РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ

 БЕСЕДЫ  С  УЧЕНИКАМИ

 БЕСЕДЫ  С  УЧЕНИКАМИ

 Вводные замечания

Январь 1940

Мой Брат,

3]  Когда я начну свою инструкцию к Новой Первичной Группе словами “Мои Братья”, это будет означать, что необходимая соответствующая степень интеграции группы достигнута, и может начинаться реальная групповая работа. Ранее я указывал вам более широкие и важные задачи, являющиеся, как вы видели, совершенно безличными. Теперь я хочу особо подчеркнуть задачу групповой интеграции и желаю, чтобы вы начали новую работу, определенно удерживая в сознании эту цель. Поэтому я указываю задачу четко, так чтобы ваши умы могли стать сонастроенными с моим – насколько это возможно практически. Пусть ваш горизонт будет широким, брат мой, а смирение – глубоким. Здесь я обращаюсь к вам индивидуально, так как вы пока (большинство из вас) поляризованы индивидуально, и групповая поляризация еще впереди.

Я дал вам немало пищи для размышления, когда имел удовольствие сообщать вам личные инструкции. Я пытался оценивать вас и ваши проблемы с точки зрения следующего урока, который вам предстоит усвоить, и следующего шага, который вы можете предпринять, – что освободит вас, всех и каждого, для более полного и глубокого духовного служения. Я не пытался рассматривать вас с точки зрения  вашего достижения на Пути. Я старался помочь вам инструкциями скорее как группе, нежели как индивидуумам, и поэтому я прошу вас тщательно прочитывать инструкции друг друга, так как вы обнаружите свои имена и, возможно, какие-то предложения в письмах для других, а не только в своих. Вы работаете именно как группа, и как группа вы продвигаетесь вперед.

4]  Чувство критицизма и неправильной реакции на знание друг друга быстро исчезает среди вас. Это хорошо. Рост безличности должен быть неуклонным и уверенным. Неудачи, очевидные вам – всем и каждому, – находятся на поверхности ваших жизней, но в каждом из вас активность божественной природы, выражающаяся в глубокой внутренней интеграции, сейчас определенно живее, чем раньше. Я не говорю, что она имеет полное и правильное внешнее выражение. Она может вызывать – и временами вызывает – поверхностное смятение, но это, при правильном обращении, не вызывает личностного возмущения.

Испытывайте друг к другу в дальнейшем истинную любовь, ибо она – соединяющий и просветляющий элемент в жизни ученика. Пусть ваша любовь не остается теоретической, но несет в себе то истинное понимание, которое игнорирует ошибки, не признает барьеров, отказывает всем разделяющим мыслям и окружает всех и каждого той защищающей стеной любви, которая встречает всякую насущную необходимость где бы то ни было – на физическом, эмоциональном или ментальном планах. Именно любовь сплавляет группу в целостную организованную единицу, которая может быть использована Учителями Мудрости в служении Плану. Давление на Них в данное время велико, и настойчивый зов человечества все сильнее звучит у Них в ушах. Я отдал вам много времени и мыслей и честно стремился помочь вам на Пути. Моя любовь и сила всегда с вами, но это не так в том, что касается моего времени и внимания. Моя искренняя молитва – о том, чтобы Свет проник в вас, а Любовь Бога преобразила ваши жизни.

Многие годы я смотрел в будущее, определенным образом планируя и наполняя намерением работу, начавшуюся в конце лета 1936 года. Я стремился – с некоторым знанием вас – подготовить группу для активного участия в будущей работе. Поскольку я занялся этой задачей подготовки с целью принести бoльшую пользу и установить более тесное сотрудничество, я вынужден идти на определенный риск; поэтому между нами должно быть установлено доверие, которое будет основываться не на секретах и скрытности, но на правде и понимании.

Нынешнее формирование Новой Первичной Группы является моей второй попыткой оказать иерархическое содействие внедрению методов и техник Нового Века для тренировки групп (так как 5] это групповой век), которые смогут выразить его типы работы. При моей первой попытке в силу определенных групповых ограничений возникли трудности, которые привели к роспуску нескольких отдельных групп. Вы отметите, что главной неудачей я назвал недостаточную активность сердечного центра большинства участников; неизбежным следствием этого была неадекватная интеграция. Я упоминаю об этом сейчас, потому что хочу, чтобы участники, отобранные для работы в новой группе, помнили, что они могут очень легко перенести в нее свои прежние наклонности. Только обновленная преданность и устремление к вдохновению могут воспрепятствовать возвращению определенной статической тенденции. Только ясное видение природы наваждения и его воздействий на индивидуальную и групповую жизнь могут устранить опасность заражения такой тенденцией. Только смиренный дух, не озабоченный ошибками и неудачами других, может предотвратить вторжение позиций критицизма и осуждения. Только неусыпная бдительность со стороны определенных нескольких участников может защитить этот новый проводник от несчастья, вызванного неопытной самонадеянностью.

Я серьезно озабочен тем, какое действие мне следует предпринять, чтобы не ошибиться. Возникают различные варианты – и все они касаются только групповой работы;  ни один из них не относится к вам как к индивидуумам. Я мог бы продолжать работать с группами в том виде, в каком они существовали, но, брат мой, что еще я мог бы сказать, сделать, или чему еще я мог бы их научить? Постоянное изложение учения и сообщение информации, постоянное указывание на ошибки и постоянная индивидуальная тренировка не входят в технику Иерархии в отношении индивидуального стремящегося. В данном учении акцент делается на мировых ценностях и укоренении группового сознания, техника Иерархии (вполне определенная и упорядоченная) заключается в указании на необходимые изменения, циклическом представлении душе Вневременной Мудрости и тренировке мировых учеников. Метод Учителей не включает в себя работу с личностями и с теми, кто в основном ориентирован на три мира человеческого усилия.

Метод и процедура, которым следуют Учителя, заключаются в том, чтобы испытывать личности намеченных Ими или указанных 6] Им учеников и – если те соответствуют требованиям – осуществлять работу по их эзотерической подготовке. То же самое с группами: они проверяются и испытываются в отношении групповой личности, от отклика которой зависит будущая активность как группы, так и ее Учителя и Наставника. Но именно группа, как вы видите, является решающей в этой процедуре.

Я постарался удалить из этой группы те единицы, которые могут помешать ее работе и которые члены группы – насколько они в данный момент оснащены и мотивированы – не способны абсорбировать, или поглощать. Групповое единство зависит не от личной симпатии, личного одобрения и понимания, существующих между членами группы, но от способности абсорбировать и ассимилировать, возвышать, изменять и трансмутировать те единицы, которые кажутся вначале неподходящими и даже неподобающими – с ограниченной точки зрения члена группы. Эта способность часто упускается из виду, но от нее зависит значительная часть группового успеха. Когда группа еще не способна к такому необходимому поглощению, явное отвержение определенных людей является неудачей не этих людей, но группы, которая пока не интегрирована и не объединена в достаточной степени, чтобы ассимилировать некоторые типы характера и склонностей. Признание этого весьма способствовало бы развитию столь необходимого смирения. Вам предоставляется еще одна возможность. Я просил бы вас помнить это и стараться, в связи с новым экспериментом, с самого начала культивировать дух смирения и бесценный дар молчания.

Группа учеников должна характеризоваться, как я уже говорил вам, чистым разумом, который постепенно вытеснит мотив и который растворится в конечном итоге в волевом аспекте Монады, своем главном аспекте. Таково, технически выражаясь, прямое отношение Шамбалы к Человечеству. Чем, в таком случае, является групповая воля в любом Ашраме или группе Учителя? Присутствует ли она в какой-либо форме, достаточно жизнеспособной, чтобы обуславливать групповые отношения и объединять всех в отряд собратьев, движущийся вперед в Свет? Имеет ли духовная воля индивидуальных личностей такую силу, чтобы отвергать личностную реакцию и вести к духовному распознаванию, духовному взаимодействию и духовным отношениям? Эти 7] фундаментальные характеристики являются следствиями пребывания группы в “ясном свете головы”. Только с учетом наличия данных качеств ученику разрешается привносить в общую картину личную восприимчивость мышления, и то лишь ввиду временно существующего группового ограничения.

На этих направлениях пока что имела место неудача. Я указал их вовсе не потому, что стремлюсь эту неудачу акцентировать или обсуждать ее, но потому, что необходима ясность мысли и видения, если мы хотим, чтобы работа продвигалась организованно и более живо. Если Новая Первичная Группа будет удовлетворять требованиям, тогда могут вновь возникнуть аналоги истинных, ранее запланированных групп. Они появятся как духовный результат эзотерического проявления могущества жизни, заключенного в первичной группе, которая в этом смысле подобна семени.

Работа, предназначенная для выполнения в совместном сотрудничестве (в том, что касается вашей тренировки), была построена мною в виде семи обучающих блоков:

I. Определенная планомерная Медитация.

II. Учение о предмете Посвящения.

III. Тренировка в Телепатии.

IV. Рассмотрение Проблем Человечества.

V.  Учение, касающееся Эфирного Тела.

VI. В добавление к вышеуказанному, я стараюсь оказать каждому из вас определенную Индивидуальную Помощь и дать Индивидуальные Инструкции.

VII. Со временем, я передам информацию относительно работы Ашрамов Учителей и их запланированной Экстернализации.

Хочу попросить вас каждый день уделять два относительно коротких промежутка времени для определенных установленных медитаций. Один период (самый важный) должен быть посвящен общей групповой медитации, а другой – той медитации, которая, как я чувствую, даст вам способность функционировать в качестве интегрированной личности, соединенной и сплавленной в сознании с душой. Эта работа подведет группу в целом к правильному функционированию, так как индивидуальные групповые единицы будут выровнены и правильно отрегулированы.

Почему ученику так необходимо усилить внутреннюю связь со своим наставником? Не потому, что наставником является его 8] Учитель; не потому, что ученик подвергается какому-либо субъективному контролю со стороны Учителя; не из-за какой-то специальной привилегии; но потому, что сам изучающий может стать источником вдохновения для своих учащихся собратьев. Если он ясно мыслит в направлении избранной им темы (отметьте слово “избранной”), тогда он тоже может учить. Учитель смотрит на каждого члена Своей группы с точки зрения его полезности в общем групповом служении. Вклад каждого может различаться; ученик может многого достичь, проясняя мышление и культивируя безличное отношение. Такова может быть его полезность группе, и Учитель будет стремиться усилить его подготовку в этих двух направлениях.

Что же, таким образом, препятствует ученику, как индивидууму, обрести прямой доступ к Учителю и установить контакт с Ним, минуя старшего ученика в качестве посредника? Что мешает вам в установлении такой связи со мной? Один или двое в данной группе имеют прямой доступ, а еще один из вас имеет его, но не знает об этом. Несколько других являются благонамеренными и усердными учениками, однако ни на секунду не забывают о себе. Несколько стремящихся обусловлены проблемой наваждения и захвачены духовной амбицией, которая действует через очень незначительные личности. Некоторые могут осуществить быстрый прогресс, но склонны к инерции – возможно, по причине еще недостаточного усердия. Все желают продвигаться, все обладают сильной внутренней духовной жизнью, но групповая антахкарана пока что не завершена, и аспект чистого разума, то есть сердца, не обладает контролем. Побуждающее могущество Духовной Триады не способно, по этой причине, достаточно устойчиво удерживать личность, а призывное могущество личности все еще слабое – говоря с точки зрения личностей группы, составляющих личностный аспект Ашрама. Призывное могущество может стать мощным лишь при урегулировании определенных личностных отношений и преодолении инерции. Тогда и только тогда может “группа встать”.

Я предполагаю давать вам персональные инструкции лишь раз в году, во время Майского Полнолуния. В них я буду указывать вам необходимые изменения в вашей индивидуальной медитации 9] или в групповой медитации. В этот период я буду давать Новой Первичной Группе медитацию, предназначенную для выработки согласованных отношений и сознательного группового взаимодействия. Я также дам каждому участнику медитацию, которая послужит более полной интеграции его личности и сплавлению ее с душой. Подробности я сообщу позднее при передаче каждому его персональных инструкций. Так как индивидуально я буду инструктировать вас лишь раз в году, то буду обращаться к вам со всей прямотой, уделяя мало внимания вашим личностным реакциям. Они являются вашим личным делом, а не моим.

Август 1940

Некоторые из вас действительно изучили мои предыдущие инструкции; другие прочли их бегло и поверхностно и, в конечном итоге, не задумались по-настоящему над тем, о чем я говорил. Отсюда необходимость напоминания вам моих главных утверждений, перед тем как продолжить следующую фазу учения. Хочу вам продемонстрировать, каковы ваше схватывание предмета и ваш отклик на мои усилия по инструктированию вас. Лучшая письменная работа в ответ на мое письмо была от W.S.D. – она была самой эзотеричной и затрагивала духовные техники приближения, озарения и видения.

По ходу дела, у вас возник вопрос о способе, которым я узнаю содержимое ваших статей и заметок. Читаю ли я их? Читает ли их А.А.Б., передавая мне свои впечатления? Или, может быть, я их психометрирую? Ничто из этого не выражает моего метода и не передает истинный способ постижения. Я не читаю их; честно говоря, брат мой, они не отнимают моего времени. Читает ли их А.А.Б., передавая мне затем их содержание? Нет, так как проходя через ее ум и мозг, они приобрели бы сильную окраску ее мышления; от этого она всегда тщательно оберегала группу и всю работу, которую она выполняет в качестве посредника между вами и мной. Я не психометрирую ваши заметки. Позвольте мне попытаться объяснить.

Все внешние формы, изобилующие деталями, есть выражение некоторого субъективного смысла, являющегося причиной их 10] проявления. Этот смысл открыт тем, кто может функционировать в мире смысла. Эти “центры смысла” несут в себе ноту, вибрацию и аспект символа, передающие тренированному уму эзотериста гораздо больше, нежели то, что передает тренированному уму экзотерического читателя внешняя форма слов. Одного взгляда в направлении ученика с мыслью в уме о постижении смысла, вложенного им в слова, достаточно для того, чтобы привлечь в мой диапазон видения символ, выражающий результат записанных им размышлений. Такой символ может быть искажен, или искривлен, и зачастую это так и есть; он не обладает истинным равновесием. Он найдет свое место на каком-либо уровне сознания – астральном, ментальном или духовном – и его вибрационная нота будет зависеть от его “оккультного расположения”. Не забывайте, что мир смысла и мир внешних форм выражают в сущности мир причин, в котором множественность сокращается до простоты, хотя это и не подразумевает синтеза.

Интересно, уловил ли кто-нибудь из вас степень усилия, которое я должен делать для того, чтобы достигать ваших умов и учить вас? Когда, например, я хочу отправить эти инструкции, я должен сделать следующие приготовления. Во-первых, я настраиваюсь на видение ментального состояния и готовности моего секретаря, А.А.Б., то есть я определяю, насколько давление другой работы, в которую она вовлечена в связи с Планом духовной Иерархии, позволяет ей правильно воспринимать. Если работа оказывает очень сильное давление, и если она занята неотложными проблемами, то мне приходится ждать до того времени, когда обстоятельства позволят ей относительную свободу действий в смысле времени, сил и ментальной отстраненности. Мою собственную сферу оккультной работы тоже необходимо учитывать. Затем, установив с ней связь, я должен сделать три вещи.

Во-первых, я должен собрать всю группу учеников в свою ауру и таким образом отрегулировать общее состояние восприимчивости группы – поскольку это должно определить сферу действия предполагаемого сообщения. Осознаёте ли вы, братья мои, что, по мере того как вы расширяете свою способность улавливать необходимые уроки и учитесь тренировать свои умы мыслить в более широких и более абстрактных терминах, вы, соответственно, привлекаете с моей стороны более адекватные инструкции? Пределы 11] сообщаемой истины ограничены с вашей стороны, а не с моей.

Во-вторых, я должен изолировать в собственном сознании объем сообщения, отстраняясь от всего остального, и сформулировать необходимый материал в мыслеформу, которая была бы понятной, ясной, последовательной и соответствовала бы предыдущим сообщениям, и которая заложила бы основание для следующей инструкции в должное время.

Затем, в-третьих, я должен войти в медитативное и направленное вовне состояние, которое позволило бы мне направлять устойчивый поток конструктивных предложений, образующих в уме секретаря мыслеформу в том виде, в каком я ее вижу и выстраиваю. Другими словами, я занимаюсь мыслетворчеством, стараясь передать видению, уму и интеллектуальному восприятию А.А.Б. упорядоченное представление мыслеформы, воплощающей урок, предназначенный мной для усвоения учащимися.

Все это требует расхода силы и времени с моей стороны, который, как я чувствую, вполне оправдан, если учащиеся – со своей стороны – подготовят свои умы, уделят должное время, откликнутся на просьбы, которые я могу сформулировать, и наконец, будут сотрудничать в работе доведения отредактированных инструкций до внимания стремящихся и учеников всего мира, а позднее и до широкой публики.

Позвольте мне здесь прояснить также вопрос, над которым все вы так или иначе размышляете. Он касается причины тесного взаимодействия между А.А.Б. и мной. Ранее я объяснял, что неофит находится в ашраме под руководством более продвинутого чела, и что “Учитель получает регулярные доклады (основанные на определенных картах) от старшего ученика, который опекает неофита. Именно таким путем устанавливаются многие иерархические связи”. (Ученичество в Новом Веке, том I, стр.723]). Несколько жизней тому назад я нес такую ответственность в отношении А.А.Б. и отсюда наша тесная связь и фундаментальное понимание, а также, следовательно, и работа, которую мы способны выполнять совместно, даже если я не являюсь ее Учителем. Я объясняю это таким образом, чтобы вы могли получить 12] некоторое представление о взаимоотношениях в ашрамной работе. Мы оба принадлежим к Ашраму Учителя К.Х. Я хотел бы добавить следующий пункт: Такое восприятие, как у А.А.Б., действительно очень редко, не только по субъективным причинам, но также в силу довольно точного изложения нюансов идей и хорошего подбора слов, благодаря чему она сделала мои книги единственными в своем роде. Она создала стандарт, находящийся вне конкуренции.

Уверяю вас, что при обучении данной группы я буду действовать со всей прямотой в силу требований времени и потребности в интеллектуальной работе тренированного ученика. Будете ли вы помнить об этом и применять мои предложения к себе, а не к собратьям по группе? Что наиболее необходимо для всех учеников – так это применять учение, которое я могу дать, к идее продвижения и возрастания их мирового служения и делать, таким образом, воспринятое учение и полученную стимуляцию практическими и эффективными в мире.

В ваших персональных инструкциях я буду давать вам информацию относительно преобладающего лично у вас наваждения. Вы можете спросить, что я реально подразумеваю под этой фразой? Я имею в виду тот аспект мысли, то качество чувства или ту врожденную предрасположенность, которые стоят между вами и светом жизни и истины. В жизни каждого стремящегося имеется определенная особо выделяющаяся тенденция, действующая как ограничение. Ей нужно уделить должное внимание, что в конечном итоге приведет к ее устранению. Большинство учеников и стремящихся имеют весьма расплывчатое представление о самих себе и своих характерных особенностях. Меньше внимания ко множеству других врожденных привычек и большая концентрация внимания на главном или, по крайней мере, основном моменте позволят прогрессировать гораздо быстрее. То, что я вам открою относительно необходимого исправления, настройки или искоренения, должно занимать ваше внимание и подвергаться сознательной проработке в течение всего следующего года. Менее значительным промахам и ошибкам нужно уделять меньше внимания. Так часто недостатки, кажущиеся вам очень существенными, не имеют значения в глазах Учителя! Так много мыслей в жизни ученика связано с непрерывными вопросами о себе и рассмотрением самого себя! То, что я скажу, может быть 13] очень кратким и скудным. Я стремлюсь лишь обращать внимание, а не направлять; я намерен указывать способы искоренения, а не навязывать их вам.

Времена сейчас трудные, и мировые ученики находятся под тяжким давлением. Иерархия и связанные с ней группы ищут активной помощи и сотрудничества в работе спасения. Нужны все ученики и стремящиеся, и каждый может дать многое, если желание, любящее сердце и преданный делу ум объединятся в служении. Я прошу помощи в решении задачи перестройки мира. Я прошу вашей самозабвенной помощи. Я прошу вас подчинить себя дисциплине с новой силой, и ни за что не цепляться – ни за объективное, ни за субъективное. Я прошу вашего сердечного сотрудничества в работе мирового спасения.

