ПРОБУЖДЕНИЕ ЦЕНТРОВ

Теперь возникает вопрос: как можно добиться такого пробуждения и координации? Какие шаги предпринять, чтобы вызвать оживление и конечную синтетическую активность трех центров? Сталкиваясь с данными вопросами, настоящий наставник испытывает затруднение. Нелегко объяснить эзотерическую активность и проходящую параллельно активность, возникающую в результате выстраивания характера. Очень часто стремящийся жаждет услышать что-то новое, а когда ему говорят какую-нибудь старую истину, – настолько старую и знакомую, что ей не удается вызвать необходимый отклик, – он чувствует, что наставник обманул его ожидания, и поэтому поддается чувству тщетности и депрессии. Тем не менее, наставнику приходится с этим сталкиваться и вопросы не должны оставаться без ответа. Поэтому я как можно более лаконично сформулирую необходимые требования, излагая их по порядку соответственно их значимости для среднего стремящегося. Давайте перечислим их, а затем вкратце рассмотрим каждый пункт.

1.  Выстраивание характера, первое и основное требование.

2.  Правильный мотив.

201]   3.  Служение.

4.  Медитация.

5.  Техническое изучение науки о центрах.

6.  Дыхательные упражнения.

7.  Изучение техники Воли.

8.  Развитие способности использовать время.

9.  Пробуждение огня Кундалини.

Последний, девятый пункт не будет рассматриваться на данной стадии подготовки. Причина этого очевидна. Большинство стремящихся пока находятся на стадии овладения третьим и четвертым пунктами и только приступают к работе над пятым и шестым. Теперь кратко коснемся каждого из них, причем я бы хотел, чтобы вы поняли необходимость в какой-то мере осознать ответственность, которую налагает знание. Сознаете ли вы тот факт, что, если бы вы полностью использовали каждую крупицу информации, даваемую в ходе обучения, превращая ее в факт вашего опыта, и применяли бы в своей ежедневной жизни постоянно передаваемое учение, вы бы стояли сейчас перед Порталом Посвящения? Осознаете ли вы, что истина должна быть усвоена, став основой повседневной жизни, прежде чем может быть безопасно сообщена большая истина?

1. Формирование характера. Данные девять пунктов должны быть изучены с точки зрения их силового аспекта, а не этической или духовной сути. Именно «мир силы, в который вступает посвященный», и подготовка, которой он подвергается как стремящийся, делают этот шаг возможным. Каждый из нас вступает в жизнь с определенной оснащенностью – продуктом прошлых жизней устремления и опыта. Эта оснащенность обычно негармонична и имеет определенные недостатки; она редко бывает сбалансирована. Один человек слишком ментален. Другой слишком психичен. Третий сфокусирован преимущественно на физическом теле, а четвертый слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой демонстрирует 202] противоположные качества. Кто-то центрирован в своей животной природе или сугубо материален в своем отношении к жизни, тогда как другой – духовидец и свободен от грехов плоти. Различия между людьми бесчисленны, но в каждой жизни у каждого имеется доминирующая тенденция, в направлении которой устремлены все энергии природы человека. Он может сильно поддаваться своим физическим силам и потому жить жизнью животного. Или же быть под влиянием астральной энергии и жить сильной эмоциональной, психической жизнью. Он может (как очень многие) подчиняться трем типам энергии: физической, эмоциональной и изредка случающемуся притоку энергии души. Что надо помнить – так это то, что тела, в которых мы как души функционируем, представляют собой, по сути, энергетические тела. Они состоят из энергетических единиц, атомов в состоянии непрерывного изменения и движения, и находят свое место в среде подобной же природы. Роль позитивного ядра в этих энергетических телах играет душа, которая в настоящее время у большинства людей относительно статична. Она пока оказывает мало влияния на свои оболочки и отождествляется с ними, таким образом временно отрицая свою собственную подлинную жизнь.

Однако приходит день, когда душа пробуждается и начинает осознавать необходимость господства над ситуацией и утверждения своей власти. Тогда человек (поначалу лихорадочно) пытается критически оценить ситуацию. Сначала ему необходимо понять, какой тип энергии преобладает и является мотивирующей силой в его ежедневном опыте. Выяснив это, он начинает реорганизацию, переориентацию и перестройку своих тел. Все учение целиком может быть подытожено в двух словах: Порок и Добродетель.

Порок – это энергия оболочек (или какой-либо одной оболочки, или синтезированная в личности), контролирующая жизненную активность и подчиняющая энергию души оболочкам, а также импульсам и тенденциям низшего «я».

Добродетель – это привлечение новых энергий и нового вибрационного ритма, так что душа становится позитивным контролирующим фактором, а силы души вытесняют силы тел. Этот 203] процесс называется выстраиванием характера. Давайте проиллюстрируем. Человек – жертва раздражительного, нервного характера. Мы говорим ему, что надо быть спокойным, мирным, культивировать бесстрастность и таким образом обрести контроль над собой. Мы его учим, что вместо крутого нрава необходимо обрести мягкость и спокойствие. Это звучит банально и совершенно неинтересно. Однако на самом деле речь идет о том, что на место беспокойной эгоцентричной эмоциональной природы и активности центра солнечного сплетения (передающего мощные силы астрального плана) должен быть наложен устойчивый, бесстрастный и гармонизирующий ритм души, высшего «Я». Процесс наложения высшей вибрации на низшую называется выстраиванием характера, это первое необходимое требование на Пути Испытания. Поняв это, серьезный учащийся может начать изучать, какие энергии проявляются в нем; он может определить силы, которые, как он чувствует, контролируют его жизнь, и так прийти к разумному и верному пониманию того, какие силы нужно подчинить и какие нужно развить. Затем в свете истинного знания пусть он идет вперед по дороге своей судьбы.

2. Правильный мотив. Учитель Мудрости, как нам говорят, это «тот из поколения искателей, кто достиг редкостного расцвета». Теперь вопрос, который задает ищущий и на который только он имеет право ответить, такой: «Какой мотив управляет моим стремлением и усердием? Для чего я стремлюсь строить на истинном фундаменте? Зачем я так настойчиво призываю свою душу?»

Обретение правильного мотива – это постоянно нарастающее усилие, и человек, открывая себя, все время перемещает фокус своего побуждения, по мере того как Свет все сильнее освещает его путь и в результате возникает новый, более высокий мотив. Опять-таки, давайте проиллюстрируем: стремящийся на ранних стадиях практически всегда является фанатичным последователем. Чтобы соответствовать уровню, установленному его любимым другом и наставником, он борется, стремится и делает успехи. 204] Позднее преданность этому объекту заменяется преданностью одному из Великих, одному из Старших Братьев расы. Он отдает все способности и силы своей природы, служа Им. На смену этому побуждению, в свою очередь, непременно приходит живая любовь к человечеству, и любовь к одному индивидууму (каким бы совершенным он ни был) теряется, или растворяется, в любви ко всему братству людей. Постепенно, по мере того как душа обретает все больший контроль над своим инструментом и неуклонно проявляется природа души, эта любовь также сменяется любовью к идеалу, к Плану и к целям, заложенным в основу самой Вселенной. Человек начинает сознавать, что он – не что иное, как канал, через который могут работать духовные агенты, и осознает себя составной частью Единой Жизни. Затем даже человечество он видит как нечто относительное и незначительное, и погружается в великую Волю.

3. Служение. Исследование степени правильности мотива естественно приводит к правильному служению и часто в своей объективной форме сопровождается развитием мотивирующего сознания. Из служения (как выражения любви) индивидууму, служения семье или нации, вырастает служение члену Иерархии, группе Учителя и, таким образом, служение человечеству. В конечном счете, развивается осознание Плана и служение Плану, а также преданность лежащему в основе Замыслу, или Цели, того Великого Существования, Которое вызвало все к бытию для выполнения определенной особой задачи.

4. Медитация. Мы не будем здесь вдаваться в подробности этой темы, поскольку ей в достаточной мере посвящены другие мои книги, и многие из вас постоянно проводят медитативную работу. Я поместил ее четвертым пунктом в данный перечень, так как медитация опасна и не принесет пользы человеку, который приступает к ней, не выработав основу – хороший характер и чистую жизнь. В этом случае медитация становится лишь средством привнесения энергий, идущих на стимуляцию нежелательных аспектов его жизни, это подобно удобрению сада, полного сорняков, которое вызовет их гигантский рост и тем самым удушит 205] слабые крошечные цветы. Медитация опасна, когда имеется неправильный мотив, такой как желание личного роста и овладения духовными силами, так как при этих условиях она приведет лишь к усилению теней в долине иллюзии и вызовет быстрый рост змеи гордости, таящейся в долине эгоистического желания. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение – это синоним употребления силы души для группового блага. Если этого импульса нет, энергия может вливаться в тела, но – будучи неиспользованной и не находя выхода – приведет к перевозбуждению центров и создаст состояния, катастрофические для неофита. Усвоение и выведение – вот законы жизни души, также как и физической жизни, и если этим простым законом пренебрегать, это приводит к серьезным последствиям, таким же неизбежным, какие в подобных случаях имеют место и в физическом теле.

5. Изучение центров. К нему мы сейчас приступаем. Наука о центрах находится пока еще на ранней стадии развития на Западе и мало распространена на Востоке. Наш подход будет в некотором смысле новым, так как, несмотря на то, что мы изучили названия, расположение и взаимосвязи центров, мы не будем проводить над ними медитативной работы. В конце концов, мы обретем правильное восприятие их вибрации, тона и цвета, а также знание их астрологического значения. Мы не будем работать с центрами, расположенными ниже диафрагмы, или стремиться к их сознательному использованию, как делает ясновидящий и яснослышащий. Всю работу учащиеся должны проделывать (раскрыв сначала сердечный центр) исключительно в голове и из головы. В ней находится «трон» аспекта Воли, или Духа, работающего через душу. В ней же находится синтетическое выражение личности; понимание связи между обоими головными центрами и их взаимодействие постепенно приведет к доминированию души над личностью. Это вызовет последующую управляемую активность 206] остальных пяти центров. Работа этих пяти центров станет, в конце концов, такой же автоматической, каким стало функционирование сердца и легких в физическом теле.

Главенствующий Интеллект, «Я», «восседающее на троне между бровями» и направляемое Светом в голове, пробудится к интересам души и станет таким же раскрывшимся, как и сознание «я» у среднего центрированного на себе человека. Благодаря ритму своей божественной жизни и своему сознательному сотрудничеству с Планом, и функционируя благодаря Воле, ученик в воплощении должен действовать как агент своей души в трех мирах.

6. Дыхательные упражнения. Постепенно, по мере достижения прогресса будут сообщаться необходимые инструкции. Однако хочу отметить, что никакие дыхательные упражнения не могут безопасно применяться там, где нет попытки наложить необходимый ритм на жизнь каждого дня. Оба действия должны идти рука об руку.

Эффект от дыхательных упражнений многосторонний:

а)  производится насыщение кислородом. Кровь очищается, и давление снижается. Здесь скрыт символизм, так как, подобно тому как кровь насыщается кислородом, жизнь человека в трех мирах насыщается духовной энергией;

б)  происходит наложение особого ритма в зависимости от счета, то есть от продолжительности вдоха, задержки дыхания и выдоха;

в)  имеет место тонкое воздействие праны (которая представляет собой субъективный элемент, являющийся основой вдыхаемого и выдыхаемого воздуха), сильнее всего затрагивающее тело праны – жизненное, или эфирное, тело. Учащимся надо помнить, что тонкие воздействия сильнее физических воздействий. Они производят следствия в двух направлениях: в физическом теле и в эфирном теле. Все целиком жизненное тело получает особый ритм в соответствии с дыхательными упражнениями. Поддержание такого ритма в течение длительного времени оказывает расшатывающее или связующее действие на физическое тело и, соответственно, ослабляет или укрепляет эфирное тело;

г)  оказывается действие на центры, – оно самое эффективное и обусловлено мышлением стремящегося. Если, например, человек думает о солнечном сплетении, этот центр непременно оживится, и эмоциональность его натуры усилится. Отсюда необходимость для учащихся во время медитации устойчиво сосредотачиваться в голове и таким образом пробудить головной центр.

Пусть никто не сомневается в воздействии дыхательных упражнений на жизненное тело. Как еда и питье выстраивают или разрушают физическое тело и способствуют либо мешают его правильному функционированию, так и дыхательные упражнения, если правильно проводятся достаточно долгое время, оказывают мощное воздействие.

Что мне следует сообщить по поводу последних трех пунктов? Немногое, так как еще не пришло время для их верного понимания. Шаг за шагом должен продвигаться стремящийся, и его теоретическая подготовка не должна намного опережать его опыт. Возможно, я смогу дать ключ к каждому из трех пунктов, сформулировав простые правила ежедневной жизни. Они будут поняты теми, для кого они предназначены, и не окажут вреда человеку неготовому. Эти правила, если им следовать, мягко и субъективно создадут необходимые условия для достижения намеченного.

Учитесь использовать волю благодаря развитию устойчивой целеустремленности и организации своей ежедневной жизни так, чтобы цель могла быть достигнута.

Учитесь не только организовывать и эффективно использовать время, а делать с ним еще кое-что. Учитесь делать несколько 208] действий одновременно, и, следовательно, использовать все три тела синхронно. Позвольте проиллюстрировать: практикуя свои ежедневные дыхательные упражнения, держите точный счет и внимательно прислушивайтесь к звуку, что «звучит в безмолвии» интервала. В то же время думайте о себе как о душе, которая накладывает ритм, о ее голосе, который звучит. Благодаря регулярной практике каждый из вас способен этого добиться.

Откройте змею иллюзии при помощи змеи мудрости, и тогда спящая змея поднимется к месту встречи.

209]

ПРАВИЛО ШЕСТОЕ

Дэвы низших четырех ощущают действие силы, когда око открывается; они выталкиваются наружу и оставляют своего хозяина.

§     РАБОТА ОКА

211]

РАБОТА ОКА

Сейчас нам предстоит разобрать одно из самых простых Правил Магии и, в то же время, одно из наиболее практически применимых, правило, от которого целиком зависит успех всей магической работы.

Мне хотелось бы указать стремящемуся-исследователю, что ключ к описанной в правиле ситуации находится в слове «созерцание», упоминавшемся в предыдущем правиле. Поэтому давайте тщательно изучим это слово и поищем его точное определение.

Созерцание означает устойчивое видение, сосредоточенно направленное к конкретной цели. Душу, или Солнечного Ангела, можно рассматривать как неотрывно созерцающего в трех направлениях:

1. В направлении Света Небесного, той центральной Жизни, или Энергии, которая содержит внутри Себя Цель и План, к которым стремится все Бытие. Я не знаю, как выразить это яснее. Что может представлять из себя эта направляющая сила, какова тайна Самого Бытия – это открывается только при более высоких посвящениях и окончательно осознается только тогда, когда распадается само каузальное тело, Карана Шарира, и устраняются все последние ограничения. Этого направления видения Солнечного Ангела нам пока нет необходимости касаться.

2. В направлении того царства, где господствует Солнечный Ангел, мира душ, или эгоических импульсов, мира иерархической работы и чистого мышления. Это Царство Божие, мир небесного Бытия. Это то состояние, о котором становятся все больше осведомлены ученики, в котором работают посвященные 212] и из которого Учителя разных рангов направляют эволюционный процесс планеты. Оба эти направления, в которых смотрит душа, образуют мир ее духовного опыта и объект ее устремления. Давайте не забывать, что Духовный человек, Солнечный Ангел, также имеет свою конечную цель, и что именно его импульс начинает доминировать после того, как подчиняется проводник в трех мирах. Так же как только полностью интеллектуально развитое человеческое существо может начать сознательно функционировать как душа, соприкасаться с Царством Души, так только полностью активная и господствующая душа, в которой буддхический принцип становится контролирующим, может начать соприкасаться с состоянием чистого Бытия, в котором вечно пребывает Монада, или Дух.

Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его пригодности к работе проторения Пути назад к полному сознанию души. Развитие буддхического аспекта, или аспекта мудрости-любви Солнечного Ангела свидетельствует о его пригодности к дальнейшему продвижению в направлении осведомленности о состоянии чистого Бытия.

3. Третье направление, в котором смотрит душа и в котором она развивает свою способность созерцательного видения – это направление к своему отражению в трех мирах. Целью долгой борьбы между высшим и низшим человеком является сделать низшего восприимчивым и отзывчивым к силам, эманирующим из души, когда душа «созерцает» свой троичный инструмент.

Имеется интересная связь между тремя этими «направлениями созерцания» и пробуждением трех главных центров. На это можно лишь намекнуть по причине трудности данного предмета. Так как много факторов управляют этим пробуждением, каждому стремящемуся придется определить собственный порядок и метод пробуждения.

Центр между бровями, обычно называемый третьим глазом, выполняет уникальную и специфическую функцию. Как я уже отмечал в другом месте, учащиеся не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они связаны, но не одно и то же. 213] В «Тайной Доктрине» они рассматриваются как одно, и поверхностный читатель может легко их спутать, однако они ни в коем случае не идентичны. Е.П.Б. это знала, просто такая нечеткость в их разграничении допускалась до тех пор, пока людям не станет известно больше об эфирной природе форм. Третий глаз проявляется как результат вибрационного взаимодействия между силами души, работающими через шишковидную железу, и силами личности, работающими через гипофиз. В результате взаимодействия этих негативных и позитивных сил, и когда они становятся достаточно мощными, появляется свет в голове. Как физический глаз появился в ответ на свет Солнца, так и духовное око появляется в ответ на свет Духовного Солнца. По мере своего развития стремящийся осознает свет. Я имею в виду свет во всех формах, завуалированный разнообразными оболочками и выражениями божественной жизни, а не только свет внутри самого стремящегося. По мере того как усиливается его распознавание света, развивается аппарат видения и появляется механизм в его эфирном теле, благодаря которому он может видеть все в духовном свете.

Это око Шивы, поскольку оно полностью используется в магической работе только тогда, когда монадический аспект, аспект воли, становится контролирующим.

Посредством третьего глаза душа выполняет три действия:

1. Это око видения. С его помощью Духовный человек видит во всех формах аспект божественного выражения. Он распознает свет мира и соприкасается с душой во всех формах. Так же как физический глаз регистрирует формы, так и духовное око регистрирует степень просветления в этих формах, причем это «просветление» указывает на специфическое состояние бытия. Третий глаз открывает мир сияния.

2. Это контролирующий фактор магической работы. Любая работа Белой магии проводится с конкретной конструктивной целью и становится возможной благодаря применению интеллектуальной воли. Другими словами, душа знает план, и, когда выравнивание 214] и раскрытие правильны, волевой аспект божественного человека в состоянии функционировать и вызывать результаты в трех мирах. Используемый при этом орган – третий глаз. Аналогию этому можно видеть в часто отмечаемом могуществе человеческого глаза, когда человек своим взглядом контролирует другие человеческие существа и животных, и, неотрывно пристально глядя, может действовать магнетически. Сила протекает через сфокусированный обычный человеческий глаз, и сила протекает через сфокусированный третий глаз.

3. Он имеет разрушающий аспект, и энергия, протекающая через третий глаз, может оказывать расщепляющий и разрушающий эффект. Благодаря сфокусированному вниманию под руководством интеллектуальной воли, третий глаз может изгонять физическую материю. Он – агент души в работе очищения.

Здесь следует указать, что в каждом из тонких тел в трех мирах имеется соответствующий фокус, и центр между бровями является лишь физическим аналогом (так как эфирная материя – это физическая материя) подобных центров в более тонких телах.

Через этот фокус душа рассматривает, или созерцает, ментальный план, включая ментальный аппарат. Так же и на эмоциональном плане душа может входить в состояние осведомленности, или видения, своей эмоциональной оболочки и мира астральных явлений; на физическом плане подобный фокус существует в эфирном теле.

Именно этого третьего вида работы души мы здесь и коснемся, – работы по разрушению и рассеиванию старых форм, выталкиванию из тел материи нежелательной природы и устранению барьеров и ограничений, препятствующих истинной активности души.

