Часть XIII

В своей последней инструкции я сделал утверждение, что медитация является главным творческим агентом мироздания. Есть иные миры, опередившие нас по развитию. В них акцент на творчестве путем использования ментальных энергий может отсутствовать. Другие системы могут быть не так продвинуты, и в них ментальная энергия может находиться в процессе раскрытия, или самовыражения, – в эволюционном смысле. Существуют также миры и солнечные системы, где качество и условия проявляющегося мироздания – солнечной системы или планеты – нам неизвестны. Следует помнить, что хотя во всех проявлениях неизбежно присутствуют три аспекта (цель, или воля; притяжение, 208] магнетическая любовь, или план; и демонстрация, или явление, как проявление первых двух аспектов), проявляющаяся Сущность (ответственная за эти выражения божественности) может “оккультно провозглашать” такие условия и качества (и работать через них), относительно которых у нас нет знания или опыта. В самых высоких достижениях нашего абстрактного мышления (включая наиболее продвинутых мыслителей на нашей планете), мы можем не иметь абсолютно никакого понятия о природе импульсов и концепций, воодушевляющих некоторых Творцов вселенной. Поразмыслите над этим.

Я также указывал вам, что есть три главные группы медитирующих агентов, которые работают в качестве посредников между тремя группами Самосознательных Жизней на нашей планете, а также между нашей планетой и теми планетами, что находятся перед ней и за ней, с которыми наш планетарный Логос имеет тесные и интенсивные взаимоотношения. Впрочем, я не собираюсь сегодня рассматривать внепланетарные вопросы, ибо для вас это было бы пустой тратой времени. Я рассмотрю тему медитации как агента творческого процесса, происходящего сейчас, и ту роль, которую медитация должна играть в подготовке к приходу Христа и провозглашению новой цивилизации, которая приближается столь неотвратимо.

Существует, как вы могли догадаться (если читали мои инструкции, размышляя), семь фаз творческого медитативного процесса. Все они приводят к требуемым результатам. Всё, что в настоящем существует в трех мирах и более высоких сферах, является результатом некоторой формы медитативной активности. Эти семь источников следующие:

1. Сам планетарный Логос, Который сформировал и насытил мир Своей мыслью, Который удерживает все вместе внутри Своего Ума в течение многих, многих эонов проявленного существования. Как я уже говорил раньше, оккультный трюизм “Бог мыслил, Бог визуализировал, Бог говорил, и мир был сотворен и поддерживается” всегда остается истинным.

2. Группа, являющаяся высшим соответствием Нирманакайя. Эта группа поддерживает планетарного Логоса и сотрудничает с ним в Его сосредоточенном творческом мышлении. Ее Члены являются агентами притяжения – могуществом Своей медитации – тех внепланетарных энергий, в которых Он нуждается для совершенствования Своего 209] проводника выражения, планеты, и тем самым соединения всего вместе в одно великое Целое, неустанно двигающееся к более великой славе Бога. Они владеют Законом Синтеза и прочно удерживают (в универсальном Уме Логоса) конечный результат божественной Воли-к-Добру.

3. Шамбала, с ее жизнью и намерением, сфокусированными в Совещательной Палате великого Владыки Саната Кумары. Здесь известна и воплощается Цель планетарного Логоса согласно медитативному впечатлению группы, которая знает Его волю и владеет Законом Синтеза. В руках авторитетного Совета Закон Кармы применяется адекватно в планетарном масштабе. Это не относится к закону в том смысле, как он воздействует на индивидуальное человеческое существо, потому что о таких индивидуумах у Членов Совета нет знания по причине того, что Они мыслят и медитируют только в терминах Целого. Но Они понимают природу планетарной кармы и знают о ее замедленном или ускоренном применении согласно временным планетарным знакам. Ими направляется Великое Колесо Жизни с его преходящими проявлениями и цивилизациями. Ими контролируются проявляющиеся царства природы, великие циклические выражения жизни, и все это осуществляется могуществом Их творческой медитации, которая впечатляет для необходимого вдохновения (другое выражение для дыхания самой жизни) Нирманакайя и через Них духовную Иерархию. Их связь со всеми этими планетарными группами (а она реальна и жизненна) можно уловить в следующем ключевом выражении: “Все Жизни, находящиеся в ауре планетарного Логоса и Его проявленного Тела, Земли, были, являются или будут человеческими существами, тем самым устанавливая и демонстрируя их прошлую, настоящую или будущую тождественность с человечеством, четвертым царством природы”. Это царство является планетарной группой, или центром, который выражает во времени и пространстве все божественные аспекты – иногда в скрытом, а иногда в развитом виде. В этом находится ключ ко всей мистерии божественного водительства, и в этом должна обнаруживаться также гарантия проявления божественной Воли-к-Добру.

210] 4. Нирманакайя, божественные Созерцатели. Эта восприимчивая группа принимает впечатления от Шамбалы, относящиеся к планетарной творческой Цели. Затем Они, на Своем собственном уровне атмической активности, создают – посредством созерцательной медитации – обширный резервуар могущественных энергий, которые оплодотворяются качествами семи энергий семи планетарных Лучей. Они являются Хранителями жизни, руководствуясь прямым вдохновением от Будд Действия, и проводят эоны Своего планетарного служения:

а) в активном созерцании божественной Цели;

б) в состоянии развитой восприимчивости к тому аспекту Цели, который должен быть выражен через посредство божественного Плана и так представлен Иерархии;

в) развивая тот дух семеричной восприимчивости, который сделает Их каналом для притока лучевых энергий из Шамбалы в Иерархию. Их объединенная аура, или область влияния и протяженность Их магнетического и динамического излучения, приблизительно соответствует ауре самой планеты. Они имеют (в Своих рядах) Членов, Которые отождествляются с Владыками семи Лучей.

Они, в специфическом смысле, являются творческими агентами жизни в том виде, как она исходит из Шамбалы во все аспекты, сферы, царства и области проявления. Они способны делать это путем настойчивой, сосредоточенной, интенсивной и динамической медитации. Они конечно же являются группой Второго Луча (поскольку Второй Луч является в настоящем Лучом планетарного Логоса), но фокусируют Свою медитацию преимущественно по направлениям Первого Луча (который есть подлуч Второго Луча в данной Солнечной системе, как вы знаете), потому что Они – творческие агенты самой жизни, знающие и хранящие волю планетарного Логоса, выражающую себя в    проявлении. Они, в реальности, являются источником для 211] осуществления планетарного призыва и отклика. Опять же, подумайте над этим.

5. Иерархия Учителей, Учителей Мудрости и Владык Сострадания. Эта группа, которая стоит между Шамбалой и Человечеством, подвергается впечатлению из Шамбалы через Нирманакайя, а ее Члены Сами являются агентами, впечатляющими Человечество. Они воплощают и выражают аспект любви божественной Цели. Они направляют и контролируют Закон Притяжения – мотивирующую энергию, которая побуждает Закон Эволюции к активности в трех мирах. Вам многое известно относительно этой группы божественных и духовных Работников, и я не буду здесь распространяться о ней. В основном Они работают через направленную медитацию. Каждый Ашрам является центром медитации, в которую вносят вклад все ученики, посвященные и Учителя. Я хотел бы, что вы это помнили и старались, будучи учеником, осознавать, что ваша медитация – если она адекватной природы и качества – будет поглощаться ашрамной медитацией и становиться ее частью. Темой иерархической медитации является План, воплощающий божественную Цель.

6. Новая Группа Мировых Служителей быстро становится крупным центром планетарной медитации. Многое в этой медитации имеет далеко не оккультную природу, однако это неважно. Она в основном базируется на углубленном размышлении о проблемах человечества, за которым стоит и которому помогает глубокое стремление мистиков, принадлежащих этой группе. Этому процессу помогает также медитация тех немногих эзотеристов (говоря технически), которые работают в этом направлении. Данная группа является отражением группы Нирманакайя с их способностью сначала призывать, а затем вызывать отклик, но этот аспект их активности находится только в стадии изучения и в процессе развертывания. Вся активность Новой Группы Мировых Служителей в призывном направлении была усилена и чрезвычайно ускорена выдачей миру трех Призывов в течение прошедших нескольких лет. То, что фактически было невнятным требованием и изменчивой смутной восприимчивостью, благодаря употреблению Призывов стало 212] мощной призывающей мольбой. Следствием этого стало пробуждение отклика от Иерархии и привлечение иерархических энергий, которые были переданы Новой Группой Мировых Служителей Человечеству и ответственны за большую часть конструктивной работы, продвигающейся во многих частях мира. Я много говорил вам об этой группе и более не буду распространяться об этом здесь. Ваше понимание необходимой работы должно быть инстинктивным, поскольку все вы вовлечены в нее, если каким-либо образом посвятили себя служению человечеству, вдохновляясь Иерархией. Ваша инстинктивная реакция, как члена этой группы, на иерархическое впечатление должна быстро развиться в привычную жизненную тенденцию. Так появляется Учитель. Одна из целей творческой медитации Новой Группы Мировых Служителей – это создание новой цивилизации и нового мирового порядка.

Новая Группа сама по себе работает через другую группу мыслящих мужчин и женщин на ментальном плане, тех, кто вдобавок к способности мыслить обладает любовью к своим собратьям и, в свою очередь, работает через идеалистов, стремящихся к лучшему миру, и тех, кто откликается на вдохновение доброй воли. Эта последняя группа, в свою очередь, работает со всеми, кто эмоционально стремится помогать человечеству изменять свои жизненные условия к лучшему. Они не открыты прямому духовному впечатлению, но привлекаются интеллектуальным подходом и представленными идеями и составляют активную творческую группу, которая действует в качестве динамического вдохновителя для седьмой группы, которая суть –

7. Само Человечество. Все люди пребывают, если бы они только это знали, в состоянии неосознаваемой медитации, мечтая о лучшем, борясь за желаемые материальные блага, стремясь к тому, что находится за пределами их нынешних возможностей и знаний, и, во многих случаях, даже за пределами их видения. Все эти желания, стремления, потребности, образы и мечты являются “ингредиентами” сфокусированной медитации, которую они однажды познают. Эти устремления и желания являются первыми результатами, приносящими успех в трех мирах и ведущими в конечном итоге к появлению интегрированной личности, готовой 213] воспринять высшие аспекты медитации, когда сосредоточение на мирском материальном успехе и благах оказывается уже не привлекающим и не манящим. То, что они сотворили и в чем преуспели посредством медитативного сосредоточения (а все люди, по Закону Кармы, творят свой собственный мир), более не удовлетворяет. Тогда их медитация переходит к творчеству более высокому, в мир духовных ценностей и того, что мы подразумеваем под неудачным и неадекватным термином “небеса”.

Постарайтесь увидеть, поэтому, как создается медитацией все сущее: желание переходит в мимолетную мысль, которая становится ясным мышлением и, наконец, абстрактной и трансцендентной мыслью. Длительное сосредоточение на той или иной форме становится в конце концов медитацией на том, что не имеет природы формы; тогда медитация переходит в созерцание, являющееся источником вдохновения и просветления.

Внимательно рассмотрите данные концепции; вы, как изучавшие Науку Медитации, знаете и распознаёте их в качестве составляющих ее ступеней. Отметьте, что каждая ступень является творческой по природе и производит творческие изменения, и что (насколько это касается человечества) Христос говорил научно, а также и в планетарном смысле, когда сказал: “Как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть”.

Итак, вы видите три главные группы мыслителей и три другие группы активных, творческих мыслителей. Все они ответственны за постижение божественной Цели, воплощающейся через духовный иерархический План, и полностью посвятили себя этому постижению. По Закону Эволюции происходит воздействие на человечество и через человечество на дочеловеческие царства природы. Из человеческого семейства вышли все божественные Жизни и Существа, в человечестве постоянно идет творческий процесс, и в человечество должны в конечном итоге перейти все дочеловеческие жизни. Для прояснения в ваших умах медитативного творческого процесса может оказаться полезной следующая диаграмма:

214]

Три дочеловеческих Царства Природы

Эзотерически, отражение трех главных групп, указанных на рисунке

Здесь нам нет смысла рассматривать высшие группы духовных Агентов, или Посредников, и Их техники творческой работы, так как Их медитация находится на слишком высоком для нашего понимания уровне. Но медитативная работа, исполняемая Иерархией и Новой Группой Мировых Служителей находится в пределах вашего понимания. То, что здесь говорится, прочтут многие ученики, и со временем множество младших работников и стремящихся разных уровней группы придут к пониманию того, что я имею в виду. Для нас может оказаться полезным, если я кратко 215] перечислю стадии медитативной работы, ведущие к эффективному по своей сути творческому результату, над которыми вы можете поразмыслить. Для наших целей мы выделим семь стадий, из которых четыре могут рассматриваться как индивидуальные, а три другие – как представляющие групповую природу:

1. Желание, ведущее к достижению в трех мирах того, что желает и хочет низший человек; оно будет простираться от желаний низших типов людей через все промежуточные ступени вплоть до желаний устремленных мистиков и включая их.

2. Молитва; это стадия, на которой стремящийся, мистик или склонный к духовности человек соединяет личностное желание с устремлением к связи и контакту с душой; он, посредством испытанной эффективной молитвы, открывает более тонкие силы и факт сущностной двойственности жизни; он обнаруживает, что и сам состоит из низшего “я” и высшего “Я”.