Групповая Инструкция

Декабрь 1941

Мои Братья,

Я хотел бы начать эту инструкцию с простого утверждения относительно задачи, в решение которой вовлечены все ученики Учителей по всему миру и которую вы должны сознательно рассмотреть. Это задача противостояния Стражу Порога в своей собственной, а также в групповой жизни, и затем – овладев этой точкой силы – встречи со Стражем от имени человечества, помогая таким образом человечеству победить это древнее зло. Выполнение данной задачи предполагает наличие кризиса в вашей жизни и в жизни человечества. Управление кризисом является отличительным признаком ученика; каждый встреченный и правильно использованный кризис создает (как только трудность оккультно оказывается “под пятой”) позицию, исходя из которой может быть обретено расширенное видение и новое знание. При этом от Ангела Присутствия может прийти трансмутирующий свет, обеспечивая таким образом необходимые результаты.

Каждый из вас прошел через цикл, полный реальных трудностей и напряжения. Это справедливо по отношению ко всем ученикам. Последние восемнадцать месяцев были месяцами осаждения, вызывающего химизацию, внутренний процесс потрясения и, возможно, такое внешнее поведение, которое могло вызвать обеспокоенность внутреннего Наблюдателя. Однако это лишь реакция 14] личности на чрезмерное давление и напряжение, на мировые условия и более ясное видение. Последнее открывает как свет, так и тьму, что часто забывается. Если основные следствия проявляются в физическом теле, то для учеников это удача. Реакции физического тела наименее важны и причиняют наименьший вред другим. Выражаясь как эмоциональные или ментальные состояния, они обычно становятся проблемой для его товарищей-соучеников, добавляя к их напряжению необходимость делать усилие, чтобы провести собрата через эту ситуацию с наименьшим ущербом для группы.

Вам нужно помнить, что в процессе данной групповой работы доля индивидуальной жизни будет убывать. Так и должно быть. Ученикам необходимо быть все более осведомленными друг о друге и с легкостью настраиваться друг на друга. Отношения, основанные на просветленной лояльности должны преобладать. Вы все больше будете разделять позиции и состояния друг друга, усваивая таким образом базовый урок понимания. Понимание – это тот секрет, что стоит за всякой способностью достигать отождествления с любой формой божественного выражения. Понимание – это один из главных факторов приближения откровения; вот один из парадоксов оккультизма. В мире человеческой мысли понимание следует предписанному порядку, приходя вслед за представленным фактом. В жизни духа оно является необходимой предпосылкой и причиной откровения. Я просил бы вас поразмыслить над этим и готовить себя к откровению, все глубже понимая посвятителя в себе самом. Каждый из вас вынужден инициировать свой собственный индивидуальный кризис; никто, кроме вас, за это не отвечает. Каждый из вас совместно с другими инициирует активность, за которую несет ответственность группа и все вы вместе. Каждый из вас вводит себя как в Присутствие через посредство Ангела, так и в тень Стража Порога. В ходе такого процесса достигается полное сознание.

Работа этой группы и других сходным образом мотивируемых групп, заключается в совместном достижении следующих целей: вместе встретить Стража Порога и победить; вместе прийти к пониманию; вместе встать перед Присутствием, так как свет Ангела открывает “то, что никогда не видел глаз”; вместе ступать 15] по Пути Откровения; вместе служить и помогать неуверенно шагающему человечеству, мировому стремящемуся; вместе встать спиной к свету, так как вы постигли древний афоризм, гласящий:

“Тот, кто встретился со светом и встал в его сиянии, слеп к заботам мира людей. Он движется светлым путем к великому Центру Поглощения. Но тот, кто, чувствуя побуждение пройти этот путь, все же любит своего брата на затемненном пути, разворачивается на пьедестале света и становится на другой путь.

Он поворачивается к тьме, и семь точек света внутри него передают устремляющийся вовне свет, и вот! лица тех, кто на темном пути, освещаются этим светом. Для них путь теперь не так темен. За сражающимися – между светом и тьмой – сияет свет Иерархии”.

Я размышлял о всех вас с нежностью и любовью. Борьба так тяжела, а вы так часто чувствуете одиночество. Во всех вас есть сила, иначе я бы не выбрал вас для служения вашим ближним вместе со мной. В каждом из вас есть слабость, которая может привлечь силу ваших братьев, через которую и вы сможете стать сильны. Во всех вас есть любовь, нуждающаяся в проявлении, и для этого существует группа. Во всех вас есть свет, которым вы служите. Иерархия служит центром света и силы для человечества, ваша душа – для вас, а я – в качестве вашего Учителя – соединяю свой свет с вашим и так увеличиваю эффективность вашего служения. Я соединяю свою любовь с любовью, изливающейся к каждому из вас от вашей души, и так углубляю связь любви между всеми вами. Не часто я говорю с вами таким образом, но в процессе вашего освобождения для все большего служения я стал к вам ближе, и моя любовь окружает вас. Изучите, братья мои, смысл этих слов, постигните содержащуюся в них силу и их духовное значение.

Я собираюсь потратить время и запас необходимой энергии на то, чтобы соприкоснуться с группой во время предстоящих Полнолуний, предшествующих Майскому. Прошу вас, вне зависимости 16]от того, на какое время приходится час Полнолуния каждого месяца, постараться освободить полчаса, чтобы сделать попытку войти в мое сознание. Я сознаю, что не всегда возможно в столь занятой западной жизни освободить точно намеченную минуту; но вы можете попытаться сделать это, насколько позволяют ваши обстоятельства. Чем ближе это время будет к моменту Полнолуния, тем лучше. Такое усилие, брат мой, должно быть групповым, а не индивидуальным, потому что я буду искать с вами контакта именно как с группой. Необходимо иметь это в виду при подготовке к моменту Полнолуния. Сначала вы должны соединиться со всеми членами группы, устремляясь в любви к каждому и ко всем вместе и связываясь с остальными как часть с целым. Затем, в соединенном усилии, попытайтесь осуществить следующую процедуру:

1. Соединившись со всеми своими собратьями по группе и подняв свое сознание насколько возможно высоко, старайтесь устойчиво пребывать, удерживая ум невозмутимым “в свете” и позволяя восприимчивости мозга и его работе регистрации опуститься ниже уровня сознания.

2. Затем инициируйте новое усилие. Осознайте, что на своей стороне я также устойчиво пребываю, изливая на вас свою любовь и силу, а также делая усилие поднять вас в более высокое состояние сознания.

3. Визуализируйте перед собой (если можно употребить столь неподходящее слово) диск или сферу цвета индиго, темно-синего цвета электрик.  Вообразите, что я, ваш Тибетский собрат, стою в центре этого диска. Мой внешний вид и личность не существенны.

4. После того как вы визуализировали меня, стоящего так в ожидании, постарайтесь увидеть – протянув между собой, группой и мной – ленту золотого света, воспринимая ее как символ Пути, по которому все мы ступаем. Увидьте, как этот путь постепенно сокращается и приближает нас друг к другу, медленно и неуклонно, до тех пор пока вы не вступите в сердце синего диска.

Делая так, удерживайте ум позитивным и внимающим, используя одновременно способности воображения и визуализации. 17] Такая тройственная активность проверит и испытает ваши возможности, а также послужит хорошей тренировкой в активной эзотерической работе. Всегда рассматривайте ее как соединенное групповое усилие и помните, что так вы помогаете друг другу и можете облегчить работу, которая должна быть исполнена во время Полнолуния Весак. Я хотел бы добавить, что результаты данной работы не будут очевидны вам вплоть до Майского Полнолуния, и даже тогда вы лишь начнете (синтезируя двухгодичную работу) постигать соединение, слияние и пробуждение, осуществляемое вашими душами.

Я также просил бы вас вести точные записи в период каждого Полнолуния – два дня до него, в день Полнолуния и два дня после него – всех опытов и видений. Затем в июне используйте свои записи вместе с другой работой для помощи и информирования ваших собратьев по группе. Доведите эти записи  до других, брат мой, даже если там нечего передавать кроме факта неудачи регистрации чего-либо.

Думаю, что в ваших умах присутствует некоторая неясность относительно процессов, которым я буду следовать, работая с группой и осуществляя эксперимент, на который намекал ранее – эксперимент группового посвящения. Поэтому я хотел бы прояснить весь план и вновь указать направления, по которым пойдет тренировка. Это может быть названо экзотерическим аспектом эзотерической тренировки, так как многое должно и будет происходить на внутренних планах в Ашраме; об этом ничего не может быть сообщено, однако будет происходить как индивидуальное, так и групповое расширение. Я обрисую внешние процессы в порядке их нынешнего значения, определяющегося в свою очередь групповым состоянием, за которое каждый из вас и все вы несете ответственность.

I. Определенная планомерная Медитация. Тема (если можно ее так назвать) работы будет троичной:

а) внутренняя взаимосвязь семи центров в теле – такова будет цель медитации; работа при этом основывается на оккультном афоризме “энергия следует за мыслью”. Мы начнем с формулы, связующей сердце, высший головной центр, и солнечное сплетение;

18]  б) последовательное соединение центров каждого индивидуума с остальными членами группы, рассматривая центры как передатчики, излучающие энергию в направлении центров других участников группы. В результате будут сформированы семь больших групповых центров энергии, питаемых и просветляемых энергией, которую передает каждый индивидуум;

в) слияние (сознательно предпринимаемое) индивидуальной души с групповой душой,  а, следовательно, сознательная связь с Иерархией, которая по своей природе является царством душ.

Первая медитация воздействует на три центра индивидуального ученика, а также, вследствие этого, на его астральное тело. Эти центры – когда они соединены, пробуждены и функционируют, а также при наличии двух точек в солнечном сплетении, взаимно сбалансированных и “просветленных” (слово, которое я буду часто употреблять в связи с центрами), – пробуждают отклик от лепестков любви эгоического лотоса. Это должно происходить автоматически; нет необходимости рассматривать эту работу как технически сложную. Выполняйте требуемую медитацию правильно и с доверием, и результаты последуют сами собой.

II. Раскрытие и показ техник подготовительной работы для посвящения. Я упоминал о них ранее (в томе I, стр.99]): “Со временем я попытаюсь перебросить мост между старыми техниками и новыми методами тренировки, частично используя древние техники – в настоящее время несколько устаревшие – и давая намеки, которые должны подвести вас к пониманию природы, цели и методов обучения принятых учеников в связи с процессами посвящения”.

В этой связи отметьте мое намерение дать вам эти намеки. Я буду делать это с позиции посвящения и подготовки ко второму или третьему посвящению. Имейте это в виду. До сих пор я не обучал вас таким образом, а лишь инструктировал как принятых учеников, находящихся в процессе подготовительной тренировки, – а это гораздо более ранняя стадия. Эти намеки я сообщу вам в древней символической форме, что потребует с вашей стороны 19] немалого, глубокого размышления. Необходимо будет также пробуждать интуицию, приходя посредством нее к трем смыслам, которые намеки имеют для вас и учеников, подобных вам. Фактически имеется семь смыслов, но я бы посоветовал вам ограничиться постижением первых трех. Каждый намек будет иметь один смысл для вашей личности, указывая на определенные достижения мозга и ума, которые существенны для правильной передачи силы на физический план – одна из техник, которыми посвященный должен овладеть в первую очередь. Кроме того, они будут иметь смысл для души, указывая на связь с Иерархией, так же как личностный смысл будет указывать на связь с человечеством. Еще более высокий смысл вам будет исключительно трудно уловить, но за это стоит побороться, имея в виду необходимость сознательного использования антахкараны. Тогда вы поймете, почему изучение Науки Антахкараны составляет часть моих инструкций для этой группы. Никакое из главных посвящений не может быть принято до тех пор, пока не достигнута определенная степень сознательного использования антахкараны.

Принятый ученик никогда не получает детальной информации или инструкции; ему не дается список правил, которые должны управлять его повседневной жизнью, нет также никаких инструкций по поводу того, что ему делать для “прохождения посвящения”. Он получает – в некоторых “точках времени” – вполне определенные намеки в соответствии с успехами в расширении своего сознания. В прошлом такие намеки давались без привлечения внимания к тому факту, что это именно намеки. Ученик либо распознавал, что они собой представляют, и извлекал тем самым пользу, либо терпел неудачу относительно понимания важности их значения и замедлял свое продвижение вперед. В данном групповом эксперименте, предпринимаемым мною, я хочу отчасти изменить такой порядок. Я буду открыто сообщать вам намеки, так чтобы группа совместно могла извлечь из них пользу, получая стимуляцию от каждой представленной идеи и, таким образом, вместе пробуждая отклик от осеняющей души. В конечном счете, результатом будет приток света от Духовной Триады через групповую антахкарану, сконструированную из “радужных мостов” всех учеников.

III. Развитие в каждом из вас до определенного уровня способности к телепатической связи – друг с другом, со мной, вашим Учителем, и Иерархическим Планом. Учитель не может проводить реального обучения (посредством стимуляции) Своей группы, пока ученики в ней не установят необходимую связь друг с 20] другом, свободную от всякого критицизма (который всегда обрывает телепатическое взаимодействие) и основанную на любящем понимании. Это связь, при которой они – опять-таки как индивидуумы – ничего не просят для отдельного “я”, но стремятся лишь отдавать – друг другу и группе.

Вышесказанное относится и применимо к вашей связи со мной, Иерархией (в которую “входят” посредством процесса посвящения) и друг с другом. Эта связь, указывающая на способность соприкасаться с источниками Могущества, Любви и Света, влечет за собой возможность служить и работать для человечества.

IV. Затем, я буду стараться показать человечество вам (и всем ученикам) таким образом, чтобы его текущие проблемы и насущная возможность ясно обозначились в ваших умах, и вы, следовательно, могли работать осмысленно и с пониманием. Наука Служения нуждается в прояснении, а Путь Человека нуждается в понимании. Отношение посвященного к человеческим проблемам не идентично позиции обычного человеческого существа. Мне не хотелось бы повторяться относительно проблем, уже рассмотренных нами в моих различных брошюрах и книгах. Мы начнем изучать новый мир, новые возможности и новые сложности, точно так же, как и новые упрощения в жизни и бытии. Все это касается прежде всего служения посвященного; до сих пор мы рассматривали лишь то служение, которое может осуществляться учениками, стремящимися и людьми доброй воли.

V. Я дам вам ряд ясных и определенных инструкций относительно использования эфирного тела. Данный проводник жизненности, или энергии, является основным обуславливающим фактором в активности физического тела. Он является инициатором, поскольку не может быть физической активности, как мы ее понимаем, пока не приходит импульс той или иной энергии, эманирующей из эфирного тела. Из понимания тела жизненности возникнет понимание некоторых процессов посвящения. Эфирное тело – это орган, посредством которого выражение личности или души становится проявленным на физическом плане. Его могущество заключается в способности побуждать физическую форму к действию. Большинство проводников имеет двойственную способность – призыва и отклика. Они имеют также и третью функцию: заземляют или фокусируют энергию, производя таким образом точку напряжения, кризиса и паузы перед процессом передачи. 21] Поразмыслите над этими словами. Физическое тело может откликаться на побуждение к проявлению и последующей активности, но не обладает способностью вызывать активность. Отсюда тот факт, что оно не принцип (как говорит нам Е.П.Б. в Тайной Доктрине), но фундаментально является автоматом. Эфирное тело призывает и откликается; но оно также, по отношению к физическому телу, осаждает энергию через процесс присвоения.. Изучение этих вопросов привлечет наше внимание ко всему предмету центров, и мы будем подходить к нему с точки зрения призыва и отклика.

Учение об эфирном теле естественно следует за рядом инструкций, которые я дам  относительно телепатической связи и манипулирования энергией посвященным-учеником посредством индивидуальных центров, групповых центров и – при очень высокой степени развития и посвящения – планетарных центров. Пока я мало что сообщал вам по этой теме, но есть многое, что будет сказано позже. Однако я должен буду рассматривать эту тему кратко и в порядке эксперимента, поскольку большинство стремящихся и учеников еще не готовы к такого рода обучению.

VI. Раз в год я буду оказывать вам определенную индивидуальную помощь, давать личные инструкции и индивидуальную медитацию. Кроме того, я буду указывать ключ к вашему следующему шагу в направлении двери посвящения и в направлении Присутствия. Это будет делаться раз в году во время Майского Полнолуния (в Тельце). Временами я буду включать в инструкции анализ вашей групповой связи и того воздействия, которое ваши национальные и расовые мыслеформы на вас оказывают, а также буду указывать сильные и слабые стороны ваших личностного и эгоического Лучей. Я буду стараться привлечь ваше внимание к вашей собственной точке эволюции. Здесь мне хотелось бы напомнить вам, что семь Лучей резко отличаются друг от друга своей окраской и проявляющимся воздействием, и в то же время – по Закону Оккультного Парадокса – семь Владык Бытия (семь Лучей), будучи такими разными, остаются неотделенными.

VII. Мы в настоящее время пробуем также осуществить эксперимент по экстернализации Ашрама. Если данное усилие будет успешным, оно станет прелюдией к внешнему проявлению Иерархии на Земле. Экстернализация будет одним из следующих запланированных предприятий, во время которого Силы Света 22] загонят силы зла и агрессии обратно в их “темную обитель”. С течением времени я передам информацию относительно работы Ашрамов Учителей, их планомерной экстернализации и, в конечном итоге, экстернализации Иерархии.

Такова, брат мой, предписанная нам задача. Из всего, что будет мною сказано или написано, в конце концов возникнет Трактат об Ученичестве, который будет полезен в Новом Веке. Вы привыкли к ученичеству Эпохи Рыб, а также к интерпретациям в духе Рыб. Часть моей работы состоит в том, чтобы начать указывать методы и процессы, а также способы инструктирования, которыми будет отличаться Эпоха Водолея. Они будут доступны лишь стремящимся с открытым умом. За это вы должны бороться.

Эта программа является вызовом, братья мои; она взывает к действию на пределе ваших возможностей и неослабевающим усилиям, но если вы будете настойчивы, она ускорит ваше развитие и повлечет за собой послушание. В основном мы озабочены, как бы мало вы это ни осознавали, составлением элементарного руководства для посвящения. Поразмыслите над этим. Возникнет немалый антагонизм, а естественный скептицизм усилится. Те, кто не видит необходимости или возможности каких-либо изменений в иерархических методах, а также фундаменталисты теософского движения и узкие теологи среди эзотеристов поднимут немалый шум. Они будут раздражены и возмущены, однако не смогут осуществить дальнейший прогресс в данной жизни, пока не расширят свою точку зрения. Они должны усвоить, что прошлые методы и техники были посвящены установлению связи личности с душой, формированию характера, процессам интеграции и выравнивания, а также построению основания для учения, адекватного нынешней стадии развития человечества.

Теперь же подготовительная работа исполнена и доказала свою эффективность; она будет продолжена для тех, кто в ней нуждается, однако более продвинутая работа уже может стать экзотерической. Такая планомерная экстернализация учения должна продолжаться постоянно. Иерархия утверждает, что точки кризиса в эволюционном процессе осуществляют намерение и демонстрируют успех. За точками кризиса всегда следовали “точки  23]откровения”, и именно этими точками откровения мы сегодня заняты.

Август 1942

Мои Братья,

Вначале я хотел бы кратко напомнить вам три утверждения, сделанные в моей предыдущей инструкции:

1. Это моя последняя попытка довести каждого из вас в данном воплощении до максимально возможной точки вашего духовного развития, если вы этого желаете. Успех или неудача в деле достижения соответствия требованиям – целиком ваше личное дело. Каждый из вас может быть активным или пассивным – как вам кажется лучше, но напомню, что вы всегда воздействуете на свою группу – либо конструктивно, либо нанося ущерб.

2. В работе есть внешние процессы, являющиеся следствиями внутренних событий в ваших собственных душах, Ашраме и в самой Иерархии. Моя задача – помочь вам в соединении внутренних и внешних событий таким образом, чтобы осуществить истинное выражение фактов вашей жизни, жизни Ашрама и жизни Иерархии. Ваша задача состоит в развитии восприимчивости к этим трем классам духовных событий.

3. Группа является важным фактором и, как я говорил, индивидуальная жизнь ученика все больше убывает, а его групповая осведомленность и восприимчивость усиливаются. Помните это, выучивая тяжелый урок безличности – безличности, демонстрируемой вам мною, А.А.Б. и (как нелегко это понять!) вашими собственными душами. Именно безличность вы должны развивать и применять сами, как только вы будете любить в достаточной степени. Любовь является основой для безличности.

Вновь повторю, что это эксперимент группового посвящения. Это означает, что хотя каждый из вас предпринимает различные шаги в соответствии со своей особой точкой развития, Иерархия также развивает новую технику, благодаря которой – при ее освоении и понимании – все групповые единицы будут посвящены 24] в Свет и “Труд Плана”. Сама такая группа должна быть составлена из людей, принявших посвящение. Так как один из членов вашей группы примет первое посвящение лишь в следующей жизни, очевидно, что групповое посвящение, которое я имею в виду, не состоится в данном текущем цикле. Остальная группа должна его ждать.