Эти три вида активности души через посредство третьего глаза являются соответствиями трем аспектам, и учащимся будет интересно их осмыслить.

Видение света внутри всех форм при помощи третьего глаза (раскрывшегося в результате появления света в голове, духовного 215] света) является всего лишь соответствием физическому зрению, видящему формы при свете физического Солнца. Это соответствует личности.

Аспект управления посредством магнетической энергии и притягательной силы духовного глаза, который является доминирующим фактором в магической работе, соответствует душе. В сокровенном смысле душа – это око монады, позволяющее монаде, которая есть чистое Бытие, работать, контактировать, знать и видеть.

Аспект разрушения соответствует монаде, или аспекту воли; в конечном итоге именно монада вызывает окончательное удаление, разрушает все формы, выходит из проявления и заканчивает цикл работы созидания.

Что касается практического применения этих концепций, отметим, что все три действия рассматриваются в данном правиле. Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока жизни души. Тогда начинает чувствоваться его магнетическая управляющая сила, контролирующая жизни низших тел, изгоняющая четырех низших элементалов (земли, воды, огня, воздуха) и вынуждающая отступить лунных владык. Личность, бывшая до сих пор хозяином, становится неспособной контролировать, и душа обретает полное господство в трех мирах.

Элементал земли, то есть совокупность многих жизней, формирующих физическое тело, контролируется и чувствует на себе взгляд, или око, Учителя (единого Учителя в голове). Образующие это тело грубые элементы «изгоняются», и встраиваются лучшие, более адекватные атомы, или жизни.

Элементал воды, астрального тела, подвергается той же процедуре плюс стабилизирующему воздействию, которое кладет конец тому беспокойству и флюидальным возмущениям, которые до сих пор его характеризовали. Благодаря управляющему магнетическому могуществу духовного ока душа перестраивает астральное 216] тело и поддерживает его в устойчивом и связном состоянии благодаря своему сфокусированному вниманию.

Аналогичный процесс происходит и с элементалом огня, или ментального тела. Старые формы исчезают от ясного света, в котором работает Духовный человек, и, как гласит «Древний Комментарий»:

«Один взгляд бросает душа на формы ума. Направляется луч света, и тьма исчезает; искажения и злые формы постепенно тают, и все малые огни затухают; ни один меньший свет больше не виден.

Око благодаря свету пробуждает к жизни необходимые виды Бытия. Ученику это приносит знание. Неведающему смысл не виден, ибо для него смысла нет».

Элементал воздуха в символическом понимании – это тот субстрат энергии, который работает через формы эфирного тела, который включают в работу при помощи дыхания и которым управляют при помощи науки пранаямы. Данная элементальная форма – это сложная эфирная структура, состоящая из форм, или нади и центров, и всем продвинутым учащимся хорошо известно, как эти нади и центры управляются сфокусированным вниманием созерцающей души, действующей через головной центр, фокусирующейся в районе третьего глаза и вовлекаемой в правильную специфическую активность актом воли. В вышеизложенной фразе я сконцентрировал суть всей магической работы на физическом плане. Именно посредством эфирного тела и силы, направляемой через тот или иной центр, душа проводит работу магии.

Именно благодаря интенсивному фокусированию намерения в голове и переносу внимания с помощью третьего глаза к нужному центру сила находит себе верный выход. Энергетизирующая направленная интеллектуальная воля делает эту силу могущественной. Изучите эти положения, так как в них вы найдете ключ к магической работе преобразования вашей собственной жизни, к магической работе преобразования человечества, проводимой некоторыми адептами, и к магической работе воплощения божественного Плана, являющегося мотивирующей силой оккультной Иерархии.

217]

 ПРАВИЛО СЕДЬМОЕ

Силы пар противоположностей становятся видимы на том плане, где жизненное могущество должно быть обретено; два пути открываются Солнечному Ангелу; полюса вибрируют. Медитирующий оказывается перед выбором.

§     ПОЛЕ БИТВЫ АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА

§     ДВА ПУТИ

219]

 ПОЛЕ БИТВЫ АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА

Мы начинаем изучение седьмого правила Магии. Мы завершили рассмотрение первых шести правил, описывающих конкретную работу на ментальном плане и потому имеющих практическую ценность лишь для тех, кто начинает использовать могущество ума в магической работе творения.

В этой связи интересно отметить, что по мере того как человечество вступает во владение своим наследием, просветляя ум, одновременно с этим появляется и растет тенденция к магической работе. Повсеместно возникают школы, объявляющие о своем намерении создать такие естественные условия жизни, при которых человек сможет иметь все, что представляется ему замечательным и целесообразным. Книги о творческом мышлении наводняют рынки, и дискуссии о силе, лежащей в основе творческих искусств, вызывают живой интерес. Психологи уделяют этой теме большое внимание и, хотя пока идеал рассматривается почти всегда в понятиях физического плана, все эти виды активности свидетельствуют о вибрационной активности мировой души, выражающей себя через человечество, и исходят из сферы ментала. Пионеры расы, передовые мыслители и творческие работники человечества – это люди, уже обладающие сверхчувственным восприятием, отзывающиеся на ментальные импульсы. Их пока еще меньшинство; в основном люди сейчас отзываются на силы и вибрации, эманирующие из плана эмоций и желания. Однако все больше и больше людей пробуждается, и суть шести первых Правил Магии будет становиться все более очевидной.

220] Пятнадцать правил подразделяются на:

– шесть правил о ментальном плане;

– пять правил о плане желания, или астральном плане;

– четыре правила о физическом плане.

Главное, что надо четко помнить, – это то, что их применение возможно при использовании энергии в трех мирах и что эта энергия либо сознательно направляется управляющей душой, либо вовлекается в активность силой, присущей материи этих трех миров, независимо от души. В последнем случае человек является жертвой энергий своей собственной формы и материального аспекта всего проявления, а в первом случае он – разумный правитель, управляющий собственной судьбой, он вовлекает низшие энергии в различные формы и виды активности благодаря могуществу своих умственных импульсов и фокусированному вниманию собственной души. В каждом из шести уже рассмотренных правил ясно просматриваются одна-две мысли, которые могут быть сформулированы следующим образом:

Правило 1 – Собранность, или сосредоточенность, приводящая к концентрации.

Правило 2 – Отклик, приводящий к взаимодействию между

      высшим и низшим.

Правило 3 – Излучение, приводящее к звучанию.

Правило 4 – Дыхание, приводящее к творческой работе.

Правило 5 – Воссоединение, приводящее к единству.

Правило 6 – Переориентация, приводящая к ясному

      видению Плана.

Учащиеся поступят правильно, если изучат эти взаимосвязи и осознают лежащий в их основе синтез.

В формулировке данного правила умело и синтетически выражена природа астрального плана, его функция и проблема. Отметьте термины, использованные для его описания в следующих коротких фразах:

1.  План сил пар противоположностей, или двойственных сил.

2.  План двух путей.

3.  План, на котором обретают жизненное могущество.

221]   4.  План вибрирующих полюсов.

5.  План, на котором делается выбор.

Один из жизненно важных моментов в работе каждого стремящегося – понять, что такое астральный план, постичь его природу, научиться оставаться независимым от него и затем работать на нем. В данной инструкции я пытаюсь как можно полнее изложить учение об этом плане, так как, если человек становится способен «видеть» на астральном плане, способен оставаться уравновешенным и непоколебимым, находясь среди его вибрирующих сил, значит настал момент, когда он уже готов к посвящению.

Во-первых, давайте рассмотрим термины, использующиеся для описания этой сферы божественного Бытия, с которой человек должен в первую очередь отождествиться, затем проникнуть в ее середину, пробиться через завесу ее иллюзии и, в конце концов, стать уравновешенным, невозмутимым, отстраненным, неподвластным и свободным.

Часто применяемый термин «астральный», в действительности, неверен. Е.П.Б. была по сути права, когда употребляла его в связи с эфирными, или жизненными, подпланами физического плана. Когда устанавливается контакт с эфирным миром, то первое, что всегда возникает, – это восприятие звездного света, сияния, сверкания. Однако постепенно это слово было отождествлено с Камой, или желанием, и стало употребляться в отношении плана эмоциональной реакции.

Интересно это отметить, так как это само по себе является примером воздействия астрального плана на человеческий мозг, который в своей неосведомленности переворачивает реальность и видит все вверх дном. Астральный план, впервые ясно увиденный «открытым оком» стремящегося, предстает в виде плотного тумана, путаницы, изменяющихся форм, взаимопроникающих и взаимоперемешивающихся цветов, и являет собой такую калейдоскопическую картину, что достичь успеха кажется делом нереальным. Это не звездный или ясный свет. Это совершенно непостижимый беспорядок, так как это место встречи сил. Поскольку 222] силы в собственном астральном теле стремящегося также находятся в беспорядке, он объединяется с окружающим хаосом до такой степени, что наблюдающей душе поначалу почти невозможно отделить свой собственный астральный механизм от астрального механизма человечества в целом и от астрального механизма мира.

Тогда первое, чему надлежит научиться стремящемуся, это отделять свою собственную ауру в эмоциональном смысле от ауры своего окружения, и на это уходит много времени. Вот почему одной из первейших задач ученичества является различение, так как только благодаря использованию ума, анализирующего и различающего, астральное тело берется под контроль.

Во-вторых, астральный план – это план иллюзии, наваждения, искаженного представления реальности. Причина в том, что каждый индивидуум в мире поглощен работой в астральной материи, и могущество человеческого и мирового желания порождает то постоянное «создание картин», выстраивание форм, которое приводит к самым конкретным последствиям в астральной материи. Индивидуальное желание, национальное желание, расовое желание, желание человечества в целом, плюс инстинктивное желание всех дочеловеческих жизней вызывают постоянное изменение и перемещение субстанции плана; выстраиваются временные формы, некоторые из которых – редкостной красоты, а некоторые совсем некрасивые, и все они оживляются астральной энергией своего создателя. Добавьте к этим формам тот постоянно обогащающийся сценарий, который мы называем «хроники акаши» и который отображает эмоциональную историю прошлого, добавьте также деятельность развоплощенных жизней, проходящих через астральный план либо из воплощения, либо в воплощение, добавьте мощное очищенное интеллектуальное желание всех сверхчеловеческих Жизней, включая представителей оккультной Планетарной Иерархии, – и сумма присутствующих сил будет колоссальной. Все они воздействуют на каждое человеческое существо, вокруг и через него, и отклик на них определяется качеством его физического тела состоянием его центров. Через эту 223] иллюзорную панораму стремящийся должен проложить путь, найдя тот ключ, или нить, что выведет его из лабиринта, твердо держась любого крошечного фрагмента реальности, открывающегося ему, учась отличать истину от наваждения, постоянное от непостоянного и несомненное от нереального. Как излагает «Древний Комментарий»:

«Пусть ученик поймает за хвост змею мудрости и, крепко за него схватившись, последует за ней до сокровеннейшего центра Дворца Мудрости. Пусть он не искусится и не попадет в ловушку, поставленную для него змеей иллюзии, и пусть он закроет глаза, чтобы не видеть красочный узор на ее спине, и заткнет уши, чтобы не слышать мелодию ее голоса. Пусть он распознает драгоценность на лбу змеи, чей хвост он держит, и, ведомый ее сиянием, выберется из трясины чертогов майи».

Никакое наваждение, никакая иллюзия не в состоянии долго держать человека, который поставил перед собой цель пройти по узкому, как лезвие бритвы, Пути, ведущему через пустыню, через лесную чащу, через глубокие воды печали и страдания, через долину жертвы и по горам видения – к вратам Освобождения. Временами он может продвигаться в темноте (а иллюзия темноты очень реальна); временами – в свете, столь ослепительном и сбивающем с толку, что он едва способен различить путь вперед; он может познать, что значит споткнуться на Пути и упасть от усталости служения и борьбы; он может временно уйти в сторону и соскользнуть по боковым тропинкам амбиции, своекорыстия и очарования материальным, но падение будет кратким. Ничто в раю или в аду, на земле или еще где-либо не в состоянии помешать прогрессу человека, который пробудился от иллюзии, различил реальность за наваждениями астрального плана и хотя бы раз услышал громкий призыв собственной души.

Астральный план – это также Курукшетра, как человечества в целом, так и индивидуальной человеческой единицы. Это поле 224] битвы, которое должно превратиться в Ватерлоо каждого стремящегося. В какой-то жизни наступает эмоциональный кризис, когда осуществляются решительные действия и ученик доказывает, что он установил контроль над своей эмоциональной природой. Этот кризис может принять форму большого жизненного испытания, быстротечного, но требующего всех ресурсов мудрости и чистоты, которыми обладает ученик, либо это может быть долгое, затяжное эмоциональное напряжение в течение многих лет жизни. Однако, достигнув успеха и обретя ясное видение и правильное различение (через правильное распознавание) ученик демонстрирует свою готовность ко Второму посвящению.

Хотелось бы подчеркнуть, что именно через такое испытание и кризис проходит сейчас человечество; начало этому было положено теми условиями, кульминация которых выразилась в мировой войне и нынешнем напряжении в мире. Первое посвящение человечества как единой сущности имело место, когда стала возможной индивидуализация и в теле человечества родилась душа. Этому предшествовал период ужасного стресса и напряжения, который смутно чувствовали пионеры человеческого царства, выходцы из животных людей. Если нынешний кризис будет успешно преодолен, то его результатом будет Второе посвящение человечества – принятие Крещения и вхождение в поток. Поэтому мировая война и ее следствия являются Курукшетрой мирового Арджуны, и результат ее еще не ясен. Не забудем этого. Однако нет причин для пессимизма. Благоприятный исход неизбежен. Тем не менее, это вопрос медленного или быстрого сначала осознавания великой мировой иллюзии, а затем и освобождения от нее, и для этой цели каждый стремящийся призывается упорно работать и оказывать посильную помощь. Каждый человек, который освобождается, который ясно видит и избавляется от наваждения иллюзии, помогает в Великой Работе.

225] Кроме того, астральный план – это план, на котором действуют и взаимодействуют пары противоположностей и на котором сильнее всего ощущается притяжение великих двойственностей. Прежде всего, взаимодействие имеет место между душой и ее проводником, материей, но имеется и множество меньших двойственностей, которые играют свою роль и легче распознаются средним человеком.

Взаимодействуют свет и тьма, удовольствие и страдание; добро и зло встречаются и образуют игровую площадку Богов, и бедность и богатство сводят счеты друг с другом. Вся современная экономическая ситуация – астральной природы, она – следствие желания и результат эгоистического использования сил материи. Жара и холод, как мы их понимаем, самым конкретным образом представляют собой результат взаимодействия пар противоположностей, и интересным направлением оккультного исследования является выявление влияния расовых эмоций на климатические условия. Мы действительно сами создаем свой климат. Когда желание отгорит, планетарная жизнь придет к концу, так как климатические условия сведут на нет жизнь формы как мы ее понимаем.

Применительно к человеческой единице тайна освобождения заключается в балансе сил и уравновешивании пар противополож-ностей. Путь – это узкая линия между этими парами, которую стремящийся находит и проходит, не сворачивая ни вправо, ни влево.

Всегда нужно помнить, что, когда пары противоположностей выявлены, когда человек уравновешивает силы собственной природы, когда он нашел Путь и стал Путем, тогда он может работать с мировыми силами, может сохранять равновесие энергий трех миров и стать сотрудником Учителей Мудрости. Так будем же молиться и надеяться на то, чтобы достижение этого стало практическим результатом нашего понимания природы поля битвы астрального плана.

ДВА ПУТИ

226] Закончив рассмотрение природы астрального плана, мы переходим к его функциям и разберем связь ученика с функциями астрального плана. Давайте вспомним некоторые связанные с ним моменты. Во-первых, он является, главным образом, полем битвы, – именно на нем проходит борьба, которая заканчивается окончательным освобождением души из темницы. Полезно вспомнить отличительные характеристики трех планов и трех тел, которые на них функционируют.

Физический план – это план обретения активного опыта в материи и через материю. Это план экстернализации, или воплощения в конкретную форму, и каковы состояние и точка развития внутреннего человека, такова и внешняя форма и ее деятельность.

Астральный план – это план, на котором человек проходит через три стадии сознания:

а) благодаря своему сенсорному аппарату он обретает сознание в мире форм и развивает способность мудро и разумно реагировать на эти формы. Он разделяет это сознание с животным миром, хотя в некоторых отношениях идет гораздо дальше, благодаря наличию сопоставляющего, координирующего ума;

б) восприятие, чуткость, или осознавание настроений, эмоций и чувств, желаний и стремлений, которые коренятся внутри него, в принципе самосознания, или принципе ахамкары, как называет его оккультист (любящий трудные выражения). Это он разделяет со своими собратьями;

в) духовная осведомленность, или восприимчивость к духовному миру, чувствующий аспект высшего сознания. Она коренится в душе, предполагает доминирование ментальной природы, и именно эта способность делает человека мистиком. Такую 227] осведомленность он разделяет со всеми учениками, это награда за одержанные победы в процессе обретения опыта на астральном плане.

Ментальный план идет следующим. Правильное использование интеллекта – это выдающееся достижение на нем. Он также характеризуется тремя стадиями:

а) стадия, на которой ум является приёмником впечатлений из внешнего мира через пять чувств и мозг. Это негативное состояние, в нем «видоизменения мыслящего принципа» вызываются посредством импульсов внешнего мира и реакций астрального мира;

б) стадия, на которой ум инициирует собственную активность и интеллект становится доминирующим фактором. Хотя он побуждается к активности вышеперечисленными факторами, он отзывается также и на мысленные потоки ментального плана и чрезвычайно активизируется в результате обоих этих касаний. Эти касания порождают третий вид активности, когда рассудочный принцип действует сообразно полученной обоими путями информации, направляет собственные потоки мыслей и формирует собственные мыслеформы, а также регистрирует мыслеформы других;

в) стадия, на которой душе благодаря сосредоточению и медитации удается наложить свои идеи и впечатления на ум, который удерживается «устойчиво в свете», что позволяет ментальному телу отзываться на впечатления и касания, эманирующие из субъективных и духовных миров.

Все же битва ведется преимущественно в астральном теле и достигает самого интенсивного накала и неистовства только при наличии пригодного физического инструмента и хорошо оснащенного ума. Чем выше чувствительность астрального тела, тем 228] сильнее его реакции на физический мир и ментальное состояние. Этим объясняется тот факт, что ученики и наиболее высокоразвитые люди в мире обладают более сильным астральным телом и работают при значительно большем эмоциональном напряжении, чем не столь высокоразвитые или уже достигшие освобождения сыны Божьи.

Поэтому учащиеся призываются решительно и строго обращаться со своей эмоциональной природой, помня, что победа спускается сверху и не может быть завоевана снизу. Душа должна править, и ее инструментом в борьбе является просветленный ум.

Интересно отметить в данном правиле оккультную последовательность описания этого плана.

Это, прежде всего, план двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся – это двойственность. Малоразвитый человек осознает синтез, но это синтез его материальной природы. Высокодуховный человек также осознает синтез, но это синтез в его душе, которая обладает единым групповым сознанием. А посредине находится несчастный стремящийся, более всего остального сознающий двойственность и мечущийся туда и сюда между двумя полюсами. Его первый шаг к цели – осознать пары противоположностей и необходимость выбора между ними. Благодаря свету, который он обнаружил в себе, он сознает темноту. Благодаря добру, которое его притягивает, он видит зло, которым является для него линия наименьшего сопротивления. Благодаря страданию он может визуализировать и осознавать блаженство, рай и ад становятся для него реальными. Благодаря активности притягивающей жизни души он распознает притяжение материи и формы, и вынужден признать, что они обе побуждают его к действиям и притягивают его. Он учится чувствовать себя «подвешенным между двумя мощными силами», и, как только двойственности осознаны, он медленно, но верно начинает понимать, что решающим фактором в борьбе является его божественная 229] воля, противопоставленная его эгоистической воле. Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не станут восприниматься как два больших потока божественной энергии, влекущие в противоположных направлениях, после чего он осознает оба пути, о которых упоминается в данном правиле. Один путь ведет назад в тоскливую страну перевоплощения, другой ведет через золотые врата в град свободных душ. Один, следовательно, инволюционный и погружает его в глубины материи; другой освобождает его от оков телесной природы, подводя в конце концов к осознанию своего духовного тела, через посредство которого он способен функционировать в царстве души. Позднее (когда стремящийся становится истинным, давшим обет, чела) один путь узнается им как левый путь, а другой – как путь правильной активности. На левом пути он становится искусным в черной магии, которая представляет собой развитие только сил личности, подчиняя их эгоистическим целям человека, мотивами которого являются интерес к себе и мирские амбиции. Все это ограничивает его тремя мирами и захлопывает дверь, ведущую к Жизни. На правом пути он подчиняет свою личность и упражняется в магии Белого Братства, всегда работая в свете души с душами во всех формах и игнорируя амбиции личностного «я». Четкое различение обоих путей открывает то, что в некоторых оккультных книгах называется «узким, как лезвие бритвы, Путем», который пролегает между двумя путями. Это «Благородный Средний Путь» Будды, проходящий по тонкой демаркационной линии между парами противоположностей, между двумя потоками, которые человек научился распознавать, – один восходит к райским вратам, другой спускается в преисподнюю ада.

