воплощении, и на внутренних планах. Находясь на каузальных уровнях, они получают указания в нужное время непосредственно от Учителя к Эго.

Ученики обучаются в группах в ашраме Учителя или, если они в воплощении, то в классе по ночам. Независимо от этих регулярных собраний, ученик, с тем чтобы получить прямой инструктаж Учителя, может (по какой-то особой причине) быть вызван в кабинет Учителя для частной беседы. Это происходит в тех случаях, когда Учитель желает видеть ученика, чтобы выразить ему одобрение, предостережение или решить, целесообразно ли посвящение. Большая часть обучения ученика возложена на какого-нибудь посвященного или более продвинутого ученика, наблюдающего за своим младшим братом и ответственного перед Учителем за его прогресс, о котором он регулярно докладывает. Эта их связь определяется в основном кармой.

В настоящее время из-за большой нужды в мире процедура немного изменилась. Некоторые ученики интенсивно обучаются Учителями, 70] Которые до сих пор не работали с учащимися. Принимающие учеников Учителя так перегружены работой, что Они передали другим Учителям некоторых Своих самых многообещающих учащихся, собрав их ненадолго в маленькие группы. Проводится эксперимент по интенсификации обучения, когда ученики, а не посвященные, подвергаются частой и сильной вибрации Учителя. Это влечет за собой риск, но если эксперимент удастся, расе будет оказана большая помощь.

 

  ГЛАВА VIII

 УЧЕНИЧЕСТВО

 Кто такой ученик

71] Учеником является тот, кто, кроме всего прочего, берет на себя три обязательства:

а.    Служить человечеству.

б.    Сотрудничать с планом Великих, как он его видит и насколько он это может.

в.    Развивать способности Эго, расширять свое сознание, пока он не сможет действовать на трех планах в трех мирах и в каузальном теле, следуя руководству высшего “Я”, а не диктату своего тройственного низшего проявления.

Учеником является тот, кто начинает постигать групповую работу и старается переместить свой центр активности от себя (как оси, вокруг которой все вращается) к групповому центру.

Учеником является тот, кто одновременно осознает как относительную незначительность любой единицы сознания, так и ее огромную важность. Его чувство пропорции отрегулировано, и он воспринимает всё таким, каким оно является на самом деле; он видит людей такими, какие они есть; он видит себя таким, какой он есть по своей сути, и старается стать тем, кто он есть.

Ученик осознаёт жизненную, или силовую, сторону природы; формы его не привлекают. Он работает с силой и посредством силы; он сознает себя как силовой центр внутри большего силового центра и берет на себя ответственность 72] направлять энергию, которая может протекать через него, в каналы, полезные для группы.

Ученик знает, что он, в большей или меньшей степени, является аванпостом сознания Учителя, если рассматривать Учителя в двойном смысле:

а.    Как Его собственное эгоическое сознание. 

б.    Как Центр его группы, силу, оживотворяющую единицы группы и связующую их в однородное целое.

Учеником является тот, кто преобразует свое сознание из личного в безличное, неизбежно претерпевая во время этой переходной стадии много трудностей и страданий. Трудности возникают по разным причинам:

а.    Из-за низшего “я” ученика, сопротивляющегося трансмутации. 

б.    Из-за ближайшего окружения человека, его друзей, семьи, которые восстают против его возрастающей безличности. Они не желают отождествляться с ним на жизненной стороне и в то же время отделяться от него в том, что касается желаний и интересов. Однако закон непоколебим, и лишь в сущностной жизни души может быть познано истинное единство. Узнавая что такое форма, ученик переживает много горя, но путь в конце концов приводит к совершенному единству.

Учеником является тот, кто осознаёт свою ответственность по отношению ко всем единицам, испытывающим его влияние, ответственность за содействие плану эволюции, существующему в отношении них, и, стало быть, за расширение их сознания и объяснение им разницы между реальным и нереальным, между жизнью и формой. Ученику это легче всего делать, демонстрируя в собственной жизни то, что касается его цели, задачи и его центра сознания .

 Работа, которую необходимо исполнить

73] Итак, ученик стремится к:

   Чуткому отклику на вибрацию Учителя.

   Практической, а не только теоретической чистоте жизни.

   Свободе от беспокойства. Здесь надо иметь в виду, что обеспокоенность основана на личностных соображениях и является результатом отсутствия бесстрастия и слишком лёгкого отклика на вибрации низших миров.

Исполнению долга. Это подразумевает бесстрастное выполнение всех обязательств и должное внимание к кармическим долгам. Всем ученикам следует особенно обратить внимание на важность бесстрастия. Отсутствие различения не столь часто является препятствием для учеников нашего времени (благодаря развитию ума), как отсутствие бесстрастия. Бесстрастие означает достижение такого состояния сознания, когда налицо равновесие, при котором не преобладают ни удовольствие, ни боль, так как они вытесняются радостью и блаженством. Над этим стоит серьезно задуматься, потому что необходимо упорно стремиться к бесстрастию.

Кроме того, ученик должен изучить кама-манасическое тело (тело желания-ума). Это имеет особенное значение, так как во многих аспектах оно является самым важным телом в нынешней Солнечной системе, если речь идет о человеческом существе в трех мирах. В следующей солнечной системе ментальный проводник самосознательных единиц займет аналогичное место, тогда как в предыдущей солнечной системе его занимал физический проводник.