В любом случае она еще не готова, и есть много подготовительной работы, которая должна быть выполнена, чтобы раскрыть бoльшую осведомленность и развить восприимчивость перед тем, как будет возможно совместное движение вперед, необходимое для прихода к желаемой ситуации. Правильное понимание фактора времени представляет собой одну из больших трудностей для среднего ученика. Последний либо постоянно работает с ощущением давления и спешки, или же “прогуливается по тропе жизни”, чувствуя, что эволюция длинна, так что торопиться некуда. Только очень немногие работают из той точки равновесия, в которой невозможны спазматическая и порывистая активность как у рьяного преданного и ленивое продвижение как у недавно пробужденного стремящегося. Я просил бы вас изучить время в связи со своими душами, имея в виду особые возможности настоящего цикла и настоятельную потребность человечества. Многие слишком озабочены своей личной ролью в том, что они пытаются сделать, а также своим собственным развитием и способностью или неспособностью помогать; но в то же время они неверно решают проблему самозабвения и полной отдачи своим ближним. “Что я могу сделать?” имеет для них меньшее значение, нежели “Чему я научаюсь, и доволен ли мной Учитель?” Я буду доволен вами, когда вы позабудете как себя, так и меня, в энергичном служении человечеству.

Напомню, что служение есть научный процесс, вовлекающий все силы души в полное выражение на физическом плане. Именно оно вызывает божественное проявление, или то, что называется божественным воплощением. Если человек действительно служит, он будет неизбежно привлекать все ресурсы духовной силы и света, всю мудрость и направляющее могущество своей души, поскольку выполняемая задача всегда слишком обширна для личности. Некоторые величайшие мировые служители – это мужчины и женщины, очень близкие к духовной Иерархии и работающие под ее руководством, вдохновением и впечатлением, 25] и все же ничего не знающие о так называемом эзотеризме. Они не распознают Иерархию и (в сознании своего мозга) остаются неосведомленными о ее Составе, Учителях Мудрости. Одна из сегодняшних трагедий эзотерического мира состоит в наличии у изучающих огромного количества фактов и нагромождении знания, касающихся Иерархии и ее Состава. Такого рода знание и устремление затмевают в умах учеников реальные потребности их собратьев. В этом состоит одна из проблем, с которыми сталкивается Иерархия. Проблема равновесия и двойственной ориентации очень остра. При сообщении духовного знания, Учителя, берущие учеников, сталкиваются с двумя проблемами:

1. Проблемой непробужденного стремящегося.

2. Проблемой опытного ученика.

Неведение и знание должны уступить место пониманию и мудрости.

Я хочу особо поговорить о работе, которую, как мне бы хотелось, вы должны исполнять во время Полнолуния в течение следующего года. Этот аспект вашей работы должен становиться все более мощным и интересным. Я рассматриваю его как имеющий первостепенное значение в групповом усилии, и если я, ваш наставник и друг (под давлением настоящей мировой возможности), не жалею времени, чтобы помогать группе таким особым образом, то, действительно, не будет слишком большой просьбой просить о взаимном внимании.

Возможно, к некоторым из вас может прийти больший свет относительно пользы попытки приближения в Полнолуние, если я сообщу вам интересный факт: во время Полнолуния как будто внезапно широко открывается дверь, остающаяся закрытой в другие дни. Через эту дверь возможен доступ; через эту дверь, или вход, можно контактировать с энергиями, остающимися в другое время вне досягаемости; через нее можно приближаться к планетарной Иерархии и к реальности, что в другое время невозможно. В этом утверждении вы имеете примерный набросок Науки Приближения, которая в настоящее время мало известна даже продвинутым ученикам, но развитие которой входит в намерение Нового Века. 26] Она является частью зарождающейся истинной техники Пути.

Мне бы хотелось до некоторой степени изменить вашу работу по установлению контакта в Полнолуние. Я прошу вас, за два дня до Полнолуния начинать культивировать ту внутреннюю позицию устойчивой собранности, которая создаст правильное основание для дальнейшей работы и поможет сдвинуть фокус внимания от объективной работы к субъективной. Это скорее позиция, нежели активность. Поразмыслите над данной фразой. Это состояние сознания, которое может достигаться безотносительно к внешней активности или интересам; оно не требует внешних проявлений в виде молчания или прекращения обычного поведения. Оно составляет часть тренировки, имеющей своей целью проживание (учеником) двойственной жизни: активного участия в мирских делах и интенсивной ментальной и духовной погруженности.

В течение этих двух дней делайте самое определенное усилие по подъему своего сознания немного выше в каждой из трех духовных точек дня: рано утром в медитации, во время полуденной настройки, и в закатный час контакта. Это означает, – если вы будете правильно следовать инструкциям, – что за два дня вы шесть раз подвергаете свои тонкие тела духовной стимуляции и делаете это сознательно. Затем, в день Полнолуния, в удобный для вас момент до самого Полнолуния (если нет возможности работать точно во время его) следуйте нижеописанной процедуре:

1. Центрируйте сознание в голове.

2. Вообразите себя удаляющимся, как можно более сознательно, по направлению к той точке контакта, где личность-душа и наставник в мире душ могут встретиться и стать одним.

3. Затем удерживайте себя, по возможности, в равновесии и устойчиво, сохраняя это отрешенное состояние настолько полно, насколько возможно, во время следующего процесса, выполняемого в молчании посредством творческой активности воображения:

а) вообразите, или визуализируйте, себя стоящим перед золотистой или цвета слоновой кости дверью;

27]    б) постарайтесь увидеть, как дверь медленно открывается и становится видна длинная низкая комната с тремя окнами – одним, смотрящим на восток, другим на запад, и еще одним – на север. Затем представьте вашего брата Тибетца сидящим перед восточным окном на низком резном стуле (но лицом к вам, то есть спиной к окну) в глубокой медитации, стремящимся установить контакт с вами и всеми теми, за кого он как наставник несет ответственность;

в) затем представьте себя медленно проходящим по длинной комнате (являющейся моей учебной и рабочей комнатой), и встающим передо мной. Постарайтесь увидеть также ваших собратьев по группе, стоящих рядом с вами. Затем каждый из вас может выступить – в своем воображении – в качестве представителя группы и выразить ее готовность к служению и полной отдаче для работы в соответствии с Планом;

г) когда завершите, представьте меня встающим со своего стула. Затем, как группа, мы поворачиваемся на Восток и вместе произносим Великий Призыв. Сделайте сознательное усилие, чтобы следовать моему руководству при произнесении слов и вслушайтесь внимательно, используя воображение. Это предполагает интенсивное сосредоточение.

Выполняйте эту процедуру до времени Майского Полнолуния, поскольку она является подготовительным упражнением для тренировки всех вас в эзотерическом совместном действии.

Делайте тщательный ежемесячный анализ ваших успехов и неудач в следовании данной дисциплине и с точностью отмечайте все реакции, результаты и феномены. Успех будет зависеть от вашей способности достигать сильной ментальной переориентации и фокусирования, удерживаться в отстраненности от активности мозга и, в то же время, сохранять его бдительно внимающим. Все результаты в виде эффектов, реакций и регистраций любых видов осознания должны отмечаться в течение двух дней после дня Полнолуния, так как осаждение информации и знания зачастую является медленным процессом в силу неадекватного выравнивания тел. Майское Полнолуние возвестит о первом реальном 28]объединенном усилии в направлении субъективного синтеза  существующих в данное время групп. Такой синтез и совместная попытка станут со временем ежегодным усилием и будут происходить регулярно во время каждого Праздника Весак.

Из первоначального состава в двадцать четыре человека новой (реорганизованной) первичной группы теперь только восемнадцать остаются работать на физическом плане. Двое перешли в то, что мы в Тибете называем “ясным бесстрастным светом”; они ушли по ту сторону завесы, но по-прежнему активно сотрудничают с группой и получают от меня такие же инструкции. Теперь я могу общаться с ними более прямо, поскольку ограничения, накладываемые физическим мозгом, более не существуют. P.D.W., хотя и ушел последним, удерживался тяжестью астрального тела чрезвычайно короткое время; сейчас он фокусирован на ментальном плане и сотрудничает с моим Ашрамом. C.D.P. находится сейчас в процессе освобождения от астральных ограничений, и ко времени поворота Солнца к северу она также будет работать целиком ментально. Оба они реально служат мне в данное время мирового кризиса, одна – благодаря своему понимающему сердцу и крайнему бескорыстию, другой – в силу своей выдающейся мудрости.

Трое из начального состава (C.A.C., S.C.P., и W.O.I.) не смогли выдержать духовного давления, и реакции их личностей привели к уходу (возможно на все это воплощение) из групповой работы. Испытания ученичества суровы, как вы хорошо знаете, и только чистое сердце, истинная любовь и ментальная активность могут помочь ученику пройти через них. Это всегда возможно там, где есть данные качества, а также есть решительная ориентация в направлении света. Именно такая ориентация дала возможность W.S.D. уверенно пройти свои испытания. Существует стадия ученичества, описываемая как стадия “колеблющегося света”. Стансы для Учеников, которые я время от времени цитирую, говорят о ней следующее:

“Внутри и вовне света, подобно мотылькам вокруг свечи, мерцают искры. Эти искры – люди, пробужденные к свету, но не знающие, что больший Свет затмевает их малый свет и притягивает искры к себе. Они пока не могут повернуться лицом к Свету. Они боятся его обнаженной истины. 29] Они приходят; они уходят; они возвращаются вновь – только затем, чтобы снова уйти”.

Удерживайте в тепле ваших сердец этих братьев, по-прежнему остающихся вашими собратьями по группе, хотя и пребывающими временно в пралайе. Сохраняйте любовь к ним. Не стремитесь вмешиваться в их проблему или привлечь их обратно в круг вашего служения. Они находятся в той точке, где только их души и я, их Учитель, знают точное время возвращения.

И наконец, братья мои, несколько слов напоследок, поскольку я заканчиваю эту инструкцию. Мировое напряжение усиливается и будет усиливаться. Озабоченность растет, и признаков скорого успокоения не видно. Нам предстоит самый темный час жизни человечества. Такое время часто приносит искреннему ученику тот опыт – ужасный, но прекрасный, – которому дано название “темная ночь души”. Она имеет различные формы и разную степень интенсивности, соответственно Лучу, типу и точке эволюции ученика. Вы не можете избежать этого испытания. Однако при внимательном рассмотрении примеров того, как она изображается мистиками на протяжении веков, обнаруживается одна ошибка. Все они, в прошлом, делали акцент на страдании, испытываемом личностью, и агонии, проходимой ею. Но в реальности и фактически это не настоящая темная ночь. Настоящая “темная ночь” – это “темная ночь” души, разделяющей боль с человечеством как целым, испытывающей вместе с ним мучительное страдание из-за отделенности человека от Бога (отделенности, основанной на иллюзии, а не на действительности) и отчаянного порыва человечества вперед к тому, что кажется неотзывчивым, безразличным Богом. Боль, агония и отчаяние личности – это совсем другое; они не имеют отношения ко всей сумме боли и страдания, которым подвергается род человеческий.

Поэтому я просил бы вас закалять свои души и делать их выносливыми, зная, что Иерархия Есть. Я просил бы вас неизменно любить, невзирая ни на что, чтобы ни случилось, зная, что Любовь Есть, непоколебимая среди крушения всего вокруг и вечно любящая. Я просил бы вас вложить вашу руку в руку Учителя и 30] двигаться с Ним вперед, пребывая в силе вашей группы, окруженной жизнью и светом Иерархии. Я просил бы вас быть надежной опорой во тьме для своих ближних, так как вы соединены с Иерархией, и ее любовь и сила могут протекать через вас, если вы позволяете этому происходить.

Я хотел бы напомнить вам в это время испытаний, что я, ваш Учитель, люблю и охраняю вас, потому что моя и ваша душа есть одно. Не тревожьтесь зря. Для души нет света или тьмы, а есть только существование и любовь. Опирайтесь на это. Нет разделения, есть только отождествление с сердцем всеобщей любви; чем сильнее вы любите, тем больше любовь может достигать через вас других. Узы любви объединяют мир людей и мир форм, и эти узы составляют великую цепь Иерархии. Духовное усилие, которое вас просят делать, состоит в том, чтобы развивать, превращать себя в вибрирующий могущественный центр этой фундаментальной, универсальной Любви.

Сентябрь 1943

Мои Братья,

Новая Первичная Группа существует уже несколько лет. В течение этого времени я ежегодно контактировал с вами. Те, кто готовится к посвящению, неизбежно должны работать в одиночку. Хочу вам это напомнить. Как вы знаете, есть три источника вдохновения, указывающие борющемуся на физическом плане ученику его цель:

1. Его собственная душа         посредством прямого контакта, в результате выравнивания.

2. Учитель                              посредством впечатления, в результате роста восприимчивости.

3. Ашрамная группа                посредством служения, в результате взаимодействия.

Позже, по мере прогресса посвященного-ученика и построения им антахкараны, энергия единой Жизни, эманирующая от Монады, привносит четвертый тип вдохновения. К этим духовным источникам следует добавить меньшие, такие как ментальное впечатление, которое регистрируется телепатически и приходит 31] от многочисленных мыслителей и умов. Последние работают и как индивидуумы, и как члены той или иной группы. Есть также эмоциональное вдохновение, которое – в его наиболее легко распознаваемом проявлении – мы называем устремлением. Эзотерически говоря, всё, произошедшее от желания, будет трансмутировано в волю, если (и только при этом условии) “энергия воли-к-добру является излучающей первопричиной и побуждающим результатом вдохновляющего импульса; она должна составлять мотивирующий импульс в центре существования ученика”. Так говорил недавно один из Учителей ученику, стремящемуся уловить синтетический эффект вдохновения. Именно Воля и ее настойчивое пробуждение является главной необходимостью данной группы моих учеников. Исполнение иерархического Плана – задача этой воли; цель Саната Кумары – откровение, приходящее к тем, кто демонстрирует эту волю; именно сила божественного Могущества делает эту волю возможной. Сила для Могущества есть то же, что желание для устремления, или личность для души. Таково откровение качества.

Я начал это сообщение с темы Воли, так как ее применение (согласно инструкции) является задачей следующего года; по мере того как мы будем проходить различные фазы обучения, намеченные мною ранее, эта тема будет восприниматься вашим сознанием все более ясно.

На мой взгляд, необходимо открыть данную инструкцию коротким резюме уже изложенного учения. Давление жизни в эти дни очень велико; все устали; поэтому свежее добавление к учению обновит интерес, если то, что излагалось раньше, будет ясно понято и освещено в ваших умах.

Какая же задача предстоит вам как индивидуумам и как группе? Она пятерична:

1. Встретиться и правильно разобраться со своим личным Стражем Порога.

2. Принимать участие – как группа – в усилии человечества стать лицом к лицу с групповым Стражем Порога; этот “Страж” состоит из недобрых желаний всего рода человеческого, его ошибок и слабостей, мыслей, искаженных сил 32] и превратных мотивов. Такая конфронтация является одной из задач нынешней мировой войны.

3. Прийти к такому пониманию, которое является основанием мудрости, результатом развитой интуиции и осмысленного применения постигнутых истин.

4. Встать – как группа – перед Ангелом Присутствия.

5. Пройти посвящение в качестве индивидуума, а также как согласованная с другими единица, участвующая в движении группы по направлению к групповому посвящению.

Будут возникать и другие цели, по мере того как вы боретесь, учитесь и служите; однако простота вышеуказанного донесет до вас ваши насущные задачи. Они должны быть продуманы совместно, и их важность должна быть уловлена всей группой. То, что каждый из вас может сделать свой вклад в достижение ясного мышления, огненного устремления и решительного применения, может звучать как нечто простое и хорошо знакомое. Однако в момент, когда вы пытаетесь сделать эти цели техниками и выразить их фактически, их простота как будто ускользает, и реальные дела и планы появляются крайне тяжело.

Со времени моего последнего обращения к вам произошли определенные изменения в составе группы. L.U.T. был отстранен (временно, до конца данного воплощения) от участия в группе и тем самым от участия в жизни моего Ашрама. Постоянное состояние раздраженности, в котором он жил, являлось результатом непрекращающегося конфликта между устремляющейся природой его души и инертной, сущностно эгоистичной личностью; теперь это позади, и до конца данной жизни можно считать, что он достиг своей высшей отметки и проходит период – определенно, временный – регресса и спада. В следующей жизни он с триумфом пройдет нынешнюю точку достижения и обретет на Пути стабильность. Поэтому он остается связанным тонкой нитью с Новой Первичной Группой – нитью, более прочной на субъективной стороне, нежели на объективной.

Трое из ваших товарищей по прежним группам вновь присоединились к вам; требование их душ по возобновлению работы 33] в группе было мной распознано и вызвало у меня должный отклик. Их связь с группой была подобна не тонкой нити, но прочно сплетенному канату. H.S.D. вновь заняла свое место среди вас, достигнув большего внутреннего покоя и ментальной устойчивости. L.T.S-K., как я чувствовал, нуждался в защите группы от его постоянно возвращающихся наваждений и врожденной тенденции их генерировать; поэтому я восстановил его для его же защиты, чтобы в грядущей жизни он смог начать работу раньше и двигаться вперед с большей точностью. R.V.B., усвоив уроки, которые полное одиночество может дать усердному ученику (требовательному и опирающемуся на товарищество), готов теперь вновь стать тем, чем он всегда был – силой и центром устойчивого покоя для своих собратьев по группе.

Итак, братья мои, мы встречаем новый цикл работы, в котором C.D.P. и P.D.W. – работающие на другой стороне жизни – принимают определенное участие. Последний перешел в Ашрам своего Учителя, Мории. Теперь он занят – вместе с другими проверенными учениками Первого Луча – работой разрушения той кристаллизации, что создает губительное состояние для Франции. Его прошлое воплощение во французской нации дало ему хорошее оснащение для решения этой задачи; его любящее сердце и выдающееся развитие делают его способным во многом помогать, сдерживая разрушительные тенденции работника Первого Луча. Он никогда не был разрушительным в своем применении истины.

C.D.P. непрерывно работает с детьми мира (включая тех, кто пал жертвой ужасов войны), не прерывая связи с моим Ашрамом; она занята в группе, составленной из учеников на всех Лучах, чьи личности – в последнем воплощении – были всех национальностей; они делают, что могут и что должно быть сделано для спасения сознания детей и сохранения его от полного распада.

K.E.S., умерший до реорганизации Новой Первичной Группы, теперь субъективно связан с группой; он должен рассматриваться 34] вами как коллега. Его работа в значительной степени связана с теми, кто перешел на внутреннюю сторону из британских и американских Вооруженных Сил; для этой цели он хорошо оснащен, будучи англичанином по рождению, прожившим многие годы в Соединенных Штатах; кроме того, он долго работал в спиритуалистическом движении.

Я даю вам информацию относительно ваших собратьев по группе, находящихся вне физических тел, ибо стремлюсь к тому, чтобы вы осознали единство всей жизни, тождественность цели и тесное чувство взаимосвязи, характеризующее Ашрам. В Ашрам Учителя входят люди, работающие как на внешнем, так и на внутреннем планах, и в этой работе Учитель не видит разницы, будучи свободным от концепции времени и пространства. Это относится к “узору, то есть схеме-модели, двойственной жизни ученика”, на который я ссылался в своем последнем сообщении.

Тогда я не дал вам четкой инструкции или индивидуальных медитаций. Я сообщил каждому из вас шесть утверждений, над которыми вам следовало поразмыслить. Тщательно их рассмотрев, вы можете обновить свое устремление и тягу к творческой жизни. Подобные утверждения являются формулировками истины, а также озвученными концепциями, имеющими духовное значение. Они могущественны по своему преобразующему воздействию, если ими правильно воспользоваться. Я не слишком был удовлетворен результатами своих предыдущих просьб к вам. Давление жизни было велико в те дни; этому давлению многие из вас уступили. Вы могли бы работать более эффективно, если бы уделяли тщательное внимание своей жизни мышления.

Одна из проблем, с которой сталкиваются ученики во время мирового потрясения, состоит в необходимости сохранения правильного чувства пропорции. Оно ведет к правильной двойственной, проходящей параллельно активности – активности внутреннего ученика и работе внешнего человека. Целью является совершенный баланс, и его совсем нелегко достигнуть. Каждый раз во времена мировых страданий и катастроф (таких, как мы переживаем сейчас) возникает третий, параллельный аспект жизни, усложняющий проблему, которую ученик рассматривает как самую трудную и испытывающую, бросающую вызов. Существует 35] (в человеке) внутренний ученик, сознательно ориентированный в направлении Иерархии и жизни Царства Бога; есть занятой внешний человек, загруженный различными видами деятельности, выполняющий роль разумного гражданина и всегда стремящийся разделить груз национальной и групповой ответственности; также есть страдающее эмоциональное человеческое существо, часто приводимое в смятение мировым страданием, болезненно реагирующее на горе и беды своих ближних, устрашенное пугающими психологическими последствиями мировой войны, психологическими потрясениями и сложностями, ошеломленное настоящим и подавленное страхом перед будущим. Чем больше его способность вмещения, тем больше его напряжение и боль; чем дальше он продвинулся по Пути, тем более острыми являются его реакции, тем больше он мыслит и планирует для будущего, тем больше ясность, с которой он может видеть насущные возможности. Этим вы помогаете моей работе; данное тройственное положение, которое вы неизбежно должны принять и которого вы не можете избежать, если вы истинные ученики, дает возможность для планомерной интеграции и приглашает вас разделить своим индивидуальным вкладом иерархическую ответственность и понимание.