Применяя два своих главных оружия – различение и бесстрастие – стремящийся нарабатывает то качество, которое в данном правиле называется «жизненным могуществом». Так же как глаз является инструментом для выбора маршрута движения на физическом плане и обладает, кроме того, собственной силой, позволяющей ему притягивать и создавать свой собственный язык знаков, так же жизненное могущество заявляет о себе в стремящемся. 230] В итоге оно активизирует третий глаз, и так достигаются сила и ясное видение, которые предопределяют правильный выбор и быстрый прогресс на пути. Нам говорят, что могущество растет, или развивается, в безмолвии и только тот, кто способен найти центр покоя внутри своей головы, где встречаются пути телесных сил и вливающихся духовных потоков, может правильно практиковать истинные различение и бесстрастие, которые приводят контролируемые астральное и ментальное тела под руководство души.

После чего он в состоянии понять, что такое «вибрирующие полюса», и достигает той точки равновесия, которая является результатом их взаимодействия и вибрации.

Чувствование двойственных сил и четкое различение обоих путей приводят к росту жизненного могущества. Первое проявление жизненного могущества позволяет стремящемуся достичь точки равновесия и стать на той вершине, на которой «делается выбор».

Что это за выбор? Для стремящегося это выбор между быстрым и медленным прогрессом. Для принятого верного ученика это выбор между способами служения. Посвященному часто приходится выбирать между своим духовным продвижением и напряженным служением в группе, воплощая План. Для Учителя это выбор между семью Путями, и потому понятно, насколько труднее его проблема.

Все, однако, подготавливает стремящегося к правильному выбору через правильное различение, которое приводит к правильному действию и становится возможным благодаря практикуемому бесстрастию. В данном предложении подытожена техника воина на поле битвы плана желания.

Здесь следует заметить, что, благодаря неуклонно растущей способности выбирать и преданности делу битвы с астральным 231] планом, сознание человека, стадия за стадией, изменяется. Поначалу это изможденный, уставший от жизни стремящийся, которому приходится бороться с желанием, с наваждением, с амбицией и со своим чувствительным эмоциональным телом. Он думает, что битва его грандиозна, однако, с более широкой точки зрения, она сравнительно незначительна; все же она – это тот максимум, который он пока способен выдержать.

Позднее это опытный испытуемый ученик, который борется в долине иллюзии, и не только со своей собственной природой, но и с силами этой долины, распознавая ее двойственную природу. Затем сражающийся ученик выходит вперед и смело (а часто и с ясным видением) смотрит в лицо силам, выстроившимся против него. Это не только силы его собственной природы и тех аспектов астрального плана, на которые он еще продолжает реагировать, но также силы иллюзии, выступающие против всей группы учеников, к которой он принадлежит. Пусть все ученики обратят на это внимание и имеют это в виду в наши трудные, напряженные дни. Такие ученики иногда находятся в сознательном контакте с силами своей души, и для них уже не существует ни поражения, ни отступления. Они – опытные воины, утомленные и покрытые шрамами, знающие, что торжество победы впереди, ибо душа всемогуща. Принятые ученики, которые борются со всеми перечисленными выше факторами, а также с черными силами, выстроившимися против Старших Братьев, уже умеют призывать духовные энергии своей группы и в редкие кризисные моменты – Учителя, под руководством Которого они работают. Так их работа и труд расширяются; так их ответственность и накал борьбы неуклонно увеличиваются. В то же время имеет место неуклонно возрастающее осознавание сил, с которыми можно соприкасаться и использовать и которые при правильном касании обеспечивают, наконец, победу.

Слово «Медитирующий» относится к душе. Арджуна, стремящийся ученик, отказывается от борьбы, передает свое оружие и бразды правления Кришне, душе, и вознаграждается в конце 232] концов пониманием и видением той божественной формы, что вуалирует Сына Божьего, Которым является Он Сам.

Когда же битва окончена и выиграна, ученик вступает в ряды Белых магов нашей планеты и способен владеть силами, сотрудничать с Планом, командовать элементалами и вносить порядок в хаос. Он не погружен более в мировую иллюзию, но поднялся над ней. Его больше не могут удерживать цепи его прошлых привычек и его кармы. Он обрел жизненное могущество и стал Старшим Братом.

Таков Путь, предстоящий всем и каждому, кто отважится по нему ступать. Такова благоприятная возможность, предоставляемая всем учащимся, кто бесстрастно сделал свой выбор и побуждается любовью и желанием служить.

233]

ПРАВИЛО ВОСЬМОЕ

Агнисурьяны откликаются на звук. Воды отливают и приливают. Пусть маг остерегается утонуть там, где встречаются земля и вода. Средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног. Когда вода, земля и воздух встречаются, возникает место для магической работы.

§     ТИПЫ АСТРАЛЬНОЙ СИЛЫ

§     ЦИКЛИЧЕСКИЙ ПРИЛИВ И ОТЛИВ

235]

ТИПЫ АСТРАЛЬНОЙ СИЛЫ

Учащемуся полезно внимательно прочитать комментарий к этому правилу, данный в «Трактате о Космическом Огне». Он отметит его исключительную сложность и насыщенность мало понятной оккультной информацией. Однако его следует изучить. На выражение «астральный план» также надо обратить внимание и усвоить общее представление о его природе и функции как поля битвы чувств, как места, из которого осуществляется магия. Разумное конструктивное желание белого мага, действующего под управлением собственной души и потому занятого групповой работой, является той мотивирующей силой, которая является основой всех магических феноменов. Магическая работа начинается с собственной жизни мага, распространяется на мир астрального плана, а оттуда (набрав мощь) может начать проявляться на физическом плане и в итоге на высших планах.

Поэтому мы посвятим достаточно много времени этому правилу, так как оно охватывает непосредственную работу и активность интеллектуально развитого стремящегося. Это самое важное правило в книге с точки зрения среднего учащегося. Его невозможно понять, если нет контакта с душой, да и магическая сила души неспособна проявиться на физическом плане до тех пор, пока значение его эзотерических фраз не будет более менее усвоено благодаря внутреннему опыту мага.

Большинство истинных стремящихся находятся сейчас в средней точке и могут либо утонуть (и больше не добиться прогресса в этой жизни), остановившись и таким образом утвердившись на достигнутом, либо стать настоящими практическими магами, 236] искусными в белой магии, которая основана на любви, оживотворяется мудростью и интеллектуально применяется к формам.

Поэтому мы разделим правило на несколько частей – так легче его изучать, и рассмотрим эти части шаг за шагом, чтобы понять, как они применяются в жизни среднего испытуемого ученика, и чтобы достичь мудрого понимания смысла.

Эти три части следующие:

1. Отклик астральных элементалов и последующий отлив и прилив вод.

2. Опасности средней точки, ее природа и благоприятная возможность, которую она предоставляет.

3. Место, где осуществляется магия.

Теперь разберем первый пункт, подытоженный для нас в словах:

«Агнисурьяны откликаются на звук.

Воды отливают и приливают».

Ситуация может быть описана в следующих кратких утверждениях. Уже изученные правила передают истину о маге.

1. Душа установила связь со своим инструментом в трех мирах.

2. Человек на физическом плане осознает этот контакт, и возникает свет в голове, который иногда распознается, а иногда не распознается стремящимся.

3. Душа издает свою ноту. Рождается мыслеформа, созвучная объединенной медитации души и человека, ее инструмента.

4. Эта мыслеформа, воплощающая волю Эго, или души, сотрудничающей с личностью, принимает тройственную форму, составленную из материи всех трех планов и оживленную благодаря активности и эманациям из сердечного, горлового центров и 237] центра аджна Белого мага, то есть души в соединении со своим инструментом.

5. Личностные оболочки, каждая со своей собственной индивидуальной жизнью, чувствуют, что теряют свое могущество, и отчаянная битва между силами материи и силой души возобновляется.

6. Эта битва должна вестись на астральном плане и разрешить три момента:

а)  станет ли душа в какой-либо жизни (так как в определенной жизни наступает критическая стадия) доминирующим фактором, а личность с того времени – слугой души;

б)  останется ли астральный план планом иллюзий, или он может стать планом служения;

в)  может ли человек стать активным сотрудником Иерархии, способным творить и умело обращаться с ментальной материей, таким образом реализуя замыслы Универсального Ума, которые побуждаются безграничной и бесконечной любовью и являются выражением Единой Жизни.

Вот ключевой вопрос всей ситуации, и когда человек подчинил себе противостоящие ему силы, он готов ко Второму посвящению, которое знаменует освобождение души из тюрьмы астрального тела. Отныне душа будет использовать астральное тело и согласовывать желание с божественной Целью.

Учащемуся полезно знать, где он находится и в чем заключается его конкретная проблема. Средний человек учится контролировать физическое тело и организовывать свою жизнь на физическом плане. Находящиеся на Пути Испытания учащиеся проходят аналогичный урок в отношении своего астрального тела, его фокуса, его желаний и его работы. Учащийся на Пути принятого Ученичества должен продемонстрировать такой контроль, начать дисциплинировать природу ума и таким образом научиться сознательно функционировать в ментальном теле. Работа 238] посвященного и адепта вырастает из всех этих достижений, но о ней мы не будем здесь говорить.

Битва на астральном плане занимает довольно много жизней, но в какой-то жизни она становится критической; окончательная позиция занята, и Арджуна торжествует в бою, но это произошло лишь потому, что он позволил Кришне принять бразды контроля, научился контролировать ум и получил откровение формы Бога. Благодаря различению между душой и формой и видению совершенства славы, излучающейся из форм, в которых «обитает Бог», он учится выбирать путь света и относиться к своей и всем другим формам как к хранящим свет. После чего он энергично принимается за работу превращения своего астрального тела в простой отражатель этого света. Уничтожая желание, подчиняя «Агнисурьянов», образующих его астральное тело и представляющих собой живую субстанцию астрального плана, он учится функционировать на этом плане как адепт, пробиваться сквозь его иллюзию и видеть жизнь подлинную.

Говоря символически, субстанция астрального плана оживляется тремя типами божественных сил, которые при соединении порождают великую Иллюзию.

Первая сила – это сила эгоистического желания. Данная инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, так как эгоизм – это ясли для младенческих душ. Поэтому стремящийся не желает, чтобы он его ограничивал.

Вторая – сила страха. Это плод неведения, и на начальной стадии он не является плодом неправильного мышления. Он, в основном, инстинктивный и доминирует в не ментальном животном царстве, а также и в человеческом царстве. Но в человеческом царстве его могущество колоссально возрастает благодаря силам ума. В результате памяти о прошлых страданиях и обидах, а также в результате ожидания их в будущем, могущество страха сильно увеличивается мыслеформой, которую мы же сами и выстроили из наших собственных индивидуальных страхов и фобий. 239] Эта мыслеформа растет, когда мы обращаем на нее внимание, так как «энергия следует за мыслью», пока, наконец, не порабощает нас. В основном ее жертвами являются люди Второго Луча. Для большинства из них она образует «Стража Порога», подобно тому как амбиция и любовь к власти, основанные на неистовом желании и беспринципности, образуют «Стража» для людей Первого Луча. Закристаллизовавшаяся мыслеформа интеллектуального достижения, направленного на эгоистические цели, и использование знания для удовлетворения личностных потребностей преграждают путь человеку Третьего Луча, и если такие тенденции не будут им искоренены, они станут господствовать над ним и превратят его в черного мага.

Вам часто повторялось, что страх – это иллюзия. Однако такое заявление не помогает. Это то обобщение, с которым можно согласиться, но которое в высшей степени трудно принять по отношению к себе. Страхи, которым подвержены стремящиеся (отметьте это выражение), редко бывают эгоистической природы, кроме, разве что, тех случаев, когда пережитое страдание заставляет их пытаться избежать в будущем подобных переживаний и событий. Их страхи окутаны личностной любовью к дорогим им людям. Все же каждый ученик должен задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов происходили реальные события, а сколько было потрачено на иллюзорные предчувствия и сомнения, основанные на том, чего никогда не было? Я хотел бы обратить внимание моих братьев на необходимость делать две вещи:

Медитировать на тему правды ежедневной жизни, используя идею осуществляемой на практике правды в качестве исходной мысли медитации; для этого я бы посоветовал выучить на память и повторять всякий раз, когда одолевают иллюзорные страхи и ненужные предчувствия, следующую формулу, или молитву:

«Пусть реальность управляет каждой моей мыслью и истина будет учителем моей жизни».

240] Пусть каждый повторяет ее столько, сколько требует необходимость, заставляя ум фокусировать внимание на значении сказанных слов.

Я бы порекомендовал также обычный здравый смысл и культивирование такого умственного подхода, при котором ученик отказывается уделять время на взращивание иллюзорных страхов.

Страх зачастую представляет собой главное препятствие к тому основополагающему шагу вперед, который мог бы быть предпринят в этой жизни, но который приходится отложить до другой, если благоприятная возможность не использована и природа воли перевозбуждена.

Стремящийся Первого Луча, которому не удалось преодолеть своего Стража, может стать, что называется, «губителем душ» и быть обреченным (пока не усвоит свой урок) работать с силами материи и с теми формами, которые удерживают все души в заточении. Таково оккультное значение неверно понимаемых слов: смерть и разрушение. Великим прототипом этого типа людей является Дьявол.

Стремящийся Второго Луча, который выстраивает своего Стража и допускает его устойчивый и возрастающий контроль, становится «обманщиком душ». Он становится настоящим Анти-Христом (Антихристом), и своим ложным учением, демонстрацией так называемых чудес, гипнотизмом и массовым внушением он опускает на мир завесу и принуждает людей блуждать в великой иллюзии. Интересно отметить, что работа Дьявола, тюремщика душ, начинает терять свое могущество, так как раса стоит на пороге понимания того, что настоящая смерть – это погружение в форму, и что материя – это лишь часть божественного Целого. Мыслеформа этого «Стража Порога», которую человечество выстраивало миллионы лет, находится на грани разрушения. Однако работа Анти-Христа сейчас только достигает своего апогея, и обман, или иллюзия, богатства, обладания, ложного учения будет властвовать во все большей мере, но период работы «обманщика» будет короче периода работы «губителя», так как все эти факторы действуют по своим собственным циклам и имеют собственные приливы и отливы.

Человек Третьего Луча, которому также не удалось разрушить 241] своего «Стража», становится, что называется, «манипулятором душами» и использует ум для того, чтобы разрушать реальное и воздвигать завесу между человеком и реальностью. Следует помнить, что ни одно из этих названий и этих видов деятельности не относится к душе на ее собственном плане, но относится лишь к человеческим душам в воплощении на физическом плане. Это надо подчеркнуть, так как на своем собственном плане души людей свободны от иллюзии и их нельзя ни уничтожить, ни ввести в заблуждение, ни манипулировать ими. Только «заточённые души» подвержены воздействию сил зла, и то лишь на время. Первая группа работает через правительства и политику, используя взаимоотношения между нациями; она сравнительно мала числом. Представители группы Второго Луча, которые обманывают и вводят в заблуждение, работают через религиозные организации, массовую психологию, неправильное применение и злоупотребление преданностью и используя для этого искусства. Она наиболее многочисленная. Третья группа работает преимущественно через коммерческие отношения в деловом мире и через использование денег, являющихся конкретизацией праны, или всеобщей энергии, и внешним символом универсального прилива и отлива. Эти мысли наводят на размышление, но не являются жизненно важными, поскольку отражают космические тенденции.

Третья сила – это сила сексуальной притягательности. Это – притяжение физического плана и разворот определенного типа инволюционной энергии на путь возвращения. Космически говоря, она проявляется как сила притяжения между духом и материей; духовно говоря, она демонстрируется как активность души, старающейся привести низшее «я» к полной реализации. Физически говоря, это потребность, которая побуждает мужчину и женщину (или самца и самку) к соединению для произведения потомства. Когда человек был, по сути, животным, никакого греха в этом не было. Когда к этому влечению добавилось эмоциональное желание, тогда вкрался грех, и цель, для которой проявилось это влечение, была извращена и низведена до удовлетворения желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и сила ума становится ощутимой в человеческом теле, налицо еще более 242] серьезная ситуация, которая может быть безопасно разрешена только тогда, когда душа обретет контроль над своим тройным инструментом.

Как показывает данное правило, человечество находится сейчас в средней точке. Человек влечется эгоистическим желанием и амбицией, так как всем нам присущи качества Первого Луча. Его мучают страхи: страхи по поводу себя, своей семьи, национальный и расовый страхи, так как все мы подчиняемся ритму Второго Луча. Над ним берут верх жажда секса и денег, – также являющихся проявлением энергии материи, – отсюда перед ним стоит тройная проблема, с которой он вполне в состоянии справиться при помощи своего троичного проводника и тройственного могущества своей божественной души. Давайте закончим данное наставление на этой ноте – вполне в состоянии справиться. Мы способны преодолеть умственную инерцию и начать функционировать как души, взявшие на себя бразды правления. Душа всезнающа и всемогуща.

 ЦИКЛИЧЕСКИЙ ПРИЛИВ И ОТЛИВ

Теперь разберем слова «воды отливают и приливают».

С пониманием закона циклов мы обретаем знание базовых законов эволюции и приходим к осознаванию ритмичной работы творения. Также мы обретаем равновесие по мере того, как анализируем собственные жизненные импульсы, – так как им тоже свойственны прилив и отлив, – и периоды света сменяются периодами тьмы.

Мы ежедневно становимся свидетелями символического события, когда та часть мира, в которой мы живем, открывается яркому свету Солнца, а затем возвращается в успокаивающую темноту ночи. То, что это явление так хорошо нам знакомо, заставляет нас упускать из виду его символическое значение и забыть, что согласно Великому Закону периоды света и тьмы, добра и зла, исчезновения и возникновения, продвижения к просветлению и 243] очевидных срывов во тьму характеризуют рост всех форм, развитие рас и наций и создают проблему для стремящегося, который нарисовал себе картину постоянного пребывания в просветленном состоянии, когда все темные места преодолены.

У меня нет возможности рассмотреть в данных инструкциях прилив и отлив божественной Жизни и то, как она проявляется в различных царствах природы и в эволюционном росте человечества, в опыте рас, наций и семей. Но я постараюсь более детально разобрать тему циклического опыта души в воплощении, обозначив очевидные приливы и отливы ее раскрытия.

Выдающимся циклом для каждой души является цикл ее воплощения и ее возвращения, или отлива, в центр, из которого она пришла. Понимание этого прилива и отлива будет отличаться в зависимости от точки зрения. Души эзотерически могут рассматриваться как души, «ищущие света опыта» и потому обращающиеся к физическому выражению, и как души, «ищущие света понимания» и потому покидающие сферу человеческих дел, с тем чтобы с большим трудом проложить себе путь внутрь, в сознание души, и стать «обитающими в свете вечном». Не понимая до конца значения этих понятий, психологи ощущают эти циклы и называют одних людей экстравертами, а других интровертами. Эти наименования означают прилив и отлив в индивидуальном опыте и являются крошечными жизненными соответствиями великих циклов души. Такое вхождение в материю воплощенного существования, а затем выход из нее, представляют собой главные циклы любой индивидуальной души, и изучение видов пралайи, о которых говорится в «Тайной Доктрине» и «Трактате о Космическом Огне», окажет учащемуся реальную помощь.