Также ученик должен работать научно, если можно так выразиться, над строительством своего физического тела. Он должен стремиться в каждом воплощении создавать тело, которое служило бы всё лучшим проводником силы. Поэтому нет ничего непрактичного (как некоторые могут думать) в том, чтобы дать информацию о посвящении. Нет ни одной 74] минуты в течение дня, когда бы эта цель не могла быть видима, а подготовительная работа – продолжаться. Одним из величайших инструментов, используемых для практического развития и имеющихся как у обычных людей, так и у великих, является инструмент РЕЧИ. Тот, кто тщательно подбирает слова и говорит только с альтруистической целью, с тем чтобы посредством языка передавать энергию Любви, быстро делает первые шаги на пути подготовки к посвящению. Речь – самое оккультное проявление; она является средством созидания и проводником силы. Сдержанность в словах, с эзотерической точки зрения, способствует сохранению силы; употребление правильно подобранных и произнесенных слов способствует распределению силы любви Солнечной системы, той силы, которая предохраняет, укрепляет и стимулирует. Только тому, кто знает кое-что об этих двух аспектах речи, можно доверить предстать перед Посвятителем и вынести из этого Присутствия некоторые звуки и тайны, сообщаемые под обетом молчания.

Ученик обязан научиться молчать перед лицом того, что является злом. Он должен научиться молчать, видя страдания мира, не теряя времени на бесполезные сетования и проявления скорби, но облегчая бремя мира, работая и не растрачивая свою энергию в болтовне. Однако в то же время он должен говорить, если необходимо выразить поддержку, пользуясь языком с созидательной целью, проявляя силу любви мира, протекающую через него, там, где она лучше всего может облегчить бремя или снять тяжесть, помня, что в ходе развития расы, любовь между полами и ее выражение сместятся на более высокий план. Тогда через произносимое слово, а не через выражение на физическом плане, как сейчас, будет проявляться истинная любовь, соединяющая тех, кто связан друг с другом в служении и в устремлении. Тогда любовь между единицами рода человеческого примет форму 75] речи, используемой с целью созидания на всех планах, и энергия, проявляющаяся ныне большей частью через низшие, или воспроизводящие, центры, будет перенесена в горловой центр. Это пока еще далекий идеал, но даже сейчас некоторые могут прозревать этот идеал и стремиться – посредством совместного служения, любящего сотрудничества и единства в устремлении, мышлении и усилии – придать ему очертания и форму, хотя бы и не совсем адекватные.

 Групповые отношения

Путь ученика тернист; на каждом шагу – шипы, на каждом повороте – трудности. Однако, прокладывая путь, преодолевая препятствия и проявляя упорную приверженность благу группы при соответствующем внимании к отдельным людям и их эволюционному развитию, можно достичь успеха и прийти к цели. Появляется СЛУЖИТЕЛЬ расы. Он – служитель, потому что не преследует собственных целей и его низшие оболочки не издают никаких вибраций, способных отклонить его от выбранной стези. Он служит, потому что знает то, что в человеке, потому что на протяжении многих жизней он работал с индивидуумами и группами, постепенно расширяя область своих усилий, пока не собрал вокруг себя те единицы сознания, которые он способен энергетизировать и использовать и через которые он может исполнять планы тех, кто выше его. Такова конечная цель, но промежуточные этапы полны трудностей для всех, кто стоит на пороге того, чтобы открывать самого себя и становиться самим Путем.

Здесь можно дать несколько практических советов, которые могут оказаться полезными:

Тщательно изучите первые три главы “Бхагавад Гиты”. Проблема Арджуны – это проблема всех учеников, и ее решение всегда одно и то же.

76] Будьте бдительны и наблюдайте за сердцем. Перенос огня из солнечного сплетения в сердечный центр причиняет много боли. Нелегко любить, как любят Великие, чистой любовью, которая ничего не требует взамен, безличной любовью, которая радуется, когда есть отклик, но не ждет его, а любит непоколебимо, спокойно и глубоко, невзирая ни на какие отличия, зная, что когда каждый найдет собственную дорогу домой, он обнаружит, что этот дом есть место единения.

Будьте готовы к одиночеству. Это закон. Когда человек разрывает со всем, что связано с его физическим, астральным и ментальным телами, и центрируется в Эго, это приводит к временному разобщению. Его надо перенести и пережить; позднее Эго более тесно соединит ученика со всеми, кто связан с ним кармой прошлых жизней, групповой работой, и теми, кого он (почти бессознательно поначалу) собирает вокруг себя, чтобы потом через них работать.

Будьте счастливы, зная, что депрессия, болезненное выяснение мотива и недолжная чувствительность к критике со стороны приводят ученика к такому состоянию, когда он почти бесполезен. Счастье основано на доверии к внутреннему Богу, на правильной оценке времени и на самозабвении. Все, что вас радует, принимайте как кредит, который вам дается для распространения радости; не противьтесь счастью и удовольствию в служении; не думайте, что в этом есть что-то ненормальное. Страдание возникает, когда бунтует низшее “я”. Контролируйте низшее “я”, устраняйте желание, и все станет радостью.

Будьте терпеливы. Долготерпение – одно из свойств Эго. Эго упорствует, зная, что оно бессмертно. Личность приходит в уныние, зная, что время не ждёт.

77] С учеником ничего не может случиться, кроме того, что есть в плане. Если мотив и единственное устремление сердца направлены на исполнение воли Учителя и служение расе, возникает то, что несет в себе зародыш следующего предприятия и создает условия для следующего шага вперед. Это обстоятельство многое разъясняет, и на него ученик может опираться, если его видение омрачено, вибрация ниже, чем, возможно, ей следует быть, а суждение затуманено миазмами, рожденными условиями физического плана. У многих в астральном теле поднимается то, что базируется на старой вибрации и что в действительности уже не имеет основания; борьба идет за то, чтобы владеть астральной ситуацией, чтобы на место нынешних тревог и беспокойств пришли доверие и покой, а на место яростного действия и противодействия – устойчивое равновесия.