Единственное, о чем я хочу попросить, это то, чтобы вы сделали выводы из этой тройной ситуации и восприняли их, а не использовали ее в качестве оправдания. Некоторые из вас определенно так делали. Вы считали свои сложные проблемы настолько напряженными и трудными, что это делало вашу работу в группе (являющуюся частью Ашрама) совершенно невозможной. Вы – многие из вас – не выполнили работу, о которой я просил; только некоторые – очень малое число – делали усилие, чтобы выполнить требования. Если бы вам удалось им соответствовать, вы бы нашли свой жизненный путь более простым и легким, а свое служение – более эффективным.

Определенная информация о групповой ауре, или, скорее, о ее общих характеристиках, может оказаться для вас интересной. Учитель, изучая группу, прежде всего рассматривает различные линии силы, связывающие индивидуумов в группе с Ним, внутренним Ашрамом и друг другом. Он смотрит на постоянство взаимодействия, яркость группового света в целом, его эманирующее влияние, излучение и магнетическое действие в мире. Изменения происходят постоянно. В прошлом линии силы между 36] группой и мной были сильны, а связь между членами группы определенно слаба. Сегодня линии энергии, проложенные мыслью и направленные ко мне, устойчивы, но не так ярко играют светом; линии между членами группы укрепляются ментальной решимостью, но не эмоциональной, или зародышевой, любовью. В целом это указывает на улучшение, так как поток преданности, изливаемой в мою сторону, не был чем-то, что гарантировало бы мне устойчивую силу группы. Теперь имеет место более здравая позиция. Связь между любым из вас как индивидуумом и остальными соучениками обладает относительной безличностью и ментально распознается как совместная причастность к группе. Магнетическое излучение группы является самой слабой точкой во всем вашем проявлении для мира. Пока, с точки зрения служения, вы не в счет, так как ваша группа не делает ничего в качестве группы. Это серьезно, братья мои. Как индивидуумы, многие из вас служат так или иначе, но это изолированное и личное служение, не имеющее отношения к сплоченному групповому усилию.

Здесь вы можете спросить: Что мы можем сделать как группа? В чем заключается наше возможное действие? Вы можете, во-первых, начать работать так, как работает Ашрам, используя могущество мысли, создавая давление, направляя потоки мысли по особым направлениям в мир, порождая мыслеформы, устанавливающие четкие контакты с другими умами и вносящие определенные изменения в сознание человечества. Этого вы пока не делаете, да и не проявляете желания делать такую работу. Я ждал, не придет ли от вас инициирующий импульс без моей подсказки. И ждал напрасно.

Где-то я уже говорил вам, что “Ашрам является эманирующим источником иерархического впечатления для мира. Его «пульсирующие энергии» и побуждающие силы направлены на расширение человеческого сознания посредством магнетизма жизней членов группы, по мере того как они выполняют свой долг, свои обязанности и несут ответственность во внешнем мире; этому помогает устойчивая вибрационная активность членов Ашрама, находящихся вне физического воплощения, а также объединенное 37] ясное мышление и уверенная осведомленность всего Ашрама”.

Итак, я объяснил вам то, что нужно миру, потому что от вас требуется ясное понимание этого при рассмотрении нашего первого пункта – медитации – и в начале планирования работы, которую вам необходимо сделать в течение предстоящего года. Воспримете ли вы мои слова о необходимости уменьшения интереса к Ашраму, его Учителю, его составу и жизни? Если вам это удастся, вы тем самым ментально освободитесь и сможете продолжить – и продолжите – более полную жизнь служения, с глазами, обращенными на человеческую потребность, а не на своих соучеников, их деятельность и мои планы и цель в данное время вашей подготовки к посвящению.

Теперь я хочу провести эксперимент. Продолжайте свою групповую работу со мной во время Полнолуния, точно в соответствии c групповыми инструкциями, но теперь к этой работе я хочу добавить еще один вид активности.

Каждый месяц я буду называть три слова, составляющие одно последовательное предложение. Сможете ли вы увидеть, в состоянии напряженного, внимающего безмолвия, эти слова? Чтобы помочь вам в вашей задаче, я даю вам список, из которого я буду каждый месяц выбирать фразу. Посылайте то, что, по вашему мнению, вы зарегистрировали, вместе со своим отчетом о Полнолунии. Я сообщу А.А.Б., в каком порядке они будут называться.

Вот список, из которого я буду выбирать:

1. Иди с миром.                2. Вера, надежда и милосердие.

3. Бог поддерживает тебя.            4. Бог благословляет тебя.

5. Войди внутрь себя.       6. Люби своего брата.

7. Пребывай в свете.        8. Ом Тат Сат.

9. Где ты находишься?     10. Прокладывай Путь.

11. Бог хранит тебя.          12. Входи в мир.

13. Подними свои глаза.   14. Говори тихо, брат.

15. Давай любовь всегда. 16. Открытые врата.

Теперь необходимая работа очерчена, и вы вступаете в новый период обучения, усилия и тренировки. Чтобы побудить вас к обновленной решительной жизни, могу ли я напомнить, что:

38]  1. Вы готовитесь к посвящению. Поэтому смотрите в будущее с более ясным видением.

2. Вы являетесь давшими обет учениками, так что примите свою задачу и двигайтесь вперед.

3. Вы – члены Новой Группы Мировых Служителей и потому не имеете времени для праздности.

4. Вы не одиноки, потому что ваши собратья по группе пребывают рядом с вами, и я тоже нахожусь рядом с вами.

5. Нет непреодолимых задач, и никакой путь для вас не может быть слишком долгим. Вы – душа со всеми ее силами, и поскольку вы связаны с Иерархией, вы смотрите в направлении успеха.

Как уже было сказано, сейчас я не буду рассматривать моменты, связанные с прогрессом человеческого семейства и его утверждением в новой цивилизации. Я начну это делать, как только окончится война. Когда потребности человечества изменятся и станут радикально отличающимися от довоенных условий и потребностей, тогда я и рассмотрю их. Периодом реконструкции, в котором будет активно участвовать Новая Группа Мировых Служителей, мы детально займемся позднее; я дам две серии инструкций, которые могут служить руководством для всей работы реконструкции. Одна будет для моих учеников и через них – для Новой Группы Мировых Служителей, часть которой они составляют; другая – для людей доброй воли и через них – для мира мыслящих людей. Однако я должен констатировать, что основной, или базовой, работой для всего, что вас могут просить делать, является работа Треугольников. В этой субъективной работе Новая Группа Мировых Служителей будет особенно активна, создавая сеть света; в объективной работе люди доброй воли энергично возьмутся за создание сети доброй воли. Функция Новой Группы Мировых Служителей заключается в динамическом “форсировании” энергии воли-к-добру в мир; тогда средние мужчина и женщина, неосознанно откликаясь на нее, будут выражать добрую волю. Ученики, такие как вы, должны усилить работу в обеих областях, создавая и выстраивая оба типа сети. Вы можете делать это сейчас, формируя таким образом ядро того великого 39] взаимно переплетенного узора света и доброй воли, который ляжет в основу всей экзотерической работы восстановления, обновления, реабилитации и реконструкции. Поэтому я снова прошу вас и других учеников работать с обновленным интересом по формированию треугольников, находить уже активных людей и стараться помогать им в образовании новых треугольников. Это работа первейшей важности, поддерживаемая Иерархией.

Что касается нашего шестого пункта, мои персональные наставления для каждого из вас будут находиться, как обычно,  после данной групповой инструкции и после выдачи мной учения о построении антахкараны. Персональные наставления вам в этот раз более обширны, и я просил бы вас принять их как инструкции для исполнения. Постоянное чтение и осознание наставлений и учения, которые не претворяются в жизнь на внешнем плане, представляют собой попросту способ бегства от реальности. До тех пор пока наставления Учителя не находят отклика в эксперименте, они не способствуют связи с Ашрамом, и в итоге ученик соскальзывает в фазу (иногда весьма продолжительную и охватывающую несколько жизней) ленивого дрейфа, чтения и размышления, но не работы, пребывая в приятном понимании без боли достижения. С несколькими учениками такое случилось, и они были временно выведены из активной работы в моем Ашраме. Следите, чтобы этого не произошло с вами.

Должен ли я напоминать вам, что инструкции для вашего собрата могут быть вам интересны? Их следует прочитывать, стараясь понять собрата и работать с ним, хотя эти инструкции могут содержать смысл, абсолютно закрытый для вас, в связи с чем ваши выводы могут оказаться совершенно ошибочными. Данные персональные наставления являются, как вы понимаете, экзотерическими инструкциями об эзотерических отношениях. Все вы можете читать и изучать их. Но, кроме того, я работаю с вами чисто эзотерическим и субъективным способом, и об этом факте едва ли размышлял кто-то из вас. Замечаете ли вы хотя бы иногда такое обучение, распознаете ли вы его источник? Вам необходимо 40] учиться точно различать между:

1. Обучением, приходящим к вам прямо от вашей души через ум.

2. Наставлением, которое я даю вам в моем внутреннем Ашраме, во время которого вы также подвергаетесь стимуляции со стороны учеников, более старших, чем вы.

3. Впечатлением, приходящим к вам от великой совокупности всех Ашрамов, Иерархии.

Позже я проведу для вас некоторую тренировку в этом направлении, но пока вы к ней не готовы.

Последний пункт, касающийся экстернализации Ашрамов, будет выдан вам, когда Ашрам, частью которого вы являетесь, станет для вас более реален, чем сейчас.

Я хочу, чтобы вы помнили: когда война окончится, возникнут два великих условия, к которым вы должны быть подготовлены и к которым вы должны начать готовить сейчас других. Эти условия следующие:

1. Произойдет великий откат назад рода человеческого в попытке обрести безопасность, вычеркнуть последствия войны из своих потрясенных умов, позабыть то, что случилось, вернуться к знакомому ритму, и восстановить прежние пути жизни. Люди забывают легко и это их древняя привычка. Кроме того, человечество очень устало. Готовьтесь иметь с этим дело, ибо так не должно быть, и если есть хоть какая–то возможность, необходимо это предотвращать.

2. Стихнут “великие звуки материальных аспектов” – звуки войны, грохота взрывов и криков страдающих людей. Это создаст странное ложное ощущение мира и в то же время – канал для прихода новых духовных сил и энергий, направляемых Иерархией, которые вольются в человеческую семью, вызывая духовную стимуляцию, духовную восприимчивость, духовное устремление и великую готовность ко всему, что ново. Поэтому вам придется учитывать наличие двух противоположных условий и потребуется немалая мудрость в ваших действиях. Вы должны будете помогать предотвратить рецидив впадения уставшего человечества в состояние ума, для которого характерны инерция, поворот к старому и требование отживших путей. Вы 41] также должны будете помогать направлению зарегистрированных духовных энергий в полезные пути и каналы, туда, где они могут принести наибольшее благо. Поразмыслите над этим.

В этой инструкции вам было сообщено многое. Я стремлюсь сделать мой Ашрам полезным в наше критическое время. Произошел великий кризис материализма, и силы тьмы едва не захватили контроль. Но сейчас мы наблюдаем медленно растущее преобладание добра. Человечество стало полем битвы в главном конфликте между двумя великими Ложами – великой Белой Ложей и Черной Ложей. Первая сейчас постепенно обретает контроль.

Удаление злонамеренной группы (довольно скорое, братья мои) оставит человечество освобожденным, но смятенным, совершенно измученным, но имеющим достаточно силы, чтобы подняться на большие высоты, невиданные ранее. К такому удалению я прошу вас готовиться – осмысленно, с мудрым пониманием и глубокой любовью.

Работа, которая должна быть выполнена мировыми учениками, мировыми стремящимися, Новой Группой Мировых Служителей и людьми доброй воли, может стать решающим фактором в Новом Веке и склонить чашу весов от статического состояния и регрессирующей активности к устойчивому планомерному продвижению в свет. Вы можете сыграть свою роль в таком решении, если на то будет ваша воля.

Я направляю вам свое искреннее пожелание, чтобы вы поступили именно так и имели открытое око, которое увидит восходящий свет и отступающую тьму.

Ноябрь 1944

Моей Группе Принимаемых Учеников.

Прошло более года со времени получения вами моего последнего набора инструкций; это был год важных событий на земле и значительных изменений в отношении Иерархии к человечеству. В результате войны установилась гораздо более тесная связь и возникло духовное доверие между теми давшими обет учениками, которые сохраняли веру в свое предназначение, и Теми 42] из Нас, Кто стремится использовать их в служении для совершенствования мира; теперь у стремящихся повсеместно имеется более точное распознавание проявляющихся духовных ценностей и большая готовность устранять препятствия к служению; планы Христа по освобождению человечества сформировались более отчетливо, поскольку Он был вынужден ожидать того времени, когда направленность человеческого устремления станет более ясно выраженной; на горизонте появилась новая эпоха, несущая в себе новые возможности, освобождающая от покровов наваждения и иллюзорного мышления, мешающая делать это десять лет назад.

Теперь можно ясно видеть значение духовных воздействий войны, и я начинаю рассматривать с вами (раньше, чем предполагал) некоторые из проблем, с которыми вы – как потенциальные служители расы и давшие обет ученики – способны иметь дело. Относительно настоящего я мог бы пожелать, чтобы все вы были моложе и уже более определенно воспользовались учением, которое я старался передать вам в прошедшие годы. Более всего прочего, я хочу, чтобы вы были более смелыми. Удивляет ли вас это слово, братья мои? Рассматривая этот год в целом, я не ставлю под вопрос вашу преданность или стойкость; я верю в глубину вашего устремления и желания воли-к-добру; я знаю, что ничто не замедлит вашего движения к цели и не уведет вас в сторону.

Тем не менее, я поднимаю вопрос о вашей смелости. Требуется смелость, чтобы принимать духовные решения и придерживаться их. Требуется смелость, чтобы настраивать свои жизни – каждодневно, во всех отношениях – на потребность времени и служение человечеству. Требуется смелость, чтобы демонстрировать окружающим, что для вас мировая катастрофа значит больше, нежели мелочные дела ваших индивидуальных жизней и банальных контактов. Требуется смелость отказываться от оправданий, освобождающих вас от своевременного участия во всеобщем усилии, характеризующем сегодня активность Иерархии. Требуется смелость приносить жертвы, отказывать во времени несущественным делам и использовать физическое тело так, словно оно свободно от всех ограничений. Требуется смелость, чтобы игнорировать слабость тела, которая может выражаться как усталость, накопленная за долгую жизнь, как физические недомогания, отягощающие и ограничивающие ваше служение, как 43] бессонница, возникающая от мирового давления или плохо отрегулированного режима жизни, как нервозность и перенапряжение, являющиеся сегодня всеобщим уделом. Требуется смелость, чтобы энергично действовать в жизни ради других и жертвовать собственными желаниями по причине крайней нужды настоящего времени.

Есть один момент, который ученикам следует уловить более ясно.  Хорошо известен тот факт (легко упускаемый из виду из-за своей известности), что твердое решение функционировать в качестве служителя и ученика приводит к перефокусированию всех сил личности и души (в унисон); символически говоря, это повторение древнего события индивидуализации на более высоком витке спирали, происходящего на этот раз при полном сознательном сотрудничестве. Такое перефокусирование создает личностные трудности. Оно часто приводит к принимающему разрушительный характер осознанию сути своей личности, ее целей, жизненной темы, устремлений и помех, оснащения и опыта, плюс различных аспектов и проводников, через которые душа вынуждена работать. Это усиливает интерес к себе и ведет к сосредоточению на своем “я” – всегда с наилучшими намерениями и стремлением. Ограничения, физические или другие, выглядят слишком большими. В сознании неудачи часто преувеличиваются, хотя в реальности дело обстоит не всегда так плохо. Размер необходимого и требуемого душой служения кажется таким огромным, что ученик иногда отказывается от сотрудничества из-за страха неудачи или неправильной самооценки. Оправдания, чтобы не служить, или служить лишь частично, легко находятся и принимаются. Отсрочка тотальной отдачи и полного посвящения себя человеческой потребности, столь необходимых сегодня, легко оправдывается по причине нездоровья, нехватки времени, домашних ограничений, страхов того или иного рода, возраста или убеждения, что эта жизнь – подготовительная для уже полного служения в будущей. Оправдания легко находятся, некоторые из них принимают форму веры в то, что требования Учителя и программы Ашрама, с которым ученик соединен, непомерны, или – как это было в случае с двумя членами данной группы – что человек с Востока, требуя, не понимает проблем ученика с Запада.

Много лет я старался пробудить всех вас, а через вас – тысячи, 44] к которым вы можете иметь доступ как группа, чтобы вы могли увидеть безотлагательность, крайнюю необходимость активной позиции в нынешний мировой период, но до сих пор результаты были лишь частичными или временными; пока что (для некоторых из вас, но не для всех) необходимая – согласно требованиям Ашрама – работа является в повседневном рисунке вашей жизни вторичной по сравнению с вашим бизнесом или домом, или тем, что вы считаете физическими ограничениями, эмоциональными привычками и ментальными препятствиями в своем оснащении.

Братья мои, позвольте мне повторить: ученик должен принимать себя таким, каков он есть в данный момент, с любым оснащением и в любых обстоятельствах; затем он приступает к подчинению себя, своих дел и своего времени необходимости данного часа, особенно во время группового, национального или мирового кризиса. Когда он осуществляет это внутри своего собственного сознания, мысля, следовательно, в направлении истинных ценностей, он обнаруживает, что о его собственных частных делах позаботились, его способности возросли, а ограничения – позабыты.

Пока все это находится в сфере вашего опыта и составляет для вас проблему, более тесная связь с моим Ашрамом будет невозможна, поскольку тяжелое летаргическое состояние вашей групповой жизни потребовало бы чрезмерного усилия части учеников в Ашраме (и особенно, во внутреннем Ашраме), чтобы компенсировать его. Я честно излагаю вам этот момент, так как мы вместе встречаем конец войны. Перед всеми мировыми служителями открывается период обновленной, иной возможности. Именно вам решать, будет ли ваш вклад во время войны соответствовать вашей возможности. Именно вам решать, какую роль вы будете играть как индивидуумы и как группа в грядущем цикле. Это цикл, когда особое значение получат новые идеи и идеалы, за которые должна вестись борьба. Это цикл, в котором необходимо понять, одобрить и распространить более широкие планы, а новое и более ясное видение человеческой жизни должно быть уловлено и в конце концов проявлено. Это цикл, в котором усилия всех членов Новой Группы Мировых Служителей (а вы без сомнения ими являетесь!) должны быть направлены на облегчение тяжкого бремени человечества.

В последней инструкции не давалось никаких определенных предписаний, так как я чувствовал, что нужно посмотреть, насколько прочно ритм прошлых лет – указанный для медитативной работы и Приближений в Полнолуние, проводящихся теперь 45] уже многие годы – установился для всей группы, и продолжите ли вы соблюдать его даже без специального требования. Только несколько человек продолжали групповую медитацию; работа интерпретации Формулы, намеченная нами ранее и специально не продолженная мною, не привлекла вашего внимания, так что группа оказалась в проигрыше. Я указываю эти факторы потому, что хотел бы видеть вас осознающими всю эту работу как групповую; хочу подчеркнуть, что наставником членов группы является именно группа. Группа вдохновляется мной, когда вы – как индивидуумы – достигаете со мной контакта. Она вдохновляется вашими собственными душами и Духовной Триадой, когда осуществляются и используются контакты с ними.