Имеются также прилив и отлив в опыте души на каждом плане, и на ранних стадиях развития обретение этого опыта занимает 244] много жизней. Они обычно очень экстремальные в своем проявлении. Изучение расового прилива и отлива пояснит сказанное. Во времена Лемурии «прилив», или исходящий вовне цикл, происходил на физическом плане, а отлив уносил аспект жизни непосредственно в саму душу, и никаких вторичных приливов и отливов на астральном и ментальном планах не было.

Позднее поток жизни стал выходить на берега астрального плана, затрагивая и физический план, хотя и в меньшей степени. Прилив направлялся в эмоциональную жизнь, и отток назад, к центру, совсем не задействовал ментальную жизнь. Кульминация такого положения дел для человечества имела место во времена Атлантиды, а также характерна для многих и в настоящее время. Сейчас прилив и отлив стали более включающими, теперь опыт обретается и на ментальном плане, так что все три аспекта затрагиваются жизнью души; все они охватываются исходящей энергией воплощающейся души, и в течение многих жизней, серий жизней расходуется эта циклическая сила. В стремящемся появляется понимание того, что происходит, и пробуждается желание сознательно контролировать этот прилив и отлив, или (проще говоря) поворачивать силы исходящей энергии в любом желаемом направлении, либо возвращать к своему центру по своей воле. Он пытается прекратить этот процесс вовлечения себя в воплощение без какой-либо сознаваемой цели, он не желает видеть, как поток его жизни бьется об эмоциональные и ментальные сферы существования, а затем опять наблюдать, как жизнь удаляется без его сознательного на то волеизъявления. Он стоит в средней точке и хочет контролировать собственные циклы, «прилив и отлив», как он сам может их определить. Он сознательно стремится заглянуть в темные места своего воплощенного существования и так же сознательно пытается удалиться в собственный центр. И так он становится стремящимся.

Жизнь стремящегося начинает повторять ранние циклы. Он начинает страдать от внезапного возбуждения своей физической природы, когда его вдруг охватывают древние желания и вожделения. На смену этому может прийти цикл, когда физическое 245] тело ощущает отток жизненной энергии и ослабевает, поскольку перестает быть объектом внимания. Этим в большей мере объясняются частые болезни и недостаток жизненности у многих наших самых ценных работников. Тот же процесс может затронуть эмоциональное тело, и периоды экзальтации и высочайшей устремленности сменяются периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. Прилив может перейти на ментальное тело и вызвать цикл интенсивной умственной деятельности. Тогда постоянная учеба, глубокие размышления, жажда исследования и непреклонное интеллектуальное устремление характеризуют ум стремящегося. Им на смену может прийти цикл, когда любая учеба противна и ум кажется абсолютно неразвитым и инертным. Думать трудно, и ум охватывает ощущение бесполезности мышления. Стремящийся решает, что быть гораздо лучше, чем делать. «Оживут ли кости сии?» спрашивает он и не имеет ни малейшего желания их оживлять.

Любому настоящему искателю истины знаком этот переменчивый опыт, и он зачастую считает его грехом, состоянием, с которым нужно решительно бороться. И тогда наступает самое время понять, что «средняя точка, где ни сухо, ни мокро, должна стать опорой для его ног».

Это символический способ выразить, что ему нужно осознать два момента.

1. Что состояния чувств абсолютно несущественны и не свидетельствуют о состоянии души. Стремящийся должен сосредоточиться в сознании души, отказаться воспринимать влияния переменчивых условий, которым он еще, по всей видимости, подвержен, и просто «утвердиться в духовном бытии», а затем «сделав все, пребывать».

2. Что достижение равновесия возможно только там, где чередование было правилом, и что циклические прилив и отлив будут продолжаться, пока внимание души будет колебаться между 246] тем или иным аспектом формы и истинным Духовным человеком.

Идеалом является достижение такого состояния сознательного контроля, когда человек способен по своей воле фокусироваться в сознании души или фокусироваться в формальном аспекте, причем каждый раз фокусирование внимания будет осуществляться ради осознанной конкретной цели, достижение которой делает необходимым такое фокусирование.

Позднее, когда слова великого христианского наставника обретут для ученика смысл, он сможет заявить, что «в теле ли, вне ли тела» – не имеет значения. Сам акт служения определит точку, где сосредоточить центр «Я», и это одно и то же «Я», независимо от того, освобождено ли оно временно от сознания формы или погружено в форму, с тем чтобы функционировать в различных аспектах божественного целого. Духовный человек старается реализовать План и отождествиться с божественным Умом в природе. Удаляясь в среднюю точку, он стремится осознать свою божественность, и, сделав это, фокусируется в своей ментальной форме, благодаря которой осуществляется его связь с Универсальным Умом. Он претерпевает ограничение, благодаря которому способен познавать и служить. Он старается затронуть сердца людей и донести до них «вдохновение» из глубины сердца духовного бытия. Он снова утверждает факт своей божественности, и так, благодаря временному отождествлению с телом, характеризующимся чувственным восприятием, ощущениями, эмоциями, он обнаруживает свое единство с чувственным аппаратом божественного проявления, который несет Любовь Бога всем формам физического плана.

Он старается способствовать материализации божественного Плана на физическом плане. Он знает, что все формы – продукт правильно использованной и направленной энергии. Полностью осознавая свое божественное Сыновство и глубоко вникнув умом во все, что этот термин подразумевает, он фокусирует свои силы в жизненном теле, становясь фокусом передачи божественной 247] энергии и, тем самым, строителем, работающим в единстве с созидающими энергиями Космоса. Он спускает энергию просветленной мысли и освященного желания в тело эфира, работая, таким образом, с пониманием и преданностью.

Вы просите более четкого определения «средней» точки.

Для испытуемого – это эмоциональный план, Курукшетра, или план иллюзии, где земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа) встречаются.

Для ученика – это ментальный план, где соприкасаются форма и душа и становится возможным великое превращение.

Для продвинутого ученика и посвященного средняя точка – это каузальное тело, Карана Шарира, духовное тело души как посредника между Духом и материей, Жизнью и формой, Монадой и личностью.

Все это также можно рассмотреть и понять как изменения, происходящие в центрах.

Как известно каждому учащемуся, в голове расположены два центра. Один находится между бровями и в качестве своего объективного проявления имеет гипофиз. Другой – вверху головы и своим конкретным аспектом имеет шишковидную железу. У чистого мистика сознание центрировано вверху головы, почти полностью в эфирном теле. Продвинутый мирской человек центрирован в области гипофиза. Когда, благодаря оккультному раскрытию и эзотерическому знанию, устанавливается связь между личностью и душой, появляется средняя точка в центре головы, в магнитном поле, которое получило название «свет в голове», – именно здесь центрируется стремящийся. Эта точка имеет жизненно важное значение. Она – ни земля (или физическое), ни вода (или эмоциональное). Ее надо рассматривать как жизненное, или эфирное, тело, которое стало полем сознательного служения, непосредственного контроля и приложения силы для достижения конкретных целей.

В ней-то и центрируется маг, который при помощи своего 248] силового, или энергетического, тела исполняет творческую магическую работу.

В данном правиле имеется один довольно сложный для понимания момент, но он проясняется, если вникнуть в смысл слов. Конец правила гласит, что, «когда вода, земля и воздух встречаются», магическая работа становится возможна. Любопытно, что в этой фразе опущено представление о местонахождении и в расчет берется только время.

Воздух – это символ буддхического проводника, плана духовной любви, и когда вышеперечисленные три (в их энергетических аспектах) встречаются, это указывает на фокусирование в сознании души и центрирование человека в духовном теле. Из этой точки могущества за пределами формы, из центральной сферы объединения и из фокуса внутри этой сферы сознания Духовный человек проецирует свое сознание в среднюю точку внутри мозга, где должна проводиться магическая работа, связанная с физическим планом. Умение проецировать сознание из плана осознания души на план творческой магической работы на эфирных подпланах обретается постепенно, по мере того как учащийся, благодаря медитативной работе, учится с легкостью фокусировать внимание в том или ином центре тела. Это осуществляется через посредство силовых центров эфирного тела. Человек постепенно добивается той пластичности, текучести самонаправляемого сознания, которая позволяет ему играть центрами, как играет музыкант, пользующийся семью музыкальными нотами. Достигнув этой стадии, он может начать практиковаться в более широких и охватывающих фокусировках и должен научиться удалять свое сознание не только в мозг, но и в душу на ее собственном плане, и оттуда перенаправлять свои энергии для выполнения магической работы души.

Фундаментальная тайна циклов заключена в таком удалении и последующем перефокусировании внимания, и в связи с этим 249] необходимо помнить закон, лежащий в основе всей магической работы: «Энергия следует за мыслью». Если бы стремящиеся о нем помнили, они бы легче переживали те периоды, когда они не видят плодов своих усилий, и сознавали бы лежащий в основе замысел.

Здесь вы могли бы спросить: «А каковы опасности, связанные с этой средней точкой?».

Это опасности слишком сильного метания между землей и водой, или между эмоциональным откликом на жизнь и жизнью на физическом плане. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие слишком материалистичны. Последствия этого ощущаются в средней точке и вызывают большую нестабильность. Нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был «средней точкой» в ранние атлантические времена и до сих пор является средней точкой при процессах трансмутации устремленной личности. Он трансмутирует и передает энергии сакрального центра и центра у основания позвоночника и является центром синтеза и перераспределения всех энергий, фокусированных в центрах ниже диафрагмы.

Это и опасности, характерные для преждевременного неконтролируемого притока чистой духовной энергии в механизм личности. Эта жизненная духовная сила входит через черепной «родничок» и втекает в головные центры. Далее она следует по линии наименьшего сопротивления, которая определяется ежедневной направленностью мыслей стремящегося.

Еще одна и довольно большая опасность появляется в результате соединения земли и воды в буквальном смысле. Она проявляется как приток в сознание мозга (аспект земли) знания астрального плана. Одно из первых осознаваний стремящегося – это склонность к низшему психизму. Это реакция центра солнечного сплетения. Однако данная средняя точка может сыграть роль «трамплина» в мир астральных феноменов. Это вызовет 250] «смерть от утопления», так как духовная жизнь стремящегося может оказаться втянутой и полностью затопленной в омуте низших психических переживаний. Именно здесь сбиваются с пути многие достойные стремящиеся – пусть временно, однако времена сейчас настолько критические, что приходится сожалеть чуть ли не о каждой минуте, потерянной на пустые эксперименты и повторение пройденного пути.

Ключ к значению данных слов находится в признании следующего оккультного факта. Место, где встречаются вода и земля, – это центр солнечного сплетения. Место, где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Земля – символ жизни физического плана и экзотерической формы. Вода – символ эмоциональной природы. Именно из великого центра личностной жизни – солнечного сплетения – осуществляется обычно руководство и управление жизнью. Если управляющий центр находится ниже диафрагмы, никакая магия невозможна. Контролирует животная душа, а духовная душа вынужденно бездействует. Воздух – символ высшей жизни, в которой доминирует принцип Христа, в которой переживается свобода, и душа получает полное выражение. Это символ буддхического плана, как вода – символ эмоционального плана. Когда жизнь личности возносится на Небо, а жизнь души нисходит на землю, возникает место встречи, где становится возможной работа трансцендентальной магии.

Данное место встречи – это место огня, план ума. Огонь – символ интеллекта, и любая магическая работа – это интеллектуальный процесс, проводимый силой души благодаря использованию ума. Чтобы сделать ощутимым свое присутствие на физическом плане, мозг должен быть восприимчив к высшим импульсам и поддаваться воздействию души, использующей «читту», или ментальную субстанцию, для создания требуемых мыслеформ, и так выражать идеи и замыслы интеллектуальной любящей 251] души. Последние сознаются мозгом и фотографируются на «жизненных дуновениях», находящихся в мозговой полости. Когда эти жизненные дуновения могут восприниматься магом в медитации, а мыслеформы – отпечатываться на этом миниатюрном отражении астрального света, тогда реальная мощь магии начинает заявлять о себе. Мозг оккультно «услышал» наставления и инструкции ума, передающего повеления души. Жизненные дуновения привлекаются к формообразующей деятельности, также как и их высшие соответствия, «видоизменения мыслящего принципа, умственного вещества» (как их называет Патанджали), вовлекаются в аналогичную формообразующую деятельность. Последние могут тогда быть внутренне увидены человеком, пытающимся исполнить магическую работу, и его успех в большой мере зависит от его способности точно регистрировать впечатления и ясно видеть формы магического процесса, которые он хочет продемонстрировать во внешнем мире в качестве результатов магической работы.

Поэтому надо сказать, что имеются три стадии формообразующего процесса. Во-первых, душа, или Духовный человек, центрированный в сознании души и функционирующий «под покровом Всевышнего», визуализирует предстоящую работу. Это видится не как последовательно осуществляемый акт, а как результат завершенной магической работы, воспринимаемой сразу, посредством процесса, который не берет в расчет ни время, ни пространство. Во-вторых, ум откликается на импульс души (которая привлекает его внимание к предстоящей работе) и под воздействием получаемого от нее впечатления включается в деятельность по созданию мыслеформ. Отклик на впечатление, полученное от души, зависит от прозрачности и просветленности умственного вещества. Если ум является настоящим отражателем и приемником отпечатка впечатления души, то соответствующая мыслеформа будет правильно отражать свой прототип. Если ум еще не является таковым (как обыкновенно бывает на ранних стадиях работы), созданная мыслеформа будет искаженной, неправильной, неуравновешенной несбалансированной и «не соответствующей чертежу».

Именно в медитации нарабатывается умение точно принимать 252] и правильно выстраивать, – отсюда тот акцент, который во всех истинных школах эзотерического обучения делается на сфокусированном уме, способности визуализировать, навыке построения мыслеформ и точном распознавании эгоического намерения. Отсюда также необходимость в том, чтобы маг приступил – в качестве магического эксперимента – к практической магической работе с самим собой. Он начинает улавливать видение Духовного человека, каков он по своей сути. Он осознает достоинства и реакции, которые продемонстрировал бы этот Духовный человек в жизни физического плана. Он выстраивает мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя, совершенного мастера. Он постепенно координирует свои силы таким образом, что в нем начинает раскрываться способность воплощать этот идеал во внешней реальности так, что его могут видеть все. Он создает в уме модель, образец, который максимально приближается к прототипу и по которому нужно вылепить низшего человека, добившись его соответствия идеалу. По мере того как он совершенствует свою технику, он обнаруживает присутствие трансмутирующего, преображающего могущества, которое работает над энергиями, образующими его низшую природу, до тех пор, пока все они не будут подчинены и он на практике не станет тем, кто он есть эзотерически, по своей сути. После чего он начинает интересоваться магической работой, участие в которой является функцией всех зрелых душ.

Тогда может проявиться третья стадия формообразующего процесса. Мозг синхронизируется с умом, ум – с душой, и начинает восприниматься План. Жизненные дуновения в голове могут видоизменяться и отзываться на силу созидательной магической работы. Мыслеформа существует тогда как результат двух предыдущих процессов, но занимает место мозговой активности и становится центром, фокусирующим энергии души, и точкой, через которую может протекать энергия для осуществления магической работы.

Эта магическая работа, проводимая под руководством души (вдохновляющей ум, который, в свою очередь, впечатляет мозг), приводит затем (в результате этой тройственной координированной активности) к созданию фокусирующего центра, или формы, 253] в голове мага. Энергия, которая протекает через этот фокус, действует через трех распределяющих агентов, – таким образом, все три вовлечены в каждую магическую работу.

1. Правый глаз, через который может выразить себя жизненная энергия духа.

2. Горловой центр, через который выражает себя Слово, Второй аспект, или душа.

3. Руки, через которые работает творческая энергия Третьего аспекта.

«Белый Маг» работает «глазами открытыми, голосом провозглашающим и руками дарующими».

Эти моменты представляют технический интерес для опытного работника магии, но лишь символический интерес для стремящихся, для которых эти записи и предназначены.

О том, чтобы внутреннее видение пришло к нам, око ясно видело славу Господа, голос произносил только благодарения, а руки использовались только для помощи, да будет молитва каждого из нас.

255]

ПРАВИЛО ДЕВЯТОЕ

Затем происходит сгущение. Огонь и воды встречаются, форма набухает и увеличивается. Пусть маг расположит свою форму на правильном пути.

§     НЕОБХОДИМОСТЬ ЧИСТОТЫ

§     ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМЫ

257]

НЕОБХОДИМОСТЬ ЧИСТОТЫ

Правило номер девять приведено на странице 1017] «Трактата о Космическом Огне», и комментарий к нему замечательно короток:

«Данное правило очень кратко сформулировано в наставлении: Пусть желание и ум будут так чисты и соразмерны друг другу, а созданная форма настолько сбалансирована, что ее не сможет увлечь разрушительный, или «левый» путь».

Причины такой краткости объясняются чрезвычайной простотой этого правила для понимания знающим человеком и чрезвычайной его сложностью с точки зрения случайного читателя. Здесь дано лишь самое простое и самое практическое из его значений, но, пожалуй, могут быть сообщены и некоторые более глубокие значения.

Интересно отметить, что по мере прогресса на Пути, формы, в которых может быть дана истина, становятся все более и более простыми, в то время как заключенный в них смысл становится все более и более широким и включающим, а потому (при анализе) – все более и более сложным. В конце концов прибегают к символам, и Космический план осознается через изучение геометрических форм, появляющихся перед внутренним оком стремящегося.

Кардинальный момент, подчеркиваемый в правиле, это чистота, а в конечном итоге чистота – это в значительной степени вопрос мотива. Если побуждение к любого рода действию в трех мирах основано на личностном желании и инициировано умом, такое действие характеризуется нечистотой. Если же импульс 258] исходит от Обитателя формы, тогда действие подчиняется Обитателю и контролируется им до самого желаемого конца. В этом случае для действия характерна чистота в пределах групповых ограничений, так как абсолютная чистота существует только по достижении полного освобождения от контроля. Душе присуще групповое сознание и она контролируется группой, и (до тех пор, пока сознание не преодолеет ограничения каузального тела и не будет достигнуто освобождение от его контроля) реальный смысл чистоты не будет постигнут. Достаточно сказать, что существует тесная связь между нечистотой и всякого рода ограничением: физическим, эмоциональным и ментальным.

Однако абсолютную чистоту стремящемуся здесь нет необходимости рассматривать. Никто из эзотерических групп мира не достиг еще Пятого посвящения, когда смысл ее входит в сознание яркой вспышкой самого глубокого осознавания. Для большинства задачей является достижение физической и эмоциональной чистоты и, следовательно, в первую очередь освобождение от эмоционального контроля и желания. Отсюда неизменное, хотя и неудачно сформулированное наставление, приводимое во многих эзотерических книгах: «Убей желание». Возможно, более корректной формулировкой для нашего времени будет «переориентируй желание» или «перенаправь желание», так как неустанный процесс переориентации всей природы желания, так, чтобы он, в конечном итоге, стал обычным состоянием ума, является ключом к любым процессам преображения и к эффективной магической работе.

По мере прогресса на Пути мыслительные процессы стремящегося становятся более мощными и мыслеформы, созданные с конкретной целью во время медитативной работы, – более результативными. Поэтому очевидно, что в магической работе (которая всегда должна проводиться на физическом плане) всегда будет существовать тенденция к «левому пути», пока не утвердится сознание души и чистота мотива не станет привычкой ума.