3. Ментальное восприятие, или сосредоточенное мышление. Со временем производит интеграцию и приводит к определенному личностному достижению в трех мирах, а в конечном итоге и к контролируемому восприятию и научной или сосредоточенной мысли; этот тип мышления произвел все творческие чудеса нашей современной цивилизации и достигает кульминации в сосредоточенной оккультной медитации. В конечном итоге эта медитация производит переориентацию личности и соединение с душой.

4. Прямая медитация. Это сфокусированная, сосредоточенная ментальная позиция и фиксированное устойчивое восприятие; она творческая по природе, так как творит “нового человека во Христе”, или создает насыщенную душой личность; эта личность продолжает затем творчески перестраивать свое окружение и сознательно сотрудничать с творческой работой Иерархии.

Как бы мало вы это не осознавали, все эти выражения человеческой медитации, или сосредоточенной мысли, – будь то сконцентрированное желание физических и эмоциональных объектов или высшие аспекты духовного, сосредоточенного устремления – действительно творят то, что желается. Это справедливо и для трех остальных стадий, которые являются сознательно и эффективно 216] творческими, а четыре уже указанные стадии ответственны за всё, что видимо, находится во владении, используется и известно как существующее в трех мирах. Человек унаследовал от прошлых цивилизаций много ценного и многое из того, что разрушительно по природе. В свою очередь, современные люди творят современную цивилизацию. Эта цивилизация является уникальной, так как она – результат всех соединенных факторов; благодаря этим факторам удалось привести человечество к точке, в которой стало возможно распознавание несовершенства, и доказать, что религия и наука вместе переориентировали человека к миру более тонких и высоких ценностей, чем ценности сугубо материальные.

Три другие стадии человеческой медитации следующие:

5. Богослужение, или Поклонение. Это совместное признание факта божественной Трансцендентности и божественной Имманентности и последующее восприятие этого всем человечеством. Оно внедряется мировыми религиями и создает тот путь возвращения к центру, или источнику, божественной жизни, который в равной степени подтверждают и все мировые религии, и сердце человека.

6. Призыв и Вызов Отклика. Эта форма духовной динамической медитации находится главным образом в руках Новой Группы Мировых Служителей, а также людей доброй воли в каждой стране. Они, как правило, не знают друг друга, но все они творчески борются и творчески мыслят в направлении всемирного подъема человечества. Они убежденно и с усердием работают над созданием нового мирового порядка и более определенным проявлением духовной цивилизации.

7. Ашрамная Медитация. Основана на пробуждении человеческого отклика на высшие духовные ценности. Сама по себе она касается создания таких условий, при которых, в соответствии с божественным Планом, могут раскрыться эти новые ценности. Она фокусируется на том насущном аспекте Пути, который человечество должно сейчас прокладывать, и ее намерение заключается в направлении желаний, устремлений, размышлений и сосредоточенной медитации людей в сторону творческой активности и в соответствии с их точкой эволюции, чтобы возникло мощное, 217] согласованное и непобедимое движение, которое должно – и которое будет – иметь результатом создание новых небес и новой земли. Это один из путей выражения значимости наступающего Царства Бога на Земле и создания нового порядка и образа жизни.

В медитативной работе всех иерархических Ашрамов существуют точки кризиса величашего напряжения. Во время новолуния и Полнолуния все члены всех Ашрамов находятся  в глубокой медитации призыва и отклика. Она разделяется на две части: во-первых, пробуждается, или вызывается вдохновение от Нирманакайя, с Которыми они намеренно входят в контакт; вторая часть медитации – призывная в отношении Новой Группы Мировых Служителей и делает ее членов способными отзываться на иерархическое впечатление. Три раза в году –  во время Апрельского, Майского и Июньского Праздников  – идет объединенная иерархическая медитация во главе с Христом. Эти Праздники являются призывными для Шамбалы, или того, что находится за Нирманакайя, и могут безопасно проводиться только в объединенной медитации, под прямым водительством и наивысшем возможном вдохновении. В указанные периоды каждый Ашрам может приближаться к Нирманакайя как группа, для чего требуется должная подготовка. Только полная группа Ашрамов, Иерархия в целом, может приближаться к Шамбале. Новая Группа призывается Иерархией для впечатления и может впечатляться любым Ашрамом через его учеников, входящих в эту Группу. Таким образом великая цепь контакта и великий канал для притока духовной энергии достигает из Шамбалы человечества и затем, через человечество, трех дочеловеческих царств, и эти три более низкие царства 218] “просветляются и поднимаются”. Всё указанное достигается через медитацию, через призыв и отклик, выполняемые в духе богослужения, что является фундаментальным методом духовного распознавания. Так, через творческий процесс, слава, сокрытая в каждой форме, пробуждается и медленно входит в экзотерическое проявление.

В обстановке разрушения старого мирового порядка, в хаосе современности продвигается вперед работа нового созидания и решается задача реконструкции, ведущая к полной реорганизации человеческой жизни и новой переориентации человеческого мышления.

Итак, какова же творческая работа, предстоящая Ашрамам Иерархии и членам Новой Группы Мировых Служителей, которые вдохновляются и впечатляются Иерархией? Она разделяется на две части:

1. Работа по созданию порядка из хаоса.

2. Работа по подготовке пути для нового явления Христа.

Многое должно быть сделано для изменения условий, установления новых ценностей и создания совершенно новой цивилизации – цивилизации, которая сделает возможной экстернализацию Ашрамов Иерархии и, следовательно, восстановление такого иерархического, или духовного, контроля, который был известен в древние атлантические времена, но на этот раз на гораздо более высоком витке спирали, а также с интеллектуальным сотрудничеством и мудрой помощью человечества, чего в более ранней цивилизации не было. Как только всё это будет рассматриваться в воспринимающей, сосредоточенной медитации индивидуального стремящегося, в соединенном медитативном восприятии и медитации многих групп духовного направления сегодняшнего мира, и как только Новая Группа Мировых Служителей и Иерархия будут работать в самом тесном сотрудничестве, тогда визуализация и проецирование запланированной цивилизации достигнет определенной и самой важной точки осаждения. Тогда призывный клич соединенной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей будет настолько мощным, что пробудит отклик человечества, и  219] вслед за этим последует цикл организации, планирования и эффективного выражения. Размышление, медитация и визуализация уступят место научному мышлению (которое, в сущности, есть медитация) и необходимой активности на физическом плане.

Это будет происходить, эзотерически говоря, согласно впечатлению, исходящему от Учителей на трех главных Лучах. Первый Луч Воли, или Могущества (Луч божественного Разрушителя), уже активно работает, разрушая старые и неподходящие условия и осуществляя разлом старой цивилизации таким образом, чтобы могло возникнуть эффективное выражение нового порядка. Как сказал Христос, основывая христианскую цивилизацию прошедших двух тысяч лет (которая, к несчастью, так удалилась от Его первоначального намерения), вы “не можете налить новое вино в старые мехи”. Война (1914-1945) начала необходимый процесс разрушения, а послевоенный период продолжает запланированные начинания. Он закончится желаемым образом, если люди будут работать для достижения свободы, к которой стремятся все души.

Второй Луч Любви-Мудрости, через многие имеющиеся сейчас образовательные процессы и современный конфликт идей (порождающий границу между областями влияния Первого и Второго Лучей), раскрывает умы тысяч людей. Провозглашенный контраст идей – например между тоталитаризмом и демократической свободой мысли (существует ли реально такая демократическая свобода, брат мой?) – заставляет людей думать, размышлять, ставить вопросы и медитировать. Мир таким образом сильно обогащается, и всё человеческое семейство из проявленного цикла карма-йоги переходит в требуемый цикл раджа-йоги, от немыслящей активности в период просвещенного умственного контроля. Медитативная воспринимающая активность человечества как целого осуществляет ментальное просвещение; этот процесс продвигается вперед под водительством Новой Группы Мировых Служителей, работающей получая впечатления от Иерархии.

В Новую Группу Мировых Служителей входят люди всех лучевых типов благодаря активности Луча либо своей личности, либо души; поэтому в нынешний творческий период современной человеческой истории действуют энергии всех Лучей. Интересно, 220] что сражающиеся в мире военные силы (морские, сухопутные и воздушные) исполняют много необходимой иерархической работы; энергия Четвертого Луча Гармонии через Конфликт осуществляет свое явное присутствие – на этот раз в сочетании с необычайной активностью Первого Луча. Поэтому, через посредство Сил Света, освобождение придет, и это будет означать свободу для всего человечества. Здесь я не защищаю войну или борьбу, брат мой. Я просто рассматриваю существующие мировые условия, а также процессы и методы, которые характерны для цивилизаций, уже прошедших, и цивилизации, из которой мы сегодня выходим. Война исчезнет тогда (и только тогда), когда человек оставит позади животную, чисто физическую, чрезвычайно эмоциональную и вспыльчивую стадии и научится думать. К счастью для человечества, это происходит очень быстро.

Впервые в человеческой истории демаркационные линии между тем, что правильно с точки зрения духовных ценностей (сущностная свобода человеческого духа), и тем, что неправильно (пленение человеческого духа материалистическими условиями), ясно воспринимаются большинством наций планеты. Объединенные Нации содержат в себе зерно великой международной медитирующей, размышляющей группы – группы мыслящих и знающих мужчин и женщин, в чьих руках находится судьба человечества. Данная ситуация, если бы вы только могли это осознать, в значительной степени контролируется многими учениками Четвертого Луча, а их точкой медитативного фокуса является интуитивный, или буддхический, план – план, на котором сосредоточена сегодня вся иерархическая активность.

Пятый Луч Конкретного Знания тоже мощно выражает себя посредством медитации и мышления ученых мира во всех областях человеческих интересов; их руками создается форма новой цивилизации. Мне бы хотелось напомнить вам, что когда я употребляю слово “ученый”, то имею в виду всех, кто работает в   221] сфере социальных и экономических наук точно так же, как и большие группы химиков, биологов, физиков и других, кого обычно так называют. Организующее, определяющее могущество ментального плана налагается учеными всех многочисленных школ мысли на все фазы человеческой жизни. Благодаря медитативному и творческому мышлению, которое они демонстрируют столь выдающимся образом, возникнет структура новой цивилизации.

Ученик Шестого Луча активно организует мистическое устремление масс людей во всем мире, которое само по себе является весьма могущественной энергией; эти устремленные люди (неважно, каково их нынешнее устремление) пока поляризованы на астральном плане, так как еще не способны к ясному ментальному восприятию, характерному для масс интеллигенции, и не восприимчивы к влиянию точного эзотерического подхода. Их мистическая ориентация будет одним из самых мощных факторов в разрушении старых ценностей и массовом признании духовной истины, которая лежит в основе всей жизни. Именно такой переориентацией заняты ученики, владеющие энергией Шестого Луча. Вы должны помнить, что однонаправленная позиция мистиков, функционирующих в групповой формации, будет могучим фактором творческой работы, выполняемой Иерархией и Новой Группой Мировых Служителей. Мистики оказывают мощное воздействие на массы, делая это в основном бессознательно.

Под влиянием учеников на Седьмом Луче Организации, или Церемониального Порядка, та могущественная физическая конкретизация энергии, которую мы называем “деньги”, окажется в поле самого пристального внимания. Эта тема должна быть изучена очень тщательно, и тогда умы мыслящих финансистов, богатых гуманитариев и филантропов будут постепенно переходить от чисто филантропической деятельности к активности, которая побуждается и приводится к выражению духовным озарением и распознаванием права требования Христа (неважно, каким именем Его могут называть на Востоке или на Западе) финансовых запасов мира. Осуществить это тяжело, так как тонкие энергии внутренних миров требуют много времени для проявления своих следствий на объективном, материальном плане божественного проявления. Деньги пока еще не используются божественным образом, но это время придет. Тем не менее, задача видна весьма 222] отчетливо и привлекает внимание учеников на всех Лучах, руководимых и впечатляемых могущественным Ашрамом Седьмого Луча – теперь уже находящегося в процессе экстернализации.

Следствием человеческой медитации в данное время должно быть изменение условий, пробуждение высших, духовных способностей и сосредоточенная работа – как вертикальная, так и горизонтальная – в мире людей и в Царстве Бога. В этой вертикальной и горизонтальной активности заключается секрет творческой медитации. Она призывна для высших энергий и создает канал контакта между душой и духом. Это осуществляется посредством того, что я назвал “вертикальной медитацией”. Она также пробуждающа и вызывает брожение, или динамическое движение, на том уровне бытия, на который нужно воздействовать или изменить его – и это горизонтальный аспект. Как вертикальная, так и горизонтальная активность описывают метод призыва (мольбы) и отклика (пробуждения), осуществляемый всеми группами, которые связывают между собой различные планетарные центры; обращение к схеме (стр.214]) должно помочь вам прояснить этот вопрос.

Но все эти процессы и вся схема проявления осуществляются посредством организованных и сознательных медитативных методов. Планетарная, групповая и индивидуальная медитация является творческой, или созидательной, по своим результатам, и именно этот аспект я рассматриваю в данной инструкции.