В моей предыдущей инструкции я подчеркнул три момента, на которые вновь хотел бы сослаться в свете возникающей возможности. Моя задача не заключается в том, чтобы заставлять вас изменяться или отдавать приказы и команды. У меня только одна задача, и она состоит в том, чтобы находить и испытывать тех, кто может служить расе согласно вдохновению, приходящему от Ашрамов Учителей. Тогда я указывал на одиночество; это одно из первых состояний, которое сообщает ученику, что он готовится к посвящению. Поэтому необходимо понять, что указываемое мной одиночество не то, что присуще недостаткам характера, отталкивающим ближних, или замкнутой, либо строптивой натуре, или любой форме интереса к себе, который настолько доминирует, что настраивает против человека других людей. В жизни ученика много такого одиночества, которое является целиком его собственной неудачей, и которое исправляется, если он выработает должную меру самодисциплины. С этим он должен работать сам, так как это касается личности, а вашими личностями я не занимаюсь. Я рассматриваю одиночество, которое наступает, когда принимающийся ученик становится давшим обет учеником и выходит за пределы жизни, сосредоточенной на физическом плане и отождествленной с формами существования в трех мирах. Тогда он обнаруживает себя на распутье между миром внешних дел и внутренним миром смысла. Его первая реакция – это ощущение, что он один. Он порвал с прошлым. Он полон надежд, но не уверен в будущем. Материальный мир, к которому он привык, должен быть, как он знает, вытеснен миром нематериальных ценностей, включающим новое чувство пропорции, новый круг значений и новые обязательства. Он верит, что этот новый мир существует, и смело устремляется к нему, хотя 46] по большей части в теории, однако этот мир остается пока недосягаемым. Он мало кого находит, или встречает, кто бы думал и чувствовал так же как он, а механизм надежного контакта существует в нем лишь в зародыше. Он отрывается от массового сознания, с которым был до сих пор тесно связан, но еще не отыскал свою группу,  с которой сознательно сольется в итоге. Поэтому он одинок и чувствует себя брошенным и обделенным. Некоторые из вас чувствуют такое одиночество. Несколько человек, к примеру, достигли точки, в которой чувствуют себя определенной, составной частью группы. И только двое или трое осознают – кратко и мимолетно – тесную связь с Ашрамом. Ваша позиция в большой степени является позицией надежды вместе с той идеей, что именно ваши физические ограничения препятствуют осознанию истинного положения дел в отношении ваших внутренних связей. Но, братья мои, такое чувство одиночества является лишь другой формой постоянного осознания “я”, чрезмерной заинтересованности в себе, и по мере вашего прогресса по Пути вы увидите постепенное исчезновение этого чувства. Так что, чувствуя себя одиноким, вы должны учиться смотреть на это, как на наваждение или иллюзию, а также как на ограничение, которое нужно преодолеть. Вы должны начать действовать так, как если бы его не было. Желательно, чтобы как можно больше учеников усвоило ценность действия “как если бы”. В эти дни ни у кого из вас нет времени, чтобы быть одиноким, по той причине, что у вас нет времени думать о себе.

Второй пункт, который я обозначил, заключался в необходимости акцентировать и развивать Волю. Предполагается, что все вы работали над задачей постройки антахкараны, канала сообщения между мозгом и духовной волей, или Монадой, работающей через посредство Духовной Триады. Если вы достигли успеха, то вам будет становиться все яснее, что существует большое различие между доброй волей, которую могут улавливать и часто улавливают массы, и волей-к-добру, являющейся целью ученика. Добрая воля относительно проста в выражении. Все вы многое о ней знаете и ее выражаете. Для этого не требуется никаких рекомендаций, так как это человеческое свойство, находящееся почти на поверхности выражения во всех людях. Но выражать волю-к-добру гораздо труднее, потому что это включает способность не только использовать духовную волю, но и знать кое-что о сути 47] того “добра”, которое она приносит. Воля-к-добру является базовым качеством божественной Цели и содержит в себе планомерную активность для решения определенной задачи. Она требует способности мыслить в терминах Целого, понимания следующего шага, который человечество должно осуществить для назревшего Великого Приближения (так как это должно быть взаимное Приближение), понимания уроков прошлого и видения, основанного не на любви, или видении души, но на убежденности относительно ближайшей цели Саната Кумары, осуществляющего ее через Христа и планетарную Иерархию. Эта убежденность основывается в самой Иерархии на чистом разуме. В человечестве, представленном учениками, она основывается на интуитивном восприятии, осуществляется посредством любви и интеллектуально выражается. Над этим я просил бы вас поразмыслить и, по мере размышления, делать необходимые изменения в вашем личном подходе к данной проблеме.

Третий пункт вытекает из предыдущего. Все вы – давшие обет ученики, и раз это так, то ваша насущная личная проблема (в которой я не имею права, и потому не могу, помогать вам) – избавление от власти, которую над вами может иметь Страж Порога. Следовательно, мы возвращаемся к нашей исходной точке, и теперь в ваших умах возникает вопрос: “Как я могу одолевать Стража и одновременно отказываться концентрироваться на себе и своих проблемах? Вы говорите, чтобы я так не делал, но ведь Страж есть полная сумма всех личностных привязанностей и изъянов, всех сил – эмоциональных, ментальных и физических – которые ограничивают мое выражение как души. Что же я тогда могу сделать?”

Мой ответ таков: Прежде всего, вы должны принять факт существования Стража и затем поместить его на должное место в качестве части Великой иллюзии, великой фантасмагории существования и составной части жизни в трех мирах. Затем вы должны приступить к своей планомерной жизни служения (какой определенный план или планы у вас есть, брат мой?) и действовать так, как если бы Стража не существовало, освобождаясь таким образом в нужное время от всякого личностного влияния и оставляя ум свободным для насущной задачи. Я мог бы сказать и по–другому. Когда ваш интерес к иерархической работе и программе 48] Ашрама, с которым вы связаны, станет достаточно сильным и будет доминировать во всех ваших действиях и всех ваших мыслях (и в бодрствовании, и во сне), тогда вы обнаружите, что хватка Стража будет ослабевать, его жизнь – разрушаться от истощения, а его форма – уничтожаться огнями жертвы. Такова, вкратце, суть дела; я не буду тратить времени на разработку деталей, поскольку в данной инструкции мне нужно многое вам сообщить.

Я желаю оказать вам помощь, необходимую в предстоящем году. Более всего, однако, я стараюсь прояснить для будущих поколений определенные базовые принципы и некоторые аспекты иерархической истины, которые в Новом Веке должны управлять теми, кто стремится ступать по Пути Ученичества и хочет быть подготовленным к посвящению. Иерархия производит изменения в учебном плане и техниках. Адаптация старых методов к современным потребностям и более высокоразвитым людям идет полным ходом. В действительности я пишу не для вас. У вас уже есть больше, чем вы можете использовать. Я пишу для будущих учеников и посвященных двух следующих поколений.

Существенно, чтобы ученики во всех Ашрамах рассматривали в эти дни, в чем состоят проблемы человечества, что они означают, и что влечет за собой их решение. Они должны узнать, что хотят видеть исполненным Учителя Мудрости, и после этого им следует говорить и писать, действовать и жить так, чтобы другие тоже могли понять.

Человечество никогда реально не жило согласно выдаваемому ему учению. Духовное впечатление, производимое Христом, Кришной или Буддой (и доводимое до масс Их учениками) не выражалось людьми так, как было задумано. Люди не возвышают свою жизнь до того, что им уже известно. Им не удается сделать информацию практической. Они препятствуют прохождению света. Они не дисциплинируют себя. Власть находится у алчного желания и неправомерной амбиции, а не внутреннего знания. Выражаясь научно и эзотерически, можно сказать так: духовное впечатление прерывалось, и происходило вмешательство в божественный циркулирующий поток. Задачей учеников мира является восстановление излияния этого потока и прекращение подобного вмешательства. Такова главная проблема, с которой сталкиваются в наше время Ашрамы.

В этом году я объясню вам, какая работа ожидается от группы в связи с запланированной групповой работой, групповой    49] медитацией и групповым мышлением. Заложенные таким образом правила послужат во все последующие годы, хотя выполнение их и необязательно, так как вы являетесь свободными учениками, работающими согласно новым правилам, а также зрелыми стремящимися.

Ваша работа в Полнолуние остается неизменной. Я вновь буду посылать фразу из ранее указанного набора. До некоторой степени моя техника изменится: произнося фразу каждый месяц во время нашего контакта в Полнолуние, я буду делать это за день до него, в самый день Полнолуния, и на следующий день, а также буду ставить акцент на ключевом слове фразы. Если это слово будет вами зафиксировано, попытка может рассматриваться как успешная.

Предлагаю вам продолжать работу в соответствии с данными ранее объяснениями и наработанным вами опытом ее выполнения. Укажу лишь более полную картину активности в Полнолуние и ее задачу, а также некоторые выводы, которые могут помочь вам работать с большим интересом и пониманием.

Впервые, братья мои, я обрисовываю вам работу, к выполнению которой вами во время Полнолуния я стремился. В этом направлении мной была предпринята предварительная работа сроком в три года; я понемногу расширял ее каждый год вплоть до Майского Полнолуния третьего года. Этот период времени теперь на исходе, и сегодня я задаю вам два вопроса:

1. Что эта работа для вас значила?

2. Уловили ли вы важность выполняемой работы?

За предпринятым мной усилием стояла определенная цель, и был выполнен важный эксперимент для подготовки к грядущему Новому Веку.

В более ранних инструкциях я указывал, что грядущая мировая религия будет основываться на новой науке Приближения, которая со временем заменит нынешние мировые религиозные догматы и церемонии. Отсюда большое значение усилий учеников 50] новых первичных групп. Они в действительности заняты процессом укоренения на земле новой религиозной идеи, или концепции, исходной мысли, или зародыша новой активности, что (позднее) принесет плоды и даст новый метод приближения к Богу.

Для всех учеников могло бы оказаться ценным, если бы здесь я проанализировал трехлетнюю работу, предназначенную для исполнения во время периодов Полнолуния так, как я ее вам обрисовал. В каждом году к работе что-то добавлялось, или же она расширялась. Становилась обширнее и сама концепция. Сейчас я хочу полностью прояснить ее, тем самым закладывая основание для необходимой работы в последующие годы. Давайте для ясности сведем эти инструкции в табличную форму.

I

1. Первое, что я подчеркивал, это то, что данное усилие – групповое и его успех зависит от группового слияния, групповой любви и группового понимания. Успех желательного внутреннего контакта был основан на осознаваемой групповой связи. Предполагалось, что это будет усилием, вырастающим из любви, стабилизируемой и акцентируемой всеми членами группы. Отсюда мое постоянное повторение о необходимости любви между членами группы. В направлении установления такого любящего отношения я работал с каждым из вас годами. Возможно, вы считаете, что я делал это для того, чтобы ваша групповая работа могла быть успешной по отношению к вашему индивидуальному усилию. Это не было главным намерением. Основной задачей было и остается формирование единых групп для специального служения по организации жизненных сил, процессов и форм для новой техники Приближения к Богу или Иерархии (являющейся посредником между духовной реальностью и человеческой жизнью). Над этим утверждением я просил бы вас поразмыслить с обновленным интересом. Так часто ваши интерпретации мотивируются неосознанным духовным эгоизмом и чрезмерным акцентом на значении именно вашей группы! Группы являются просто полем  для иерархического выражения, и мы еще не убеждены, что приложение силы с нашей стороны гарантирует желаемые 51] результаты. Члены группы были заняты в основном регистрацией феноменальных результатов и тем, что они, как индивидуумы, чувствуют. Они пренебрегали тем, чтобы уделять должное внимание  внутренней групповой связи, а только она имеет основное значение. Лишь она освободит энергию, запасенную на внутренней стороне.

2. Вторым существенным фактором является глубокое распознавание субъективной реальности духовного мира. Я для вас являюсь только символом этого мира, как и другие Учителя, сфокусированные – в качестве каналов контакта и служения – в Иерархии. Вас, как группу, в соединении и всех вместе, просили приближаться ко мне и контактировать со мной так же, как в грядущем Новом Веке церкви будущего будут (в период Полнолуния) осуществлять определенное приближение к Иерархии для того, чтобы:

а) усиливать свою духовную жизнь путем продуманного и сознательного привнесения духовной силы;

б) достигать духовного просветления посредством контакта со средоточием света, Иерархией;

в) запасать силу для возрастающей динамической активности на следующий период служения;

г) осуществлять слияние между объективной и субъективной жизнью человечества.

3. Предыдущий пункт подводит к Технике Приближения, основанной на осознании вышеуказанных задач, к попытке видеть меня (поскольку я символизирую для вас духовное видение), и к установлению пути Приближения, который обозначен в указанном мной ритуале золотой лентой света. Вы должны были визуализировать ее протянутой между вами, как группой, и вашим Тибетским собратом. Данный путь Приближения является Путем, который, как планировалось, должен стать более знакомым символом, чем это имело место ранее в религиозной жизни расы.

4. Этот путь света ведет в сердце темно-синего диска, в самом центре которого, как вам говорилось, может быть установлен контакт со мной. Те из вас, кто так или иначе опытны в медитативной работе, хорошо знают, что регистрация света в голове, 52] когда он увиден и распознан, обычно проходит через три стадии усиления:

а) прежде всего, это рассеянный свет, окружающий голову и обнаруживаемый позже внутри головы, производящий внутреннее излучение, которое есть зачаточный нимб;

б) этот рассеянный свет затем уплотняется и становится внутренним излучающим солнцем;

в) наконец, в центре этого солнца появляется темно-синяя точка или маленький диск цвета индиго. В действительности, она является выходом в голове, через который душа покидает мир феноменального существования, и символизирует путь, или дверь, в царство Бога. Такова символическая интерпретация этого явления.

По мере того как группа все ближе и ближе подходит к реальности, путь, или лента света, укорачивается (символически), и со временем, когда вы станете опытными в данной работе и ваша духовная природа действительно интенсифицируется, вы будете почти мгновенно входить в синий диск, или проходить сквозь него, и становиться осведомленными о более высоком сознании, или божественности.

5. На этой стадии важно достигнуть трех вещей:

а) ум должен “устойчиво удерживаться в свете”, и для опыта такого восприятия необходим весь опыт предыдущей медитативной работы. Ее позитивная, сосредоточенная активность является существенным фактором для достижения желаемого контроля ума;

б) творческое воображение, включающее способность визуализировать, также должно быть развито и сознательно использоваться в соответствии с инструкцией для более ранней стадии. Подчинение инструкции должно осуществляться добровольно, хотя, быть может, и слепо, до того как смогут быть уловлены истинные цели;

в) результатов следует ожидать вместе с развитием внутренней восприимчивости, которая в итоге перестанет удивлять и приведет к сознательному распознаванию достижения. Эта восприимчивость может различаться соответственно Лучу и типу, но общие признаки будут схожи и имеют групповое значение.

53] Все это было целью намеченной мною работы. Многое оставалось сделать, и каждый год я расширял концепцию и закладывал основание для будущей необходимой работы, чтобы неуклонно продвигать ее в течение долгого периода времени. Начало было положено.

II

На второй стадии работы, намеченной мною, после того как вы в течение года работали указанным образом в период Полнолуний, я начал расширять учение и сделал добавление к прежней технике. В религии будущего молодежь будут тренировать в подготовительной технике Приближения, и этому всегда будет уделяться три года (в возрасте от пятнадцати до восемнадцати).

Стадии активности второго года были следующими:

1. Распознавание членами группы необходимости в более тесной групповой связи внутри круга группы и со мной. Это символизирует приближение человечества к Иерархии и распознавание всемирной потребности в любви, представленной позицией доброй воли и понимания. В прошлом, в эзотерической части наставления, подчеркивалось приближение индивидуального человека к Богу внутри, к его собственному высшему “Я”, душе – первому Учителю. В будущем, акцент будет ставиться на общем, объединенном приближении человечества (представленного возросшим количеством групп стремящихся и учеников) к Иерархии. Соответственно статусу групп, их осведомленности и уровню просветленности будет и уровень иерархического Работника, с Которым они войдут в контакт.

2. Распознавание того, что в данной работе истинное оккультное послушание, или сознательный отклик на побуждение групповой души и “притяжение” Иерархии, является следующим главным требованием. Оно обеспечит правильное выполнение 54] предписанной техники и полное воздержание от любого интереса к феноменальным результатам или анализа (на этой стадии) любых пережитых реакций. Индивидуальный анализ мешает групповому распознаванию и истинному осознанию. Данный пункт следует рассмотреть и помнить.

3. Следующий шаг, который я указал вам, заключался в том, что такие Приближения в Полнолуние требуют одной полной недели внутренней активности, подразделяемой следующим образом:

а) три дня, предшествующие Полнолунию, должны были посвящаться подготовке. Такая подготовка включала уверенность, настраивающую мозг (фокус выражения физического плана) на правильное состояние; устремление, удерживающее астральное тело в правильной позиции; и преданность, или посвящение себя делу, что является интеллектуальным процессом, мотивируемым свободной волей и включающим ментальное сосредоточение, которое дает уверенному в себе стремящемуся способность “ устойчиво удерживать ум в свете”;

б) затем, в день Полнолуния отводилось двенадцать часов, во время которых сознательно достигаемый контакт (зависящий от успешности предыдущей трехдневной работы группой) становится возможным. На этих ранних стадиях, тренируя вас в попытках установить контакт со мной, я закладывал фундамент для двух возможных достижений: вашего будущего контакта со своим Учителем перед посвящением и контакта с Иерархией. Предполагалось, что это будет символизировать будущий контакт с Иерархией всего человечества;

в) далее шли три дня после  периода Полнолуния. За эти дни, как указывалось, личность могла стать осведомленной об успехе выполненной предварительной работы и успехе достижения контакта. Такое осознание должно было облегчаться  внутренней установкой на регистрацию (умом) того впечатления, которое душа стремилась передать личности в момент предполагаемого или достигнутого контакта; чувством ожидания, которое эмоциональная природа должна тренироваться выражать и переживать; и подтвержденной установкой физического мозга, удерживаемого 55]  в вере в истинный успех, если должным образом были соблюдены все требования.

Если вы правильно исследовали вышеизложенное, вам станет очевидно, что с самого начала я работал в направлении целей, вами неосознаваемых. Убежден, что значение работы в Полнолуние будет становиться вам все более ясным и заставлять вас работать более усердно в соответствии с моей просьбой.

III

Третья стадия, намеченная мной во время работы прошлого года, включает активность гораздо более сложного вида, чем предшествующая. Я объяснил вам, если помните, что во время Полнолуния как бы открывается дверь между Солнцем и Луной, что создает возможность определенных событий духовного характера. Лента золотого света, протянувшаяся между Солнцем и Луной, полностью “затапливает светом лунных владык” (если использовать древнюю формулу) и делает возможными определенные откровения. Учащимся, таким как вы, данный символизм должен быть очевиден и может быть доступна его следующая двойная интерпретация:

1. Он касается отношения Солнечного Ангела к лунным силам, а также Солнца, Луны и их работы в синтезе.

2. Он касается отношения Иерархии к человечеству и, следовательно, отношения субъективного мира к объективным мирам, отношения сферы причин к области следствий. Поразмыслите над этим.

Индивидуальное приближение должно слиться с приближением групповым, а последнее когда-нибудь заменится на организованное приближение человечества в целом. Третья стадия (как и предыдущие две) может быть разделена на следующие виды активности, которые группе следует ментально усвоить:

1. Становятся возможными определенные осознания. Их два:

56]  а) осознание первое: что вступление на Путь Приближения возможно для индивидуумов, для групп, и для человечества в целом как единицы;

б) осознание второе: что энергии, обычно недоступные, могут быть достигнуты, впитаны и использованы во время данных Приближений, при условии, что они достигаются в групповой формации. Таким образом, индивидуум, группа и человечество обогащаются и энергетизируются.

2. В это время можно приближаться к духовной Иерархии, удостоверяться в ее присутствии и узнавать ее, что ведет к активному сознательному сотрудничеству с Планом, которому она служит. Следует помнить, что со стороны Иерархии также будет применяться Техника Приближения, так что эта активность сущностно двойственная. Первая стадия такой двойственной активности имела место миллионы лет назад во время Индивидуализации и привела к появлению четвертого царства природы – человеческого семейства. Вторая стадия стремительно разворачивается сегодня и приведет к появлению Посвящения. Промежуточной стадией является Интеграция. Итак, имеем зародыш новой, научной религии, которая названа (как я указывал ранее) Наукой Приближения и в создании которой человечество может сознательно принимать участие уже сейчас, так как его стадия эволюции это позволяет. Люди уже могут улавливать задачу, разделять объединенное устремление и выполнять необходимые требования.

3. Время, отпущенное на эту стадию тренировки Приближения в Полнолуние, было сокращено, но невероятно интенсифицировано; задача заключалась в достижении гораздо более динамической активности. Должно было быть достигнуто состояние напряжения, которое в итоге спустило бы динамическую энергию – по возможности – с уровней более высоких, чем душевные. Отсюда необходимость в групповой интеграции и работе. Данный период подразделялся следующим образом:

а) два дня отводилось на интенсивную подготовку. Она включала достижение правильной позиции двоякого вида: участник группы соединял свою внешнюю активность и внутреннюю ориентацию в сплавленную воедино концентрированную духовную активность. Он продолжал выполнять свои обычные обязанности, но в то же время – будучи занятым ими – ни на минуту не терял из виду своей внутренней ориентации и указанной внутренней установки. Он 57] оставался все время погруженным во внешние дела, но одновременно был занят постоянной реализацией внутреннего удаления, повышением своей вибрации и подъемом своего сознания;

б) в день Полнолуния вас просили участвовать в символическом действии в сфере творческого воображения посредством его агента – визуализации. Это действие включало в себя следующие шаги:

1. Распознавание того, что в синем диске в конце золотого пути находится дверь цвета слоновой кости, медленно открывающаяся в комнату с тремя окнами.