259] Хочу напомнить всем читателям, что укоренение и культивирование правильных привычек является для стремящегося к ученичеству первейшим требованием. Те, кто работает в сфере планетарной эволюции, ищут надежные инструменты, и я не боюсь показаться слишком настойчивым, повторяя это. На людей, чьи эмоциональные настроения и чувства необузданны и у которых отсутствует физический контроль, не могут в критической ситуации рассчитывать Те, кто ищет помощников. Люди, чей ум затуманен и которые неспособны держать его «устойчиво в свете», – не пригодны для работы в высоких местах мирового устремления. Это замечание не должно побудить никого из вас отказаться от движения вперед, так как признание недостатка – это первый шаг к его преодолению. Такие группы пока еще находятся в процессе подготовки, и необходимо помнить об этом, иначе после провозглашения идеала наступит разочарование. Мировая потребность и благоприятная возможность идут рука об руку в наше время. Великие, стоящие стеной между человечеством и Кармой планеты, находятся, как нам говорят, в тяжелом положении в наше время, и я заверяю вас, что это еще очень мягко сказано.

Мысли людей с середины атлантического периода часто устремлялись по разрушительному, или левому, пути, поскольку основным мотивом был эгоизм, а доминирующим фактором – личная заинтересованность. Частью работы Христа во время Его прихода две тысячи лет назад было устранить эту тенденцию, культивируя (с помощью наставлений и личным примером) жертвенность и бескорыстие. Дух мученичества (зачастую окрашенный истерией и жаждой небесных блаженств) появился как один из результатов такого стремления. Если смотреть с точки зрения Иерархии, попытка оказалась удачной, ибо дух христианства подвигает на переориентирование к небесному. Отсюда – чистота мотива и инстинкт служения, основной принцип которого является новым с точки зрения более ранних заповедей.

260] Однако, несмотря на это, тенденция к удовлетворению эгоистических интересов является самым могущественным фактором в сегодняшнем мире. Отсюда критическая ситуация, существующая между Иерархией Света и иерархией, контролирующей левый путь, или путь контроля посредством формы и желания.

Тем не менее, пусть это не обескураживает, так как воплощающаяся в магическую работу духовная мысль одного брата, намерение которого чисто, обладает гораздо большей мощью, чем мысли многих братьев, следующих стремлениям личности. Хотя каждый настоящий стремящийся, которому открывается величие Плана и который обозревает противостоящие ему силы, может отчаяться при виде очевидной тщетности своего усилия и кажущейся незначительности своей роли, пусть он помнит, что имеется неуклонно возрастающая группа подобных ему и что это – групповое усилие. Согласно Закону Великие работают через Своих учеников во всех странах, и никогда ранее не было такого множества стремящихся сделать себя достойными «Передатчиками Замысла», никогда ранее не существовала столь крепкая внутренняя целостность и субъективная связь между работниками во всех сферах деятельности и во всех частях мира. Впервые в истории в помощь Учителям появилась сплоченная группа, которую Они могут задействовать. До сих пор были одинокие изолированные работники или крошечные обособленные группы, и это сильно затрудняло работу. Сейчас положение изменилось.

Мне хотелось бы, чтобы все вы это поняли и работали для утверждения групповой целостности, а также развивали способность повсюду узнавать таких работников, под любым названием и в любой организации, и сотрудничали с ними. Делать это нелегко. Это предполагает наличие следующих качеств:

1.  Внутренняя восприимчивость к Плану.

2.  Умение распознавать принципы, определяющие поведение и исполнение работы.

261]   3.  Способность не придавать значения несущественному и выделять существенное.

4.  Искоренение личностной амбиции и заинтересованность в осуществлении групповых идеалов, а также

5.  Устойчивое сохранение внутреннего контакта благодаря медитации и пренебрежению к личностным реакциям.

Таковы базовые предпосылки, на которые должны обращать внимание работники и учащиеся во всех группах.

Каждому учащемуся было бы полезно ежедневно в пять часов дня актом воли соединяться с этой быстро интегрирующейся группой служителей, мистиков и братьев. Для этого хорошо заучить на память следующий краткий призыв, который следует произносить в этот час про себя, мысленно, концентрируя внимание в голове:

«Пусть Могущество Единой Жизни изливается через группу всех истинных служителей.

Пусть Любовь Единой Души характеризует жизни всех, кто стремится помочь Великим.

Да исполню я свою часть Единой Работы благодаря самоотречению, непричинению вреда и правильной речи».

Затем перенеситесь мыслью от быстро формирующейся Группы Мировых Служителей к Великим, стоящим за нашей мировой эволюцией.

Это можно проделать за несколько секунд, где бы и в какой компании человек ни находился; это не только поможет магической работе сил света, но и поможет стабилизации индивидуума, усилению его группового сознания и обучению его процессу ведения внутренней субъективной деятельности, невзирая на то, чем он занят на физическом плане.

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ФОРМЫ  

Правило IX настолько простое, что в нем в нескольких словах подытожен весь процесс творческой эволюции. На ментальном плане 262] идея принимает форму. На плане желания обладающая чувствительностью энергия наполняет эту форму. В соответствии с эволюционным процессом форма «набухает и увеличивается». Благодаря правильному направлению формы, ее ориентированию в нужную сторону воплощается замысел мыслителя.

Любая жизнь – это вибрация, а результат вибрации – форма, плотная или тонкая, все утончающаяся по мере восхождения. По мере того как пульсирующая жизнь прогрессирует, скорость ее вибрации изменяется, и в этом изменении вибрации заключается тайна разрушения и строительства форм. В нынешней эре Четвертого круга формы бывают четырех родов:

1. Форма Личности, тот проводник из физической, астральной и ментальной материи, который обеспечивает контакт в трех мирах. Она выстраивается в каждой жизни, причем ключевая нота ее вибрации закладывается в жизни, предшествующей нынешней. Такая форма оказывается адекватной для среднего человека и служит ему до самой смерти. Человек, вступающий на оккультный путь, начинает с имеющегося в наличии проводника, но в течение воплощения выстраивает для себя все более новый и лучший проводник, и чем более он развит, тем сознательнее работает. Отсюда происходят беспрестанная сумятица чувств и частые недомогания начинающего в оккультной жизни. Он чувствует Закон, понимает необходимость повысить свою ключевую ноту, но часто начинает с ошибок. Он принимается по-новому выстраивать свое физическое тело диетой и дисциплиной, вместо того, чтобы работать изнутри наружу. Тщательной дисциплиной ума, управлением мыслительной материей и трансмутацией эмоции определяется проявление на физическом плане. Добавьте к двум перечисленным факторам чистоту на физическом плане, имея в виду пищу и образ жизни, и в течение семи лет человек может выстроить для себя три новых тела вокруг постоянных атомов.

2. Форма Окружения. Это по-настоящему эволюционная проработка инволюционной групповой души. Она связана с нашими контактами, не только внешними, но также и на внутренних планах. В результате сходства вибраций появляется связь. Поэтому 263] когда человек повышает свою вибрацию, начинает строить по-новому и, как следствие, изменяет свою ключевую ноту, это приводит к диссонансу с его окружением и последующему разладу. Так, согласно Закону, к искателю Мистерий и исполняющему Закон всегда приходит период одиночества и печали, когда рядом нет никого и оставаться одному – его участь. В меньшей степени это приходит ко всем, а для архата (или посвященного четвертой степени) полное одиночество является характерной чертой. Он стоит посреди между жизнью в трех мирах и жизнью в мире адептов. Его вибрация до посвящения не синхронизирована с вибрацией ни той, ни другой группы. По Закону он одинок. Однако это лишь временно. Если окружение удовлетворяет – это тревожный факт, он свидетельствует о застое. Исполнение Закона вызывает разрыв.

3. Форма Приверженности. Да, именно это слово я имею в виду, так как оно выражает абстрактную идею. Любой человек на любом уровне имеет свою приверженность, то, во имя чего он живет, во имя чего – в неведении ли, в знании или в мудрости – исполняет Закон настолько, насколько в состоянии его постичь. Приверженность может быть чисто физической, она может быть сосредоточена в плоти, может выражаться в страсти к золоту, в обладании конкретными вещами. Он нацеливает все свои энергии на получение конкретной формы и благодаря этому учится. Он может быть привержен чисто астральным целям: любви к жене, ребенку, семье, расовой гордости, любви к популярности или того или иного рода страсти, – им он посвящает все свои энергии, используя физическое тело для удовлетворения астрального желания.

Форма его приверженности может быть еще более высокой: любовь к искусству, науке или философии, религиозная, научная или художественная жизнь, – им он отдает свои энергии, физическую, астральную и ментальную, и всегда это форма приверженности. Всегда вибрация соразмерна цели, находит цель, достигает ее и распадается. Страдание сопутствует любому разрушению 264] формы и смене ключевой ноты. Множество жизней тысячелетиями растрачивались на низшие вибрации. По мере эволюции развитие ускоряется, и ключевая нота меняется от жизни к жизни, тогда как на ранних стадиях одна ключевая нота, или тон, могла звучать несколько жизней подряд. По мере приближения к Пути Путь Испытания оказывается усеянным многими разбитыми формами, и все меньше и меньше требуется времени на смену ключевой ноты; часто за одну жизнь человек повышает свою вибрацию несколько раз. Итак, убедитесь, насколько жизни стремящегося, если он прогрессирует с нужной скоростью, свойственны непрестанное движение, бесконечные перемены и дифференциации, постоянные выстраивание и ломка, планирование и разрушение планов. Это жизнь нескончаемого страдания, частых столкновений с окружающими обстоятельствами, многочисленных завязываний дружбы и расхождений, беспрестанного изменения и последующей мучительной боли. Идеалы достигаются только для того, чтобы пришло понимание, что они – лишь станции на дороге к высшему; видения видятся только для того, чтобы смениться другими; сны снятся только для того, чтобы их осознать и забыть о них; друзья появляются для того, чтобы их любить, но, двигаясь дальше, оставить их позади, с тем, чтобы они позднее, пусть и не так быстро, последовали по стопам борющегося стремящегося; все это время выстраивается четвертая форма.

4. Форма Каузального Тела. Это проводник высшего сознания, храм пребывающего внутри Бога, который видится исполненным такой редкостной красоты, таким устойчивым и незыблемым, что, когда наступает момент окончательного разлома даже и этого шедевра многих жизней, воистину горькой представляется эта чаша, невыразимо обездоленной чувствует себя единица сознания. Сознавая тогда только присущий Божественный Дух, только Истину Образа Божьего, глубоко, до самых глубин своего существа, осознавая эфемерную природу формы и всех форм, стоя в одиночестве в вихре посвятительных ритуалов, лишенный всего, на что он мог бы опереться (будь то друг, Учитель, доктрина или окружение), пусть 265] Посвященный воскликнет: «Я есть то, что я есть, и нет ничего кроме этого». Пусть он тогда, образно говоря, вложит свою руку в руку своего Отца Небесного и протянет другую, благословляя мир людей, так как только руки, оставившие все в трех мирах, свободны для того, чтобы принести истинное благословение борющемуся человечеству. После чего он выстраивает для себя такую форму, какую пожелает, – новую форму, уже не подлежащую разрушению, удовлетворяющую его нуждам, которую можно оставить или использовать в зависимости от обстоятельств.

Сегодня вам необходимо обдумать сказанное о формах, так как с приходом нового Луча, с началом Новой эры всегда имеет место период больших разрушений, происходящих до тех пор, пока формы не приспособятся к новой вибрации. В процессе этой адаптации те, кто культивировал гибкость, приспособляемость, или те, чьим личностным лучам присущи эти качества, прогрессируют с меньшими разрушениями, чем более закристаллизовавшиеся, неподатливые люди.

Особенно большое внимание надо сейчас уделять пластичности и отзывчивости формы, ибо когда придет Тот, перед Которым мы все преклоняемся, как вы полагаете, разве Его вибрация не вызовет разрушения там, где есть кристаллизация? Так было прежде; так будет вновь.

Культивируйте отзывчивость к Великим, стремитесь к расширению ума и продолжайте учиться. Думайте, когда только возможно, в абстрактных и числовых понятиях и, любя всех, добивайтесь пластичности астрального тела. В любви ко всему, что дышит, приходит способность вибрировать универсально, и эта астральная гибкость принесет отклик на вибрацию Великого Господа.

Данное описание процесса и форм одинаково верно для Бога и Его космической созидательной работы, для души, выстраивающей свой инструмент выражения, как бессознательно на ранних стадиях, так и сознательно на поздних, для ученика, пытающегося выразить свое понимание работы через групповую деятельность 266] и организацию своей жизни, и для совершенствующего себя человека, который опытным путем обучается центрировать свои силы на ментальном плане, чтобы оттуда добиваться своей цели, порождая и посылая мыслеформы, которые формируют умы людей и воплощают в себе тот аспект Универсального Ума, который требуется для правильного проведения ближайшей части Плана, необходимой для его века и поколения.

Можно было бы подробнее рассмотреть различные способы применения данного правила. Однако мы должны твердо помнить нашу задачу. Мы – сознательные души или же еще только становимся сознательными. Благодаря медитативной работе и прилежанию в учебе мы приступаем к работе на ментальных уровнях. Мы непрерывно создаем формы, наполняем их энергией и посылаем исполнять свою функцию в соответствии с нами  осознанной субъективной целью.

Следует сделать акцент на слове «осознанной» в предыдущем абзаце. Адекватность созданной формы будет определяться ясностью видения и глубиной внутреннего осознавания, и они же обусловят силу жизни, дающую форме возможность исполнить предназначенную ей роль.

Вплоть до настоящего времени большинство стремящихся мира демонстрировали результаты недостаточного и слабого мышления, но быстрое действие. Целью учащихся в настоящее время должны быть быстрое концентрированное мышление и неспешное действие. Неспешное действие, тем не менее, будет могучим по своему результату; в нем не будет ни напрасной суеты, ни запоздалых реакций, ни склонности к сомнениям. Внимание мыслителя, фокусированного на ментальном плане, осуществление его проявленной мысли будут непоколебимыми и неизбежными. Если идея ясно понята, внимание сконцентрировано и канал поступления энергии, или аспекта жизни, надежен, результатом будет неизбежное проявление и действие на физическом плане.

267] Эту мысль необходимо запомнить, если вы хотите избежать опасностей левого пути. Мне бы хотелось сделать здесь несколько кратких заявлений, которые помогут лучше понять выражение «левый путь». Мы, главным образом, рассматриваем те мыслеформы, которые создает человек.

1. Левый путь относится к аспекту материи, и изливающаяся в форму жизнь служит лишь для оживления атомов субстанции. Могущество аспекта любви, присущее душе, отсутствует.

2. Сотворенная форма образована из ментальной материи, астральной материи и физической субстанции. Недостает вклада души. Цель создаваемого способствует развитию формы, но не выражению души.

3. Таким образом, левый путь – это путь прогресса для субстанции, или материи. Это не путь прогресса для аспекта души. Это «стезя Святого Духа», а не стезя Сына Божьего. Я выражаю эту истину именно в таких словах, так как они конкретно проясняют различие и в то же время сохраняют идею целостности субстанции-материи и их Единства внутри Единой Жизни.

 4. Все формы, создаваемые на каждой стадии, либо ограничиваются левым путем, либо, пройдя его, идут дальше, за его пределы, следуя по правому пути. Данная фраза предлагает пищу для размышления, и смысл ее уловить трудно. Помните, что все формы, следуют ли они правому или левому пути, похожи до определенного момента; они проходят одинаковые последовательные стадии и в течение какого-то периода своего существования они выглядят похожими. Только когда выявляется их цель, их различие становится очевидным, – отсюда необходимость культивирования стремящимся правильного мотива, что является подготовительной ступенью к истинной оккультной работе.

268] Возникает вопрос: что имеется в виду под оккультной работой?

Истинная оккультная работа подразумевает:

1. Контакт с Планом;

2. Правильное желание сотрудничать с Планом;

3. Работу по выстраиванию мыслеформ и удерживание внимания создателем этих мыслеформ на ментальном плане, которое уже настолько могущественной природы, что сотворенные мыслеформы обладают собственным жизненным циклом, непременно проявляясь и исполняя свою работу;

4. Направление мыслеформ с ментального плана и концентрацию внимания на этой специфической задаче, зная, что правильное мышление и верная ориентация приводят к правильному функционированию и уверенному избежанию левого пути.

 Стремящиеся недооценивают важность этого урока. Ими владеет эмоциональное желание увидеть воплощение своей мыслеформы и проявление идеи. Они затрачивают много времени на ортодоксальные методы работы и деятельность на физическом плане. Они изматывают себя, отождествляясь с созданной формой, вместо того чтобы оставаться отделенными от нее и действовать только как направляющие агенты. Учитесь работать на плане ума. На нем выстраивайте свою форму, помня, что, если вы сами погрузитесь в форму, за которую несете ответственность, она может завладеть вами, обрести над вами господство, и тогда доминирующим фактором окажется форма, а не цель ее существования. Когда контролирует форма, появляется опасность, что она может быть направлена в неверном направлении и окажется на левому пути, таким образом усиливая могущество материи и ее власть над чувствительными душами.

Можно кратко добавить, что все, что направлено на увеличение могущества материи и усиление мощи энергии субстанции 269] формы, создает тенденцию к левому пути и постепенное отклонение от Плана и Цели, которые форма вуалирует и скрывает.

Любая работа и любые созданные мыслеформы (материализуются ли они в виде организации, религии, школы мысли, книги или дела жизни), выражающие духовные идеалы и делающие акцент на аспекте жизни, подпадают под категорию Белой магии. В этом случае они образуют часть того потока жизни, который мы называем правым Путем, потому что он уводит человечество от формы – к жизни, из материи – в сознание.

Недавно в ашраме одного из Великих ученик попросил наставника выразить для него эту истину так, чтобы в немногих словах прозвучал смысл, требующий продолжительного размышления. Учитель дал такой ответ:

«Только Сынам Человеческим ведомо различие между магией правого и левого пути, и когда они придут к достижению, оба пути исчезнут. Если бы Сыны Человеческие познали различие между материей и субстанцией, урок нашей эпохи был бы усвоен. Остались бы другие уроки, но этот был бы пройден. Материя и субстанция вместе формируют путь тьмы. Соединенные субстанция и цель указывают Путь к Свету».

271]

ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ

По мере того как воды омывают созданную форму, они впитываются и используются ею. Форма набирает силу; пусть маг продолжает это действие, пока работа не свершится. Затем пусть внешние строители прекратят свой труд, а внутренние работники начнут свой цикл.

§     ВЫСТРАИВАНИЕ МЫСЛЕФОРМЫ

§     ЦЕНТРЫ, ЭНЕРГИИ И ЛУЧИ

§     АСТРАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ И СТРАХ

§     ПРАВИЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭНЕРГИИ

§     НЫНЕШНИЙ ВЕК И БУДУЩЕЕ

§     ОСНОВАНИЕ ИЕРАРХИИ

§     НОВАЯ ГРУППА МИРОВЫХ СЛУЖИТЕЛЕЙ

§     АСТРОЛОГИЯ И ЭНЕРГИИ

273]

 ВЫСТРАИВАНИЕ МЫСЛЕФОРМЫ

В Правиле X констатируются два факта, которые относятся ко всем формам, и даются три обязательных предписания.

Факты следующие:

1)   форма впитывает и использует воды, в которые она погружена;

2)   в результате она набирает силу.

Три предписания следующие:

1)   пусть маг продолжает выстраивать свою форму пока не будет уверен в том, что она достигла необходимой мощи;

2)  затем пусть «внешние строители» прекратят трудиться;

3)  пусть «внутренние строители» начнут свой цикл.

Мы уже знаем, что в процессе строительства мыслеформы наступает время, когда форма должна быть сориентирована в верном направлении, направлена на должный путь для того, чтобы исполнять волю и замысел своего создателя. Это происходит довольно рано, и после процесса ориентации продолжается работа строительства, так как мыслеформа пока не готова к независимой жизни. Имеется точная аналогия между периодом созревания младенца (беременностью) и периодом созревания мыслеформы. Хорошему врачу известна важность правильного расположения плода внутри утробы, поскольку в случае неверного положения на пути, ведущем к проявленному существованию, результатом часто является смерть или увечье. Аналогия близкая, как видите. Перед рождением «отходят воды» (выражаясь языком медиков), 274] и перед тем, как мыслеформа вызывает желаемые результаты на физическом плане, также имеет место аналогичная реакция: воды желания становятся настолько мощными, что приводят к осаждению и последующему появлению желаемой формы выражения.