Возможно достигнуть такого состояния, когда ничто не в силах нарушить внутреннее спокойствие; когда ощущается мир, превосходящий всякое понимание, поскольку сознание центрировано в Эго, которое есть сам покой, будучи сферой буддхической жизни; когда царит уравновешенность, так как центр жизни находится в Эго, которое есть, в сущности, само равновесие; когда господствует невозмутимое, непоколебимое спокойствие, потому что божественный Знающий держит бразды правления, не допуская никакого вмешательства низшего “я”; когда достигается само блаженство, основанное не на обстоятельствах трех миров, а на внутреннем осознании существования, независимого от “не-я”, такого существования, когда нет ни времени, ни пространства со всем, что они в себе заключают. Это состояние можно познать после того, как все иллюзии низших планов изжиты, преодолены, трансмутированы и трансцендированы; оно воцаряется после того, как маленький мир человеческих устремлений рассеивается и исчезает, лишившись всякой 78] ценности в наших глазах; оно основано на знании, что Я ЕСМЬ ТО.

Такая позиция и опыт свойственны всем тем, кто упорствует в своем высоком устремлении, кто игнорирует всё мешающее достижению цели и кто неуклонно следует по избранному пути, невзирая на обстоятельства, видя только то, что впереди, внимая Голосу внутреннего Бога, который звучит в тишине сердца; ноги их твердо стоят на пути, ведущем к Порталу Посвящения; руки протянуты для помощи миру, а вся жизнь подчинена зову служения. И тогда, что бы ни случилось, всё к лучшему: болезнь, благоприятная возможность, успех и разочарование, насмешки и интриги врагов, непонимание со стороны тех, кого мы любим, – всё должно быть использовано, всё существует лишь для того, чтобы быть трансмутированным. Непрерывность видения, устремленности и внутреннего касания становится более значимой, чем всё остальное. Эта непрерывность есть то, к чему надо стремиться вопреки обстоятельствам, а не благодаря им.

 По мере своего продвижения стремящийся не только уравновешивает пары противоположностей, но и постигает открывающуюся ему тайну сердца своего брата. Он становится признанной силой в мире и тем, в чьем служении можно быть уверенным. Люди обращаются к нему за поддержкой и помощью в соответствии с его родом деятельности, и он начинает издавать свою ноту, которая слышится дэвами и людьми. Он делает это – на данной стадии – пером в литературе, произносимым словом в лекциях и преподавании или через музыку, живопись и другие виды искусства. Он так или иначе достигает людских сердец и становится помощником и служителем своей расы. Здесь можно упомянуть о еще двух характерных чертах этой стадии:

Стремящийся осознает оккультную ценность денег в служении. Он ничего не ищет для себя, кроме того, 79] что может оснастить его для необходимой работы, и смотрит на деньги и на то, что они могут дать, как на нечто, что должно быть использовано для других, как на средство для исполнения планов Учителей, насколько он понимает эти планы. Оккультное значение денег мало осознаётся, однако одной из самых больших проверок для оценки продвижения человека по Пути Испытания является его отношение к тому и его умение распоряжаться тем, чего жаждут все люди для удовлетворения своих желаний. Только тот, кто ничего не желает для себя, может по праву удостоиться финансового изобилия и распределять богатства вселенной. В других случаях богатство не приносит ничего, кроме страдания и печали, недовольства и злоупотреблений.

Также на этой стадии жизнь стремящегося становится инструментом разрушения в оккультном смысле этого слова. Куда бы он ни пошел, протекающая через него сила с высших планов, его собственный внутренний Бог, производит подчас своеобразное действие на его окружение. Она действует как стимулятор и добра, и зла. Лунные Питри, или малые жизни, составляющие тела его брата и его собственное, также стимулируются, их активность возрастает, и их могущество резко усиливается в худшую сторону. Этот факт используется Теми, Кто работает на внутренней стороне, чтобы достичь определенных желаемых результатов. К тому же именно это часто вызывает временное падение продвинутых душ. Они не способны выдержать изливающуюся в них, или на них, силу и погибают из-за временного перевозбуждения своих центров и проводников. Это можно видеть на примере как групп, так и индивидуумов. Но и наоборот: если лунные Владыки, или жизни низшего “я”, были ранее подчинены и взяты под контроль, тогда воздействие этой силы и энергии стимулирует отклик сознания физического мозга и головных центров на контакт с Эго. 80] Тогда сила, в других случаях являющаяся разрушительной, становится фактором благой, полезной стимуляции и может использоваться Теми, Кто знает, чтобы вести людей к дальнейшему просветлению.

Все эти шаги должны быть предприняты на всех трех низших планах и в трех телах в соответствии с конкретным Лучом и подлучом. Таким образом продвигается работа ученика, его испытание и обучение. Так он подводится – благодаря верно направляемой энергии и мудрой манипуляции силовыми потоками – к Порталу Посвящения и переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости. Здесь он постепенно становится “осведомленным” о силах и способностях, скрытых в его собственном Эго и эгоической группе. Теперь сила эгоической группы принадлежит ему и может им использоваться, так как теперь ему доверяют в том, что он направит ее только на помощь человечеству. К тому же во Дворце Мудрости – после Четвертого посвящения – ему может быть вверена часть энергии Планетарного Логоса, с тем чтобы он исполнял Его эволюционные планы.

Надо помнить о том, что ученики, находящиеся на Первом Луче, понимают ученичество в основном в терминах энергии, или силы, или активности, тогда как ученики, находящиеся на Втором Луче понимают его больше в терминах сознания или посвящения. Отсюда различия в обычно употребляемых выражениях и недостаток взаимопонимания среди мыслителей. Может оказаться полезным, если мы выразим идею ученичества в терминах различных Лучей, указывая при этом проявление ученичества в служении на физическом плане.