2. Распознавание того, что группа, как единица, входит в эту комнату и там, соединяясь в акте торжественного посвящения себя высшему, встает в готовности к откровению.

3. Распознавание группой меня, вашего наставника и Тибетского собрата, а также произнесение всеми нами вместе Великого Призыва. Это обеспечивает слияние и освобождает нечто из “того, что находится выше того, что внизу”, говоря символически.

Вам станет очевидно, что в данном символическом ритуале прежде всего находят выражение Путь, цель и царство Бога, характеризующиеся духовным умом, духовной любовью и духовной волей (три окна, атма-буддхи-манас, или три аспекта души). Во-вторых, присутствует фокусирование сознания в душе, за которым следует групповое посвящение себя высшему. Наконец, в ритуале представлены человечество (символизируемое группой) и Иерархия (символизируемая мной). Далее, мною произносятся определенные Слова Могущества. Все это направлено на осуществление слияния объективных и субъективного миров и последующее проявление пятого царства природы. Таким образом можно   58] смутно ощутить и отчасти прочувствовать общую структуру  нового религиозного церемониала. За этой стадией следуют:

4. Два дня интенсивного вспоминания группой этого события в своем сознании мозга. Оно включает:

а) развитие способности вспоминать Слова Могущества, произнесенные мной, и позже, слушание Слов Могущества. Данное распознавание Слов станет одной из главных задач новой мировой религии, и отсюда наша попытка (до сих пор не до конца успешная) осуществить нечто символически подобное в нашей групповой активности;

б) последующая определенная интенсификация процессов жизни и, как результат, духовная демонстрация на физическом плане.

Вышеприведенное объяснение должно дать вам новое и более осмысленное понимание символических значений работы, которую мы предпринимаем.

Я собираюсь попросить вас повторить весь процесс в трех его главных стадиях, тщательно изучив мою интерпретацию.

1. В течение января и февраля, пожалуйста, изучите то, что я сказал, читая и перечитывая инструкции до тех пор, пока они не прояснятся и не зафиксируются в ваших умах.

2. В течение марта возьмите первую стадию и работайте с ней в точности так, как указано.

3. В течение апреля работайте со второй стадией.

4. В течение мая возьмите третью стадию. Затем в оставшееся время до октября работайте с третьей стадией. В октябре, если вы точно исполните требуемое, я укажу следующий необходимый вид работы. Могу ли я просить о реальном интересе, служении и сотрудничестве с вашей стороны?

Ваши персональные инструкции я поместил в конце, чтобы указать степень их важности и таким образом передать вам должное впечатление по поводу того, что ваше индивидуальное обучение имеет вторичное значение; оно менее важно, нежели 59] групповое развитие и служение человечеству. Однажды все вы пробудитесь к осознанию того, что Наука Служения имеет большее значение, чем Наука Медитации, потому что именно усилие и напряженная активность ученика в служении пробуждает силы души, делает медитацию насущным требованием и является способом – скорей всех остальных – призывающим Духовную Триаду, осуществляющим интенсификацию духовной жизни, форсирующим постройку антахкараны и ведущим последовательными сериями отречений к Великому Отречению, освобождающему ученика навечно.

Здесь я сообщаю вам некоторые необходимые намеки и много такого, о чем следует подумать. Я отдаю вам свое время, свою любовь, свой интерес и свое понимание. Будем же служить вместе.

Январь 1946

Моей Группе Принимаемых Учеников.

С тех пор, как я последний раз связывался с вами, внешние аспекты войны, массовое кровопролитие и бойня окончились, кроме нескольких единичных очагов. Борьба теперь ведется за достижение точки стабильности в человеческом мышлении и понимании, благодаря которой может быть достигнут истинный и надежный мир. На эмоциональном плане мира пока нет. На ментальном плане продолжается великое и глубоко укорененное противостояние, реализующее оккультное значение тех слов, которые провозгласил Христос в Палестине. Он дал нам их в качестве ключевой ноты для определенного субъективного события, происходящего в настоящее время. Он сказал: “Кто не со Мной, тот против Меня”. Эти слова относятся к последствиям конфликта между Силами Света и Силами Зла. По всему миру должны быть приняты великие решения, согласно которым человечество либо войдет в Новый Век сотрудничества и правильных человеческих отношений, либо же материалистические группы вновь утвердят свою власть и преуспеют в овладении современным миром. Это великое противостояние находится сейчас в процессе урегулирования.

С другой стороны, происходит глубоко духовное разделение. В каком-то смысле и говоря в большей степени символически, 60] наступает первая фаза Страшного Суда. Овцы и козлы формируются в две различные группы. Это не тот суд, который в общепринятом смысле считался судом, где выносится решение, кого наказывать, кого награждать; он не перечеркивает усилий, предпринятых в результате определенных решений, но еще не давших результаты; не возникнет в итоге и главная разделяющая спасшихся и неспасшихся граница. Такие интерпретации придуманы человеком, они не являются истинным толкованием притчи, или словесной картины, данной Христом Своим ученикам почти две тысячи лет назад.

Этот Суд имеет отношение к таинственному процессу, происходящему в мышлении (если отважиться называть этим словом такой всеобъемлющий процесс) планетарного Логоса. В данное время Он принимает решение, в результате которого оформится важное событие внутри Иерархии. Он определяет сроки процесса ее экстернализации. Он решает, какие Ашрамы будут экстернализованы и Кто в этих Ашрамах должен продолжить сугубо внутреннюю и субъективную работу, а Кто должен избрать – сознательно и открыто – работу во внешнем мире людей, повторяя в Своем опыте то, что испытал Христос, когда Он “сошел в Ад”. Следует учесть множество моментов: задачи Самих Учителей, Лучи в проявлении и многие астрологические соотношения.

В этом суде, или решающем суждении, Санату Кумаре помогают определенные Члены Великого Совета в Шамбале, Христос и семь Учителей, ответственных за семь групп Ашрамов. Он делает также определенные выводы относительно групп учеников, находящихся до сих пор в процессе подготовки на последних стадиях Пути Ученичества. Последнее решение должно – в ходе обсуждения – определить скорость, с которой может происходить вхождение мужчин и женщин в Ашрамы. Эта скорость зависит также от членов Ашрама, от скорости их продвижения на следующие ступени, и от способности Ашрама “поглощать, или абсорбировать” и ассимилировать гораздо большее количество людей, чем обычно, без нарушения ашрамной стабильности. Он также должен рассмотреть способность тренируемого неофита принимать и выдерживать гораздо большее напряжение, неизбежно присущее подлинной ашрамной жизни в Новом Веке.

61] Все эти пункты должны быть рассмотрены самым тщательным образом, потому что главное расширение Иерархии в целом и последующая реакция в человечестве, опять-таки, в целом, – дело очень непростое. Расширение – осуществляемое безопасно – должно проходить рука об руку с укреплением. Расширение, рассматриваемое ныне на высших уровнях, сильно изменит силу связи Иерархии с Человечеством, а следовательно и Второго аспекта с Третьим. Сможет ли Человечество принять эту возросшую силу правильно и безопасно? Будут ли стремящиеся мира – при наличии данной возможности перехода с Пути Испытаний на Путь Ученичества – достаточно устойчивыми, чтобы стабильно выдерживать удар неощущаемых ранее духовных энергий? Смогут ли Учителя, находясь под давлением Своих небывалых задач по реконструкции мира, найти необходимое время для усиления подготовки Своих учеников? Ведь там, где дело касается прогресса Их учеников, Они подчиняются фактору времени. Смогут ли старшие ученики во всех Ашрамах ослабить до некоторой степени давление на Учителей, а в равной степени на вновь приходящих и младших – и потому неопытных – учеников? Однако если связь между Иерархией и Человечеством усилится и будет осуществляться более свободный доступ в обоих направлениях, тогда станет ясно ощущаться призывная притягивающая сила, или магнетическая мощь, этих сплавляющихся центров. Эта притягивающая сила будет воздействовать на Шамбалу, являющуюся наивысшим центром для всех.

Будет ли эфирная паутина планеты достаточно устойчивой и стабильной, чтобы адекватно откликаться на новые могущественные силы, которые могут и будут изливаться через нее в объективное проявление? Я хотел бы напомнить вам, что освобождение атомной энергии имело гораздо более сильное воздействие на эфирную паутину, чем на плотный физический проводник планеты. Трижды атомная бомба была использована, и этот факт значителен сам по себе. Она дважды была сброшена на Японию, разрушив тем самым эфирную паутину того, что вы неточно называете Дальним Востоком. Она была один раз использована в месте, обобщенно называемом Дальним Западом. И каждый раз возникала обширная зона разрушения, что в будущем будет иметь мощные, но сейчас непредсказуемые, результаты.

Образование Треугольников Света и Доброй Воли, сущностно 62] являющихся средством направления энергии согласно желаемой схеме-модели мысли, имеет определенное отношение к данной области разрушения. В свое время будет обнаружено, что японцы, с их особым владением силой мысли (использованной в неправильных направлениях во время войны), с большим пониманием откликнутся на данный тип работы, нежели многие из людей Запада. Поэтому нужно предпринимать усилия по привлечению японцев в работу Треугольников.

Я хотел бы указать, что различие между “овцами и козлами” в основном иерархическое. Термин “козлы” эзотерически применяется к посвященным ученикам и тем, кто взошел на гору посвящения. Термин “овцы” применяется к тем, кто слепо следует внутреннему побуждению своих душ и нащупывает свой путь (и таких довольно большое число) по направлению к Иерархии. Великое откровение, что “Царство Божие внутри нас”, пока еще ждет их впереди. И это – ключевая фраза для них на данной стадии истории человечества. Как только они ее осознали, они уже поглощаются в Иерархию. После чего жизнь для них упрощается. “Козлы” должны воспринимать побуждающий зов от высших аспектов Духовной Триады: “Ищи путь Восхождения” – восхождения за пределы даже триадной жизни в жизнь чистого Бытия и монадического существования.

В этом Великом Суде решение целиком основывается на окончательном и неоспоримом умозаключении Саната Кумары. Это Его суд: ни овцы, ни козлы, ни огромная масса людей, из которой они вышли, не могут повлиять на это решение ни в малейшей степени. В кульминационный момент решения Господом Мира утверждается новый закон и приводятся в движение новые энергии. Законы есть лишь неизменные условия, поддерживаемые активностью, ориентацией и эманирующими мыслями-решениями Того, Кем мы живем и движемся и существуем, точно так же, как активность, ориентация и мышление человеческого существа влекут клетки и атомы его тела по пути следования его желаниям. Энергии – это всего лишь ритм Его дыхания и следствия систолической и диастолической фаз работы Его сердца. Воздействия этих энергий мы не можем избежать, но – таинственным и особым образом – планетарный Логос направляет или 63] удерживает их в согласии с распознаваемой планетарной потребностью текущего периода.

В данное время “Его направляющий глаз” повернут к нуждающемуся и ожидающему миру и особенно к большому числу ждущих людей, уже обладающих способностями к ученичеству. Они – надежда мира. Такое излияние направленной энергии означает великую стимуляцию всех восприимчивых и откликающихся стремящихся, и им приходится нелегко. Все в них поднимается на поверхность сознания и, в то время, когда они встречаются с жизненной и благоприятной возможностью, они также встречаются с проблемой получения большего «наказания» (то ли это слово, которое нужно, брат мой?), чем они могли бы получать при обычных обстоятельствах. Не сломаются ли они под напором открытия самих себя и возможности устранения (или игнорирования) личности? Или же они триумфально восстанут из пепла своих смертных “я” в живое могущество и красоту?

Хотя естественно, что Санат Кумара не осведомлен о каждом индивидуальном ученике или стремящемся, Он знает об их массовом действии, количестве и статусе. Контакт и взаимоотношения основаны на вибрационном отклике и силе объединенной вибрации учеников и стремящихся сегодняшнего мира – впервые в человеческой истории достаточно сильной, чтобы воздействовать на Шамбалу. Это новый и очень интересный факт.

Поэтому Иерархия находится:

1. В ситуации крайнего напряжения.

2. В состоянии спокойного ожидания. Она ждет:

а) решения, которое находится на грани выхода из места суда Саната Кумары;

б) объявления срока и способа грядущей экстернализации.

в) предполагаемого притока в ее ряды учеников и стремящихся;

г) реакции, которую позже должны ощутить Члены Иерархии в результате массового употребления Великого Призыва;

64]     д) ясного звучания призывного, хотя пока еще только поднимающегося, голоса масс тех, кто пока даже не на Пути Испытания.

3. В процессе прохождения через реорганизацию. Этот процесс включает следующее:

а) старшие ученики главных Ашрамов начинают сейчас формировать вспомогательные Ашрамы, как это начал делать я в 1925 году;

б) появляется доступ к большему количеству людей, благодаря переменам вследствие страданий, принесенных  войной, и интенсивным усилиям мировых учеников во многих и разнообразных направлениях;

в) способ, методы и техники тренировки (как я говорил вам ранее) перестраиваются и переоформляются для того, чтобы приспособиться к современному уму и современным потребностям;

г) старшие ученики подвергаются усиленному процессу тренировки, чтобы сделать их способными быстрее принять посвящение, предстоящее им. Это неизбежно приносит добавочное напряжение и риск, иногда вплоть до точки смерти, но вместе с тем всегда приходят большие духовный свет и жизнь.

4. У входа на Путь Высшей Эволюции, который теперь может достигаться легче благодаря быстрой постройке антахкараны просветленными душами, функционирующими на физическом плане и отчаянно работающими для помощи человечеству. Их духовное отчаяние – это то, что нужно для обеспечения требуемой “точки напряжения”, от которой может быть выстроена антахкарана. Существует принципиальное различие между отчаянием и пессимизмом. Первое качество связано с фактором времени, а также правильным и различающим восприятием того, что необходимо. Пессимизм больше связан с неправильной оценкой качества человечества.

Все это характерно в данное время для Иерархии. Хотел бы напомнить, что думая об Иерархии, вы мыслите (как и большинство людей) в терминах Учителей  или высших посвященных. Это не является правильным. Каждый принятый ученик находится внутри границ Иерархии и ее влияния, и – как я часто вам указывал – все они в одной из прошлых жизней приняли первое посвящение. Каждый ученик прошел через Вифлеем и видел Звезду 65] на Востоке – ту звезду, которая каждый раз сияет еще большим великолепием при очередном посвящении.

Различие между такими учениками, как вы, и более продвинутыми посвященными заключается в том, что ваша основная ориентация отлична от ориентации Учителей, Которые ориентированы на Шамбалу; Они относительно свободны от воздействия дел и событий в трех мирах, хотя это та сфера, в которой происходит Их работа; в Них нет ничего, чтобы реагировать на такие фазы планетарной жизни. Ученики и все посвященные ниже третьего посвящения ориентированы на Иерархию. Ни Совещательная Палата в Шамбале, ни Путь Высшей Эволюции не поглощают их внимания в такой степени, как Путь Посвящения и жизнь в Ашраме, с которым они связаны. Этот момент полезно помнить. В них есть много такого, что может и будет реагировать на качества и события в трех мирах, и – с позиции человеческого сознания – их жизнь очень трудна, поскольку двойственность существования может приводить к сильному перенапряжению.

Крайнее психическое давление на Иерархию производит чрезмерное напряжение в эмоциях и ментальном механизме ученика, так как он пока еще не способен достичь того состояния  “спокойного ожидания”, которое отличает высших посвященных. Воля Бога еще не стала действенным фактором в его сознании; он старается синхронизировать свою личностную волю с духовной волей души – а это нечто совсем иное. Реорганизация, планируемая в данное время Иерархией и ашрамными группами, воздействует на личные жизни учеников и их усилия в тренировке на принятие. Они должны начать соответствовать происходящим изменениям. Они должны принять меняющийся план обучения. Не забывайте, что ученики в этот период вынуждены осуществлять нелегкие урегулирования. Они обучались в терминах старой традиции, увековеченных и суммированных Теософами, Розенкрейцерами и другими оккультными группами. Они были вынуждены, с 1900 года, принять и использовать современные способы тренировки и измененные формы обучения, применяемые Учителями, Которые берут учеников. Это создало временные   66] трудности, которых не будет, когда новые способы и методы распространятся шире. Поэтому проблема современного ученика особенно тяжела, и Учителя всегда имеют это в виду. Напряжение мирового катаклизма также усилило эти трудности, и такое давление гораздо обширнее, чем принято считать. Осознаете ли вы, где еще обитает напряжение, кроме физических болезней и хаоса с его мучениями, отчаянием, озабоченностью и требованием придать миру устойчивый и удобный вид? Понимаете ли вы обостренную способность тренированного ученика реагировать на мучительное состояние страдающего человечества и отзываться на него необходимым и контролируемым откликом?

Есть также и другие факторы более субъективной природы, к которым восприимчив ученик, и среди них:

1. Астральный, или эмоциональный, водоворот, который человечество неизбежно создало в результате пережитого страдания и через который наблюдающий ученик должен двигаться.

2. Наваждение, возбужденное на астральном плане в результате трех смешивающихся притекающих потоков энергии:

а) энергий, приведенных в движение возносящейся мольбой  самого человечества, которая неизбежно придает форму астральной субстанции;

б) новых притекающих духовных энергий, которые планетарный Логос неуклонно налагает на человеческую жизнь и все формы физического существования. Они должны пересекать, или пронизывать, астральную область, достигая физического плана;

в) отступающих сил зла, старающихся сделать последнюю отчаянную попытку закрепиться на астральном плане.

Эти три типа силы (связанные друг с другом) создают невиданный водоворот энергии, который неизбежно ощущают все ученики, особенно те (и их много), кто готовится ко второму посвящению. 67] Все ученики, работающие среди своих собратьев, контактируют с этим астральным водоворотом. (Я хотел бы привлечь к данному факту внимание D.E.I., потому что это объясняет его реакцию в последние два года, его отказ от своего положения в моей внешней работе и отступление в такую фазу жизни, которая не обеспечивает ему размаха для применения своего опыта и плодов многолетней тренировки; эта фаза подобна тупику. В конце концов он будет вынужден повторить свои шаги и признать реальность потери времени – потери в момент величайшей нужды человечества. И все же он вернется. Я упоминаю об этом, как о типичном примере воздействия наваждения.)

3. Стимуляция, которой неизбежно подвергаются низшие проводники ученика. Она пробуждает полное проявление всех его врожденных качеств, как хороших, так и плохих. Все процессы в его природе интенсифицируются, и чем он ментальнее, тем сознательнее он воспринимает эти откровения. Если его ориентация направлена к трем мирам, фаза депрессии, самообвинения и частого сомнения может затягиваться, уменьшая таким образом его общую полезность.

4. Пробуждение сильного ощущения души внутри личности. Может также возникнуть сильный акцент на участии души в жизни личности, что способно привести к опасному заблуждению. Последнее вырастает из (поверхностных) известных комментариев по поводу души, из критицизма, из уверений и надежд, что главный интерес души заключается в преданной личности. Это не так. Душа очень мало осведомлена о жизни личности, ее характере и идеях. Душа может сознавать ограничения внутри личности и препятствия для притока энергии души, однако детали ее не интересуют. Душа занята распознаванием иерархического планирования, регистрацией того, что необходимо миру, и откликом (слабым, очень слабым поначалу) на усиливающийся монадический приток. Такие установки и реакции души (на собственном уровне существования) с силой и фундаментально воздействуют на личностную жизнь и обеспечивают те базовые изменения, которые выявляют призвание ученика. Ученик занят своим призванием и не так уж сильно озабочен пробуждением ощущения души. (Я хотел бы обратить на это внимание  D.H.B. 68] Вид пробужденного им отклика души имеет природу иллюзии. Он поймет, что я имею в виду.)

5. Опасность “империла”, как его называет Учитель Мория. Империл – отчасти ошибочно – интерпретируется как раздражение неофита, но это не раздражение в обычном смысле слова. Поверхностная рябь обычного раздражения и мимолетного гнева, к которым склонны все ученики, имеет относительно малое значение. На самом деле имеется в виду реакция учеников на мировое зло. Она порождает чувство неопределенности относительно будущего, досаду на то, что делается на планете не-учениками, критику национального и международного планирования и общую атмосферу несчастья, плюс чувство собственного превосходства в знании. Все это выражается негативным, неконструктивным образом. Сегодня к этому склонны многие ученики. Им следует осознать, что мировые дела не формируются и не могут формироваться и определяться иерархическим знанием, находящимся в распоряжении ученика. Мировые дела и условия должны по необходимости основываться на требовании и точке эволюции масс человечества, работающих через своих представителей, избранных или назначенных, в каждой стране. Этот запрос может подвергаться влиянию, корректировке и одухотворению через позицию и наставления учеников по всему миру, высказывающихся открыто, публично и исполненных человеколюбия. Однако, если бы воля и знание учеников всех наций обуславливали мировые дела и полностью контролировали политическую, экономическую и общественную жизнь людей, это породило бы гораздо более серьезное противостояние, нежели то, что существует сейчас, например, между богатыми и бедными, или между классами и кастами. Это породило бы явную демаркационную линию между Царством Бога  и царством людей. Такой оборот дела идет против иерархического намерения, которое быстро заживляет существующий разрыв, продолжая таким образом работу, начатую на Земле Христом. Этот момент часто упускается из виду благонамеренными учениками. Именно человечество определяет свою собственную судьбу. Ученики указывают путь, демонстрируют видение, показывают должный пример и придают особое значение «межам давним».