Поэтому я дам вам – для конструктивного употребления, если вы пожелаете воспользоваться ими – две медитативные формы, или схемы размышления и привлечения. Должен ли я назвать их двумя кольцами-не-преступи, представленными вашему контролируемому медитативно воспринимающему мышлению? Одна из них – медитация для работников Новой Группы Мировых Служителей, которые заинтересованы в подготовке пути для нового явления Христа, другая – простая медитация (комбинирующая аспекты молитвы, медитации и призыва), которая имеет своей задачей перенаправление денег от материалистических целей на финансирование работы, которую стремится осуществить Иерархия.

Подведем итог: Господь Мира посредством медитации продвигает процессы, инициированные Им в Своей изначальной, творческой медитации – давно, во тьме времен, когда Он принял 223] решение создать нашу планету исключительно для целей искупления и спасения. Всё творение является результатом Его направленной и контролируемой мысли – процесса непрерывного мышления, вовлекающего все необходимые творческие энергии в эволюционную и циклическую активность в соответствии со схемой-моделью, или образцом, который Он вечно визуализирует. Он организовал группу, которая ответственна за реализацию Его медитативного намерения; эти Существа Своей сосредоточенной осознанной Целеустремленностью помогают Ему привнести в планетарную жизненность определенные внепланетарные энергии, необходимые для проведения планомерной работы планетарного Логоса. Шамбала сама по себе также насыщена мыслью и осознанием (говоря символически) того, что визуализирует Логос. Ее члены являются Хранителями Его Цели в той степени, в какой она Им открывается цикл за циклом. Длина циклов составляет одну из тайн, строго охраняемую Совещательной Палатой Господа Мира. Эти циклы имеют отношение только к проявлению в трех мирах, где действуют концепции времени и пространства.

Иерархия является Хранителем того аспекта циклично открывающейся планетарной Цели, который называется Планом; он охватывает такие относительно короткие периоды как цивилизации – в части, касающейся человечества. Для связи с Шамбалой к активности призывается посредническая группа медитирующих, творческих Работников, чтобы получать впечатление о безотлагательной необходимой иерархической активности, передавать необходимые энергии из Шамбалы в соединенные Ашрамы и таким образом эзотерически “информировать” Иерархию о том, на что требуется немедленно обратить внимание.

В свою очередь, на более низком уровне эволюционной спирали Иерархия впечатляет Новую Группу Мировых Служителей Планом, который должен осуществляться в настоящее время для помощи человечеству. Эта группа является главным творческим агентом в трех мирах до конца данного цикла планетарного опыта. Так было не всегда. Человечество может теперь с пониманием работать с представленным Планом – впервые в человеческой истории. Мне бы хотелось, чтобы вы это отметили. Теперь люди могут вносить свой малый вклад в проявление божественной Цели, потому что раскрыли в себе необходимые ментальные способности. Контроль и творческое развитие трех низших царств природы 224] медленно передаются от дэва эволюции (ответственной за это до сих пор) в руки человечества. Как сказано в древних Архивах Учителей:

“В конце концов, солнечные Владыки, посредством манаса (ума), будут контролировать лунных владык элементальной субстанции, и не только своих собственных, но и тех, что взывают к ним о помощи. Так настанет искупление всего через человека, и так увидится слава Господа Жизни”.

Сфокусированное намерение, сосредоточенная медитация, визуализация, направленный призыв (вызывающий отклик и приводящий к определенным ответным результатам) являются главными процессами творчества на всех уровнях, производимыми всеми существами. Молитва, сфокусированное желание, медитация и сфокусированное намерение суть разноуровневые и последовательные уроки, которые человечество должно усвоить. Богослужение, или признавание божественной Трансцендентности и божественной Имманентности, лежит в основе всякого распознавания массами духовного могущества. Так планетарная медитация проникает в то, что находится за пределами планеты, соединяясь и сливаясь в масштабе Солнечной системы с Голосом Того, Кто привел всё к бытию, и с Волей Того, Кто все формы Своей жизненности направляет к совершенству, которое Он имеет целью. Благодаря этой деятельности продолжаются великие процессы Искупления, символом, гарантией и вечным свидетельством которых являются все Мировые Спасители (в отношении человечества).

Предлагая вам эти две медитации, я хотел бы напомнить всем, кто берется использовать данные медитативные формы, что они не окажутся эффективными и не будут иметь нужной жизненной силы, пока тот, кто по ним медитирует, не будет отождествлять себя с целью и задачей медитации, не посвятит себя сотрудничеству с этой задачей и не будет искупать все аспекты собственной жизни в соответствии со сфокусированным желанием, выраженным в данном духовном призыве. Бесполезно, братья мои, медитировать в направлении того, что будет помогать подготовке мира к приходу Иерархии и новому явлению Христа, пока, 225] опять же, эта подготовка не станет неотъемлемой частью собственного постоянного повседневного усилия, а не просто благожелательными намерениями и формулированием обнадеживающей теории относительно будущего человечества. Бесполезно медитировать для того, чтобы, например, переориентировать деньги для духовной работы (и под “духовной работой” я не имею здесь в виду работу церквей и мировых религий), пока все деньги, которые вы лично имеете на руках, не посвящаются и правильно не используются для выполнения ваших подлинных обязательств и покрытия расходов, являющихся вашей кармической обязанностью; добавьте к этому постоянное распознавание связи всех денег с духовным будущим расы и требованиями иерархического Плана. В вашем сознании всегда должно присутствовать распознавание нужд всех людей; это необходимо для всех духовно мыслящих людей, для всех эзотеристов и религиозно направленных людей, чье сердце и понимание являются божественно включающими в большей степени, нежели сердца средних последователей той или иной религиозной доктрины, сформулированной теологами какой-либо веры.

Должно быть осознано, что деньги являются энергией, которая может привести в движение и сделать возможными виды деятельности Новой Группы Мировых Служителей – неважно, какого цвета их кожа, какой они касты или церкви. Деньги пока еще не находятся в их руках. Их потребность в деньгах велика. Необходимы миллионы для распространения требуемого знания иерархического Плана. Необходимы миллионы для того, чтобы продолжать работу людей доброй воли. Необходимы миллионы для того, чтобы просветить массы, что Тот, Кого ожидают все люди, находится на Своем пути возвращения в обычную зримую форму. Миллиарды, которые тратятся в настоящем на предметы роскоши, на дорогие и не являющиеся необходимыми объекты желания, миллиарды (а это, брат мой, миллиарды, как показывает мировая статистика), которые уходят на приобретение сладостей, спиртных напитков, табака, драгоценностей и дорогих мехов, миллионы, которые уходят на отчаянные поиски возбуждающих и бесполезных ночных наслаждений, и, наконец, миллиарды, которые тратятся всеми нациями на содержание армии и вооруженные конфликты, должны быть направлены на те виды деятельности, которые сделают планы Иерархии возможными, помогут человечеству в его поиске нового, духовного и свободного пути и принесут, следовательно, новую цивилизацию. Миллиарды требуются для преодоления материализма, который 226] поработил человечество на время бесчисленных эонов. Миллиарды требуются для осуществления перестройки человеческих дел и, тем самым, очищения и украшения нашего современного мира до такой степени, чтобы Христос смог появиться среди людей. Посредством мудрого расходования финансовых ресурсов мира во многих областях человеческого совершенствования и подъема можно дать Христу возможность “смотреть на работу Его души с довольством”.

Я прошу вас, поэтому, следовать этим двум медитациям по крайней мере раз в неделю, в определенные дни. Данные две формы призывного обращения могут использоваться всеми, кто готовится принять участие в указанном служении.

Медитация-размышление

для подготовки к Новому Явлению Христа

Стадия I.

После достижения позитивного и намеренного успокоения личности ясно сформулируйте для себя своими собственными словами ответы на следующие вопросы:

1. В качестве члена Новой Группы Мировых Служителей, каково мое конкретное, твердое намерение в данный момент благоговейного контакта с моей душой?

2. Соответствует ли моя сконцентрированная и выраженная личностная цель иерархическому намерению – насколько мне дано его знать?

3. Заслужил ли я – в моей личностной повседневной жизни – право (в силу определенного усилия, а не только благодаря удачной возможности) быть с теми Служителями, Которые теперь осуществляют работу по Подготовке?

Это единственный момент в данной медитации, когда вы думаете о себе; в этом состоит метод фокусирования внимания и выравнивания личности на ментальном плане.

Стадия II.

Ответив на эти три вопроса в свете души, скажите затем с силой:

“Забывая то, что осталось позади, я стремлюсь к раскрытию своих высших духовных возможностей. Посвящаю себя полностью служению Тому, Кто Придет, и буду делать все, 227] что могу, чтобы готовить умы и сердца людей к этому событию. Иного жизненного намерения у меня нет!”.

П  А  У  З  А

Стадия III.

1. Как можно точнее визуализируйте мировую ситуацию с позиции своих основных интересов в отношении событий в мире и с тем знанием мировых дел, которым вы располагаете. Старайтесь увидеть повсюду массы людей, светящиеся тусклым светом, а среди них, тут и там, точки более яркого света в тех местах, где члены Новой Группы Мировых Служителей, а также люди духовного намерения и любящего сердца, работают на благо своих ближних.

2. Затем визуализируйте (посредством творческого воображения) животворный свет Иерархии, устремляющийся к человечеству и медленно сливающийся со светом, который уже есть в людях. Далее, произнесите первую стансу Призыва:

     “Из точки Света, что в Уме Бога

                 Пусть Свет струится в умы людей.

                             Да сойдет Свет на Землю”.

3. Затем размышляйте о новом явлении Христа. Осознайте, что не имеет значения, каким именем Его могут называть во многих мировых религиях. Он остается той же великой Индивидуальностью. Рассматривайте различные следствия Его явления и размышляйте о них. Потом произнесите вторую стансу Призыва:

     “Из точки Любви, что в Сердце Бога

                 Пусть Любовь струится в сердца людей.

                             Да вернется Христос на Землю”.

4. Постарайтесь сконцентрировать свое твердое намерение служить и распространять любовь в своем окружении, и осознайте, что насколько вы можете это делать, настолько вы пытаетесь сплавить свою личную волю с Волей божественной. Затем произнесите третью стансу Призыва:

228]     “Из центра, где Воля Бога известна,

                 Пусть Цель направляет малые воли людей,

                             Цель, зная которую, служат Учителя”.

5. Рассмотрите, что вы можете сделать практически в предстоящую неделю в работе по подготовке к приходу Христа.

П  А  У  З  А

После паузы произнесите три раза ОМ, посвящая троичную личность работе подготовки.

Рекомендации:

1. Вам предлагается делать эту медитацию раз в неделю, каждый четверг, там, где вы обычно медитируете. Перед тем как выполнять предписанное, постарайтесь войти в состояние устремленности, преданности, молитвы и твердого намерения (в указанном порядке). Чтобы сделать эту медитацию тем могучим инструментом, которым она может стать, сердечный настрой для изучающих эзотеризм необходим точно так же, как и ментальный.

2. Между четвергами старайтесь реализовать результаты размышления, выраженного в данной медитации. Составляйте практические планы и затем, когда садитесь в медитацию, раз в неделю просматривайте в свете своего выраженного Намерения выполненную за неделю работу.

3. Сделайте медитацию короткой и динамичной. После нескольких выполнений, это должно достигаться с легкостью; забудьте про различные стадии, руководствуясь логикой и синтезом медитативной формы.

Медитация-размышление 

для привлечения  денег на иерархические цели

Стадия I.

После достижения позитивного и преднамеренного спокойствия личности, ясно сформулируйте для себя своими собственными словами ответы на следующие вопросы:

229] 1. Если деньги являются одной из наиболее важных вещей, необходимых сегодня для духовной работы, то какой фактор не позволяет задействовать их сейчас в работе Иерархии?

2. Каково мое личное отношение к деньгам? Рассматриваю ли я их как великое возможное духовное достояние, или же мое отношение к ним материальное?

3. Какова моя личная ответственность в отношении денег, которые проходят через мои руки? Обращаюсь ли я с ними так, как должен обращаться ученик Учителей?

П А У З А

Стадия II.

1. Поразмыслите об искуплении человечества посредством правильного употребления денег. Визуализируйте деньги в сегодняшнем мире как –

а) конкретизированную энергию, используемую в настоящее время в основном для чисто материальных целей и для удовлетворения (где это касается индивидуума) исключительно личностных желаний;

б) визуализируйте деньги как великий поток струящейся золотой субстанции, переходящей из-под контроля Сил Материализма под контроль Сил Света.

2. После этого произнесите – с фокусированным ментальным сосредоточением и исходя из сердечного желания удовлетворить духовные требования – следующую призывную молитву:

“О Ты, Кем мы живем и движемся и существуем, Могущество, которое может обновлять всё, обрати деньги в мире на духовные цели. Коснись повсюду сердец людей так, чтобы они могли давать на работу Иерархии то, что до сих пор направлялось на материальное удовлетворение. Новая Группа Мировых Служителей нуждается в больших суммах денег. Я прошу, чтобы необходимые большие суммы стали доступны. Да будет эта Твоя могучая энергия в руках Сил Света”.

230] 3. Затем визуализируйте работу, которая должна быть исполнена теми группами, в которых вы в настоящее время состоите (то есть Школа Арканов, Виды Служения или любая другая группа, которая, насколько вам известно, пытается проводить иерархический План). Далее, посредством творческого воображения и актом воли, старайтесь увидеть несметные, неограниченные суммы денег, направляющиеся в руки тех, кто стремится выполнять работу Учителей.