Давайте возьмем факты и аналогии как они есть и изучим их с точки зрения как макрокосма, так и микрокосма.

Отметим, что форма вбирает и использует субстанцию, в которую погружена. Наша Солнечная система – одна из многих и не самая большая. Она составляет часть большего Целого. Большее Целое, состоящее из семи частей (или семи солнечных систем), само погружено в воды космического пространства, рождено желанием и потому являет собой дитя необходимости. Оно черпает свою жизнь из окружающей его среды. В нашу Солнечную систему со всех сторон стекаются силовые потоки, эманирующие из Той Сущности, Которая в «Трактате о Космическом Огне» называется «Тот, о Котором ничего не может быть сказано». Эти потоки воплощают Его волю и желание, выражают Его любовь, или притягательную способность, и проявляются как та великая мыслеформа, которую мы называем нашей Солнечной системой.

Кстати заметим, что это Существование названо «Тот, о Котором ничего не может быть сказано» не из-за секретности или таинственности, а потому, что никакие идеи относительно Его Жизни и цели сформулировать невозможно до тех пор, пока не завершен срок эволюции в нашей Солнечной системе. Обратите внимание, я говорю обо всей нашей Солнечной системе, а не только о нашем планетарном существовании. Домыслы по поводу Существования, Которое Своей жизнью насыщает семь солнечных систем, – пустая трата энергии. На нашей планете лишь такие великие Жизни, как Будда, Кумары и Планетарный Логос, начинают ощущать динамический импульс большего Целого, но даже и Они лишь только восприимчивы к нему, но пока еще совершенно не в состоянии постигнуть его общее направление, которое вне ума, 275] любви и воли. Оно привносит факторы, для которых у нас нет терминов, и тенденции, которые мы пока еще даже приблизительно не можем себе представить на нашей планете.

Мы придумали термин «эфир». Оккультно говоря, это современный способ выразить «воды пространства», являющиеся водами желания, в которые мы погружены. Они находятся в непрестанном процессе прилива и отлива; это поток жизни, составленный из сорока девяти типов энергии, который протекает через космический эгоический лотос и (излучась из него) питает собой форму (солнечную, планетарную или человеческую), за которую несет ответственность. Об этом идет речь в «Трактате о Космическом Огне».

Человек погружен в силы, которые для него являются тем же, чем являются воды пространства – для нашей Солнечной системы. Он обнаруживает, что, подобно Солнцу с сопровождающими его планетами, он является частью Целого, и что, как наша система есть лишь одна из семи систем, в совокупности образующих тело, или проявленное выражение жизни, так и человеческое царство, бесконечно малой частью которого он является, есть одно из семи царств. Последние в жизни Планетарного Логоса соответствуют семи солнечным системам. Когда Он начнет воспринимать жизнь Солнечного Логоса, проявляющуюся через семь планетарных схем, мы соприкоснемся с сознанием Планетарного Логоса нашей конкретной схемы, который в какой-то мере ощущает соединенные вибрации жизней семи солнечных Логосов.

Если провести аналогию еще дальше, то само человеческое царство является аналогичным состоянием сознания для человеческой единицы, ввиду своего субъективного силового существования, и, с точки зрения сознания, представляет собой «воды пространства», в которых растет и расцветает человеческое существо. Мы в четвертом царстве сталкиваемся с выражениями тех же семи сил, и когда человек пробуждается к осознанию семи Лучей, или типов, и начинает сознательно с ними работать, он делает первый шаг к их трансцендированию и контролю над ними в сфере 276] своей деятельности. Это сейчас происходит. Знание о семи лучевых типах начинает восприниматься мыслителями расы, а ведь в прошедшие эоны оно было прерогативой посвященных того времени. Еще скрыта в астрологических трактатах та информация, которая приведет учеников к осознаванию и позволит им установить связь с семью планетарными схемами. Однако на реальные достижения в астрологии рассчитывать не приходится до тех пор, пока Новый Век не придет к нам по-настоящему и не утвердится новая ориентация.

Создание формы человечества завершено. Ее правильное расположение в утробе материи является целью Иерархии, как и все то, что этому сопутствует. Отметьте эти слова. Сейчас нужда колоссальна; душа на пороге рождения у человечества в целом. Говоря космически, если будет достигнута правильная направленность сил в человеческом царстве, то на земле появится человечество, которое воплотит в себе цель, красоту и форму, являющиеся полными выражениями внутренней духовной реальности и соответствующие эгоическому замыслу. Можно было бы предположить и другие сценарии развития событий как, к сожалению, возможные, но мы не станем их обсуждать, поскольку наблюдающие Братья надеются и верят, что человечество избежит всех нежелательных вариантов развития событий и достигнет цели. Одно слово, один намек я дам. Иерархия планеты символически представляет собой головной центр человечества, а ее силы – силы мозга. На физическом плане существует большая группа стремящихся, испытуемых учеников и принятых учеников, старающихся стать отзывчивыми на «головной центр», кто сознательно, а кто бессознательно. Они есть во всех областях выражения, и все они, так или иначе, люди творческие. В свою очередь, они составляют то, что можно символически назвать «шишковидной железой» человечества. Как у индивидуального человека она обычно дремлет и бездействует, так и у человечества эта группа клеток внутри мозга коллективного тела является дремлющей, 277] однако вибрирующей в ответ на вибрации головного центра – оккультной Иерархии. Некоторые из клеток уже пробуждены.

Пусть они усилят свое устремление и тем самым пробудят других. Пионеры человеческого семейства, ученые, мыслители и работники сферы искусств образуют гипофиз. Они выражают конкретный ум, однако им недостает того интуитивного восприятия и идеализма, которые перенесут их (символически говоря) в шишковидную железу; тем не менее, они выдающиеся, ищущие и  выразительные представители человечества. Цель Иерархии (снова говоря символически) – сделать шишковидную железу такой мощной и, следовательно, такой притягательной, чтобы мог быть простимулирован гипофиз клеточных жизней и, тем самым, было бы вызвано их тесное взаимодействие. Это приведет к такому могучему действию, что произойдет приток новых клеток в шишковидную железу, и в то же время создаст столь сильную реакцию, что будет затронуто все тело, и в результате множество простимулированных жизней поднимутся на место тех, кто находит свой путь в центр иерархического устремления.

«Воды пространства», в которых происходит эта переориентация и поворот тенденций, находятся в состоянии сильного бурления. Водоворот конфликтующих желаний, в который вовлечены люди, сейчас хаотичный и настолько мощный, что эти воды бурлят до самых глубин. Изучающие современную историю и общественное устройство столкнулись с беспрецедентным состоянием, соответствующим в общем теле человечества тому перевороту в жизни индивидуального стремящегося, который всегда предшествует вступлению на Путь Ученичества. Поэтому нет причин для депрессии или ненужной тревоги, нужно лишь горячее желание, чтобы в свое время и в должном порядке произошел переход и чтобы он не был ни слишком быстрым, а значит, разрушительным для всех правильных связей и привязанностей, ни слишком затянувшимся и потому сверх предела напрягающим и без того изнуренное человечество. Все новое во всех царствах и во все века должно рождаться медленно и, потому, безопасно. 278] Все новые формы, если они должны в конечном итоге обрести вес и набрать достаточную движущую силу для прохождения своего жизненного цикла, должны выстраиваться в безмолвной субъективности, с тем чтобы постройка была прочной и надежной и внутренний контакт с творцом (человеком или Богом) и соответствие образу были реальными и нерушимыми. Это верно для Вселенной, для царства природы и для мыслеформы, созданной человеком-мыслителем.

При любом строительстве формы техника строительства остается, в основном, одной и той же, и правила осуществления могут быть подытожены в следующих афористических фразах:

Пусть творец знает, что он строитель, а не строение.

Пусть он прекратит работать с сырым материалом на физическом плане, и пусть он изучит образ и чертежи, действуя как агент Божественного Ума.

Пусть он использует две энергии и работает с тремя законами. Это динамическая энергия цели, соответствующей Плану, и магнетическая энергия желания, притягивающая строителей к центру устремления.

Пусть правят три закона: закон синтезирующего ограничивания, закон вибрационного взаимодействия и закон активного осаждения. Первый касается жизни, второй – строительства, а третий приводит к проявленному существованию.

Пусть он поначалу имеет дело с внешними строителями, посылая зов до периферии своего круга влияния.

Пусть он своей мыслью и импульсом приведет в движение воды живой субстанции, подчиняя строителей своим цели и плану.

Пусть он выстраивает рассудительно и искусно, всегда занимая «директорское кресло» и не вступая в тесный контакт со своей мыслеформой.

279]   Пусть он проектирует свою форму во времени и пространстве при помощи визуализации, медитации и мастерства в действии, и так производит то, что приказывает его воля, желает его любовь и в чем есть потребность.

Пусть он удалит строителей внешней формы, и пусть внутренние строители динамической силы вытолкнут ее в проявление. Оком создателя эти внутренние строители побуждаются к функциональному направленному действию. Словом создателя направлялись внешние строители. Через ухо создателя мощь большего Слова вибрирует сквозь воды пространства.

Пусть он помнит порядок творческой работы. Воды пространства отзываются на слово. Строители строят. Цикл творения заканчивается и соответствующая форма проявляется. Следует цикл выполнения предназначения, продолжительность которого зависит от мощи внутренних строителей, образующих субъективную форму и передающих оживотворяющую жизнь.

Пусть он помнит о том, что форма прекращает свое существование, когда достигнута цель или когда ей не удается выполнять свою функцию в цикле выполнения предназначения из-за слабости воли создателя.

Учащимся желательно разобраться в циклах творческого строительства, выполнения предназначения и последующего распада. Они верны для Солнечной системы, для человеческого существа и для мыслеформ творческого мыслителя. Секрет всякой красоты, заключается в правильном функционировании этих циклов. Секрет всякого успеха на физическом плане заключается в правильном понимании закона и порядка. Для стремящегося целью устремления является правильное выстраивание форм в ментальной материи, он должен помнить, что «каковы мысли его, таков и он», что для него контроль над ментальной субстанцией и ее использование в ясном мышлении являются существенными  для прогресса.

Этот прогресс проявится в организации внешней жизни, в того 280] или иного рода творческой работе – написанной книге, нарисованной картине, ритмично функционирующем доме, полезной и нужной работе, спасенной жизни и добросовестно исполняемой внешней дхарме, тогда как внутренние урегулирования проходят в безмолвии сердца.

Для ученика работа расширяется. Он должен добиться реализации группового плана и цели, а не только решения личной духовной проблемы. Он должен соответствовать цели своего текущего цикла и жизненного периода, должен подчинять как личную дхарму, так и свои идеи служению и потребности этого цикла. Он должен добиться такого знания, силы, такой координации между личностным «я» и душой, которая приведет к способности выстраивать организованные формы и группы на физическом плане и поддерживать их целостность. Ему это удается не благодаря силе своего характера и оснащенности, а потому, что этот характер и оснащенность позволяют ему служить передатчиком энергий большей жизни, быть квалифицированным сотрудником Плана, хотя он прозревает лишь его часть. Тем не менее он самоотверженно работает над выстраиванием своего аспекта великого Плана и однажды, когда строительство завершено и он видит целое, он обнаруживает, что строил в соответствии с замыслом, чертежами, выношенными в умах зодчих (Старших Братьев), которые, в Свою очередь, соприкасаются с Умом единого Существования.

Практическое применение этих истин – дело в высшей степени важное. Нет ни одной жизни, настолько ограниченной обстоятельствами, и ни одного человека, находящегося в таких условиях, что было бы невозможно начать работать осознанно и строить мыслеформы согласно Закону и с пониманием. Нет ни единого дня в любой человеческой жизни, особенно если человек – стремящийся или ученик, когда он не в состоянии работать с ментальной материей, контролировать свои мысли, наблюдать действие своих умственных процессов на тех, с кем он в контакте, и так 281] управлять своей «читтой», или умственным веществом (как называет его Патанджали), чтобы становиться все более и более полезным.

ЦЕНТРЫ, ЭНЕРГИИ И ЛУЧИ

  Имеются две точки зрения, с которых можно изучать Правило X и достигнуть практических результатов. Мы можем изучить его с точки зрения работы души над своим инструментом, человеческим существом, и, кроме того, мы можем изучать его с точки зрения организационной работы и работы формообразования, которую исполняет ученик в связи со служением Иерархии.

За внешней формой человеческого существа, ответственная за ее создание, поддержание и использование, стоит, как мы знаем, душа. За любой деятельностью на благо человеческой эволюции, а также других эволюционных процессов, стоит Иерархия. Обе представляют собой энергетические центры; обе творчески работают согласно Закону; обе переходят от субъективной деятельности к объективному проявлению и обе ответственны (в долгой  череде жизней последовательного развития) за оживление и стимуляцию со стороны высших энергетических центров. Некоторые из факторов, которые ученик должен научиться распознавать по мере раскрытия своей конкретной серии жизней, распадаются на две основные группы, каждая из которых подчиняет свой аспект формы воздействию семи типов энергии, или влияний.

Первая – это группа сил, касающихся чисто формальной стороны, то есть работы внешних Строителей, и являющихся доминирующими факторами вплоть до стадии Пути Испытания. Это силы, присущие самой материи; они имеют дело с природой тела и могут быть перечислены следующим образом:

1. Физические силы. Они определяются жизнью образующих тело клеток. Эта клеточная жизнь отзывается на клеточную жизнь своего окружения. Никогда нельзя забывать, что оккультист всегда видит связь между факторами в себе и соответствующими 282] факторами в своем окружении. Мы живем в мире форм. Формы составлены из жизней, а эти жизни обладают своим собственным эманирующим и влияющим воздействием. Они, в свою очередь, делятся на три главные группы:

а)  эманации, которые исходят от самих клеток и зависят от их качества, оказывают хорошее или плохое влияние, являются огрубляющими или облагораживающими по своему воздействию, повышают или понижают физические вибрации совокупного клеточного тела. Поэтому, как нам хорошо известно, физическое влияние грубого, жестокого, животного по своей природе человека резко отличается от утончающих, облагораживающих результатов контакта с более старой и опытной душой, функционирующей в культурном, чистом, дисциплинированном и утонченном теле;

б)  эманации чисто физической природы, ответственные за то химическое сродство между двумя животными телами, которое вызывает стремление к соединению полов. Это аспект животного магнетизма и представляет собой отклик одних клеток на призыв других клеток, происходящий согласно Закону Притяжения и Отталкивания. Этот аспект общий для человека и для животных, является инстинктивным и независящим от каких бы то ни было ментальных реакций;

в)  силы, или эманации, которые представляют собой отклик клеток на гармоничные ритмы и зависит, следовательно, от того, существует или нет в самой клетке то, на что она отзывается. Эти эманации пока что мало поняты, но им будет уделяться все больше внимания по мере прогресса расы. Данный тип силы – это то таинственное нечто, что позволяет физическому телу распознавать, например, свое физическое окружение, или среду, как гармоничную, близкую себе по духу. Это та неопределимая реакция (не имеющая никакого отношения к сексуальному влечению, поскольку люди одного пола испытывают ее в отношении друг друга), которая выражается в том, что два существа оказывают гармоническое физическое воздействие друг на друга. Она на внешнем плане является эзотерической основой любых групповых отношений, и именно понимание этих эманаций дает возможность продвигать выделение и сегрегацию рас в соответствии с великим эволюционным Планом.

Данные три фактора можно считать качеством клеточных сил, оперирующих исключительно на физическом плане, которое производит характерный вид физического тела, магнетическое притяжение между двумя физическими телами и расовые типы. Этими тремя факторами руководствуется Ману расы, когда Он формирует новую расу и впечатляет внешних Строителей Своими идеями. Ими же руководствуется Учитель Мудрости, когда по Своей воле строит Себе физическое тело для исполнения Своей работы в определенное время и в определенном месте. Эти эманации должны в какой-то мере пониматься и учитываться теми, кто занят формированием организаций и групп для активного служения в мире. Ученику хорошо бы спросить себя, каково должно быть вибрационное качество клеток этого тела, – то есть составляющих его индивидуумов? Каково должно быть качество его притягательной силы и того магнетического влияния, которое оно собирается оказывать на мир? Чем обладает группа благодаря входящим в нее единицам, которые наладят ее связь с другими группами и таким образом обеспечат ее гармоничные отношения с ними? Эти вопросы требуют пристального внимания и должны учитываться всеми создателями групп.

2. Жизненные силы. Они часто рассматриваются материалистами как неосязаемые и, следовательно, вовсе нематериальные. Однако оккультист считает эфирную среду формой, или аспектом, материи; он считает, что ее можно ощущать так же, как и внешнюю объективную форму. Для него пространственный эфир, непременно включающий эфирные формы всех тел, астральное, 284] или эмоциональное, чувствующее тело и ментальное тело, образованное умственным веществом, – все они материальны и представляют собой субстанцию формальной стороны жизни. В качестве основы для верного понимания следует заметить, что вышеупомянутая клеточная жизнь обуславливается, координируется и оживляется кровообращением, этой сложной системой, которая пронизывает каждую часть тела, ответственна за его благополучие и демонстрирует пока еще до конца не понятым способом тот факт, что «кровь есть жизнь». Кровь – это аспект энергии, как сок в растительном царстве.

Симпатическая нервная система, этот чудесный аппарат восприятия, тесно связана с эмоциональным, или астральным, телом. Контакт осуществляется через солнечное сплетение, подобно тому как жизненность, определяющая качество крови, осуществляет свой контакт через сердце. В сердце – центр существования физического плана. Спинномозговая система работает в тесном контакте с читтой, или умственным веществом. Таким образом, мы должны рассмотреть следующее:

1. Клеточная ........ Кровообращение. Сердечный............... Вилочковая

жизнь                                                  центр                         железа

2. Чувствующая... Симпатическая..... Центр солнечного.. Поджелудочная

жизнь            нервная система          сплетения               железа

3. Ментальная...... Спинномозговая.. Центр аджна............ Гипофиз

        жизнь                  система

4. Оживотворяющая............................... Семь центров.......... Селезенка

(или витализирующая) жизнь

Последняя, как видите, определяет проявления этого кватернера, однако имеются и другие аспекты, которые проявляются через объективную форму, делают человека целостным и образуют семерку его объективного существования.

5. Самосознание........... Верхний.............. Головной........... Шишковидная

                                           мозг                     центр                     железа

6. Самовыражение....... Нижний............... Горловой........... Щитовидная

                                           мозг                     центр                     железа

7. Самоувековечение.. Половые............. Сакральный........ Органы воспро-

                                         органы                  центр                    изведения

8. Самоутверждение.... Весь человек..... Центр у основ. ..... Надпочечники

   позвоночника

285] Мы перечислили восемь факторов, и именно здесь впадают в заблуждение многие школы. Выражение «оживотворяющая, или витализирующая, жизнь» понятно, однако нужно помнить, что это относится исключительно к физической витализации человека через низший аспект центров. Эта оживотворяющая жизнь вселенской материи поступает в человеческий организм через селезенку.

Центры исполняют три основные функции:

Первая – витализация физического тела.

Вторая – развитие самосознания в человеке.

Третья – передача духовной энергии и вовлечение всего человека в состояние духовного бытия.

Оживотворяющий аспект – общий у человека, животных и всех сотворенных форм, а способность человека свободно двигаться в трехмерном мире является выдающимся достижением этого аспекта. Аспект самосознания – это прерогатива человеческого семейства. Когда же человек развился, когда все части его нервной системы, его эндокринная система и его центры скоординированы и работают в гармоничном ритме, тогда высший (духовный) аспект делает ощутимым свое присутствие. Тогда духовная энергия, а не просто сознание, или чувствующая энергия, изливается через Человека – инструмент божественной Жизни и хранителя сил, с тем чтобы быть использованной на благо других, низших царств природы.

Таким образом, вышеперечисленные пункты следует расположить в следующем порядке. Следующая таблица представляет человека таким, каким ему предназначено стать (а не каков он сейчас) в ходе своего эволюционного прогресса.