69] Осознание этих нескольких пунктов, которые я избрал для перечисления среди многих прочих, покажет вам трудности, с которыми сталкиваются сегодня ученики и каждый из вас – среди многих, кто также борется за то, чтобы дать человечеству все необходимое в современном мире.

Как группа людей, связанных с ашрамом, все вы (вместе со всеми учениками в мире) реагируете на этот приток энергий с последующим конфликтом. Для некоторых из вас он породил определенный кризис, который вы еще не разрешили. Один или двое из вас в этой группе были захвачены внутренней сумятицей, сопровождающейся излишней интроспективностью. Такая ситуация (которая слишком затянулась) способна помешать вашему экзотерическому служению. Конечно, все вы нуждаетесь в такой восприимчивости к качеству моего Ашрама и в такой занятости служением, возможность которого предоставляется сегодня каждому ученику, чтобы ваше собственное личное развитие, ваша уникальная проблема (которой вы уделяете столько внимания) и ваши реакции были забыты. Вам нужно помнить, что ваши заботы не настолько интересны своей душе, как вы можете думать.

С позиции Учителя, именно способность души контролировать свой инструмент, личность, и работать через него, представляет интерес; именно такого рода способности Он ищет, а не реакции личности. Для ученика это тяжело, если не унизительно. Чем более он захвачен своей личностной отзывчивостью и способностями, тем более непроницаемые барьеры он воздвигает между собой (на физическом плане) и своей душой. В результате возникают барьеры между учеником и жизнью Ашрама, частью которого он намеревается стать. Помните об этом и будьте, поэтому, настолько заняты жизнью души, чтобы не иметь времени для личностной интроспективности. Чистая жизнь души будет гальванизировать центры выше диафрагмы для большей активности, и ваши жизни начнут становиться простыми, а не усложненными, выражениями второго аспекта божественности – для которого все Ашрамы являются фокусными точками.

Как вы знаете, у меня нет больше намерения давать вам персональные инструкции. Вы уже не нуждаетесь в них до конца этой жизни, потому что если вы выполните то, что уже дано, ничто  не 70] помешает вам принять посвящение, являющееся для вас следующим шагом вперед. Осознаете ли вы важность того, что я говорю? Посвящение, которое вам предстоит, может быть принято либо в оставшиеся вам годы жизни (в большинстве случаев это вряд ли случится, хотя малое меньшинство – очень малое меньшинство – могут достичь цели), либо посвящение может быть принято в промежуточный период между воплощениями или же сразу по возвращению в жизнь физического плана. Последнее наиболее вероятно для тех, кто принимает посвящение не выше третьего, а я в настоящее время не готовлю учеников к более высоким посвящениям. Обычно считают существенным, что ученики, принимающие второе или третье посвящения, должны регистрировать их в своем сознании мозга. Как я не раз говорил вам, посвященное сознание не является тем фактором, который требует быть зафиксированным таким образом; последнее бывает редко.  Такое распознавание приходит, когда кандидат сам принимает участие в “эзотерическом введении” другого кандидата в ряды Великой Белой Ложи. Что ученик, подвергающийся посвящению (и я выбираю слово “подвергающийся” сознательно) должен зарегистрировать – и в конечном итоге делает это – так это кризисы, которые вызывают его готовность (или пригодность) принять посвящение, как это ошибочно называется в теософских кругах. Кризисы, при правильном их использовании и преодолении, делают человека посвященным – толкование, весьма отличающееся от теософского. Как я вам часто говорил, человек является посвященным еще до всякой посвятительной церемонии. Последняя свидетельствует о признании ученика Иерархией, а не о готовности кандидата. Считаю необходимым вновь указать на этот факт.

Планетарный кризис, через который в данное время проходит наш Логос, должен иметь результатом появление большого числа посвященных. Ни один истинный ученик не свободен от последствий этой планетарной ситуации. Изменения в личной жизни с неизбежностью диктуются душой. Когда эти изменения фокусируются через низшие центры и низшие тела, общий результат заключается в очищении и построении характера. Тогда стремящийся по-прежнему находится на Пути Испытаний. Когда ученик находится в той стадии, что он может пройти первые три посвящения, тогда притекающие энергии работают через сердечный, 71] горловой и аджна центры. Когда одновременно вовлекаются в активность высший головной центр и центр в основании позвоночника, тогда ученик способен принять высшие главные посвящения. Многое из этого давалось в более ранних наставлениях, полученных вами, но я повторяю данные утверждения, чтобы вы могли продолжать работать с полной ясностью.

Один из вас задал вопрос относительно божественного вмешательства в результате молитвы, и я хотел бы указать, что существует различие между Божественным Вмешательством и Услышанной Молитвой. Вмешательство открывает доступ энергиям с обеих сторон, отклик на молитву допускает лишь действие свыше. Мера успеха в каждом случае зависит от человечества в целом. В классическом варианте тело не приспособлено воспринимать огонь, пока объектом сознания воспринимающего не является потребность всей расы. Такая ситуация является вторичной по отношению к Божественному Вмешательству, которое изолирует, или выделяет, нескольких людей и использует их организм для сплавления и освобождения энергий рассеяния. Но для неготового физического проводника это приводит к внезапной смерти. Поразмыслите над этим и постарайтесь понять возможные последствия эмоционального фанатизма.

Есть три пути для возникновения отправной точки :

1. Ученики осознают свое задание, отказываются от всех личных амбиций и выражают желание приступить к испытанию и быть использованными, так как – и не удивляйтесь этому, брат мой, – ученика можно начать испытывать, только если он этого хочет. Принятый ученик сам по себе является гарантией определенной готовности, управляемой правильной преданностью, чистотой цели и твердой дисциплиной.

2. Сфокусированное стремление тяжко угнетенных народов, во всеуслышание взывающих к миру, формирует ядро неосвященной энергии, которая должна и будет использована. Она менее могущественна по действию, но в наши дни кризиса всё должно идти в дело.

3. Каждое царство на земле испытывает шок – животное, растительное, минеральное, а также человеческое. Такое потрясение является фазой продвижения. Появились целые области освобожденной энергии, что приводит в движение силы, которые могут и будут использованы в деле реконструкции.

72] Ответственностью вашей группы является цель. Она выражается в воле – собранной, сплавленной и распространяемой. Я поручаю вам не тратить время в пустых размышлениях, но нести свою ответственность должным образом, помня о групповой решимости как о своей единственной ценности. Положение  определяет усилие (предлагаю вам проанализировать это утверждение). Следствия носят иерархический характер. Из-за психоза страха жизненность в сегодняшнем мире понижена.

Соберите свои силы, встаньте в Свете, и сбалансированная ментальная связь перезарядит магнетическое поле, за которое вы ответственны как группа. Слияние сейчас присутствует в малой степени, но Цель является магнетизирующей линией, по которой может проходить огонь.

Вы сохраняли интерес и не прекращали усилия многие годы, вплоть до настоящего момента. Будете ли вы продолжать данное предприятие? Именно на вас лежит задача его сохранения и веры в него. За время своей жизни вы можете и не увидеть результатов в мировом масштабе, и я откровенно говорю вам об этом. Вы без сомнения можете осознавать групповые результаты и извлекать из них пользу, поскольку ваше слияние в единую сплоченную команду, ступающую вместе по Пути, является адекватным вознаграждением. Оно компенсирует обычное одиночество пути ученика и даст ему радость осознания, что он идет не один.

Сверх и помимо вашей персональной награды (которую некоторые из вас уже знают как групповую связь и ее укрепление) будет происходить построение определенного аспекта механизма контакта и приближения, который может быть виден Нами с другой стороны жизни, но вами в основном должен быть принят на веру. Его можно рассматривать как механизм вдохновения, так как – в конечном счете – именно индивидуальное и мировое вдохновение является целью всей нашей работы. Данный механизм есть субъективный факт, который медленно выстраивается, по мере того как ученики устремляются, служат и подчиняются. Он является индивидуальным механизмом и групповым механизмом, и в конце концов составит часть механизма человечества, рассматриваемого в целом как четвертое царство природы. Этому царству суждено действовать в качестве передатчика силы, энергии, жизни и вдохновения к трем дочеловеческим царствам. Именно этот 73] механизм образует мост между четвертым и пятым царствами. Он является индивидуальной и групповой антахкараной.

Я собираюсь немного изменить вашу работу в Полнолуние. Продолжайте выполнять ее как и раньше, но когда стоите вместе со мной перед “открытым окном”, то перед тем, как попытаться услышать меня, говорящего для вас определенные слова, вообразите себя погруженными в подвижный, цвета сливочного масла живой свет, вливающийся через открытое окно и охватывающий группу. Отметьте в это время, какой центр отвечает на вибрацию,  или регистрирует ее, а также стимуляцию, или другое явление любого рода, а затем опишите всё это в своих ежемесячных отчетах. Кроме этого, я собираюсь изменить произносимые слова, выбрав фразы, которые будут сообщать вашим умам дополнительное визуальное, или образное, значение. Таким образом будет пробуждаться сила визуализации, которая поможет регистрировать то, что я говорю. Вот фразы, из которых я буду выбирать одну на каждый контакт в Полнолуние.

1. Золотой лотос сердца.                7. Треугольник огня.                             

2. Горящая огненно-красная         8. Золотой путь

    твердь.                                         к Богу.

3. Вершина горы, затопленная    9. Океан и скалистый

    утренним светом восхода.             берег. 

4. Поднятая рука.                         10. Серебряная лампа.

5. Равносторонний крест.            11. Радужный куб.     

6. Открытая дверь.                        12. Горящая купина.

Я буду представлять их вам в виде образа и называть словами, чтобы вы слышали. Отметьте, сможете ли вы как видеть, так и слышать.

Мое благословение пребывает с вами. Мы движемся в будущее совместно.

Июнь 1946

Мои Братья,

Послания, которые я сейчас отправляю вам, являются, быть может, самыми важными из всех, что вы когда-либо получали. 74] Это так – не с позиции обучения – но с точки зрения Ашрама, с которым вы связаны.

Я хотел бы начать с подчеркивания факта существования вашей связи с Ашрамом, поскольку это субъективная связь, которой ничто не может помешать надолго. Возможны периоды (это касается неофитов), когда такая связь кажется обременительной. Возможны периоды, когда кажется, что ученики совсем не прогрессируют и ничего не вносят в жизнь Ашрама. Но – с поворотом колеса жизни – уроки усваиваются, и полезность обретается вновь.

Хочу попросить вас читать эти строки внимательно, отстраненно, с незамутненным устремлением и с осознанием того, что данная жизнь является лишь минутой в жизни души. Однако она имеет главное значение в жизни некоторых из вас. Она имеет фокусирующее значение в жизни нескольких других. Она имеет значение как испытание для третьих.

Теперь я уже твердо решил распустить Новую Первичную Группу. Мой эксперимент по реорганизации ранних групп в одну большую группу не стал успешным. Я часто говорил вам, что Иерархия сама не знает, какие решения примет человечество в мировых делах или какую пользу извлечет род человеческий из предлагаемой возможности. Равным образом Учитель Ашрама не знает, что предпримут “ученики на периферии” Ашрама, поскольку их тренировка и испытания пока еще только разворачиваются. Он определенно знает, что будет делать принятый ученик, свободно допускаемый в сердце Ашрама, в любой конкретной ситуации, так как тот проверен и испытан; к тому же Учитель точно знает, чего именно такой ученик не будет делать.

Эксперимент с Новой Первичной Группой длился пять лет. Более ранний эксперимент с группами продолжался десять лет. Они были предприняты в самый трудный период мировой истории – период особого стресса и напряжения. Об этом я не забываю.

Я распускаю эту группу экзотерически и делаю это по четырем причинам:

1. (Опущено А.А.Б.)

2. Несмотря на многие годы работы со мной, группа так и не интегрировалась и не начала никакого специального духовного предприятия. Я указывал многие духовные начинания, 75] взывавшие в полной мере к вашему энтузиазму, времени, деньгам и интересу. Многие из вас в этой группе делали для работы Треугольников, Доброй Воли и распространения Призыва меньше, чем средний учащийся Школы, а ведь именно к вам я обращался за помощью в том, что пытаюсь делать. Почему же не помочь мне там, где я просил помощи? Зачем искать чего-то уникального, специального и отличающегося от того, что предназначалось для остальных учащихся?

Духовным предприятием, погруженными в которое я надеялся увидеть всех вас, была работа, которую я обрисовал, – пропаганда знания о Проблемах Человечества, распространение Призыва, работа Треугольников и Доброй Воли. Я не заинтересован в какой-то особой оккультной работе, которую бы вы исполняли в медитации или путем обсуждения. F.C.D. начинает с полной отдачей вкладываться в работу, находящуюся в согласии с моими начинаниями; она будет тяжелой, так как напрямую относится к Проблемам, указанным мною вам. Не забывайте, что описание этих Проблем было частью моих инструкций, опубликованных для широкой публики. У меня нет критических замечаний в адрес F.C.D., который прошел через глубины к высотам, с которых он может работать самым эффективным образом. Я счастлив, что сотрудничаю с ним и попросил Учителя К.Х. оставить его немного дольше в моей группе. У меня нет критических замечаний в адрес J.W.K-P., который выполнил для меня очень трудное задание с красотой, пониманием, здравомыслием и тактом.

3. Следующей причиной роспуска группы является неудача многих из вас в достижении оккультного послушания. Добровольно и охотно вы присоединились к группам для тренировки, дисциплины и расширения. Это включало в себя выполнение определенных предложений, медитаций и инструкций. Годами многие из вас не выполняли абсолютно ничего из моих персональных инструкций. Я имею здесь в виду не только экзотерическую точность, но (превыше всего) эзотерическое понимание. Братья мои, когда я в течение ряда лет предписывал медитативную работу и делал предложения, я имел в виду определенную цель и разработанный план, адаптированный к конкретному учащемуся. 76] Если работа не выполняется, то я – в силу свободы воли ученика – беспомощен.

4. Другой причиной, которой я должен очень коротко коснуться и которая тоже повлияла на мое решение, является вовлеченность А.А.Б. в эту работу. Для некоторых из вас дело обстояло следующим образом: если я писал что-то, с чем вы были согласны, что выражало ваши собственные идеи и находилось в соответствии с вашим групповым мышлением, тогда вы считали, что это писал именно я. Когда то, что я диктовал, противоречило идеям учеников, указывало на слабость или содержало утверждение, противоречащее низшему уму, тогда вы считали, что это писалось А.А.Б. Такая ситуация сохранялась в течение некоторого времени.

По этим причинам, и в силу того, что я не хочу больше загружать А.А.Б. вашими персональными инструкциями, я закрываю данный аспект своей работы. А.А.Б. многое сделала для меня в плане завершения намеченных Инструкций. Ее собственный Учитель (и мой) также просит, чтобы она больше не продолжала эту работу, и я с Ним полностью согласен. Кроме этого, А.А.Б. должна завершить Ашрамные статьи и статьи по Целительству. Тогда задача, выполняемая ею для меня, будет решена.

D.E.I. более не входит в данную группу. В течение этой жизни и, возможно, следующей, он будет усваивать уроки приспособления, безличности и отречения. Он совершил одну серьезную и непоправимую ошибку перед началом войны, сделав ее вопреки совету старших учеников и своему собственному внутреннему видению.

Я хотел бы вновь напомнить вам, что внутренняя связь остается неразрывной. Вы – каждый из вас и все вы – по-прежнему члены моего Ашрама, находящиеся на периферии. Ничто не может изменить этого. Некоторые из вас не вызывают с моей стороны никакой критики и не несут ответственности за то, что случилось.

Позвольте мне повторить: ашрамная связь остается неразрывной, но внешние отношения на это воплощение закончены. Вы по-прежнему можете достигать контакта со мной индивидуально, если будете соответствовать требованиям и стремиться служить Плану, намеченному для вас мной.

Вместе с этим общим письмом я посылаю очень полные персональные инструкции – последние, которые вы получите от меня 77] в этой жизни на внешнем плане. Просил бы вас читать то, что я должен сказать и предложить, предельно тщательно ввиду следствий, которые все это может иметь в вашей внешней жизни служения.

Мне нелегко говорить все это. А.А.Б. аккуратно писала под диктовку в течение многих лет, включая последние девять лет ее болезни. Она никогда не позволяла себе быть слишком больной, чтобы не принимать диктовки и не посылать их вам и миру точно в том виде, в каком я их давал. Пожалуйста, прочтите не только ваши инструкции, но и инструкции, данные другим членам группы, и тогда вы более ясно поймете причины роспуска данной группы. Персональные наставления будут полными и точными; вместе со всеми вашими инструкциями за все годы они дадут вам достаточный объем работы, чтобы занять ваше внимание на остаток жизни и привести к более тесной связи с Ашрамом. У вас есть инструкции за многие годы для каждого из вас, содержащиеся в книге “Ученичество в Новом Веке” (том I). У вас есть многое для интенсивного и сосредоточенного изучения, множество указаний на благоприятную возможность и работу, которую просят исполнять именно вас, что окажет большую помощь для того, чтобы работать с личностными ограничениями, и много вдохновляющего материала.

Прочтите теперь мои персональные инструкции к вам в свете нашей долгой личной связи. Мы работали вместе многие годы и я хорошо знаю вас всех. Я говорил вам, что в свете Ашрама ничего невозможно утаить. Данные наставления являют собой мост, которого будет достаточно вплоть до того дня, когда вы достигнете более тесных отношений и овладеете личностью до такой степени, что можно будет не опасаться за то, что вы сделаете серьезные ошибки. Тогда на вас можно будет полагаться, как на всех истинных принятых служащих учеников.

Специальные разделы Учения о представлении эзотерической истины в Новом Веке, необходимые для подготовки к посвящению, будут передаваться и дальше. Существенно, чтобы второй том Ученичества в Новом Веке дошел до публики. Это новое учение (или скорее его продолжение) в нынешнем представлении состоит, как вы уже знаете, из шести тем, или предметов:

78]   Инструкции по Медитации.

Учение о Посвящении.

Тренировка в Телепатии.

Учение об Эфирном Теле.

Проблемы Человечества.

Экстернализация Ашрамов.

Каждый из вас будет продолжать получать статьи по этим темам не как член моего Ашрама, но лишь как мыслящий, подготовленный стремящийся, удостоенный привилегии участвовать в построении необходимых мыслеформ, касающихся нужных аспектов учения, так чтобы эти зерна как зародыши новых мыслеформ могли быть должным образом внедрены в человеческое сознание с тем, чтобы правильно расти и влиять на грядущий век. Не забывайте этого.

Март 1947

Мои Братья,

К настоящему времени вы должны были оправиться от потрясения, связанного с прекращением нашего внешнего общения. Как вы хорошо понимаете (или нет?), моя внутренняя связь с вами остается сугубо частным и личным делом, известным лишь стремящемуся ученику и мне. Так и должно оставаться на этот текущий жизненный цикл. Сила вашего излучения, ваш потенциал в качестве носителя света и ваша способность служить своим ближним продемонстрируют вашим соученикам в моем Ашраме или на его периферии факт существования такой связи. Это докажет, что вы – личность, душа – находитесь в контакте с Учителем в Ашраме. Верховный Учитель, Христос, сказал, будучи последний раз на земле: “По плодам их узнаете их”. Говоря так, Он четко указал нам, чем следует руководствоваться.

Учитель узнает и оценивает ученика по работе, которую тот выполняет для проведения Плана, а не по реакции ученика на собственное устремление и не по действиям ученика в отношении себя. Внимающий мир также оценивает меру божественного выражения в повседневной жизни ученика. А по каким еще критериям может оценить его внешний наблюдатель? Поэтому ученик находится под постоянным двойственным наблюдением, или изучением. К такой проверке он сам должен добавить третью:  79] свою собственную позицию в качестве Наблюдателя. Таким образом, он открыт для критики и обсуждения с трех сторон, и над этим фактом я просил бы вас внимательно поразмыслить.