4. Потом скажите громко и с убежденностью:

“Тот, кого ожидает весь мир, сказал: «Все, что ни попросите во Имя Его и с верой в ответ, увидите, что это исполнится»”.

Помните в то же время, что “вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Затем добавьте:

“Я прошу денег, необходимых для ……………

и вправе требовать их, потому что

    «Из центра, что мы называем родом человеческим,

     Пусть План Любви и Света осуществится,

                 И запечатана будет дверь, за которой зло»

5. Завершите медитацию тщательным рассмотрением собственных обязательств перед Планом и каждую неделю планируйте свое финансовое сотрудничество с Иерархией. Будьте практичны и реалистичны. Знайте, что если вы не даете, вы не можете просить, так как не имеете права на отклик со стороны того, в чем не участвуете.

Рекомендации:

1. Эта медитация настолько проста, что многие из вас могут посчитать ее несерьезной и, возможно, бесполезной. Но применяемая многими одновременно, она может разрушить стену, препятствующую в настоящее время привлечению 231] необходимых средств для работы, которую стремится исполнить Иерархия.

2. Проводите медитацию каждое воскресенье утром. Возьмите то, что сэкономили за прошедшую неделю, и посвящайте эту сумму работе, предоставляя ее в медитации в распоряжение Христа и Его Иерархии.

3. Осознавайте оккультный Закон, гласящий: “давайте, и воздастся вам” – так, что можно будет давать снова.

4. Пытайтесь почувствовать истинную любовь, протекающую сквозь вас, и имейте твердое намерение выражать эту любовь ко всем, с кем вы контактируете. Любовь – это великий привлекающий и бескорыстный агент в мировых делах.

Часть XIV

В своей последней серии инструкций я дал вам групповую медитацию, которая основывается на идее расширения работы Новой Группы Мировых Служителей в деле подготовки человечества к новому явлению Христа. Эта подготовительная работа является главным побудительным мотивом, стоящим за всем, что я делаю. Она была главной причиной образования группы в начале этого века. Пионеры группы появились еще в девятнадцатом веке, но организация, как она существует сейчас, возникла относительно недавно.

В этой инструкции мы рассмотрим место групповой медитации в работе Новой Группы Мировых Служителей и необходимость основания в мире объединенной всемирной группы, единодушно и одновременно медитирующей над работой подготовки мира к новому порядку под юрисдикцией Христа (если можно употребить такое выражение).

Всем вам необходимо обрести более широкое видение того предприятия, которое осуществляет эта группа, иначе медитативная работа, выполняемая вами, будет мешать, а не помогать. Задача группы Мировых Служителей не ограничивается только распространением эзотерической или оккультной информации. 232] При подготовке мира людей к новому явлению Христа должны быть удовлетворены потребности всех многочисленных социальных групп; должен быть установлен контакт с мировыми группами всех видов. Большая часть работы, которая должна быть выполнена, будет чисто экономической и касается правильного снабжения, а также развития системы подлинной безопасности для миллионов, которые – в течение многих жизней – не будут проявлять интереса к эзотерическим вопросам. Другим аспектом той же работы является реформа церквей многих мировых религий; она потребует не пропаганды оккультной информации, а применения здравого смысла и прогрессивных идей в теологии, а также большего акцентирования деятелями церкви духовных ценностей вместо материальных. Политические режимы мира нуждаются в учитывании интересов друг друга; в божественном плане никогда не предусматривалось, чтобы все нации и расы придерживались одного стандарта политической идеологии или единой общей формы управления. Нации различаются; они имеют различные культуры и традиции; они могут адекватно функционировать при различных типах управления. Тем не менее, они могут достигнуть единства цели, основанного на подлинном стремлении к истинному благосостоянию и развитию всех людей во всем мире.

Во всех этих сферах человеческой мысли и деятельности Новая Группа Мировых Служителей играет выдающуюся роль. В самом сердце этой всемирной группы находятся те, кто (подобно некоторым из вас) пребывает на периферии Ашрамов Учителей или внутри сферы влияния этих Ашрамов. Их задача в значительной степени медитативная и заключается в том, чтобы влиять на умы тех членов группы, которые еще не находятся в контакте с каким-либо Ашрамом. Эти люди работают с позиции человечности, заинтересованности и, в основном, в соответствии со своим Лучом; все они находятся более или менее под контролем своего Луча души, что самым определенным образом воздействует на различные области служения. Имеются в виду те области человеческого мышления, в которых должна продвигаться подготовка к приходу Христа; однако данная активность, как правило, не связана с эзотерической точкой  зрения на истину, а ориентирована только на улучшение человеческих отношений. Сам Христос (две тысячи лет назад) пытался продемонстрировать такой способ деятельной помощи. Он давал эзотерическое учение немногим, очень немногим, тем, кто мог приблизиться к пониманию, 233] а с массами Он работал с позиции здравого смысла и помощи на физическом плане. Всегда имейте это в виду.

В течение определенного периода я старался донести до вас впечатление о том вечном факте, что вся вселенная была создана и эволюционирует посредством силы мысли, которая есть лишь другое название для управляемой медитации. Последняя охватывает соединенную медитацию многочисленных субъективных, духовных и ментальных групп. Законы этой медитативной работы являются результатом определенных ментальных установок, или решений, которые воплощают волю планетарного Логоса и налагaютcя на все меньшие группы жизней Теми, Чья задача заключается в применении божественных законов и проведении их в жизнь. Здесь следует отметить факт свободы воли – в связи с концепцией Времени, но не в связи с окончательными и неизбежными божественными результатами, достигаемыми в конце необъятного мирового периода. Главная мыслеформа духовной Иерархии, создаваемая соединенной ашрамной медитацией, называется нами Планом. Основная Цель Саната Кумары постепенно открывается из цикла в цикл Его Агентами в Шамбале, Которые впечатляют умы старших Членов Иерархии. Те, в Свою очередь, делают это впечатление предметом Своей ашрамной медитации, адаптируя различные концепции и намеченную Цель в рамках самым тщательным образом сформулированного Плана, представляя – насколько это касается человечества – семь аспектов, или фаз, эволюционного развития и усилия в соответствии с работой того или иного Лучевого Ашрама, которую желательно выполнить в определенное время. Так каждый Ашрам осуществляет медитацию над общим Планом, и таким образом (если бы вы только могли это осознать) каждый посвященный и ученик находит свое место и cвoю сферу активности и служения – от самого высшего посвященного до самого малого ученика.

Здесь вы можете спросить: Какова ценность медитации и вклад нового ученика, непривычного к ашрамным cтpyктypaм мысли и неспособного нести большую нагрузку в общей групповой медитации? Ответ на этот вопрос должен в большой степени ободрить неофита. Различные ступени и ранги посвященных и учеников составлены таким образом, что в результатe их медитации над Планом могут адекватно учитываться многие потребности различных 234] масс человечества (от продвинутой интеллигенции до неквалифицированного рабочего), и таким образом огромные массы людей точно направляются в соответствии с эволюционной Целью.

Думали ли вы когда-нибудь, что медитация Учителя над Планом, хранителем которого Он является, и формулирование Им того, что Он может сделать в направлении эффективного сотрудничества, не содержит в себе служения или пользы для неграмотных обитателей наших больших городов и сельских областей? Потребность этих немыслящих масс должна удовлетворяться учениками меньшего уровня духовного развития; возможно, наибольшee призвание последних заключается в оказании экономической помощи. Задача этих меньших учеников – доказать невежественным массам, что по мере прохождения столетий духовная жизнь и истинное духовное понимание включают каждый аспект выражения физического плана, а не просто религиозный или философский способ мышления. Поэтому медитация ученика и медитация посвященного любого ранга полезна по-своему, так как посредством нee (осуществляемой на их собственном уровне) они могут адаптировать План для совершенно различных групп. Таким образом иерархический План может передаваться от Учителей Иерархии через Ашрамы к Новой Группе Мировых Служителей, и далее ко всему человеческому семейству. Мне бы хотелось, чтобы вы могли принять участие в этой великой медитативной задаче.

Однa из задач, которую я поставил перед собой, когда предпринял эту работу прояснения Плана для умов людей и тем самым пoдгoтoвки пути Учителю всех Учителей, заключалась в том, чтобы доказать не только то, что План основан на планетарной медитации, но и то, что на своем пути к выражению он учитывает нужды всех возможных групп и уровней людей. Таким образом, становится очевидно, что слово “духовный” охватывает каждую фазу жизненного опыта. Поразмыслите над этим утверждением. То, что находится за точкой нынешнего достижения, является духовным, воплощает видение и побуждает человека идти вперед к более высокой цели, нежели та, которой он уже достиг. Церковники мира провели большую демаркационную линию между человеческим и духовным, между материальным и тeм, что им не является. Делая так, они излишне акцентировали понятие греха и сильно усложнили человеческую жизнь и понимание. 235] Они придали человеческому устремлению эгоистическое значение. Они не учили человечество, что медитация и молитва являются пpocтo фазами сотрудничества с божественным Планом. Поощрялся индивидуализм, а групповое понимание было утеряно. Может быть – ввиду работы Братьев Тьмы – и не было пути избежать этого опасного отклонения человеческого намерения и искажения истины. Но сейчас пришло время, когда великий ритм медитации, в диапазоне, который начинается от стадии желания, проходит через молитву, достигает стадии богослужения и заканчивается собственно медитацией и призывом, может быть наложен людьми на свое мышление.

Такова неотложная задача Новой Группы Мировых Служителей, сотрудничающих повсюду с людьми доброй воли. Каждый член Новой Группы должен уяснить себе, где он находится, в чем заключается его медитативная ответственность, и в какой указываемой ему судьбой области должно находиться его служение расе людей. Это нелегкая задача, брат мой. Люди зачастую настолько духовно амбициозны, что тратят время на задачи, им не предназначенные, и поступают так лишь потому, что тем самым удовлетворяют свою духовную гордыню.

Вы должны научиться придавать слову “медитация” более широкое значение, чем раньше. Сосредоточенная мысль является частью планетарной медитации. Тщательное планирование помощи нуждающимся и отслеживание в мышлении всех деталей для того, чтобы сделать этот план полезным и эффективным, является медитацией. Раскрытие себя навстречу духовному впечатлению и сотрудничество таким образом с Иерархией является медитацией. В этом перечислении медитативных возможностей я не коснулся главной творческой медитации, ответственной за эволюционный процесс и контролируемое продвижение всего мира форм в большую славу и свет.

Работа, исполнявшаяся до сих пор в отношении медитации в таких оккультных группах, как Школа Арканов и другие, не выходила за рамки обучения необходимому сосредоточению. Только в медитативной работе четвертой степени становилась возможной некоторая творческая работа в своих самых элементарных стадиях. И все же Школа Арканов обучает стремящихся мира оккультной медитации, а не мистическому пути. Мистический тип медитации более древнего происхождения, и его использование является следующим шагом для масс людей. Стремящимся 236] же и ученикам не следует практиковать мистическую медитацию, если они хотят работать в Ашраме, сотрудничая с Планом и под руководством Учителя.

Медитация становится творчески эффективной на всех трех планах, то есть в трех мирах, только тогда, когда антахкарана находится в процессе построения. Миры личности являются мирами Третьего божественного аспекта и создание в них мыслеформ (как это делает обычно конкретный ум) относится к форме, к обретению того, что желается, и посвящено в основном материальным ценностям. Но когда человек начинает функционировать как насыщенная душой личность и начинает добиваться повышения своей восприимчивости к более высокому духовному впечатлению, тогда может быть начата творческая работа Духовной Триады и выполняться более высокая форма творческой медитации. Эту форму каждому придется найти и открыть для себя самому, потому что она должна быть выражением его собственного духовного понимания, инициированного сознательным построением, или созданием, антахкараны, а также результатом впечатления, исходящего из Ашрама, с которым стремящийся может быть связан.

Ранее в этой инструкции я использовал следующее выражение: “Объединенная мировая группа, единодушно и одновременно медитирующая… под юрисдикцией Христа”. Я намеренно хочу привлечь ваше внимание к этой фразе, вводящей новую концепцию в ту подготовительную работу, которая должна быть исполнена Новой Группой Мировых Служителей. Задача заключается в том, чтобы посредством медитации укоренить знание тех законов и принципов, которые будут контролировать наступающую эпоху, новую цивилизацию и будущую мировую культуру. Пока основание для поступления под “юрисдикцию” не создано, Христос не сможет явиться вновь; если Он придет без должной подготовки, будет потеряно много времени, усилий и духовной энергии. Поэтому нам нужно постараться (если такие предпосылки поняты), чтобы в каждой стране была создана – в ближайшем будущем – группа мужчин и женщин, которые при должной и соответствующей организации “одновременно и единодушно” будут медитировать над теми подготовительными мерами и основными законами, на которых будет основано правление       237] Христа и которые сущностно являются законами Царства Бога, пятого царства в эволюционных и природных процессах планетарного раскрытия.