81] Помните, что мы здесь описываем учеников. Позднее, по мере того как они прогрессируют, различные направления сближаются и сливаются. Все были когда-то магами, так как все переходили на Третий Луч. Сегодняшняя проблема касается мистика и оккультиста и их конечного синтеза. Внимательное изучение сказанного приведет к пониманию того, что трудности, возникающие между мыслителями, а также между учениками различных групп, заключаются в том, что они отождествляют себя с какими-то формами и неспособны понять точку зрения других. Со временем, когда они вступят в более тесные отношения с двумя Учителями, с Которыми они связаны (своим собственным внутренним Богом и своим Учителем), неспособность сотрудничать и соединять свои интересы на благо группы пройдет, и общность устремления, сходство задачи и взаимодействие придут на смену нынешнему столь явному расхождению. Нам надо поразмыслить на эту тему, так как в ней ключ к тому, что озадачивает и удручает многих.

 

  ГЛАВА IX

 ПУТЬ ПОСВЯЩЕНИЯ

82] После большего или меньшего периода времени ученик оказывается перед Порталом Посвящения. Помните, что, когда человек приближается к этому порталу, подходит ближе к Учителю, то, как гласит “Свет на Пути”, его ноги омываются кровью сердца. Каждый шаг наверх всегда сопряжен с жертвой всего, что дорого сердцу на том или ином плане, и всегда эта жертва должна быть добровольной. Тот, кто идет Путем Испытания и Путем Святости, – это тот, кто подсчитал цену, чье чувство ценности подверглось корректировке, и кто, поэтому, судит не так, как мирской человек. Он – тот, кто пытается взять “Царство Божие силой” и для этого готов выдержать все страдания. Он – тот, для кого ничто не имеет значения, лишь бы прийти к конечной цели, и кто в борьбе за победу высшего “Я” над низшим готов пожертвовать всем, даже своей жизнью.

Два первых посвящения

К Первому посвящению Эго должно добиться высокой степени контроля над физическим телом. “Грехи плоти” – по христианской фразеологии – должны быть изжиты; обжорство, пьянство и распущенность более не должны владеть человеком. Физический элементал более не должен диктовать свои требования; контроль должен быть полным, и соблазнам более не должно быть уступок. Должна упрочиться общая установка на подчинение Эго, и 83] добровольная готовность к такому послушанию должна быть очень сильной. Канал между высшим и низшим расширяется, и подчинение плоти Эго становится почти автоматическим.

То, что не все посвященные соответствуют этому уровню, может иметь несколько объяснений, однако их нота должна издаваться на стороне праведности; осознание ими своих собственных недостатков должно быть искренним и публичным, и об их стараниях соответствовать наивысшему эталону должно быть известно, даже если совершенства достичь пока не удается. Посвященные могут падать и падают, тем самым подвергаясь действию закона в виде наказания. Своим падением они могут вредить и вредят группе, тем самым навлекая на себя карму урегулирования, будучи вынуждены впоследствии искупать причиненный вред более длительным служением; при этом сами члены группы, хотя и бессознательно, применяют закон; их прогресс сильно затормаживается, так как много времени теряется на отработку кармы, связанной с падшими единицами. Уже сам тот факт, что человек является посвященным, и, следовательно, проводником колоссальной силы, приводит к тому, что его отклонения от прямого пути оказывают более мощное негативное воздействие, чем у менее продвинутого человека; возмездие, наказание ему будет настолько же сильнее. Он неизбежно должен заплатить эту цену, прежде чем ему будет позволено продвигаться дальше по Пути. Что касается группы, которой он навредил, то какова должна быть ее позиция? Осознание тяжести совершенной ошибки, мудрое принятие происшедшего, воздержание от недружелюбной критики и излияние любви на согрешившего брата – всё это должно сопутствовать тому действию, которое покажет общественности, что подобные грехи и нарушения закона не остаются безнаказанными. К этому надо добавить, что умственная установка членов группы должна быть направлена на то, чтобы (предпринимая твердое действие) помочь сбившемуся с пути брату увидеть свою ошибку, отработать карму воздаяния и затем, после того как 84] он извлечет необходимые уроки и исправится, вернуть ему свое расположение и уважение.

Никто не развивается по одним и тем же или параллельным направлениям, поэтому не может быть дано никаких жестких и твердых правил относительно точной процедуры каждого посвящения или того, какие центры должны быть оживлены, или какого видения следует ожидать. Очень многое зависит от Луча ученика, от его развития в каком-либо определенном направлении (люди обычно развиваются неравномерно), от его индивидуальной кармы, а также от потребностей какого-либо определенного периода. Одно только можно утверждать, а именно: при Первом посвящении, посвящении рождения Христа, обычно оживляется сердечный центр с целью более эффективного контроля над астральным проводником и более эффективного служения человечеству. После этого посвящения посвященный обучается главным образом фактам астрального плана; он должен стабилизировать свой эмоциональный проводник и научиться работать на астральном плане с той же легкостью, с какой он работает на физическом плане; он входит в контакт с астральными дэвами; он учится контролировать астральных элементалов; он должен с легкостью функционировать на низших подпланах; ценность и качество его работы на физическом плане возрастают. При этом посвящении он переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости. В это время упор постоянно делается на его астральном развитии, хотя его ментальная оснащенность неуклонно возрастает.

Много жизней может пройти между Первым и Вторым посвящениями. Долгий период множества воплощений может истечь, прежде чем контроль над астральным телом станет совершенным, и посвященный будет готов к следующему шагу. Интересная аналогия прослеживается в Новом Завете в жизни посвященного Иисуса. Много лет прошло между Рождением и Крещением, но остальные три шага были сделаны в три года. После Второго посвящения 85] прогресс станет более быстрым. Третье и Четвертое посвящения вероятно последуют в той же жизни или в следующей.