1. Самоутверждение.... Координированный... Центр............ Надпочечники

    (полное развитие)              кватернер           у основания позвоночника

2. Самовыражение....... Нижний мозг.............. Горловой...... Щитовидная

    (творческая работа)                                       центр                  железа

3. Самосознательная... Верхний мозг............. Головной...... Шишковидная

    жизнь (личность)                                           центр                  железа

4. Самоувековечение.. Половые органы........ Сакральный.. .. Гонады

                                                                             центр

5. Ментальная............... Спинномозговая........ Центр............ Гипофиз

         жизнь                           система                 аджна

6. Чувствующая........... Симпатическая........... Солнечное... Поджелудочная

         жизнь                    нервная система            сплетение           железа

7. Клеточная жизнь...... Кровообращение....... Сердечный... Сердце

                                                                             центр

286] Восьмой пункт, оживотворяющая, или витализирующая, жизнь, функционирующая через семь центров и всю систему меньших чакр и нади (являющихся основой нервов и причиной их существования, подобно тому как центры являются причиной существования желез), представляет собой средство выражения многих сил и энергий: некоторых чисто физических, других – связанных с Анима Мунди, Мировой Душой, и прочих, пока еще неизвестных, поскольку их присутствие заявит о себе лишь позднее в эволюционной программе. Тогда они выразят божественность, энергию Отца, или наивысший аспект.

Следует отметить, что изображенная выше таблица проясняет раскрытие Второго Луча, а также то, что слова с приставкой «само» относятся к самореализации Духовного человека. Низший аспект витальной жизни Бога – это увековечение видов, и это является результатом жизненности воплощенной Жизни; следующий аспект выражает просто стадию, когда сознание «я» доминирует и достигает своей вершины в завершенной личности. Потом имеет место выражение скрытого за личностью внутреннего «Я» через его творческую деятельность нефизического характера. И, наконец, имеем утверждение, или полное проявление, божественной природы. Любопытно, что оно может иметь место только после пробуждения низшего позвоночного центра, когда энергия материальной природы возносится волевым актом в Небо и когда в результате вся природа – материальная, чувствующая, или психическая, и жизненный аспект – объединяется и реализуется. Медитируйте над этими словами, так как они отражают вершину развития человечества.

287] Оккультный афоризм «Хотеть, знать, сметь и молчать» имеет особый, еще не раскрытый смысл, на который можно лишь намекнуть. Те, кто обладает внутренним знанием, сразу меня поймут.

Хотеть. Это слово обозначает окончательное достижение, когда актом соединенной воли души и низшего человека достигаются единение и реализация. Оно относится к центру у основания позвоночника.

Знать. Это слово относится к центру аджна, центру между бровями. Намек заключается в словах: «Пусть Мать познает Отца». Это относится к браку на Небесах.

Сметь. Это слово дает ключ к подчинению личности и имеет непосредственное отношение к солнечному сплетению, этому великому центру синтеза и перераспределения энергий желания и астральных сил, а также главному центру в работе трансмутации.

Молчать. Это слово связано с трансмутацией низшей творческой энергии в высшую творческую жизнь. Сакральный центр должен вернуться в состояние покоя, замолчать.

Становится понятно, что для ученика следующие центры играют первостепенную роль:

1.  Центр аджна, через который выражает себя очищенная личность.

2.  Центр у основания позвоночника, через который, благодаря пробуждению очищающего действия огня, достигаются полный, совершенный контроль и координация.

3.  Сакральный центр, в котором фундаментальная сила нашей конкретной Солнечной системы, сила притяжения формы к форме, трансмутируется, после чего притягательная сила души занимает место воспроизводящей творческой материальной активности.

288]   4.  Центр солнечного сплетения, который, будучи расположен в центре тела и являясь органом астрального тела и низшего психизма, собирает все низшие силы и перенаправляет их, подчиняясь импульсу души, к их высшим вместилищам.

Я сознаю, что излагаемое учение и глубоко, и трудно для понимания большинства, но оно необходимо для некоторых, число которых со временем будет возрастать.

Сложность предмета увеличивается также тем, что каждому Лучу свойственен свой подход к учению, и разные методы используются душами, которые оказались отзывчивы к его особому импульсу.

Я даю семь ключей, по одному для каждого из лучевых методов. Они могут быть изучены в связи с приведенными таблицами и с четырьмя рассмотренными словами. Помните, что «Хотеть» – это прерогатива Духа, «Знать» – функция Души, «Сметь» – долг личности, а «Молчать» – конечная дхарма, или судьба, аспекта материи, животной природы при ее взаимодействии с душой.

Первый Луч: – «Пусть Силы соберутся. Пусть они поднимутся на Высокое Место, и с этой величественной высоты пусть душа взглянет на разрушенный мир. И пусть прозвучит слово: «Я продолжаю существовать!»».

Второй Луч: – «Пусть вся жизнь устремится к Центру и войдет в Сердце Божественной Любви. Затем из этой точки чувствующей Жизни пусть душе откроется сознание Бога. Пусть слово прозвучит раскатами сквозь безмолвие: «Ничего нет, кроме Меня!»».

Третий Луч: – «Пусть Воинство Господа, откликнувшись на слово, прекратит свою деятельность. Пусть знание завершится мудростью. Пусть точка вибрирующая станет точкой статичной, и все линии соберутся в Одно. Пусть душа распознает Единого во 289] Множестве, и пусть прозвучит слово совершенного понимания: «Я – Работник и Работа, Единый Сущий»».

Четвертый Луч: – «Пусть исчезнет внешняя слава, и красота внутреннего Света откроет Единого. Пусть диссонанс уступит место гармонии, и из центра скрытого Света пусть говорит душа. Да пронесется слово: «Красота и слава Меня не сокроют. Я открыт. Я есмь»».

Пятый Луч: – «Пусть три вида электрической энергии вознесутся в Место Могущества. Пусть силы головы и сердца и всех низших аспектов соединятся. И пусть душа взглянет на внутренний мир божественного света. Пусть прозвучит торжествующее слово: «Я овладел энергией, ибо я – Сама энергия. Мастер и то, чем он овладел, суть Одно»».

Шестой Луч: – «Пусть иссякнут все желания. Пусть прекратится устремление. Поиск завершен. Пусть душа осознает, что она достигла цели, и из этих врат, ведущих к вечной Жизни и космическому Миру и Покою, пусть прозвучит слово: «Я – искатель и искомое. Я отдыхаю!»».

Седьмой Луч: – «Пусть строители закончат свою работу. Храм завершен. Пусть душа вступит во владение наследством и из Святого Места прикажет прекратить всякую работу. И в наступившем безмолвии пусть она пропоет Слово: «Работа творения завершена. Я, Создатель, Есмь. Не осталось ничего, кроме Меня»».

Жизненные силы, представляющие собой всего лишь беспрестанное движение пространственного эфира через внешнюю оболочку, бывают многих видов. Одна из концепций, лежащих в основе астрологических теорий, гласит, что эфирное тело каждой формы является частью эфирного тела Солнечной системы и потому служит средством передачи солнечных энергий, планетарных сил и сверхсолнечных, или космических, импульсов, эзотерически названных «дыханиями». Эти силы и энергии космических лучей циркулируют и повсеместно пересекают пространственный 290] эфир и, следовательно, непрерывно проходят через эфирные тела каждой экзотерической формы. Это фундаментальная истина и она должна быть тщательно усвоена, так как варианты ее применения многочисленны и разнообразны; все они, однако, возвращают к идее единения, Единства всякого проявления, которое познается и реализуется только на субъективной стороне.

Вторая фундаментальная идея заключается в том, что отклик эфирного проводника любой формы и его способность принимать, использовать и передавать зависят от состояния центров, чакр, как они называются на Востоке. Последние включают в себя не только семь хорошо известных главных центров, но и множество меньших вихрей силы, пока еще не имеющих названия и неизвестных на Западе. Они зависят также от качества эфирного проводника, от того, насколько он оживотворен, и, кроме того, от той всеохватывающей сети, в которой размещены центры и которая получила название «ткань», или «золотая повязка». Если она свободна от заторов и отложений, если ее каналы не засорены, то лучи, энергии и силы легко могут проходить сквозь нее, свободно циркулируя по всему телу. Тогда они могут использовать те центры, которые откликаются на их вибрации, и проходить через формы того же или иного царства природы. В этом секрет любого вида научного и оккультного целительства. Целители экспериментируют с эфирным телом, однако пока обладают малым реальным знанием. Им мало или совсем ничего не известно о центрах своего собственного тела, через которые должны протекать магнетические и прочие потоки; они не осведомлены о состоянии эфирных центров тех, кого пытаются исцелять, и о природе сил, которые хотят применить. Все, что они могут сделать, – это дисциплинировать свою жизнь и так контролировать свои наклонности, чтобы выстроить чистое тело и обеспечить чистые каналы для прохождения сил от себя и через себя к другим.

Третья концепция, на которую надо обратить внимание, состоит в том, что формы отзываются пока, преимущественно, на 291] силы, поступающие к ним от других форм планеты, на семь базовых типов энергий, эманирующих от семи планет, и на жизнь-дающий солнечный луч. Все формы всех четырех царств природы отзываются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на этот единый луч. А человеческое семейство отзывается еще и на другие энергии и на солнечные лучи, хотя все они окрашены силой, рожденной в пределах Солнечного кольца-не-преступи.

Работа оккультиста и стремящегося состоит в том, чтобы прийти к осознанию этих сил и таким образом изучить их природу и способ использования, их мощь и скорость вибрации. Ему также придется научиться распознавать их источник и уметь различать силы, энергии и лучи. Начинающий может провести четкое различие между силами и энергиями, осознав тот факт, что личности воздействуют на нас посредством сил, эманирующих из их аспекта формы, однако те же самые личности, очищенные и выровненные, могут служить передатчиками энергий души.

В широком смысле, работа человеческого царства заключается в передаче энергии в низшие царства Природы, тогда как работа Иерархии в отношении человеческого царства заключается в передаче энергий из духовной сферы, из других планетарных центров и из Солнечной системы. Эти энергии, когда они понижаются для передачи, дифференцируются на силы.

Учащихся не должна смущать сложность предмета. Они должны усвоить некоторые широкие обобщения и помнить, что по мере достижения всеведения души постепенно придет более объемлющее знание.

Остальные типы энергий, имеющие отношение к первым двум главным группам, с которыми имеет дело стремящийся, связаны целиком с формальной стороной. Третья и последующие группы таковы:

292] 3. Астральная энергия.

4. Энергия низшего конкретного ума, читты, умственного вещества.

5. Энергия Личности.

6. Планетарная энергия.

7. Солнечная энергия, или Жизненное Дыхание.

Их можно подразделить следующим образом:

3. Астральная энергия. Эманирует из:

а)  собственного астрального, или чувствующего, тела человека;

б)  человеческого семейства в целом;

в)  астрального плана в широком смысле;

г)  «Сердца Солнца».

4. Ментальная энергия. Эманирует из:

а)  индивидуальной читты, или умственного вещества;

б)  ментальности:

1. Человеческого семейства в целом;

2. Конкретной расы, к которой человек принадлежит;

в)  ментального плана в целом;

г)  универсального Ума.

5. Личностная энергия. Эманирует от:

а)  координированной формы человека;

б) продвинутых человеческих существ, являющихся наиболее влиятельными личностями;

в)  групп, то есть:

1. Иерархии Планеты. Субъективная;

2. Интегрирующей группы Мистиков. Объективная.

6. Планетарная энергия. Эманирует от:

а)  семи планет. Это фундамент астрологической практики;

б)  Земли;

в)  Луны.

7. Солнечная энергия. Эманирует от:

а)  физического Солнца;

б)  Солнца как передатчика космических Лучей.

АСТРАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ И СТРАХ

293] Предмет, который нам теперь предстоит разобрать, имеет самое практическое приложение, так как относится к астральному телу – телу, в котором человек преимущественно поляризован и которое он осознает сильнее, чем какое-либо другое тело. Эфирное тело действительно находится ниже порога сознания. Человеческие существа остаются в неведении относительно прохождения сил через этот проводник; ближе всего они подходят к их регистрации, когда объясняются в понятиях жизненности или отсутствия жизненности. Физическое тело заявляет о себе, когда что-то не в порядке или когда необходимо удовлетворить ту или иную из его потребностей. Однако в связи с астральным телом ситуация другая, поскольку оно – проводник опыта для большинства; редкие люди не проводят большую часть своей сознательной жизни, регистрируя реакции этого тела и колеблясь между двумя полюсами: счастья и страдания, удовлетворения или неудовлетворенности, уверенности или сомнения, отваги или страха. Это, в действительности, означает, что сила, жизнь эмоционального чувствующего проводника управляет жизненным выражением и формирует опыт воплощенной души. Поэтому нам полезно понять, что собой представляют эти силы, откуда они приходят и как действуют на человека. Здесь – его поле битвы, и здесь же – его поле победы.

Для начала желательно запомнить, что любая астральная энергия является частью астральной энергии Солнечной системы, и потому:

1. Чувствующее тело человеческого существа – это атом субстанции в чувствующем теле Планетарного Логоса.

2. Чувствующее тело (термин, который я предпочитаю термину 294] «астральное» и которым я буду продолжать пользоваться) Планетарного Логоса – это аспект, а не атом, чувствующего тела Солнечного Логоса.

3. Последнее, в свою очередь, обуславливается и является каналом чувствующих сил, эманирующих из гигантских энергетических центров вне нашей Солнечной системы.

Если это усвоить, становится очевидным, что человек, будучи всего лишь крохотной частицей огромного Целого, которое, в свою очередь, входит в состав еще более огромного Целого, представляет собой место встречи сил, более величественных и многообразных, чем это способен постичь его мозг. Отсюда сложность его задачи, но отсюда и все возможности, раскрывающиеся благодаря тем расширениям сознания, которые мы называем посвящениями. Каждый энергетический поток, протекающий через его тело желания и чувственной реакции, – это путь, ведущий его к еще более широким и все расширяющимся контактам и осознаваниям. Но здесь же и гарантия безопасности для большинства человеческих существ, – она заключается в том факте, что находящийся в их распоряжении аппарат пока еще не пригоден для регистрации тех безграничных возможностей, которые предоставляют эти пути к реализации. Пока ментальный аппарат в достаточной мере не пробужден и не поступил под контроль, человеку невозможно правильно интерпретировать и использовать ту информацию, которую его тело, способное, чувствуя, откликаться, могло бы ему предоставить, но, к счастью, пока этого не делает.

Не считая постоянной циркуляции через свое астральное тело планетарной, солнечной и космической энергий, каждое человеческое существо позаимствовало из большего Целого достаточно астральной энергии для того, чтобы построить свое собственное индивидуальное, отдельное астральное тело, отзывающееся на особую ноту этого существа, окрашенное его особым качеством и ограничивающее или не ограничивающее его в зависимости от его положения на лестнице эволюции.

Это тело образует астральное кольцо-не-преступи человеческого существа, устанавливая пределы его эмоционального отклика на жизненный опыт, воплощая в своем качестве диапазон 295] его желаний, но и, в то же время, обладая способностью к потрясающему расширению, развитию, урегулированию и к подчинению импульсам ментального тела и души. Также оно вовлекается в вибрационную активность, обретая жизненный опыт на физическом плане, и так приводится в движение и вращается великое колесо опыта до той поры, пока не будут поняты и претворены в жизнь Четыре Благородные Истины Будды.

Астральное тело имеет в себе аналоги эфирных, или лайя, центров и через них изливаются ранее рассмотренные нами силы и энергии в эфирное тело. Эти центры доносят энергии семи планет и Солнца до каждой части астрального организма, связывая человека со всеми частями Солнечной системы. Это приводит к фиксации судьбы человеческой жизни вплоть до того времени, когда человек пробудится к своему бессмертному наследию и станет чувствительным к силам, которые для многих пока неощутимы. Эти силы эманируют из формы. Вот почему предначертания гороскопа часто точны для неразвитого, непробужденного человека, однако ошибочны и неверны в случае высокоразвитого человека. Люди в массе своей являются такими, какими делает их тело желания. Следующий этап развития: «каковы мысли его, таков и он». Астральное тело с его стремлениями, запросами, настроениями, чувствами и страстями формирует физическое тело посредством протекающих через него сил притяжения и так неотвратимо ведет человека к исполнению его желаний. Если стремления чувствующей природы преимущественно животные, перед нами ненасытный человек с сильными страстями, жизнь которого направлена на их удовлетворение. Если налицо страстное стремление к комфорту и счастью, перед нами человек с чувственным характером, любящий красоту и удовольствия и практически полностью управляемый эгоизмом. Так человек проходит через все ступени желания, хорошего, плохого и заурядного, пока не 296] произойдет переориентация, которая так перефокусирует астральные энергии, что они будут направлены в другую сторону. Желание преобразуется в устремление. Достигается освобождение от колеса рождений, и человек становится свободен от необходимости перевоплощаться. Тогда гороскоп, как он понимается сейчас, оказывается бесполезным, неверным и ненужным, а временами употребляемый (но неуместно) термин «гороскоп Эго, или души» ничего не выражает. У души нет индивидуальной судьбы – она погружена в Единого. Ее судьба – это судьба группы и Целого; ее желание – осуществление великого Плана, а ее воля – прославление воплощенного Логоса.

Я бы посоветовал учащимся прочитать, если есть возможность, «Науку эмоций» Бхагавана Даса. Это талантливый трактат об астральном, чувствующем теле; в нем рассматриваются факторы, сильнее всего затрагивающие стремящегося, когда он сталкивается с проблемой понимания и контроля своей эмоциональной природы, овладения техникой ее развития, переориентации ее для более включающих переживаний и подготовки ее к испытаниям и расширениям Второго главного посвящения – Крещения и окончательного вхождения в поток. Опыт, предстоящий на Пути, метафорически излагается в следующих эзотерических фразах:

«Когда поток вливается в Реку Жизни, его движение можно проследить в течение короткого мига, а потом он исчезает. Когда потоки чувствующей жизни встречаются там, где река огибает массивное подножие горы, видится один широкий поток, текущий на север».

Символика здесь очевидна и может быть использована для описания течения двух потоков – Иды и Пингалы – и их слияния в реке энергии, которая поднимается в голову. Там – место встречи и жертвы, совершаемой на горе Голгофе (что переводится как «местонахождение черепа»).

297] При описании чувствующего тела человеческого существа я, наверно, принесу больше пользы, если буду рассматривать его в терминах его настроений и обыденных проявлений, так как только изучая виды его активности и пытаясь овладеть ими человек достигает знания себя и так становится Учителем. Самые распространенные проявления астральной активности следующие.

                    I.    Страх.

                  II.    Депрессия или ее противоположный полюс – бурное веселье.

                III.    Желание удовлетворения животных потребностей.

                IV.    Желание счастья.

                  V.    Желание освобождения. Устремление.

В этих пяти пунктах суммировано большинство чувственных переживаний человека, и мы разберем каждый из них со следующих точек зрения:

1)  причина;

2)  следствие;

3)  метод направления.

Заметьте, я говорю «метод направления», а не метод контроля. Стремящиеся должны понять, что они работают с силами и в них, и что правильная или неправильная активность на физическом плане объясняется просто правильным или неправильным направлением силовых потоков, а не чем-то правильным или неправильным в самих энергиях.

1. Страх. Это одно из самых распространенных проявлений астральной энергии и стоит на первом месте, потому что образует для огромного большинства Стража Порога и является также, по большому счету, основным астральным злом. Каждому человеческому существу известен страх, и диапазон вибраций страха варьируется от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и сил природы, его ужасе перед темнотой и неизвестностью, до таких преобладающих в наше время страхов, как страх потерять друзей и любимых, здоровье, деньги, популярность и так далее до финальных страхов стремящегося: страха 298] перед неудачей, корни которого в сомнении, страха перед окончательным ничто или полным уничтожением, страха смерти (который он разделяет в равной мере со всем человечеством), страха великой иллюзии астрального плана, фантасмагории самой жизни, а также страха одиночества на Пути и даже страха самого Страха. Этот список можно было бы продолжить намного дальше, однако его достаточно, чтобы указать на широкую распространенность страхов различных видов. Они определяют большинство ситуаций и отравляют многие счастливые моменты. Они низводят человека до робкого, запуганного атома чувствующей жизни, устрашенного грандиозностью проблем существования, сознающего свою как человека недостаточность для того, чтобы совладать с ситуациями, и неспособного оставить страхи и сомнения позади и наследовать свободу и жизнь. Подчас страх настолько его угнетает, что он боится даже своего рассудка. Эту картину нельзя описать слишком черными красками, поскольку страх – это доминирующая астральная энергия в настоящее время и восприимчивое человечество слишком легко ей поддается.