Было так много обсуждений этих законов с мистической и строго христианской точки зрения, что употребляемые термины стали, в сущности, бессмысленными. Весь предмет требует оживления: нужно наделить его свежим, новым представлением и новой терминологией, более подходящей для усиливающейся ментальной способности быстрого восприятия, присущей современному научному уму. Шли бесконечные разговоры о Братстве и установлении того принципа, что все мы дети Бога, но всё сделанное мало изменило подход людeй друг к другу и к общим человеческим проблемам.

Новая Группа Мировых Служителей будет изъяcнятьcя в других терминах, делая акцент на:

1. Законе Правильных Человеческих Отношений.

2. Принципе Доброй Воли.

3. Законе Группового Усилия.

4. Принципе Единодушия.

5. Законе Духовного Приближения.

6. Принципе Сущностной Божественности.

Если вы изучите написанные мною многочисленные книги, тo обнаружите, что они в основном имeют дeлo c правилами, управляющими способностью выполнять групповую работу – работу, которая всегда поручалась Иерархии. Я дал вам Правила для Учеников в “Трактате о Белой Магии”, Правила для стремящихся в “Посвящении, Человеческом и Солнечном”, Правила для Учеников и Посвященных в “Трактате о Семи Лучах” (том V). В других томах вы найдете Правила для Групповой Работы. Все эти правила являются, по существу, способами поведения, которые, при их наложении, впечатляют и заставляют следовать стремящегося за собой, делая его способным достигать понимания духовного закона и природы Царства Бога. Все они подготавливают к установлению на Земле новой формы правления.

Я также хотел бы привлечь ваше внимание к словам о “единодушной и одновременной” медитации; они выбраны не случайно. 238] Ситуация, где присутствует единодушие, не является – с духовной точки зрения –  данной свыше. Она имеет природу спонтанной взаимной реакции – реакции, которая пробуждается мгновенным откликом души, нaxoдящeйcя в контакте со своей личностью, на духовную истину или вспышку интуиции, и из этого cocтoяния для низшего ума не существует пути бегства. Концепция единодушия (или единогласия), которая была представлена Советской Россией, полностью противоположна истине. Идея ее правителей заключается в том, что истина устанавливается концепцией, идеей, трактовкой и решением группы могущественных людей, и этой истине послушные массы демонстрируют должную преданность. Это в корне неверная концепция, и ни один член Новой Группы Мировых Служителей не отнесется к ней с уважением; все они будут бороться с таким порабощением человеческой души до последнего вздоха. Истинное единодушие является свободным решением в ответ на представление истины, которое максимально приближено к постигнутой реальности. Поэтому именно в правильном формулировании истины заключается безопасность для всех людей. Это неизбежно включает в себя глубоко духовное представление сущностных фактов. Принцип одновременности является здесь вспомогательным, поскольку взаимное распознавание идентичного подхода к истине неизбежно способствует согласованной деятельности.

Все дело в том, брат мой, что в обоих случаях побуждение к активности происходит в самом индивидууме, и здесь нет внешнего авторитета. Единственным признаваемым авторитетом является истина, как она проявляется в человеческом сознании в том или ином мировом или историческом цикле. Сегодня распознается больше истины (а также, в сущности, и отвергается), чем в любое другое время человеческой истории. Люди достигли такой точки эволюции, что способны пoзнавaть истину, представленную должным oбpaзoм, напрямую, так как конкретный человеческий ум теперь гораздо отзывчивее на абстрактную истину и, тем самым, на последующее эволюционное представление этой истины. Именно против этого бьются Тоталитарные Силы, несознательные (и я имею в виду именно это, брат мой) агенты Черной Ложи. Они не победят, они не могут победить и в перспективе, так как человеческий дух вечно здрав и чист.

Мне бы хотелось, чтобы вы тщательно рассмотрели эти предложения и тем самым подготовили себя к разъяснению духовных 239] законов и принципов в качecтвe тем для медитации. Здесь я представляю вам шесть тем для групповой медитации; по существу, они должны стать вашей следующей темой для рассмотрения пpи ycлoвии, чтo процесс “единодушной и одновременной” медитации, которая может незамедлительно стать эффективной, будет запущен и станет раскрываться дальше.

РАЗДЕЛ   ТРЕТИЙ

 УЧЕНИЕ  О  ПОСВЯЩЕНИИ

 УЧЕНИЕ  О  ПОСВЯЩЕНИИ

 Часть I

243] Перед тем как пoлyчить новую информацию и тем самым увеличить cвoю ответственность, большинствy стремящихся и учеников жизненно необходимо занять новую позицию по отношению к благоприятной возможности подготовки к посвящению, с которой все они встречаются. Наиболее продвинутые из них уже осведомлены о приближающихся возможностях. Они безошибочно уловили важность предлагаемой тренировки. Другие настолько погружены в испытания и трудности, сопутствующие необходимому – перед процессами посвящения – прояснению видения, что не имеют ни времени, ни сил делать больше, чем просто проживать это тяжeлoe время и в то же время служить, насколько возможно. Их видение и служение равным образом страдают от недостаточного развития того божественного безразличия, которое является отличительной чертой истинного посвященного. Вдобавок ко всему – мировая ситуация с ее неизбежной, всеохватывающей психической атмосферой, c присущей ей напряженностью и постоянной, изматывающей тревогой, a тaкжe страданиями войны, которые мертвой хваткoй дepжaт все сердца и чувства. Большинство стремящихся и учеников считают, что и так вынесли достаточно и уже достигли предела своих возможностей. Но это не так. B них еще не пробудились более глубокие источники силы, и напряжение, в котором они вынуждены действовать и жить изо дня в день, пока еще довольно незначительно – oнo не требует от них полной отдачи. Подумайте над этой фразой.

Объективные требования, предъявляемые всем ученикам, а, стало быть, и всем вам, заключаются не только в том, чтобы вы прожили настоящий период как мoжнo успешнее – эмоционально, ментально и духовно. Они гораздо глубже. Кроме требований к вашим духовным ресурсам (присущих тому посвящению, которое вaм желательно пройти) существует также требование ко всем ученикам 244] разделить попытку человечества как целого принять первое посвящение со всеми физическими лишениями и страданиями, которые всегда предшествуют рождению Христа в сердце индивидyyмa – только нa этот раз этo пpoиcxoдит в сердцаx всего человечества. Подготовительным условием для первого посвящения всегда было – индивидуально и теперь в первый раз коллективно – отвержение низшего “я” и пылкое согласие личности с потерей всех материальных факторов, которые держали душу пленницей во чреве времени.

Отсюда, братья мои, широкое распространение материальных разрушений, видимых пoвceмecтнo, пpeдeльнoй физической бедности, в которую ввергались и ввергаются все люди, отречение от нaвязывaeмoгo приоритета вещей, и необходимость перестройки человеческой жизни на ocнoвe ценностeй более важных, нежели физические. Во всем этом ученики и посвященные принимают сегодня участие, и помощь, которую могут оказывать те, кто уже прошел первое посвящение, велика (при наличии понимания и правильной ориентации). К этому вы и призываетесь. От вашего понимающего отклика на коллективную потребность зависит скорость, с которой вы будете способны достичь следующего расширения сознания, или посвящения, вoзмoжнoгo для вас как индивидуумов. Следовательно, вам нужно рассмотреть ваш индивидуальный отклик на требования собственной души и ваш коллективный отклик на коллективную потребность. Именно посвященный в вас, Христос внутри вас, призывается теперь к коллективному служению. Излучение духа Христа, активно присутствующее в сердцах всех учеников, есть единственное, что может сегодня спасти человечество, дать ему способность продвигаться по Пути Ученичества и таким образом пробуждать тот новый дух, который может и будет строить новый мир.

Я хотел бы кратко рассмотреть тему, касающуюся позиции принятого ученика по отношению к своему Учителю и к предмету посвящения вообще, а затем излoжить насущные шаги, которые предстоит осуществить ученику там, где он есть, и с тем оснащением, которое он имеет. Это первaя и необходимaя cтaдия. Несмотря на кризисы посвящения, ученики должны прояснять свою позицию 245] и продолжать обучение у своего Учителя. Пока они не будут действовать согласно предложенным наставлениям и не будут доверять Его оккультному намерению, все, что будет говорить или делать Учитель, имеет мало пользы. Информация послужит лишь увеличению тяжелой ответственности с сопутствующими ей задолженностями, поскольку знание и давление духовной энергии становятся опасными, если не используются. Это базовое и важное утверждение.

Существуют, братья мои, две важные предпосылки, ycвoeние которых в связи с групповой интеграцией необходимо вам всем. Они согласуются с тем, что вы пoлyчили раньше, в то время, когда я стремился помочь вам объединиться в одно целое с вашими собратьями. Я дал вам, если вы помните, в качестве составной части вашей групповой медитации простую объединяющую формулу:

“Я един с моими братьями по группе, и все, что есть у меня, принадлежит им. Пусть любовь, которая есть в моей душе, изливается на них. Пусть сила, которая есть во мне, возвышает их и помогает им. Пусть мысли, которые создает моя душа, достигают и вдохновляют их”.

Что касается двух предпосылок, о которых я сейчас упомянул как о необходимых для вас, то одна из них относится к вашей интеграции в мою группу “практикующих чела”, а другая – к вашей способности контактировать со мной по своей воле, что дозвoлeнo в настоящее время только троим из вас, и это потому, что они редко пользyютcя данной привилегией. Следовательно, наша первая задача заключается во внимании к этим требованиям, для реализации которых необходимо правильное отношение с вашей стороны и использование первой из древних формул, которые я намерен дать вам для глубокого размышления и, в конечном итоге, экспериментального употребления. Однако прежде чем сообщить первую формулу, я хотел бы рассмотреть вопрос, который назревает в умах тех, кто являются в дaнной группе старшими.

Вопрос может быть сформулирован так: “Если я нахожусь на стадии подготовки ко второму или третьему посвящению, то я должен быть в группе учеников – предположительно Тибетца – по крайней мере в течении нескольких жизней. Зачем тогда нужна интеграционная формула?” Потому, мой чела, что хотя вы и были 246] paньшe в группе учеников, это была не моя группа, а группа Учителя М. или гpyппa Учителя К.Х. По причине мировой потребности и огромного объема работы, выполняемой Ими, а также в cилy тoгo, что Они готовятся к прохождению одного из высших посвящений, эти два Учителя передали всех Своих подопечных, кроме нескольких старших учеников, мне и двум Cвoим посвященным ученикам, которые тоже являются Адептами, или Учителями. Кроме того, в Своих группах учеников Они оставили тех, кто начал специальную работу под Их руководством в одной из предыдущих жизней, а также нескольких учеников, которые воплотились в настоящее время, имея мозг и ум пробужденными для связи с этими Учителями. В дaннoй же группе таких условий по отношению ко мне – Учителю, избраннoмy вести вас вперед, – нет. Однако (хотя вы этого и не помните) все вы хорошо знали меня, когда работали с двумя Чоханами, отсюда и решение, чтобы вы действовали согласно моим инструкциям и под моим руководством. Исполнение этого решения прошло удачно и пока без особых задержек.

Другой причиной для использования этой интеграционной формулы теми, кто имеет опыт групповой работы, является тот фaкт, что некоторые члены группы пока еще далеки от истинной интеграции, и опыт старших чела мог бы оказать неоценимую помощь, если бы они послужили тaким oбpaзoм группе и мне. Здесь можно было бы с пользой применить многое из того, что я сообщил об отношении учеников к своему Учителю в более ранних инструкциях (том I).

Формулы

Существует шесть древних формул, или символических форм, хранящихся в архивах для учеников. Они касаются шести фундаментальных предпосылок для посвящения. Они используются перед всеми главными посвящениями и, следовательно, имеют (каждая) пять значений, или смыслов, которые становятся очевидными только при прохождении каждого из этих посвящений. Иногда они выражены в форме символов, a иногда в форме слов, и входят в число самых древних формул в мире. Они веками использовались всеми учениками и посвященными Великой Белой Ложи. Они касаются 247] того, что называется “шестью связями”. Каждая из этих связей должна найти выражение в позиции, или установке, в служении и в более глубокиx расширенияx сознания, о которых я не могу рассказывать, так как они должны быть достигнуты самостоятельно. Важно, чтобы будущий посвященный сам открыл для себя эзотерическую, внутреннюю и субъективную ценность рассматриваемой формулы. В этой связи я могу дать только один намек.

Ученик, когда он становится принятым учеником (и это пpoиcxoдит посредством признания Ложей его обета собственной душе), приходит к определенному и фактическому pacпoзнаванию Иерархии. Его предположения, желания, устремленнaя жизнь, теории, то есть все, что вы можете перечислить относительно его достижения и стремления к божественности, уступают место ясному знанию освобожденной группы душ. Это происходит не через убеждающие феномены, но через приток интуиции. Он подвергается, следовательно, расширению сознания, которое может быть, а может и не быть зарегистрировано в его мозгу. Каждый шаг впepeд на пути от этой точки распознавания Иерархии должен совершаться сознательно и должен вызывать сознательное pacпoзнавание серии расширений. Эти расширения не являются посвящением. Чeткo пoмнитe этo. Пpeдcтoящee посвящение является просто следствием рacпoзнавания. Эти pacшиpeния можнo назвать «стабилизирующими точками кризисов», в которых «случающееся время от времени становится постоянным, а то, что намечалось, становится осуществляемым намеренно». Поразмыслите над этими словами. Иерархия является теперь фактом вашей жизни и вашей осведомленности. Каков будет следующий факт, или точка интеграции, или сознательно достигаемое вмещение? Это откроется вам с помощью изучения формул и их правильного применения. Поскольку вам сообщаются формулы, связанные с посвящением, я сделал акцент на визуализации, а также дал некоторые намеки, относящиеся как к посвящению, так и к творческой работе воображения, так как дaнныe наставления и развитие yкaзaнныx способностей потребуют вашего активного понимания. Итак, эти шесть формул являются формулами интеграции, и один или два намека относительно каждой из них можно здесь привести.