Второе посвящение знаменует кризис, или перелом, в контроле над астральным телом. Так же как при Первом посвящении был продемонстрирован контроль над плотным физическим телом, так сейчас подобным образом демонстрируется контроль над астральным телом. Жертва и смерть желания – вот цель устремления. Самим желанием овладевает Эго, и только то жаждется, что направлено на благо целого и находится в согласии с волей Эго и Учителя. Астральный элементал берется под контроль, эмоциональное тело становится чистым и прозрачным, и низшая природа быстро умирает. В это время Эго с новой силой захватывает оба низших проводника и подчиняет их своей воле. Устремленность и жажда служить, любить и прогрессировать становится настолько сильной, что обычно наблюдается быстрое развитие. Этим и объясняется тот факт, что Второе посвящение и Третье часто (хотя и не всегда) следуют одно за другим в одной жизни. В настоящий период мировой истории эволюции дается такой стимул, что устремленные души – ощущая крайнюю, вопиющую нужду человечества – жертвуют всем, чтобы удовлетворить эту нужду.

Мы не должны делать ошибку, думая, что при этом имеют место одни и те же неизменные последовательные шаги и стадии. Многое делается одновременно, в унисон, так как труд по установлению контроля медленный и тяжелый, однако в промежутках между первыми тремя посвящениями должна быть достигнута и удержана определенная точка эволюции каждого из трех низших проводников, прежде чем может быть разрешено дальнейшее безопасное расширение канала. Многие из вас сейчас, прокладывая Путь Испытания, работают над всеми тремя телами.

Во время этого посвящения при обычном ходе развития (что, опять-таки, происходит не всегда) оживляется горловой центр. Это позволяет поставить на службу Учителю и направить на помощь людям достижения 86]низшего ума. Включается способность давать, предоставлять то, что полезно, может быть, в виде устного слова, но обязательно в русле какого-либо служения. Дается видение мировой нужды и следующей части Плана. После этого работа, которую надлежит выполнить перед тем, как принять Третье посвящение, заключается в полном подчинении личностной точки зрения достижению блага целого. Это подразумевает абсолютную власть Эго над конкретным умом.

 Два последующих посвящения

После Второго посвящения обучение переходит на другой план. Посвященный учится контролировать свой ментальный проводник; он развивает способность манипулировать материей мысли и учится законам творческого мыслестроительства. Он свободно функционирует на четырех низших подпланах ментального плана, и перед Третьим посвящением должен – сознательно или бессознательно – быть полным хозяином на четырех низших подпланах трех планов трех миров. Его знание микрокосма становится весьма глубоким, и он в значительной степени – теоретически и практически – овладевает законами своей собственной природы. Отсюда его способность на деле быть хозяином четырех низших подпланов физического, астрального и ментального планов. Последний факт представляет интерес. Контроль над тремя высшими подпланами пока еще неполный, и в этом одно из объяснений неудач и ошибок посвященных. Их власть над материей трех высших подпланов пока несовершенна; ее еще предстоит укрепить.

При Третьем посвящении, иногда называемом Преображением, вся личность целиком заполняется светом свыше. Только после этого посвящения Монада непосредственно ведет Эго, всё сильнее изливая свою божественную жизнь в подготовленный и очищенный канал, так же как в Третьей, или Лунной, цепи Эго индивидуализировало 87] личность посредством прямого контакта. Этот метод отличен от индивидуализации в нашей, Четвертой цепи. Закон Соответствий, если применить его здесь, может многое раскрыть и продемонстрировать интересную аналогию между методами индивидуализации в разных цепях и расширениями сознания, происходящими при разных посвящениях.

И снова дается видение того, что ждет впереди; посвященный в состоянии в любое время узнать других членов Великой Белой Ложи, и его психические способности стимулируются благодаря оживлению головных центров. Необязательно, да и нежелательно, развивать синтетические способности, яснослышание или ясновидение, до прохождения этого посвящения. Целью любого развития является пробуждение духовной интуиции; когда она пробуждена, когда физическое тело чисто, астральное – стабильно и устойчиво, а ментальное тело под контролем, тогда посвященный может безопасно владеть психическими способностями и мудро использовать их для помощи расе. Он не только способен использовать эти способности, но теперь он в состоянии создавать и оживлять мыслеформы, ясные, четко очерченные, пульсирующие духом служения и неподвластные низшему уму или желанию. Такие мыслеформы уже не будут (подобно тем, что создаются массами людей) разобщенными, противоречивыми и негибкими, а в значительной мере достигнут синтеза. Тяжела и безостановочна должна быть работа, прежде чем это сможет осуществиться, однако после стабилизации и очищения природы желания контроль над телом ума достигается легче. Поэтому путь преданного последователя в некоторых отношениях легче, чем путь интеллектуального человека, так как он понимает ценность очищенного желания и прогрессирует в соответствии с необходимыми этапами.

Личность достигает сейчас точки, когда ее вибрация очень высокого порядка, материя всех тел сравнительно чиста, а её представление о работе, которую надлежит исполнять в микрокосме, и об участии 88] в работе макрокосма сильно продвинулось. Теперь понятно, почему только при Третьем посвящении великий Иерофант, Господь Мира, Сам проводит церемонию. Это в первый раз, когда Он соприкасается с посвященным. Ранее это было невозможно. При первых двух посвящениях Иерофантом является Христос, Мировой Учитель, Перворожденный среди многих братьев, один из самых первых представителей нашего человечества, принявших посвящение. Браунинг великолепно выражает эту мысль в своей поэме “Саул”:

 ...перед лицом,

Подобным моему, предстанешь ты;

полюбишь Человека, мне подобного,

и будешь им любим навеки.

Рука, совсем как эта,

Откроет тебе ворота к новой жизни.

 Смотри, Христос стоит!

Когда же посвященный продвинулся еще дальше и принял два посвящения, происходит изменение. Сам Господь Мира, Предвечный, Властитель, имя Которого нельзя произносить всуе, проводит церемонию Третьего посвящения. Почему это стало возможным? Потому что теперь полностью очищенное, освященное физическое тело способно может безопасно выдержать вибрации остальных двух тел, после того как они, побывав в Присутствии ПОВЕЛИТЕЛЯ, вернутся в свою оболочку; потому что сейчас очищенное астральное и контролируемое ментальное тела способны безопасно находиться в Присутствии ПОВЕЛИТЕЛЯ. Будучи очищенными и подконтрольными, они выдерживают Луч Монады и впервые сознательно откликаются на него, после чего, при наличии подготовленных тел, может быть дарована и достигнута способность видеть и слышать на всех планах, и без всякого риска может использоваться умение читать и понимать архивные записи, так как с дополнительным знанием приходит дополнительное могущество. Сердце сейчас достаточно чистое и любящее, а интеллект достаточно устойчивый, чтобы выдержать напряжение знания.