Для всех учеников может оказаться полезным проводить вечерний просмотр по этим трем направлениям с максимальным использованием воображения в качестве инструмента духовного восприятия. Учитесь, насколько можете, “воображать”, как Учитель просматривает вашу работу дня, как наблюдающее окружение реагирует на вашу жизнь и слова, и как вы сами рассматриваете свои дневные свершения. Я рекомендовал бы это всем ученикам и всем, кто тренируется в моем Ашраме. То, что я здесь предлагаю, может также с пользой применяться Школой Арканов для старших учеников.

Март 1948

Мои Братья,

Еще один год прошел, и вновь для меня настало время несколько расширить уже данное учение. Вы по-прежнему функционируете как группа, имеющая тесные связи с Ашрамом, со мной и друг с другом. Ситуация, однако, не осталась такой же, как в прошлом году; возникли определенные отличия. Они появились в силу реорганизации, происходящей в самой Иерархии и вызванной приближающимся явлением Христа. Это и породило определенные базовые перемены.

Как вы знаете, в течение ряда лет я (с помощью А.А.Б.) старался помогать и оказывать содействие многим ученикам, принадлежащим другим Ашрамам, а не только ученикам второлучевого Ашрама К.Х. или моего Ашрама. Я давал им базовое обучение, которое они должны были бы получать от своих собственных Учителей. Таким образом – поскольку мой Ашрам находится на Втором Луче – они получили настоятельный стимул для развития своей способности любить, и их чувство универсальности было развито для того, чтобы они могли соответствовать требованиям работы грядущего цикла. В цикле, который уже так близок, Владыка Любви будет стремиться, чтобы новая эпоха соответствовала направлениям Водолея. В серии статей по экстернализации Ашрамов, или Иерархии, мы реально рассматриваем цель, или высшее выражение учения, данного многим ученикам 80] относительно этого великого события, – учения, предназначенного пробудить их понимающее сотрудничество.

В одной из предыдущих серий инструкций к вам я отдельно рассматривал Возвращение Христа. В качестве послания, эти инструкции были распространены для широкой публики. С тех пор я передал две другие статьи, озаглавленные: “Работа Христа” и “Учение Христа”. Они были добавлены к первоначальному наставлению относительно нового явления Христа, чтобы распространить эту весть для более широкой публики, а не только среди горстки учеников. Теперь эти инструкции доступны всем вам в форме книги “Новое Явление Христа”.

Момент, который я стремлюсь сейчас подчеркнуть, заключается в том, что эта книга является и вашим вкладом в усилие, которое делается Иерархией для того, чтобы повсеместно достигать людей и поднимать их навстречу насущности и неизбежности явления Христа. Она подобна печати, скрепляющей вашу надежность и стойкую веру в течение всех лет нашей совместной работы. Еще более важно то, что вы (как группа) обеспечили то пространство мысли, которое удалось активизировать, и тем самым сделали возможным возвещение этого события – великого и воистину приводящего в трепет. Таким образом вы послужили и помогли в это критическое время – критическое не только для людей и в связи с делами мира, но также и для самой Иерархии.

В вашем мышлении, раздумьях и действиях это иерархическое намерение (сейчас основное) должно отныне составлять основу вашего жизненного рисунка. Как члены Ашрама вы участвуете в нынешнем кризисе внутри Иерархии и не можете этого избежать.

Одним из следствий переориентации является то, что четверо или пятеро из вас будут более активно, а в итоге и более сознательно, работать в Ашраме своего собственного Учителя, и менее активно в моем. Однако вы должны помнить, что связь ни в коей мере не является жесткой. Другое следствие – в том, что несколько учеников из других Ашрамов будут работать в моей группе, а один из учеников Учителя К.Х. теперь должен функционировать в качестве старшего ученика в моем Ашраме, так как А.А.Б. более не присутствует в этом качестве, в котором она находилась с 1932 г. Она возобновила свою собственную активность в Ашраме 81] Учителя К.Х. более трех лет назад. Завершение моих книг – это практически все, что она сейчас для меня делает.

Данная переориентация и “выступление Иерархии вовне” требует от всех нас занять определенную позицию и развивать определенные ментальные навыки, которые я продолжу обсуждать с вами в качестве составной части первой темы всех этих инструкций, то есть темы медитации.

Январь 1949

Мои Братья,

Новый 1949 год является особенно важным с точки зрения духовных ценностей. Прошлый год был годом решения – как это продемонстрировали публичные события – и решения эти не всегда были здравыми, так как нарушали принцип правильных человеческих отношений. Это был год решения для Иерархии, а также для многих мировых лидеров, как светских, так и духовных. Ученики мира находились под особенно большим напряжением; многие их них отрабатывали суровую личную карму, а некоторые доходили до самых глубин осознания – глубин, где их встретили мировая несправедливость и мировая скорбь; и тогда мировые проблемы стали для них намного яснее. Поэтому, это был год особой проверки и испытания, и чем более продвинут ученик, тем труднее была его задача, включающая и личные, и мировые проблемы. Нагрузка учеников была велика.

Такие условия не были исключением для членов Новой Первичной Группы и тех, кто был присоединен к ней и к моему Ашраму. Новый 1949 год содержит в себе великие возможности для расширения и роста, а также для прогресса всех движений, особенно тех, что ориентированы на работу духовной Иерархии нашей планеты. Притекающая сила благотворно могущественна, а разрушительные силы, которые преобладали в последние несколько лет, не столь динамичны. Это должен быть год движения вперед и расширения (осуществляемого и направляемого Иерархией). Духовный водоворот силы, приближающийся к проявлению, сделает возможными определенные движения и устранит 82] некоторые (хотя и не все) из тех сил, которые сдерживали намеченное расширение и ограничивали по всему миру работу тех учеников, которые стремились ее исполнить. Каждый ученик был проверен; проявились несомненные слабости, и вышли на поверхность качества, которые должны быть исправлены; несколько человек – очень мало – сошло с пути, но подавляющее большинство прошло испытание.

Слабость мотивации, целеустремленности, техники, а также личностные недостатки, были выявлены и распознаны честными учениками. Это было необходимо, так как приходящие энергии до крайности обнажат слабости (если они признаются за то, что есть) и облегчат вклад в мировое служение тех учеников, которые могут выстаивать в напряжении и видеть себя правдиво и искренне.

Из каждого Ашрама ко всем работникам исходит зов сомкнуть ряды и стоять в тесном товариществе верности и понимания. Вызов для них в том, чтобы подвергнуть себя (под этим я имею в виду их личности) решительному применению самодисциплины и очистительного процесса и осуществить те внутренние реформы своей природы, которые сделают их более эффективными инструментами служения. Я передаю впечатление умам других членов моего Ашрама (о которых вы никогда не слышали) относительно всех этих идей в связи с работой, которую они могут осуществлять для Иерархии.

Именно знание об этом грядущем притоке энергий и возможности большей полезности подсказало А.А.Б. идею произвести реорганизацию Школы Арканов, сплотить ее ряды, углубить предлагаемое обучение и таким образом предпринять те шаги, которые сделают работу более эффективной и мощной. Она сделала и еще будет делать в ближайшем будущем все необходимое для того, чтобы Школа Арканов эффективно функционировала и после ее ухода на внутреннюю сторону служения.

Организация и работа Школы Арканов является духовным проектом А.А.Б., и с ним я никак не был связан, так что в будущем я не собираюсь руководить этой школой или принимать участие в ее делах. Это задача тех, кого А.А.Б. изберет для продолжения дела. Это живой организм, который растет в своих собственных,       83] присущих ему возможностях в соответствии с духовным вдохновением и энергией, приходящим из Ашрама Учителя К.Х., работником и учеником которого является А.А.Б.

Теперь я хочу сделать некоторые комментарии относительно работы, за которую отвечала А.А.Б. и за которую после ее ухода будет отвечать Ф.Б.

В течение тех лет, что я контактировал со всеми вами, было положено начало большой мировой работе, и влияние группы работников, которую А.А.Б. и Ф.Б. собрали вокруг себя, распространилось по всему миру. Здесь я имею в виду, что они действовали с международным размахом, и – в результате распространения учения, за которое я отвечаю, – изменение было произведено во всеобщем сознании. Это изменение гораздо обширнее, чем вы об этом знаете. Широко распространенная по миру духовная закваска последовательно внедрялась благодаря двум главным причинам. Это:

1. Школа Арканов, члены которой рассеяны по всему миру и в свою очередь становятся распространителями света.

2. Публикация и распространение моих книг повсеместно; их читают гораздо больше, чем вы это можете себе представить.

Помимо восприятия истины многими тысячами во многих странах и ощущения необходимости практического ее использования в эти дни ужасающего мирового кризиса, были учреждены два другие способа работы: Треугольники и Добрая Воля. Относительно этих двух духовных предприятий мне здесь можно не входить в детали. Вы их хорошо знаете, хотя лишь немногие из вас действительно в них заинтересованы и отдают себя, свои сердце и душу в помощь этому делу.

Школа Арканов не является одним из моих видов деятельности или предприятий и никогда им не была. Учитывая состояние (так называемых) эзотерических школ в мире, А.А.Б., при организации Школы Арканов, обдумав проект, отказалась позволять мне как-то участвовать в нем, и я полностью согласился с ее решением. Мое участие в работе этой Школы ограничилось тем,  84] что я наметил для нее степени Школы, и один или два раза – в своих инструкциях о Рангах Учеников – я призвал учащихся сотрудничать в решении некоторых вопросов. Не забывайте, что эти инструкции были не инструкциями Школы, но ранней формой моих книг, и дошли до широкой публики без изменений. Кроме того, лишь в течение последних пяти лет курс обучения по переписке стал строиться вокруг той или иной из моих книг.

Политика Школы, ее принципы, учебный план и техники полностью являются разработкой А.А.Б. и Ф.Б., которые консультировались с двумя или тремя старшими учащимися, живущими в Нью-Йорке или поблизости от него, а также в Европе.

Среди старших учащихся, да и в данной группе, неизбежно возникает вопрос, что будет после ухода А.А.Б.  Недостаточные эффективность и настойчивость вашей группы в работе не дали А.А.Б. особой уверенности в вашей лидирующей позиции. Вы не показали организованной групповой способности взять на себя участок работы, воплощающий то или иное из предлагаемых мною духовных предприятий, и не продемонстрировали эффективной совместной работы для его продвижения. Что сделали вы как группа, чтобы оказывать содействие работе Треугольников или Доброй Воли, или успешно отдаваться работе Школы? Вне Новой Первичной Группы есть многие, кто выполнял свою задачу более сосредоточенно и бескорыстно, чем вы, хотя и среди вас есть несколько исключений. Но как мало из пятидесяти одного, братья мои!

Когда А.А.Б. уйдет, она оставит Школу Арканов и – с моего полного одобрения – все остальные виды деятельности в руках Ф.Б. Она также оставит в отделах преданных людей, которые продолжат удерживать, насколько возможно, направление работы, консультируясь с Ф.Б.

В какой-либо реорганизации необходимости не будет. Почему? А.А.Б. была заинтересована во всех отделах, учреждая их вместе с Ф.Б. Она никогда не была работником ни в одном из них, что может быть для вас новым фактом. Когда она закончит свою работу, ни в одном отделе не возникнет пустоты. Так что к чему реорганизация? Работа будет продолжаться теми же работниками, а по мере необходимости будут добавляться новые. Нужно выбирать молодых, которые могут видеть многие вещи 85] не так, как видите все вы. В этом надежда для продолжения работы, так как большинство из вас слишком стары для работы реконструкции и слишком закристаллизованы. Однако вы можете формировать крепкий фундамент и укреплять мужество молодых. Большинство из вас слишком озабочено увековечением старых методов и способов работы. Я и А.А.Б. больше заинтересованы в том, чтобы идти навстречу потребностям молодежи мира. Принципы Вневременной Мудрости должны быть сохранены, но всем отжившим формам необходимо уйти.

Успех и расширение работы зависят от того, насколько гладким будет переход между прошлым и возникающим новым миром. Он будет зависеть от решимости работников продолжать свое дело, обновлять свою преданность и, превыше всего, свое видение. Им придется устранять всякое желание подчеркивать свою значительность в работе и всякую амбицию, охотно работая на новых необходимых направлениях с расширенным видением истины и без всякого догматизма.

Я не ищу новых “стенографисток” на место А.А.Б. и не собираюсь диктовать никому из вас. У вас есть масса неусвоенного материала, с которым еще работать и работать, и достаточно знаний об учении, чтобы его выражать и доносить до широкой публики в течение предстоящих двадцати пяти лет. Вы получили от меня достаточно информации, чтобы осуществлять индивидуальный контакт со мной, при условии, что вы следуете правилам и активно живете как ученик.

Именно книги приведут людей на различные уровни работы. Вы можете оказывать содействие в поддержании их постоянной циркуляции. Вы также можете держаться субъективно вместе, так чтобы связь группы с Ашрамом сохранялась, а последующая экстернализация могла оказаться возможной. Таковы два главных предприятия, на которые я вам указываю. Участие в них, вместе с вашим более интенсивным индивидуальным приближением, а также движением Треугольников и Доброй Воли, обеспечат вас большим объемом работы.

Поддержите тех, кто взял на себя ответственность – во главе с Ф.Б. – за работу Треугольников и Доброй Воли. Дайте им возможность работать и избегайте мешать им. Они будут совершать ошибки, которые будут побуждать вас их отмечать. Но ваш долг состоит единственно в том, чтобы поддерживать. Ошибки не важны, если их сопровождает ясность видения, духовная настойчивость и любовь. Сохраняйте рабочий состав по возможности 86] мужским и не ставьте людей Шестого Луча на руководящие позиции; они не знают как сотрудничать и часто становятся точками раздора и неудовольствия.

Видите, братья мои, я не составляю никаких экстраординарных планов для продолжения работы после смерти А.А.Б. и не предлагаю никаких изменений. Я хотел бы видеть работу в руках тех, кто уже ее делает. Я предлагаю добавлять молодых людей в группу работников по необходимости и по возможности. Я предлагаю, чтобы работа проходила плавно и гибко, как это всегда было при А.А.Б.

Кроме всего прочего, помните, что работа Треугольников, Доброй Воли и Школы Арканов – это работа организма, а не организации, растущая из собственной, присущей ему жизни, а не путем планирования. Если об этом помнить, то можно увидеть, как некоторые из вас впадали в ошибку в своем критицизме и планировании будущего для различных аспектов работы. Работа будет продолжаться силой присущей ей собственной жизни; ей будут вредить планирование, вмешательство и организация. Оставьте ее в покое, прилежно уделяйте ей внимание и выполняйте необходимое по мере надобности. Работа Треугольников и Доброй Воли находится в руках молодых людей, которых нужно поддерживать и ободрять и которым нужно доверять. Работа Призыва, увязанная с работой Доброй Воли, Треугольников и Школы, постепенно продвигается. За нее отвечают все эти три отдела. При правильном подходе его распространение будет автоматическим и механическим, оказывая в тоже время нужное влияние.

Различные фазы работы будут продолжаться как надо, если все разговоры о составе руководства, принятой ответственности и необходимости Новой Первичной Группы закончатся. Мысль о реорганизации должна быть оставлена; последняя сразу нарушила бы имеющийся слаженно работающий организм. Переход, выполненный без всякой перемены или трудности, сильно приободрит все группы. Нужно находить и тренировать молодых людей – тренировать в принципах. Не следует выдавать никакого доктринального учения. Если это случится, Школа неизбежно умрет. Новые истины распознаются быстро, и распознает их именно молодежь. Те, кто двадцать лет впитывали определенную систему 87] мышления, склонны сами впитываться ею, так что им трудно распознать новую жизненную истину. Горькая правда состоит в том, что они часто слишком уверены в том, что делают. Сегодня нас осеняют новые истины, и если Призыв что-нибудь да значит, именно этого и следует ожидать.

Принципы, которые необходимо акцентировать, следующие:

1. Школа Арканов тренирует учеников. Поэтому ее учебный план рассчитан на отбор путем отсева и стандарт такого отбора не должен понижаться. Это не школа для испытуемых. Следовательно, она должна всегда оставаться относительно небольшой.

2. Это школа для зрелых людей, в которой развивается оккультное послушание. Это не подчинение правилам, придуманным человеком, или привычное школьное подчинение, но послушание душе.

3. Это школа, где вера в Иерархию преподается научно. В ней узнают Иерархию не как доктрину, но как существующее и постигаемое царство природы, в существовании которого можно удостовериться; правила Ашрама и двойственная жизнь ученика подчеркиваются особо.

4. Это школа, где учащийся усваивает, что “души людей есть одно”.

5. Не делается никаких заявлений о своем месте или силе; заявление о том, что ты посвященный, никогда не будет услышано. Группа Штаб-квартир и работники Школы находятся на своем месте в силу духовной предрасположенности.

6. Школа Арканов – не сектантская и не политическая, и является интернациональной по своему мышлению. Ее ключевая нота – служение. Ее члены могут работать в любой религиозной организации и в любой политической партии, если они не будут забывать, что все пути ведут к Богу, а мысль о “Едином Человечестве” будет находиться в их умах на первом месте.

7. Фундаментальные доктрины Вневременной Мудрости, признаваемые во всем мире и объясненные в моих книгах, составляют базовое учение Школы Арканов – не потому, что книги написаны мной, а потому, что они являются частью Вневременной Мудрости, составляя ее последнее изложение, выпущенное Иерархией. Не следует допускать, чтобы они становились сектантской Библией, как это случилось с Тайной Доктриной и Теософским Обществом.  88] Последнее стало большим разочарованием для Иерархии. А.А.Б. не должна быть превращена в оккультный авторитет. Те, кто связаны с Великой Белой Ложей, придерживаются не Писаний или авторитетов, но лишь свободы человеческой души. Именно учение имеет значение, а не его источник или форма.

Позвольте мне повторить для ясности: никто из вас не несет ответственности за Школу Арканов или за те виды служения, через которые вы все, или некоторые из вас, можете с пользой работать, скромно и с чистым мотивом, под руководством А.А.Б. или тех, кому она доверила ответственность... Именно в таких взаимоотношениях вы разовьете скромность и чистоту мотива, которые являются отличительными чертами ученика.

Но я хотел бы, чтобы вы ясно уловили одну вещь – схему, лежащую в основе различных аспектов работы, которая находится сейчас в процессе расширения. Краткая диаграмма должна прояснить имеющиеся связи, и эти связи на сегодня действенны:

Духовная Иерархия Планеты

работающая через

/

Новую Группу Мировых Служителей

использующую множество агентов, среди них

/

Школа Арканов

работающая через

/

Виды Служения

Треугольники, Добрая Воля, работа Призыва

связанные с

/

Издательской Компанией Люцис

Энергию Новой Группы Мировых Служителей можно сравнить с антахкараной, соединяющей человечество с Иерархией и обеспечивающей канал контакта с Ашрамами Учителей. Школа Арканов 89] может рассматриваться как один из результатов активности Новой Группы Мировых Служителей. Есть и многие другие, разбросанные по всему миру. То же самое справедливо в отношении Видов Служения. Ни одна эзотерическая группа не управляется должным образом и не мотивируется правильно до тех пор, пока доступные ей духовные энергии, обретенные знание и мудрость не находят выражения в определенном служении. Поэтому виды служения являются выражением жизненности Школы Арканов, и взаимосвязь Видов Служения со Школой должна цениться и охраняться.

Ваше место как учеников – в рядах старших членов Новой Группы Мировых Служителей, а ваша ответственность как группы заключается в оказании содействия той фазе необходимой работы, которая является проектом Иерархии в целом. Я прошу вас направить свои усилия на работу подготовки к новому явлению Христа, расширять всеми доступными путями распространение как одноименно озаглавленной брошюры, так и книги, где рассматривается Его новое явление. Мир должен быть наполнен информацией и – посредством надежды и ожидания, порожденных благодаря ей, – сможет продвигаться в больший свет, к лучшим человеческим отношениям и счастливой жизни. Результативность вашей активности в этом направлении усилит полезность видов служения Школы Арканов и умножит ряды тех, кто работает на ментальных уровнях в Треугольниках и выстраивает правильные человеческие отношения через посредство работы Доброй Воли.

Начинайте, братья мои, выполнять свою собственную работу, оставляя другим нести предназначенную им ответственность, и не теряйте времени, вмешиваясь в любые фазы работы, не требующей вашего внимания. Вы находитесь в моем Ашраме. Школа Арканов не является проектом моего Ашрама и, следовательно, не входит в вашу ответственность. Она была средством выдачи вам столь необходимой эзотерической тренировки и будет продолжать это делать, если вы этого хотите. Однако от вас требуется сотрудничество с работой Христа (которому подчиняются все Ашрамы), и именно такую ответственность я на вас возлагаю.

В том, что во всех вас с годами разовьются твердая преданность, жертвенное служение и глубокое смирение, заключаются надежда и упование вашего друга, сотрудника и Учителя.

90]