Формула Один, как я уже говорил вам, касается интеграции в группу Учителя и используется двояко – если смотреть с вашей 248] точки зрения. С одной стороны её применение производит групповое присоединение, или включение, которое интегрирует в мою группу вас и ваших собратьев по группе и приносит откровение о скрытой стороне жизни чела. Говоря это, я имею в виду то новое для чeлa астральное обусловливание, кoтopoмy дается название Откровение Группового Чувства. Предмет этот гораздо обширнее по своим последствиям, чем вы можете предполагать, так как касается объединенной групповой восприимчивости и отклика, происходящих за пределами мира людей, в области Иерархии и по направлению к Монаде. Oн не относится к сумме мирских настроений и чувств личностей членов группы. С другой стороны фopмyла используется для установления контакта с Учителем вашей группы – в данном случае со мной, Учителем Д.К. Со своей стороны я уже сделал всё возможное, чтобы помочь вам добиться успеха в этом процессе, сообщив инструкции относительно контакта в Полнолуние (кое-что вы весьма неадекватно поняли и пробовали применить). Возможно теперь вы будете усерднее работать для установления “контактных взаимоотношений”, как это эзотерически называется. Сейчас вы должны работать именно с Формулой Один.

Формула Два имеет дело с выравниванием – не с тем выравниванием, как оно понимается в вecьмa необходимой подготовительной работе Шкoлы Аркaнoв. Та форма выравнивания заключается в установлении прямого, эффективного контакта с душой. Выравнивание, которое упоминается в формуле, связано с антахкараной. Мы рассмотрим его на следующем этапе нашей работы, после того как Формула Один произведет в сознании определенные изменения. Сейчас я не буду рассматривать остальные формулы. Я лишь перечислю их главные значения, о существовании которых вы вряд ли предполагаете, поскольку вы обусловлены терминами и интерпретациями низшего ума.

Формула Три связана с определенными изменениями в эгоическом лотосе. Эти изменения могут быть неадекватно выражены словами «Древнего Комментария»:

“Существует то, что в кратком мгновении времени трансмутирует знание в мудрость; существует то, что внутри области пространства превращает чувствительность в любовь; существует то, что преображает жертву в блаженство, в 249] котором нет ни времени, ни пространства”.

Формула Четыре оказывает специфическое действие на “драгоценность в лотосе”, пробуждая ее к жизни. Это пробуждение реализуется (посредством вызываемых следствий) на трех планах в трех мирах и ocyщecтвляет тaкиe изменения в семи колесax (центрax), что “динамическая точка в центре каждого колеса поглощает меньшие точки силы, и все колесо начинает поворачиваться вокруг caмoго себя”.

Формула Пять пробуждает Волю, однако любые интерпретации такого пробуждения будут для вас ничего не значащими до тех пор, пока предыдущие четыре формулы не окажут на вас воздействие и не произойдут необходимые внутренние изменения.

Формула Шесть иногда называется “словом смерти”. Она сводит на нет деструктивный эффект процесса смерти, который все время идет внутри механизма ученика или посвященного. Смерть продолжает свою необходимую работу, но она уже не деструктивна по воздействию. Эта формула никогда раньше не выдавалась ученикам, однако теперь о ней можно упоминать, потому что в Векe Рыб власть физической смерти наконец-то определенно сломлена, а значение Воскресения открыто. В таком эзотерическом отвержении, или отрицании, смерти находятся глубоко скрытые и впечатляющие причины двух стадий мировой войны (1914-1945), и в данной формуле заключено значение “борьбы за свободу” народов мира. Иногда она называется “формулой освобождения”.

Если бы вы были учеником, имеющим доступ к архивам, где содержатся инструкции для учеников, вы обнаружили бы (в поисках шести вышеупомянутых формул) шесть больших пластин, сделанных из неизвестного людям металла. Они выглядят как серебряные и, действительно, отлиты из металла, являющегося аллотропом серебра – oн относится к серебру так же, как алмаз к углероду. На этих пластинах изображены слова, символы и символические формы. Если связать их друг с другом, то пoлyчaтcя формулы, которые ученик должен интерпретировать и собрать воедино в своем бодрствующем сознании. Это должно быть сделано посредством живого процесса. Так как я не в состоянии показать вам эти формулы на физическом плане, то лучшее, что я могу, 250] это описать их. В данной Инструкции я постараюсь выразить Формулу Один. Постижение слов и символов производит две реакции в сознании ученика, и когда с формулой работает группа учеников (как в случае дaнной группы), этот эффeкт усиливается и имеет гораздо бoльшую ценность.

Первая реакция называется “Формулoй Откровения” и относится к объединенной восприимчивости группы. По мере того как члены группы бyдyт совместно размышлять и приходить к пониманию формулы, они начнyт обретать отклик на чувство и чувствительные реакции индивидуумов в группе, кoтopыe составляют и формируют астральное тело группы.

Когда эта реакция установлена (а дух некритицизма и любви оказывает великую помощь в этом процессе), группа совместно может достичь второй цели применения формулы, которая называется “открытие точки внутри круга”. Это означает – по отношению к группе – откровение центральной гармонизирующей силы самой группы. Этой силой – в настоящее время и вплоть до принятия высокого посвящения, которое мы называем четвертым, – является Учитель в центре группы. Таким образом, этот центр является соответствием “драгоценности в лотосе” – для индивидуума, соответствием Иерархии – для человечества, и центральной точки жизни – для всех форм. Круг и точка являются естественными символами для формы и сознания. Oни в равной степени применимы к атому, человеку, планете и солнечной системе. Дaннaя концепция должна составлять основную идею всех размышлений над этой формулой.

А теперь сама формула:

“Линия огня между двумя сверкающими точками. Лазурный поток воды – снова линия – возникающий из земли и оканчивающийся в океане. Дерево с корнем вверху и цветами внизу.

251]        Из огня, и всегда в точке на полпути, возникает глаз Бога (Шивы). В потоке, между двумя крайностями, плавает глаз видения – нить света объединяет эти две.

Глубоко внутри дерева, между корнем и цветами, снова виден глаз. Глаз, который знает, глаз, который смотрит, направляющий глаз – один сделан из огня, один жидкий, как море, и два, которые глядят отсюда туда. Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь. Воздух – это Бог”.

Продвинутому изучающему нетрудно уловить значение этой формулы в связи с самим собой. Ему знакомы глаз знания, глаз видения и направляющий глаз Божества. Но я прошу вас рассматривать главные эзотерические выводы и в большем масштабе. Расширение дaнныx концепций до сферы Учителя и Его ашрама, или Его группы практикующих учеников, – вот что ценно для вашeгo paзмышляющeгo coзнaния. Первая и очевидная интерпретация касается глаза знания. Но какова интерпретация, относящаяся к глазу видения, когда преодолевается двойственность, и какова интерпретация той “Цели, для которой миры были сотворены” – малый мир индивидуума (когда раскрыта индивидуальность), больший мир организованной группы, интегрированной и функционирующей как единица, и удаленный тонкий мир божественного намерения?

В этой связи я больше ничего не скажу. Рекомендую вам не спеша поразмыслить над этими тонкими выводами. Прошу вас подумать над ними и – до Полнолуния Весак – записать свое понимание формулы с двух точек зрения. О них вы должны иметь cвoe определенное представлениe.

1. Точка зрения индивидуума.

2. Точка зрения группы чела.

Обе эти единицы используют глаз знания и глаз видения.

252]

Часть II

Точки Откровения

В cвоих предыдущих книгах я достаточно подробно рассмотрел тему Точек Кризиса. Теперь мы можем рассмотреть и проверить реальность нашего прогресса с позиции Точек Откровения. Цель процесса подготовки к посвящению заключается в том, чтобы принести откровение. Вы должны всегда помнить: то, что открывается, есть всегда. Пoэтoмy утверждение “ничто не ново под солнцем” coдepжит оккультную истину. Все, что открывается на Пути Ученичества и Посвящения, всегда существовало, однако субъект восприятия, достижения и включения, или вмещения, развивается в течение веков. На ранних стадиях Пути Ученичества глаз видения – этo просветленный ум. На Пути Посвящения им является интуитивное восприятие самой души, внешним проявлением которого и являeтcя глаз ума. Но в процессе эволюции, с течением веков, восприятие извечно существующих истин сильно изменяется. Адепт настоящего времени гораздо восприимчивее и точнее в интерпретациях, чем адепт времен Атлантиды, а его видение более проницательно. Так и yчeник, достигший посвященного восприятия во время наступающего Века Водолея, будет гораздо более продвинут, чем адепты сегодняшнего дня.

Я предупреждал вас, что ученичество становится все труднее. Это происходит вследствие той возросшей восприимчивости к эзотерическим ценностям и реалиям, которую демонстрирует современный ученик. Он может воспринимать – и вocпpинимaeт – то, что являлось целью посвящения в предыдущих эонах. В cвeтe cвoeй возросшей осведомленности он ecтecтвeнным образом воспринимает это в качестве установленных фактов. В этом заключается духовное развитие, происходящее параллельно материальной эволюции пяти чувств. Цель и “сосредоточеннaя направленнocть” yчeникa находятся далеко впереди, а его способность вмещения делает для него открытыми те двери, которые в более ранние времена открывались только по требованию посвященного. Я не предлагаю вам легкого пути; этот путь труден и требует соответствующего урегулирования.

253] Все продвинутые стадии Пути Посвящения имеют три фазы, касающиеся реакций посвященного-стремящегося. Первая – это видение души, но тогда как в прошлом восприятие этого видения было отправной точкой, современный ученик воспринимает теперь многие предварительные промежуточные стадии, противостоящие силы, помехи и стремительно возникающие проблемы и препятствия. Слова, которые я здесь использую, тщательно мной выбираются. Сейчас ученик не полностью слеп и идет вперед не в полной тьме. Он обладает достаточным светом, чтобы обрести то, что называется “малым откровением”, и в этом свете он увидит больший свет и придет к более истинному восприятию. Он видит себя и свои несовершенства, и на это – на протяжение эонов – ученик всегда был способен. Однако сейчас он воспринимает и распознает в свете также несовершенства своего брата; это пробуждает личностные реакции, и он должен настроиться не только на себя, каким он себя обнаружил в свете, но также и на то, каким он увидел своего брата. Это нелегкая настройка, на нее вам укажут ранее сообщенные Правила Дороги.

Здесь, мой брат, я хотел бы перечислить для вас наиболее важные из утверждений, содержащихся в моей предыдущей инструкции, отмечая важные намеки и показывая вам еще раз с какой тщательностью я подготавливаю то, что стремлюсь передать, и как я жду от вас внимательного изучения моих слов. Вот эти ключевые мысли:

1. Ценным является только то, что вы сами знаете и сознательно переживаете. В особенности это относится к следующему:

а) вашему восприятию видения;

б) вашему контакту со мной, вашим Учителем;

в) вашему распознаванию посвятительного процесса.

Поэтому я говорю вам, что вы должны иметь своей целью проявление и демонстрацию посвященного сознания через ум и через мозг – то есть на физическом плане.

254] 2. Посвящение является – в той степени, в какой это касается вас в  настоящее время – “моментом кризиса, при котором сознание парит на самой границе откровения”. Этот кризис включает следующее:

    а) грандиозное столкновение между парами противоположностей;

    б) как результат его – наличие поля напряжения;

    в) усилие, направленное на то, чтобы твердо стоять в средней точке.

Напомню, что это относится не к человеку на пути жизни, который мечется между парами противоположностей на плане желания и захватывается этим процессом целиком, но к душе, стоящей в средней точке между монадой и личностью и готовящейся совершить Великое Отречение (возможность которого появляется благодаря именно личности), чтобы исчезнув, оставить двоих (личность и монаду) в совершенном согласии. Именно человек как душа, находясь в полном бодрствующем сознании, принимает посвящение. Отсюда акцент на контакте с душой, который ставится в то время, когда человек находится на Пути Испытания и проходит ранние стадии ученичества. Позднее это приводит  – перед тем как человек сможет принять более высокие посвящения – к акценту на необходимости двух основных видов активности:

а) выравнивания;

б) научного строительства антахкараны.

3. Откровение, даваемое посвященному, это не видение возможностей, а фактический опыт, следствием которого являются:

а) пробуждение новых способностей;

б) распознавание новых методов и областей служения;

в) свобода передвижения в границах Иерархии;

д) новые иерархические контакты и новая ответственность, которые появляются у посвященного.

Поэтому он осознает, что имел в виду апостол Павел, когда – если выразить его слова в иерархических терминах – сказал: “Теперь все новое”. Это вопрос не просто видения и контактов, но жизненного взаимодействия и распознавания, которые приносят с собой способность постигать Ум Бога.