Вы спросите, каковы базовые причины страха? На этот вопрос, даже если вернуться достаточно далеко назад в эзотерическую историю Солнечной системы, нет вразумительного ответа. Только продвинутый посвященный может понять эти причины. Корни страха – в основе самой материи; страх является, преимущественно, продуктом, или следствием, принципа ума, результатом ментальной активности. Тот факт, что страху подвержены птицы и животные, придает всему предмету более широкую основу, чем если бы то был просто человеческий недостаток и результат функционирования человеческого ума. Дело не в том, что человек обладает анализирующим умом; если бы он правильно использовал свой рассудок, он мог бы искоренить страх. Истоки страха в том, что называется космическим Злом; это громко звучащая, но мало что сообщающая фраза. Истоки его в самой материи и во взаимодействии пар противоположностей – 299] души и материи. Чувствительные души животных и людей подсознательно ощущают такие факторы, как:

1)  грандиозность и, следовательно, ощутимое давление Целого;

2)  давление всех остальных жизней и существований;

3)  действие неумолимого Закона;

4)  ощущение заточения, ограниченности и вытекающей из  него недостаточности.

 Эти факторы, вытекающие из самого процесса проявления и возрастающие в своей силе с течением веков, являются причинами всех сегодняшних страхов и ужасов, в первую очередь чисто психологических, а не просто инстинктивных страхов животного.

Более глубокая конкретизация данного предмета не поможет. Какая польза будет от того, что я скажу вам, что страх – это качество зла (или материи), которое фундаментально окрашивает, или характеризует, астральное, или чувствующее, тело нашего Планетарного Логоса? Что вы выиграете от того, что я очерчу перед вами проблему той великой Жизни, Которой мы живем и движемся и существуем, в то время как Она, на Своем Собственном космическом плане, стремится к освобождению и сталкивается со Своими Собственными специфическими проверками и испытаниями? Как найти адекватные слова, чтобы отразить космическую борьбу между Жизнями, настолько безличными и возвышенными по Своему сознанию, что употреблять в отношении Их слова «ее», «она» или «испытания» просто смешно и слова эти не отражают вообще никакого аспекта истины или реальности? Осмысление космического зла, космического продвижения или космических проблем вполне может быть отложено на то отдаленное время, когда стремящиеся примут Третье посвящение, искоренят всякое чувство отдельности и отождествившись с Аспектом Жизни, а не с формальной стороной, окажутся в какой-то мере способными войти в состояние сознания нашего Планетарного Логоса, почувствовать Его судьбу и на мгновение увидеть чудо завершенности.

300] Поэтому ограничим наше внимание человеком, а более конкретно, – средним человеком, и проследим, откуда исходят волны страха, постоянно сбивающие его с ног.

1. Страх Смерти основан на:

а)  ужасе перед конечными процессами разъединения в момент самой смерти;

б)  ужасе перед неведомым и неопределимым;

в)  сомнении по поводу своего бессмертия;

г)  горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя  оставляют;

д)  древних, скрытых глубоко в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти;

е)  цеплянии за жизнь формы вследствие отождествления в  сознании в первую очередь именно с ней;

ж) старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих  в равной степени отталкивающее впечатление на некоторые типы людей.

Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает, что это такое, как из опыта внешнего мира, так и из внутреннего проявления жизни: смерти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса разъединения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными, по-настоящему, неприятными моментами являются мгновенное и подавляющее чувство нависшей опасности и гибели и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это, буквально, сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего хорошего, добропорядочного гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в его сознании и дальнейшее развитие жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, и поскольку о нем хорошо заботятся, он зачастую не сознает, что прошел 301] через опыт смерти. У злобных и бессердечно эгоистичных людей, преступников и тех немногих, кто живет исключительно ради материальных благ, возникает такое состояние, которое мы называем «привязанный к земле». Выкованные ими связи с землей и направленная к земле ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее проникнуть. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживает добрых, прекрасных людей в до некоторой степени подобном состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, к которой он уже привык и которую сразу узнает, так как она не является для него чем-то новым. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (изъясняясь в понятиях времени физического плана) вместо обычных нескольких часов земного сна.

С течением времени в конце следующего столетия станет очевидным фактом, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается сейчас. Непрерывность сознания будет настолько развита и так много из высших типов людей будут функционировать одновременно в двух мирах, что древний страх уйдет, и отношения между астральным и физическим планами станут такими прочными и будут настолько научно настраиваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Обычный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийских факиров – такие же извращения отношений между двумя планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какой бы примитивной она ни 302] была, и не овладение телом существами высшего порядка, а отвратительные сеансы материализации, эктоплазмы и слепую, неразумную работу древних атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, индийских факиров и заурядных инструкторов. Научиться у них нечему, а вот остерегаться следует многого. Господство страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяческих наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать кроме как поднять весь этот предмет на более научный уровень и в научном смысле учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как имеется техника, или правила, жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна (за исключением нескольких центров Знающих) на Востоке. Более полно этот предмет можно изучить позднее, но представление о необходимом подходе к нему должно остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал будет постепенно собран и может быть опубликован.

2. Страх будущего. Этот страх еще продемонстрирует тенденцию к возрастанию и вызовет много страданий в мире, прежде чем сойдет на нет. Он произрастает из трех человеческих особенностей:

а) инстинктивные психологические привычки мышления, уходящие своими корнями глубоко в животную природу и возвращающие к базовому инстинкту самосохранения. Однако диким расам они мало присущи. Такое заглядывающее вперед, ожидающее состояние ума – преимущественно человеческая черта и является тем зародышем способности воображения в соединении с умственными процессами, который, в конечном итоге, раскроется в способность к интуитивной медитации плюс визуализации, составляющим истинную основу любой творческой работы. Однако в настоящий момент оно представляет собой угрозу и препятствие. Застарелые страдания, гнетущие воспоминания, преследовавшие в прошлом несчастья, скрытые глубоко в подсознании, часто выступают на поверхность и вызывают состояние страха 303] и подавленности, которое не в силах утихомирить никакие рассуждения. Благодаря средствам связи даже самое незначительное событие воспринимается как причина трагедии, боли и страданий находящегося за тысячи миль собрата. Нынешняя экономическая катастрофа вызвала массовый ужас, и чем чувствительнее индивидуум, тем сильнее он реагирует на это состояние ума. Таким образом, страх будущего – это гнетущее соединение инстинктивной памяти и ожидающего, предугадывающего воображения, и мало кто избегает этой угрозы. Беспокойство и тревога – участь каждого человека; их не в силах нейтрализовать и преодолеть ничто и никто, кроме самой души;

б) вспышки прозрения, эманирующие от души, пребывающей в сознании Вечного Сейчас. Когда контакт с душой упрочится и сознание Знающего стабилизируется в мозге, прозрение не будет приносить с собой никакого ужаса. Картина будет тогда видеться в целом, а не как мимолетный фрагментарный проблеск, как это бывает сейчас. Значит средство от страха опять то же самое: установление настолько тесной связи между душой и мозгом через тренированный и контролируемый ум, что причина и следствие будут видеться как одно, и смогут предприниматься правильные шаги для безошибочного, максимально полезного овладения ситуацией. Прозрение редко принимает форму счастливого пророчества, и причину этого отыскать нетрудно. Раса сейчас находится в той точке, когда блудный сын осознает бессмысленность и тщетность земной жизни. Он подготовлен к тому, чтобы всесторонне обдумать послание Будды; он готов, потому что столетиями его терзали война и голод, желание и экономическая борьба. Открывающаяся ему перспектива кажется беспросветным, отталкивающим и катастрофическим бедствием. Однако если бы люди воплотили концепцию братства (со всем, что это подразумевает)  304] в жизнь и работу каждого дня, во взаимоотношения между капиталистами и трудящимися, политиками и народом, между нациями и расами, на земле воцарился бы такой мир, который ничто не в состоянии было бы нарушить или подорвать. Такое простое правило, но как трудно усваивается большинством!

в) масса чужого горя и страха может быть воспринята индивидуумом и при этом не иметь к нему никакого отношения. Человек может настроиться на страхи других людей, тогда как ему самому буквально нечего бояться. Он может настолько отождествиться с их предчувствиями грядущей катастрофы, что интерпретирует их как собственное предстоящее ему переживание. Он не способен отделить себя от их реакций и впитывает так много яда их эмоциональных и ментальных аур, что попадает в самую пучину ужаса и страха. Однако – если бы он только это осознал – грядущее не таит в себе никаких катастроф для него. Он просто обманывается, но на его астральное тело и солнечное сплетение воздействует тот же самый страх. Это, к сожалению, происходит сейчас, когда так много чувствительных, устремленных душ, неопытных в обращении с мировой Кармой, широко открыты страданиям других и не умеют различать между своей собственной судьбой в ближайшем будущем и судьбами тех, кто их окружает.

Более продвинутые стремящиеся и те, кто находится на Пути Ученичества, могут улавливать древние вибрации зла и горя астрального плана – зла давно прошедшего; они могут считывать крошечный фрагмент акашических записей, касающийся надвигающегося на какого-либо индивидуума или группу несчастья, которое сами они могут никогда не увидеть, но, тем не менее, отнесут сообщенную информацию к себе и, следовательно, будут страдать.

3. Страх физической боли. Некоторым свойственен этот страх 305] как подспудная причина всех тревог, как бы мало они его ни осознавали. В действительности, это результат трех других видов страха, перегрузок, испытываемых астральным телом, напряжения, вызванного работой воображения, и перенапряжения физической нервной системы вследствие умственной деятельности. Нервная система становится чрезмерно чувствительной и способной к самому острому физическому страданию. Болезни и недомогания, которые обычному, более флегматичному человеку кажутся не имеющими никакого жизненно важного значения, обостряются до состояния настоящих мук. Это должно быть признано теми, кто заботится о больных; должны приниматься меры по улучшению физического состояния при помощи успокаивающих и обезболивающих средств, с тем чтобы уже переутомленная нервная система не испытывала чрезмерного напряжения.

Вы спросите, одобряю ли я использование эфира и хлороформа при операциях, а также применение успокаивающих средств. Принципиально – нет, но в качестве временной меры – несомненно. Когда контакт человека со своей душой упрочится и когда он разовьет способность входить и выходить из своего физического тела по желанию, подобные меры помощи больше не будут нужны. В настоящее же время они могут рассматриваться в качестве необходимых, обусловленных мировой Кармой и точкой эволюции расы. Конечно, я не ратую за употребление наркотиков и сильнодействующих лекарств истеричными и неуравновешенными людьми, но я не против разумного приема обезболивающих средств под мудрым присмотром врача.

4. Страх неудачи. Он поражает многих людей во многих сферах. Страх, что не удастся сделать добро; страх, что мы можем не удостоиться любви и восхищения тех, кого мы любим; страх, что другие нас презирают или смотрят на нас сверху вниз; страх, что можно упустить благоприятную возможность и не воспользоваться ею, – все это аспекты комплекса страха, накладывающего отпечаток на жизни многих достойных людей. Он может обусловливаться чуждым по духу, непонимающим окружением, оснащенностью, кажущейся несоответствующей своей задаче, и во 306] множестве случаев уходит своими корнями в тот факт, что человек является учеником или по-настоящему большой душой, готовой идти по Пути Испытания.

Человек ощутил касание души; он имел видение и увидел возможность; он рассматривает и оценивает свою личность с точки зрения предстоящей работы и качеств людей, с которыми она привела его в контакт. Результатом бывает сильнейший комплекс неполноценности, поскольку питают его реальные потоки силы сверху. Энергия, как известно, следует за мыслью и окрашена качеством этой мысли. Человек критически, с отвращением рассматривает свою личность, тем самым подпитывая именно то, о чем он сожалеет, и, следовательно, делает себя еще более несоответствующим своей задаче. Это порочный круг борьбы, который должен быть преодолен полным осознанием истины, заключенной в словах: «Каковы мысли его, таков и он». Если он сосредотачивает внимание на природе всеведущей души, он становится подобен этой душе. Его мысль сфокусирована в сознании души, и он становится душой, проявленной через личность.

Таково краткое перечисление основных гнетущих человечество страхов, которое лишь открывает данный предмет и дает повод для нескольких практических рекомендаций.

II. Депрессия или ее полярная противоположность – бурное веселье. Когда мы приступаем к изучению депрессии, мы рассматриваем явление настолько распространенное, что немногие избегают его атак. Депрессия – как миазмы, как густой туман, обволакивающий человека и не позволяющий ему ясно видеть, уверенно идти вперед и познавать Реальность. Она – часть великой астральной иллюзии; если это понять, становится очевидно, почему она существует, – ведь причина ее является либо астральной, либо физической, и обуславливается или ситуацией в мире, или личной ситуацией. Поэтому следует изучить депрессию индивидуумов и разобрать ее причины.

Причинами депрессии могут быть:

307] 1. Мировое наваждение. Оно ввергает отдельную единицу, свободную от индивидуальных вызывающих депрессию состояний, в пучины мировой реакции. Мировое наваждение с его лишающим жизненности, депрессивным воздействием уходит своими корнями в различные факторы, на которых можно лишь кратко остановиться:

а)  астрологические факторы, либо воздействующие на планетарную карту, и, тем самым, на индивидуумов, либо преимущественно расовые. Эти два фактора часто упускаются из виду;

б)  путь Солнца в небе. Его путь на Юг характеризуется пониженной вибрационной активностью, и стремящиеся должны это помнить осенью и в начале зимы;

в)  фаза, когда большая часть Луны темная, то есть период убывания старой и начало зарождения новой Луны. Он, как хорошо известно, влияет на медитативную работу;

г)  психологические и массовые затормаживающие факторы, которые, несомненно, вызываются силами, внешними по отношению к планете и планам, чьи намерения непонятны для обычного человечества. Эти силы, воздействуя на человеческую расу, затрагивают самых чувствительных; последние, в свою очередь, воздействуют на свое окружение, и постепенно создается такое состояние, которое охватывает расу или нации на определенный период или цикл лет и приводит к глубокой депрессии и взаимному недоверию. Это является причиной удручающей самопоглощенности, которую мы именуем паникой или волной беспокойства. То, что это состояние может проявиться как военная, экономическая, социальная или политическая активность, что оно может принять форму войны, религиозной инквизиции, финансовой напряженности и взаимной подозрительности, – это уже другое дело. Причины заложены в чертежах эволюционного процесса и определяются, даже если это не осознается, благим Законом.

308] 2. Астральная поляризация. До тех пор пока человек будет отождествлять себя со своим эмоциональным телом, интерпретировать жизнь сообразно своим настроениям и чувствам и реагировать на желания, ему будут присущи моменты отчаяния, тьмы, сомнения, жестокого страдания и депрессии. Все они происходят из-за обмана, наваждения астрального плана, который искажает, переворачивает и вводит в заблуждение. Нет нужды на этом останавливаться. Если и есть один фактор, который осознают стремящиеся, так это необходимость освободиться от Великой Иллюзии. Арджуна знал об этом, но все же поддался отчаянию. И в этот час нужды Кришна не оставил его и изложил в «Бхагавад Гите» простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Вкратце их можно изложить следующим образом:

а)  знай, что ты – неумирающий Единый;

б)  контролируй свой ум, ибо через ум можно познать неумирающего Единого;

в)  знай, что форма – всего лишь покров, скрывающий великолепие Божества;

г)  осознай, что Единая Жизнь пронизывает все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности;

д)  поэтому отстранись от формальной стороны и приди ко Мне, обитающему в месте, где Свет и Жизнь. Так оканчивается иллюзия.

Именно астральная поляризация делает человека беззащитным перед своими многочисленными эмоциональными реакциями и волнами различных массовых чувств. Именно по этой причине он вовлекается в водоворот неконтролируемой энергии и неверно направленной эмоциональной силы, которая разряжается мировой войной, финансовой паникой, религиозным фанатизмом или линчеванием. Именно астральная поляризация ввергает его в приступы бурного веселья и ложного счастья, во время которых «обманчивый свет» астрального плана раскрывает перед ним фальшивые источники удовольствия; или же массовая веселость – благодаря чувствительности человека – ввергает его в такое истерическое состояние, которое находит свое выражение в безудержном 309] веселье – противоположном полюсе безудержного плача. Я имею здесь в виду не настоящее веселье или пристойное чувство юмора, а те истерические взрывы веселья, которые так обычны среди простых людей и приводят к утомлению.

3. Ослабленное состояние физического тела. Оно объясняется разными причинами, такими как:

а)  истощение эфирного, или жизненного тела;

б)  физическая болезнь, либо врожденная, либо привнесенная из другой жизни, случайная или обусловленная неверными эмоциональными реакциями, либо появившаяся как результат мировой кармы, например, эпидемия;

в)  атмосфера. Это иногда упускается из виду, однако состояние атмосферы, климат, давление, влажность или сухость, жара или холод оказывают определенное психологическое воздействие.

После размышления вы поймете, что все второстепенные и временные причины депрессии и ее противоположности могут быть отнесены к одной из этих трех групп, а если определена причина, способ лечения становится очевиден.

Я более или менее подробно разобрал первые два проявления астральной силы – Страх (страх смерти, будущего, страдания, неудачи и многочисленные меньшие виды страха, которым подвержено человечество) и Депрессию, поскольку оба эти проявления страха в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба они свидетельствуют о чувствительной реакции на психологические факторы и их нельзя пытаться преодолеть, используя другой фактор, такой как бесстрашие. Их нужно преодолеть всеведением души, воздействующей через ум, – а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек. Я не буду разбирать остальные перечисленные факторы, такие как желание счастья, желание удовлетворения животных 310] потребностей и желание освобождения, так как они не представляют для большинства такой проблемы, как первые два. Можно было бы подробно описать все эти проявления и их причины, однако, когда страх и депрессия будут преодолены, раса обретет свое наследие счастья, истинного удовлетворения (всего лишь символами которых являются вышеперечисленные стремления) и освобождения. Давайте сначала займемся фундаментальными видами зла. Как только они будут побеждены, все, что останется – это правильная ориентация и поляризация в душе.

Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций астрального тела и использование астральной энергии в правильном направлении.

Мы подробно разобрали предмет астрального, или чувствующего тела, а также различные неправильные проявления, которыми оно заявляет о себе. Человечество вибрирует, в основном, тем или иным из этих способов, и чувствующее тело среднего человеческого существа едва ли когда-нибудь свободно от какого-либо настроения, страха, волнения. Это обусловило такое состояние, что центр солнечного сплетения ненормально развился. У основной массы человечества сакральный центр и центр солнечного сплетения управляют жизнью, и поэтому желание материального существования и сексуальной жизни так тесно связаны друг с другом. Солнечное сплетение у животного является мозгом, оно управляет всеми инстинктивными реакциями, но оно не так тесно связано с чисто сексуальным выражением, как у человеческого существа. Когда мозг станет чувствительным к пробуждающемуся уму и не будет так всецело поглощен механизмом, регистрирующим чувственные впечатления, мы будем иметь ту ориентацию, которая, в конечном счете, поднимет сознание в центры, находящиеся выше диафрагмы. Солнечное сплетение снова вернется к своей прежней функции – быть направляющим агентом чисто инстинктивной животной жизни. Для продвинутого ученика мира солнечное сплетение – это, в основном, орган психической чувствительности, который останется таковым, пока 311] высшие психические силы не сменят низшие и пока человек не станет функционировать как душа. Тогда чувственная жизнь опустится ниже порога сознания.