Прежде чем может быть принято Четвертое посвящение, 89] тренировка усиливается, накопление и усвоение знания происходит с невероятной быстротой. Посвященный имеет доступ в библиотеку оккультной литературы, а после этого посвящения он может контактировать не только с Учителем, с Которым он связан и с Которым он долгое время сознательно работал, но может контактировать с Чоханами, Бодхисаттвой, Ману и помогать Им (в определенной мере).

 Он должен также интеллектуально усвоить законы трех низших планов и использовать их для продвижения схемы эволюции. Он изучает космические планы и должен разобраться в картах; он погружается в оккультные технические тонкости и развивает видение четвертого измерения, если он еще не сделал этого. Он учится направлять деятельность дэв-строителей и в то же время непрерывно работает над развитием своей духовной природы. Он начинает быстро координировать буддхический проводник и благодаря этому развивает способность к синтезу, сначала в малой степени, потом все более полную.

К моменту Четвертого посвящения посвященный в совершенстве овладевает пятым подпланом и становится адептом – выражаясь технически – на пяти низших подпланах физического, астрального и ментального планов, находясь на пути к овладению шестым подпланом. Его буддхический проводник способен функционировать на двух низших подпланах буддхического плана.

Жизнь человека, принимающего Четвертое посвящение, или Распятие, обычно является жизнью большой жертвы и страдания. Это жизнь человека, совершающего Великое Отречение, и даже экзотерически она видится напряженной, тяжелой и мучительной. Он кладет всё, даже свою совершенную личность, на жертвенный алтарь; он утрачивает всё. Всё отвергается: друзья, деньги, репутация, характер, положение в мире, семья и даже сама жизнь.

 Последние посвящения

90] После Четвертого посвящения остается сделать немного. Следует быстрое овладение шестым подпланом, и материя высших подпланов буддхического плана координируется. Посвященный ближе допускается в Ложу, и его контакт с дэвами становится более полным. Он быстро овладевает всем, что необходимо, во Дворце Мудрости, усваивает самые сложные планы и карты. Он становится адептом в сфере значений цвета и звука, может владеть законом в трех мирах и способен контактировать со своей Монадой с большей свободой, чем большинство представителей человеческой расы могут контактировать со своими Эго. Он также руководит большой работой, обучая множество учеников, помогая во многих схемах и собирая вокруг себя тех, кто будет помогать ему в будущем. Это относится лишь к тем, кто остается работать с человечеством на нашем глобусе; мы позднее обсудим некоторые направления работы, открывающиеся перед Адептом, если Он уходит из земной схемы.

После Пятого посвящения человек становится совершенным с точки зрения нашей схемы, хотя он может, если захочет, принять два дальнейших посвящения.

Чтобы достичь Шестого посвящения, Адепту необходимо пройти весьма интенсивный курс планетарного оккультизма. Учитель владеет законом в трех мирах, тогда как Чохан Шестого владеет законом в цепи на всех уровнях; Чохан Седьмого посвящения владеет законом в Солнечной системе.

Очевидно, что, вдумчиво углубляясь в эти темы, учащийся найдет многое применительно лично к себе, хотя сама церемония посвящения может быть еще очень далека. Изучая весь процесс и его цель, он может уяснить тот фундаментальный факт, что метод посвящения есть метод:

91]  а. Осознания силы.

б. Приложения силы.

в. Использования силы.

Посвященный любой степени, от скромного посвященного первой степени, впервые соприкасающегося с определенным типом особой силы, вплоть до освобожденного Будды седьмой степени, имеет дело с энергией того или иного рода. Стадии развития стремящегося могут быть выражены следующим образом:

1.    Он, благодаря различению, должен стать осведомленным об энергии, или силе, своего собственного низшего “я”.

2.    Он обязан накладывать на его энергетический ритм более высокий ритм, пока низший ритм не будет вытеснен высшим и старый способ выражения энергии не исчезнет полностью.

3.    Потом ему разрешается, посредством постепенного расширения сферы осознания, соприкасаться с некоторыми формами групповой энергии и – под руководством – применять ее, пока не придет время, когда он сможет научно управлять планетарной силой. Продолжительность этой заключительной стадии зависит исключительно от его прогресса в служении расе и от развития тех способностей души, которые являются естественным следствием духовного раскрытия.

Приложение Жезла Посвящения Бодхисаттвой при первых двух посвящениях дает возможность посвященному контролировать и использовать силу низшего “я” – полностью очищенную энергию личности – в служении; при Третьем посвящении приложение Жезла Единым Посвятителем делает доступной колоссальную силу высшего “Я”, или Эго, и приводит в действие на физическом плане всю энергию, накопленную за множество воплощений 92] в каузальном проводнике. При Четвертом посвящении в его распоряжение предоставляется энергия его эгоической группы для использования на благо планетарной эволюции, а при Пятом посвящении – сила, или энергия, планеты (в эзотерическом понимании, а не просто сила, или энергия, материального глобуса). Во время этих пяти посвящений два великих Существа: сначала Бодхисаттва, а затем Единый Посвятитель, Господь Мира, Санат Кумара, являются ответственными за церемонии, или иерофантами. После этих церемоний, если посвященный захочет принять два заключительных посвящения, возможных в нашей Солнечной системе, начинает действовать еще более высокий тип энергии в проявлении Единого “Я”, на который можно лишь намекнуть. При Седьмом посвящении Иерофантом становится Тот, проявлением Которого является Санат Кумара, Логос нашей схемы на Своем собственном плане. При Шестом посвящении проявление этого Существования на промежуточном плане, Существо, Которое должно в настоящее время остаться неназванным, управляет Жезлом, принимает клятву и проводит тайный ритуал. В этих трех выражениях иерархического правления – Санате Кумаре на периферии трех миров, Неназванном на границе высших планов человеческой эволюции и самом Планетарном Духе на последней ступени – имеем три великих проявления Самого Планетарного Логоса. Через Планетарного Логоса при последнем великом посвящении протекает могущество Солнечного Логоса, и именно Он открывает посвященному тот факт, что Абсолют есть сознание в своем самом полном выражении, хотя на стадии человеческого существования Абсолют должен рассматриваться как бессознательность.