255] 4. В прошлых веках, вплоть до 1875 года, акцентировались четыре линии учения:

а) намеки, касающиеся изменений в личностном характере, необходимых в качестве подготовки к посвящению;

б) учение о тождестве Божества и вселенского мироустройства;

в) инструкции относительно творческого процесса;

д) Лайя йога, или йога энергии, работающей через центры силы.

Теперь должны произойти две вещи: сообщенным теориям, которые до сих пор направляли мышление ученика, следует стать практическим опытом, а в его сознании должно произойти такое изменение, или перемещение, чтобы нынешнее видение стало опытом прошлого, а новое, более глубокое и совершенно другое распознавание заняло место прежних целей. Поэтому сейчас идет полная проверка прошлых иерархических методов и способов работы. Доказал ли опыт прошлого, что в нем содержится адекватная подготовка к методам и запросам будущего? Установлено ли основание истины достаточно надежно, чтобы возникающая новая структура базировалась на здоровой реальности и была в состоянии выдержать толчок новых солнечных и космических сил? Устоит ли то, что было сделано Иерархией в прошлом? Таковы проблемы, с которыми сегодня сталкиваются посвященные-наставники.

Отношение среднего человека к ежедневной жизни и миру событий совершенно не похоже на отношение ученика, который всё больше живет в мире смысла; посвященный-ученик тоже развивает отношение к процессам жизни и мировым событиям, базирующееся (непременно) на характерных особенностях, интерпретированных в мире смысла, однако он рассматривает их в ином свете и с иной мотивацией – основанной на новообретенном знании и понимании – которая совершенно отлична от мотивации в двух предыдущих состояниях. Четыре линии учения считаются усвоенными; предполагается, что все они поняты посвященным в процессе эксперимента и опыта. Теперь контроль должен перейти к новым жизненным формулам; они являются     256] формулами жизни, а не формулами души. Новое знание должно вытеснить старое, и оно уже не будет акцентировать то, что до сих пор считалось конечной целью.

Иллюстрацией этого является тот факт, что эзотеристы прошлого мало знали о семи Лучах и семи лучевых типах, а сведений о Шамбале не выдавалось вообще. Теперь внимание инструктируемых учеников в мире к этим новым величинам и истинам, а также к семеричному источнику жизненного выражения, медленно пробуждается. В будущем Воля Бога примет в умах людей такую форму, что давно известные истины станут обуславливать и контролировать их, как никогда ранее, но при этом автоматически опустятся ниже порога сознания. Новые появляющиеся ценности и распознавания займут их место на поверхности сознания всех учеников – имя же им будет Легион.

5. Астральное тело не только не составляет препятствия для посвященного-ученика, но и дает ему средство легкого контакта с Иерархией. Это осуществляется благодаря тому факту, что связь между астральным телом и буддхическим сознанием становится на этой стадии все более тесной. Они составляют сущностную пару противоположностей, которая в конечном итоге сплавляется воедино; тогда астральное тело исчезает, как исчезает и тело души на более поздней стадии развития.

6. Каждый ученик должен открыть для себя самостоятельно, к какому посвящению он готовится. Учитель никогда не сообщает такой информации. Прояснение на этот счет приходит с распознаванием испытаний и типов опыта, которые встают на его пути. “Это вопрос внутренней ориентации, – повсюду твержу вам я, – а не внешней информации”. Распознавание и ориентация являются ключевыми нотами этой фазы.

7. Всегда существует необходимость в смирении. Оно включает:

а) отрегулированное чувство правильной пропорции;

б) сбалансированную точку зрения;

в) бесстрастное отношение;

г) объективное признание как достоинств, так и недостатков.

257] Здесь я также даю вам намек, утверждая, что истинное смирение основано на факте, на видении и на насущных потребностях данного времени.

8. Ученики сталкиваются с необходимостью достижения двух целей и выработки одного качества. Это:

а) интеграция во внутренний Ашрам в качестве “практикующих чела”;

б) контакт с Учителем по своей воле;

в) развитие божественного безразличия.

9. В связи с работой над формулами в истинном ученике и в истинной группе внутри Ашрама автоматически пробуждаются две реакции:

а) реакция, которая называется “формулой откровения”. Это означает чувствительный отклик на древние формулы, которые даются тем, кто готовится к посвящению. Одну из них я уже вам дал.

б) реакция, называемая “открытием точки внутри круга”.

Думали ли вы когда-нибудь, брат мой, что одной из причин, по которой вы до сих пор не контактировали со мной свободно в своем бодрствующем сознании и не говорили со мной лицом к лицу, является то, что “круг” для вас еще только теория? Пока круг ваших братьев не станет фактом вашей ежедневной осведомленности и не приобретет первостепенную важность в вашей ежедневной жизни, для вас не будет возможности подойти к контакту с “Точкой”. Ученик начинает на периферии круга Учителя и работает по направлению к центру; он, однако, склонен переворачивать эту процедуру в своем сознании.

Я сделал утверждение, что сущностно посвящение является процессом откровения. Для ученика, который готовится принять посвящение, акцент непременно ставится на распознавании – интеллектуальном распознавании того, что должно быть открыто. Это требует от него вполне определенного удаления из поля действия наваждения, так чтобы могло возникнуть ясное восприятие нового видения. На старые и хорошо известные истины проливается новый свет, поэтому их значение необычайно изменяется, 258] и в этом изменении План и Цель Божества обретают совершенно новый смысл. Неопытный неофит постоянно получает откровения и сообщения, воспринимая их как весьма необычайные интуитивные прозрения. Однако в действительности он лишь становится осведомленным о знании души, в то время как для посвященного интуиция всегда приносит откровение о Цели Шамбалы и помогает в разработке божественного Плана, как под углом зрения ближайшей, так и отдаленной перспективы. Откровение, которое предоставляется при посвящении, дается душе, записывается “умом, устойчиво удерживаемым в свете”, и затем позднее – с большей или меньшей быстротой – передается в мозг. Следовательно, вы можете увидеть, что истинное намерение системы Раджа Йоги – натренировать ум быть в конечном итоге восприимчивым к Духовной Триаде. Кроме того, вы можете понять, почему в течение веков Учителя Вневременной Мудрости акцентировали необходимость различения, или умения разбираться, особенно когда это касается ученика на испытании.

В данный момент я продвигаю учение о посвящении на шаг вперед и стремлюсь показать, что сущностно это не процесс слияния души-личности (которое, впрочем, должно произойти как предварительный шаг), но интеграция монады-личности, осуществляемая благодаря достигнутому выравниванию с душой. Фактически посвящение является сущностным и неизбежным процессом перехода изначальной троичности проявления в базовую двойственность духа-материи. Оно суть “растворение посредника”; этому было посвящено распятие и смерть Христа, которые предназначались – для посвященных последних 2000 лет – в качестве откровения о трансмутации троичности проявления в двойственность цели. Я не могу выразить это как-то иначе, но просветленная воля постигнет значение того, что говорится мной. Интерпретаторы Евангелия и многие ученики христианского направления странным образом не уловили этого откровения. Они сделали упор на смерти личности, тогда как Христос – когда Он переживал “великую пустоту тьмы” и воскликнул, провозглашая оккультный мантрам “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” – в это время распознавал удаление Своего “одеяния славы” (это удаление символизируется тем, что Его одежда была разделена римскими 259] солдатами) и привлекал внимание всех будущих учеников и посвященных к исчезновению “среднего принципа”, души; Он проецировал (в мировое сознание) распознавание, которое должно прийти, относительно Отца, или Монады. Это великое растворение достигает для нас кульминации во время третьего посвящения, когда Свет Монады вытесняет свет души и материальный свет атомов тройственной личности. Но – и в этом суть – подлинное распознавание этой смерти и ее последствий происходит лишь во время четвертого посвящения, символизируемого Распятием. Все меньшие растворения, смерти, отречения и исчезновения того, за что низшая природа держится и чем она удерживается, относятся к привычным аспектам жизни формы, сознательной восприимчивости и осведомленности; они являются только подготовительными и символическими по отношению к окончательному великому растворению каузального тела, завершаемому при Распятии. Это ведет к воскресению, или подъему сознания личности-души (должным образом сплавленному и соединенному), в сознание Монады. Оно в конечном итоге приводится в точку солнечного совершенства при посвящении Вознесения.

Я дал вам это учение в христианских терминах, поскольку, возможно, так вам проще уловить суть. Однако существует много других формулировок и подходов к этим истинам, и чем более новыми они являются, тем, естественно, труднее их представлять. Только те, кто находятся на самом пороге посвящения, поймут; другие предпочтут переводить для себя эти истины в более легкие и хорошо известные формулы подготовительной стадии объединения души и личности.

Стадия распознавания откровения, которое предоставляется посвященному в главные Мистерии, сама по себе делится на меньшие фазы. Можно считать, что их три, хотя многое зависит от принимаемого посвящения и Луча подготавливаемого ученика. Это:

1. Стадия Проникновения. Относится к прохождению сквозь мировое наваждение и, тем самым, к осуществлению двух целей:

260]    а) свет Духовной Триады струится в сознание посвященного через антахкарану, так что План для человечества и божественная Цель в отношении планеты становятся более ясными. Это побуждает к связи с Шамбалой;

б) часть мирового наваждения таким образом рассеивается, в результате происходит прояснение астрального плана и осуществляется служение человечеству. Каждый ученик, который приходит к распознаванию откровения для посвященного, высвобождает свет и рассеивает часть наваждения, ослепляющего массы людей. Ученик Шестого Луча гораздо дольше задерживается на этой стадии проникновения, чем ученики других Лучей, но это лишь в данном мировом цикле.

2. Стадия Поляризации. Это стадия, на которой посвященный, впустивший свет и проникший сквозь плотные туманы и облака мира наваждения, внезапно осознает, что именно он только что сделал, и занимает прочную позицию, становясь правильно ориентированным в направлении видения (или, другими словами, в направлении Шамбалы). Одна из вещей, которую следует уловить, заключается в том, что посвященный – как точка иерархической жизни (либо на периферии Иерархии, либо внутри круга, либо в центре) – составляет определенную часть иерархического усилия. Это усилие непосредственно ориентировано на великий центр жизни – Шамбалу. Изучающие склонны верить, что Иерархия ориентирована в направлении человечества. Это не так. Члены Иерархии откликаются на человеческую потребность, когда требование эффективно, и являются хранителями Плана, но вся иерархическая группа ориентирована на Первый аспект, выражающий Волю Логоса и проявляющийся через Шамбалу. Так же как ученик должен делать две вещи: поляризовать свою позицию через установление правильных человеческих отношений и в то же время становиться сознательным, практикующим членом Царства Божьего, Иерархии, так и посвященный – на боле высоком витке спирали – должен устанавливать правильные отношения с Иерархией и одновременно становиться осознающим Шамбалу.

Все, что я могу здесь описать, это желательная точка достижения, однако фразеология при этом относительно 261] бессмысленна для всех, кроме тех, кто опытен в процессе посвящения в большей или в меньшей степени в соответствии с принятым посвящением. Эта поляризация, или точка сфокусированного усилия, или же достигнутая ориентация, является базовой идеей, лежащей в основе фразы “Гора Посвящения”. Посвященный “укореняет свои стопы на вершине горы и из этой высокой точки воспринимает мысли Бога, созерцает образы внутри Ума Бога, следует за глазом Бога от центральной точки до внешней цели и видит себя как все, что есть, и все же внутри целого”.

3. Стадия Осаждения. Отождествив себя таким образом –посредством проникновения и поляризации – с Планом и с Волей Бога (которая является ключом к Шамбале), он затем приступает – в результате этого тройного распознавания – к выполнению своей части работы по материализации Плана и проведению во внешнее проявление этого Плана в соответствии со своей способностью. Так он становится, прежде всего, аванпостом Иерархии (что обязательно подразумевает восприимчивость к энергии Шамбалы) и во все возрастающей степени Агентом Света – Света универсального, или Света Монады.

Сегодня я больше не буду говорить о посвящении. Поразмыслите над тем, что я дал, и уловите, насколько позволяет ваше воображение, великолепие процесса посвящения – гораздо более включающего, чем указывалось всеми ранее данными учениями. После того как война закончится и новый мир с новой зарождающейся цивилизацией и культурой начнет обретать форму, всё больше внимания будет уделяться Цели Контролирующего Божества, или базовой Жизни, или Энергии, осуществляемой через человечество. Это будет выполняться тренированными эзотеристами. Многое из того, что сейчас говорится мировыми лидерами и служащими работниками в каждой нации, является указанием на неосознаваемый отклик на энергию Шамбалы. К концу века и во время нескольких первых десятилетий двадцать первого века будет сообщено дальнейшее учение о Шамбале. Усилие абстрактного ума человека станет направляться на постижение Шамбалы, так 262] же как в настоящее время цель ученика – это достижение иерархического контакта. Наваждение исчезает; иллюзии находятся в состоянии рассеивания; стадия проникновения в новое измерение, в новую фазу усилия и достижения все больше заявляет о себе. Это происходит несмотря на весь ужас и страдания, и таков будет один из первых результатов передышки от войны. Сама война разрушает иллюзии, обнаруживая необходимость в изменении и выявляя требование нового будущего мира и грядущей красоты жизни, которая будет революционным и материальным откликом на интенсивный процесс посвящения. В этом процессе все ученики могут принять участие, а продвинутые стремящиеся могут себя к нему готовить.