Каждое большое посвящение является всего лишь синтезом малых посвящений, и только если человек пытается расширять свое сознание в повседневных жизненных делах, он может надеяться достигнуть тех позднейших стадий, которые являются лишь кульминациями многих предыдущих. Учащиеся должны избавиться от такого представления, что если они “очень добрые и альтруисты”, то внезапно в один прекрасный день 93] они предстанут перед Великим Владыкой. Они ставят следствие перед причиной. Доброта и альтруизм вырастают из понимания и служения, а святость характера есть результат расширений сознания, которые человек осуществляет внутри себя напряженным усилием и устремленностью. Поэтому только здесь и сейчас человек может подготовиться к посвящению, и он готовится не тем, что размышляет о церемониальном аспекте, как делают очень многие во взволнованном ожидании, а систематически и упорно работая над развитием ментального тела, настойчиво и энергично стараясь взять под контроль астральное тело, так чтобы оно стало отзывчивым к трем вибрациям:

а. Вибрации Эго.

б. Вибрации Учителя.

в. Вибрациям его братьев повсюду.

Он становится восприимчивым к голосу своего высшего “Я”, тем самым отрабатывая карму под разумным руководством своего собственного Эго. Через Эго он сознаёт вибрацию, исходящую от его Учителя; он учится воспринимать ее всё сильнее и сильнее и отзываться на нее всё более полно; наконец, он становится все более восприимчивым к радостям, боли и страданиям тех, с кем он ежедневно соприкасается; он ощущает их как свои радости, боль и страдания, однако они уже не могут вывести его из строя.

 ГЛАВА Х

 УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ ПОСВЯЩЕНИЯ

94] В оккультных учениях неоднократно подчеркивалось, что процесс посвящения, как он обычно понимается, – это отклоняющийся от нормы, не нормальный процесс. Любой прогресс в сфере сознания является цепью постепенных, естественных пробуждений, однако он развертывался бы гораздо неспешней и занял более длительный период времени, чем это происходит в наших нынешних планетарных условиях. Этот особый способ развития сознания человеческого семейства был инициирован Иерархией в во времена атлантической коренной расе в конце ее четвертой подрасы и будет действовать до середины следующего круга. К тому времени, когда необходимый стимул будет сообщен, и три пятых представителей человеческого семейства эзотерически “вступят на Путь”, а большой процент их будет в процессе становления самим Путем, тогда возобновится более естественный ход развития.

 Посвящения на различных планетах

Процесс стимуляции человеческих Эго посредством последовательных инструкций и приложения динамической электрической силы Жезла осуществляется в настоящее время на трех планетах нашей системы. Он имеет место в каждом четвертом круге, и особый интерес в нем вызывает то, что акцент для четвертой Творческой Иерархии на каждой четвертой цепи и глобусе в четвертом круге ставится на Четвертом посвящении, посвящении Распятия. Четвертая Творческая Иерархия является великим выражением сознательной 95] воли и жертвы Солнечного Логоса и великим символом объединения Духа и материи посредством интеллекта. Поэтому Четвертое посвящение, с характерными для него представлением этих космических истин и выражением цели этой фундаментальной жертвы, занимает выдающееся место.

Учащийся должен напоминать себе, что другие планетарные схемы, хотя фундаментально и являются такими же, как наша четвертая схема, имеют все же глубокие различия в проявлении, определяющиеся разными свойствами и индивидуальной кармой воплощенных Планетарных Логосов, или Лучей. Эти различия влияют на:

а. Посвятительный процесс, как в его церемониальном, так и в альтруистическом аспектах.

б. Приложение Жезла, так как воплощаемая им сила, приведенная во взаимодействие со специфическим для данной планеты типом силы, производит результаты, разные по своей природе и степени.

в. Периоды посвящения. Эго, находящиеся в воплощении на той или иной планете, стимулируются легче или труднее в соответствии с лучевым типом и астрологическими условиями, а это обусловливает более короткие или более длительные периоды развития перед каждым посвящением или между ними.

г. Электрические явления, происходящие на высших планах по мере того, как всё больше человеческих единиц эзотерически “вспыхивают”. Необходимо помнить, что Солнечная система целиком, со всем своим содержимым, выражает себя в терминах света, и что процесс посвящения, следовательно, должен рассматриваться как процесс, при котором происходит стимуляция различных точек света (или человеческих искр), возрастание их излучения и температуры и расширение радиуса сферы влияния каждой точки света.

96] Три планетарные схемы, на которых проводится великий эксперимент посвящения, – это Земля, Венера и еще одна. Венера была первым объектом эксперимента, и успех этого предприятия, а также порожденная им сила, явились причиной аналогичного усилия применительно к нашей планете. Никакая планета не увеличивает свой объем силы и, следовательно, свою сферу влияния, не принимая на себя определенные обязательства по отношению к другим схемам и не воздействуя на них; взаимообмен силой и энергией между обеими планетами – Землей и Венерой – непрерывен. Подобный процесс был позднее инициирован на другой планетарной схеме, и когда в следующем круге наша Земля достигнет точки эволюции, аналогичной точке эволюции венерианской схемы на тот момент, когда мы стали ощущать ее влияние, мы будем способствовать стимуляции еще одной группы планетарных Эго; с нашей помощью будет установлена подобная же процедура для сынов человеческих на другой схеме.

В трех великих планетарных схемах – Нептуне, Уране и Сатурне – метод посвящения не будет использован. Они будут принимать тех, кто будет эзотерически “спасён” из среди других схем. Другими словами, все те, кто в какой бы то ни было схеме достигнет необходимого расширения сознания (такого, какого достигнет большинство представителей человеческого семейства человечества к середине следующего большого цикла, или круга), будут считаться “спасенными”, остальные же будут расценены как неудачи, их развитие будет отложено на последующие периоды, или они будут перенесены на планетарные схемы, которые с точки зрения времени не являются столь продвинутыми, как наша земная схема. Эти три главные схемы абсорбируют и синтезируют энергии остальных.

 Посвящение и дэвы

Может возникнуть вопрос, имеют проходят ли дэвы посвящение, и здесь мы кратко его рассмотрим.

97] Посвящение имеет дело с сознательным развитием “я”, оно связано с аспектом мудрости Единого “Я”. Оно предполагает развитие принципа интеллекта и подразумевает постижение человеческой единицей Цели и Воли и ее сознательное участие в них через любовь и служение. Дэвы, за исключением тех великих дэв, которые в предыдущих циклах прошли через человеческое царство и сейчас принимают участие в эволюции человека, не являются самосознательными. Они растут и развиваются благодаря чувствованию, а не благодаря способности к сознательному мышлению. Человек, однако, растет благодаря расширению самосознательной реализации, самоинициируемой и добровольной. Это линия устремленности и сознательного усилия, и она – самая трудная линия развития в Солнечной системе, так как идет не по линии наименьшего сопротивления, а направлена к посвящению и наложению более высокого ритма. Дэвы следуют линии наименьшего сопротивления и стараются постичь и ощутить в максимальном приливе чувства (чувствительности) вибрацию вещей, каковы они есть. Поэтому их метод есть постоянно увеличивающаяся интенсивность чувствования текущего момента, а не, как у людей, постоянно усиливающееся пренебрежение видимой стороной вещей, или материальным аспектом, которое ведет к стремлению достичь и включить в свое сознание субъективную реальность, или духовные вещи, в отличие от объективной нереальности, или материальных вещей. Дэвы стремятся чувствовать, тогда как человек стремится знать. Поэтому для дэвов таких расширений сознания, которые мы называем Посвящением, не существует, за исключением тех продвинутых существ, которые, пройдя через человеческую стадию, и чувствуют, и знают, и которые по эволюционному закону постоянно увеличивают объем своих знаний.

 Космические влияния и солнечные посвящения

98] Всё, что можно сделать, обсуждая столь глубокий предмет, это коротко перечислить некоторые космические влияния, которые непосредственно воздействуют на нашу Землю и производят результаты в сознании людей повсюду, и которые в ходе процесса посвящения порождают некоторые специфические явления.

Первая и самая главная – это энергия, или сила, эманирующая от солнца Сириус. Если можно так выразиться, энергия мысли, или умственная сила, во всей своей совокупности доходит до Солнечной системы из отдаленного космического центра через Сириус. Сириус служит передатчиком, или фокусом, излучающим влияния, которые производят самосознание в человеке. При посвящении эта энергия посредством Жезла Посвящения (который действует как дополнительный передатчик и мощный магнит) мгновенно усиливается и направляется в центры посвященного с колоссальной силой; если бы Иерофант и два поручителя за посвященного не пропускали ее сначала через свои тела, он бы не смог ее выдержать. Усиление умственной энергии приводит к расширению сознания и постижению истины, как она есть, что дает устойчивый результат. Это ощущается в первую очередь в горловом центре, этом великом органе созидания посредством звука.

Другой тип энергии приходит с Плеяд, проходя к нам через венерианскую схему, так же как энергия Сириуса проходит через сатурнианскую схему. Он оказывает конкретное действие на каузальное тело и стимулирует сердечный центр.

Третий тип энергии, направляясь на посвященного, воздействует на его головной центр. Этот тип энергии эманирует от одной из семи звезд Большой Медведицы, чья оживотворяющая жизнь имеет такое же отношение к нашему Планетарному Логосу, какое имеет Эго к человеческому существу. Поэтому эта энергия семеричная и варьируется в зависимости от Луча, или типа, человека.

99] Здесь невозможно ни описать порядок приложения этих различных типов энергии и посвящения, ни сказать при каких посвящениях человек с ними соприкасается. Эти факты составляют тайны мистерий, и нет смысла их раскрывать. И другие типы сил с некоторых планетарных схем, так же как и из космических центров, задействуются Посвятителем и передаются посредством Жезла в различные центры трех проводников посвященного: ментального, астрального и эфирного. При Четвертом посвящении особый тип силы из центра, который должен остаться неназванным, прилагается к каузальному телу человека и является одной из причин его конечного распада.

Осмысливая тему достижения сынов человеческих, мы должны осознать, что, по мере того как род человеческий завершает один этап единения за другим, “Небесные Люди” на интуитивных и на духовных уровнях тоже приходят совершенству и, в свою очередь, формируют центры великих “Небесных Людей” Солнечной системы. Семь Небесных Людей, в телах Которых каждая человеческая Монада и каждый дэва имеют свое место, образуют семь центров тела Логоса. Он, в свою очередь, образует Сердечный центр (ибо Бог есть Любовь) еще более великой Сущности. Завершение всего для нашей Солнечной системы состоится, когда Логосом примет Свое Пятое посвящение. Он придет к этому, когда все сыны человеческие достигнут Пятого посвящения. Такова великая, непостижимая для нас мистерия.