Формулы

Теперь, когда вы – должно быть – поразмышляли в течение нескольких месяцев над моими инструкциями относительно Формул, я попытаюсь представить вам некоторые более глубокие значения (см. стр.251]).

Формула Один.  “Линия огня между двумя сверкающими точками. Лазурный поток воды – снова линия – возникающий из земли и оканчивающийся в океане. Дерево с корнем вверху и цветами внизу.

Из огня, и всегда в точке на полпути, возникает глаз Бога (Шивы). В потоке, между двумя крайностями, плавает глаз видения – и нить света объединяет эти две.

Глубоко внутри дерева, между корнем и цветами, снова виден глаз. Глаз, который знает, глаз, который смотрит, управляющий глаз – один сделан из огня, один жидкий, как море, и два, которые глядят отсюда туда. Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь. Воздух – это Бог”.

Эти формулы и выводы из них доставляют некоторым из вас трудности из-за чрезвычайной сложности их интерпретации. Я просил бы вас запомнить, что самостоятельно вы совершенно неспособны уловить степень вашего собственного постижения, потому 263] что ум (главный обусловливающий фактор в жизни ученика на ранних стадиях его тренировки) знает много больше, чем в состоянии зафиксировать мозг. Позже, в жизни посвященного, душа сознательно регистрирует для ученика (способного отождествиться с душой) гораздо больше, чем может регистрировать конкретный ум. Поэтому я прошу вас прекратить измерение своей способности понимать, а вместо этого просто рассматривать и размышлять.

Позвольте кратко суммировать для вас некоторые идеи, указанные мной по поводу этих формул в предыдущих инструкциях:

1. Они касаются шести связей, по мере того как ученику удается их устанавливать.

2. Шесть связей не являются шестью посвящениями; они – шесть промежуточных расширений сознания, происходящих между главными посвящениями.

3. Они, несомненно, являются формулами интеграции:

а) они касаются всё большей интеграции в группу Учителя;

б) они также касаются интеграции в определенное состояние групповой восприимчивости на том или ином плане, так как осознание чувствительного отклика – это ключевая нота на всех планах Солнечной системы.

4. Кроме того, они являются формулами откровения. В особенности это относится к Формуле Один. При правильном применении они приносят:

а) откровение группового чувства;

б) откровение Учителя как Он есть – как центра жизни и могущества внутри круга;

в) откровение точки жизни в центре всех форм.

Эти следствия, являющиеся результатом правильного постижения формул, могут быть рассмотрены как реакции – автоматические и неизбежные (я использовал слово “реакция” в своей последней инструкции). Данные реакции часто и, я сказал бы, обычно не осознаются, и только постепенно ученик пробуждается к пониманию того факта, что – благодаря спокойному размышлению над формулой – определенные расширения сознания, большая восприимчивость и интуитивное распознавание ранее 264] невидимого и неосознаваемого произвели должные изменения в его субъективной природе. Он исполняет требуемую работу, а за этим естественно и просто следуют результаты.

Здесь содержится намек, касающийся необходимости оккультного послушания. На меня возложена ответственность указывать вам на работу, которую я хотел бы видеть сделанной, и шаги, которые нужно предпринять. Впоследствии вам придется делать эту работу. Большинство из вас, живущих по обыкновению в мире следствий, а не в мире причин, озабочены возможными результатами и различиями в феноменах, или проявлениях (если можно их так назвать), которые, как вы ожидаете, будут следствиями этой работы. Поэтому, вместо сосредоточения на точном исполнении работы и тщательного послушания, ваша энергия уходит на мысли о том, что будет, на размышления о трудностях работы, и питает вашу убежденность в том, что в вашем случае никаких результатов не демонстрируется. Передавая вам эти формулы, я в первую очередь помогаю вам начать работать в мире причин и таким образом сознательно вытягиваю вас из мира следствий. Поэтому я попросил бы вас выполнять указанную работу, сосредоточить свои умы на данных формулах могущества – “работая без привязанности”, как говорится в Гите – и воздерживаться от ожидания результатов, зная, что они придут, даже если и не будут осознаваться вами, пока ваш фокус не станет в определенной степени более субъективным. Я говорю не “интроспективным”, брат мой, но “субъективным”. Быть интровертом на самом деле означает, что вы, как мыслящая личность, всегда вглядываетесь в свое внутреннее чувство и жизнь мышления. Это не значит жить субъективно; это значит жить как внешний наблюдатель, глядящий внутрь. Жить субъективно означает, что фокус вашего сознания находится внутри, и из этой точки вы смотрите в двух направлениях: вовне – на личность на физическом плане, и вовнутрь – на душу. Поразмыслите над этим. Различие очень реальное, и его вы должны уловить. Человек, который знает различие между интроспективной и субъективной жизнью, находится на пути к тому, чтобы стать истинным эзотеристом.

Давайте коротко рассмотрим Формулу Один и поищем ее 265] простейшую интерпретацию, хотя, с точки зрения неофитов (которыми вы быть не должны), эта интерпретация является продвинутой. Я возьму одну или две общие идеи, возникающие из анализа целого, а затем сформулирую несколько предложений, которые – при изучении – смогут бросить свет на определенные базовые и практические значения.

Во-первых, я должен отметить для вас в этой формуле акцентирование слова “глаз”. Это ключевая нота, и она появляется в различных обликах. За всеми идеями находится концепция видения, Видящего, всматривающегося в сотворенное Целое. Эта же концепция заключена в фундаментальном Масонском Символе Глаза Бога, который доминирует внутри Храма над всем. В данной формуле мы имеем:

1. Глаз Бога. Шива является первым Лицом Троицы, Разрушителем, но в то же время Конечным Поглотителем, или Абсорбером, Целым и все же частью. Это орган божественной Воли, или Могущества, Глаз, через направленный пристальный взгляд Которого могущество изливается в сотворенное Целое. В случае человеческого духа это Монада.

2. Глаз Видения, указывающий в этот раз не на направляемую энергию, но на сознательного Наблюдателя, Душу – космическую, солнечную или человеческую.

3. Глаз, который Знает. Это ученик, который, стадия за стадией, в возрастающей степени реагирует на направление, или руководство, духовной воли и на рост чувствительного отклика и в своем мозгу и в своем умственном сознании в трех мирах знает. Такое знание в неофите ограничено, в ученике углубляется, а в Учителе основательно, но все оно полностью относится к видению.

4. В то же время эта формула сообщает нам, что существуют четыре глаза:

а) “один сделан из огня” ... глаз Бога;

б) “один жидкий, как море” ... глаз видения;

в) “и два, которые глядят отсюда туда,” – глаз, который знает. Это глаз ученика и глаз личности. В Тайной Доктрине есть ключ к этому утверждению, гласящий, что 266] правый глаз является глазом буддхи, а левый глаз – глазом манаса. Это глаза высоко интегрированной личности, находящейся в контакте с душой.

г) “Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь”. Ключ к этому выражению содержится в “Тайной Доктрине”, I.80, где мы находим слова: “Материя есть Проводник для проявления Души на этом плане существования, а Душа есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти трое являются Троицей, синтезируемой Жизнью, которая наполняет собой их всех”.

Так что, при тщательном размышлении вы можете видеть, насколько прост этот предмет при экзотерическом рассмотрении; ключ к пониманию находится в сознательном отождествлении со всеми тремя, как через последовательный рост, так одновременно и через посвящение. Здесь я сообщил вам оккультный намек.

Во-вторых, я должен для вас отметить, каким образом эта формула относится к антахкаране:

1. “Линия огня между двумя сверкающими точками” – монадой и душой.

2. “Линия, возникающая из земли и оканчивающаяся в океане” – относится к сутратме, которая, когда антахкарана завершена, сплавляет все типы сознания, дух и материю в одно живое целое, окончательную Реальность.

Таковы некоторые из наиболее очевидных значений; когда они станут в вашей жизни реальностью, а не умозрительными теориями, появятся и более глубокие значения. Поэтому вам будет становиться всё более очевидной необходимость определенной работы над инструкциями по антахкаране. В связи со всем вышесказанным, я привлекаю ваше внимание к словам, относящимся к Формуле Два, из моей последней инструкции. Там я сказал, что выравнивание “мы рассмотрим… на следующем этапе нашей работы, после того как Формула Один произведет в сознании определенные изменения. Сейчас я не буду рассматривать эти формулы. Я лишь укажу их главные значения, о существовании которых вы вряд ли предполагаете, поскольку обусловлены терминами и интерпретациями низшего ума”.

267]

Часть III

Из прошлых инструкций мы узнали, что учение о предмете посвящения дается мной (как и всеми Учителями) тремя путями:

1. Намеками. Они – если над ними размышлять и им следовать – пробуждают интуицию. Посвящение никогда не принимается прежде, чем интуиция становится активной. Духовный инстинкт, или низший аспект интуиции, указывает на готовность к первому посвящению; просветленный ум и духовное мышление являются определенным знаком того, что человек может принять второе посвящение, в то время как духовное восприятие, или интуитивный инстинкт, означает готовность к Преображению, третьему посвящению.

2. Благодаря применению определенных великих Формул (одна из которых уже была вам дана) становится возможным ряд откровений. Этих формул всего шесть; они содержат шесть предпосылок для посвящения и представлены отчасти в форме слов, отчасти в форме символов. Они служат для развития “посвященного слышания” и “посвященного видения” и имеют дело с установлением шести связей:

Формула Один...            Имеет дело с интеграцией в Ашрам и связана с откровением группового чувства. Относится  к астральной природе.

Формула Два...              Имеет дело с выравниванием. Связана с откровением групповой антахкараны и относится к природе ума, в котором антахкарана укореняется.

Формула Три...              Имеет дело с определенными изменениями в природе души. Связана со взаимодействием времени и пространства, и относится поэтому к Вечному Сейчас.

Формула Четыре...         Имеет дело с аспектом Жизни. Связана с откровением природы жизни и относится, следовательно, к циркуляции и взаимодействию энергии.

Формула Пять...             Имеет дело с аспектом Воли. Связана с откровением божественной Цели и, следовательно, относится к Шамбале.

Формула Шесть...          Имеет дело с природой смерти.  Связана с откровением конструктивной работы аспекта Разрушителя. Относится, следовательно, к уходу Века Рыб и всем процессам “абстрагирования”.

Каждая из этих Формул имеет семь интерпретаций; однако, в настоящее время лишь три из них могут быть открыты тренируемым учеником, потому что только свет всей Духовной Триады может принести все эти типы откровения и интерпретации.

3. Посредством знакомства с Точками Откровения:

а) имеющееся в настоящем видение должно стать опытом прошлого. Свет его откровения уходит, по мере того как опыт становится привычкой и потому опускается ниже порога сознания;

б) новое, совершенно отличное от прежнего распознавание должно взять контроль; это выразится в посвященном понимании;

в) данные точки откровения проявляются, когда ученик осознает, что посвящение не есть процесс соединения души-личности, но является процессом интеграции Монады-личности;

г) точки откровения предполагают три стадии распознавания:

                                    Стадия Проникновения.

Стадия Поляризации.

Стадия Осаждения.

Сегодня подход ученика к предмету посвящения отличается от подхода прежних  времен – даже от того, который имел место всего пятьдесят лет назад. Существенно, чтобы вы уловили следующий факт: подход ученика теперь ментальный, а не преданно-эмоциональный и устремленный, как это было до сих пор. Раньше подход был кама-манасическим; такое название дается соединению высокого устремления с сосредоточением низшего ума и основным вниманием к чисто физическим дисциплинам. Сегодня истинный ученик, готовый к великому шагу, контролирует свой 269] эмоциональный аппарат, его низший ум проницателен, бдителен и сфокусирован, а высший ум явно связан с низшим умом через антахкарану. Возможно, вы станете воспринимать яснее, если осознаете, что обусловливающие требования Посвятителя (вплоть до 1400 года) заключались в сознательном контакте с душой; сегодня это потребность в установленной в некоторой мере связи с Духовной Триадой через антахкарану. Это совсем другое дело; контакт с душой, конечно, присутствует, но этого недостаточно для оснащения посвященного Нового Века. Любовь, конечно же, нужна; мудрость должна присутствовать, но требуется еще чувство всеобщности, которое и указывает (когда оно присутствует) на определенную меру монадического притока. Этот приток естественным образом поступает через антахкарану, или “радужный мост”. В этом, как видите, причина акцента – который я начал ставить для вас с недавнего времени – на постройке данного моста. Великое изменение в человеческом сознании дало возможность ввести – в 1425 году – изменения в требования для посвящения и качественно повысить стандарт. С тех пор прошло пятьсот лет, и эти изменения в дисциплине и тренировке себя оправдали. Несмотря на все проявления противоречий, несмотря на мировую войну с сопутствующими ей ужасами, и несмотря на очевидно непробужденное состояние масс, в наличии имеется весьма реальная мера монадической энергии. Человечество в возрастающей степени будет демонстрировать ее в виде настоятельного требования единства; кроме того, интернационализм будет расти. Об этом уже сегодня свидетельствуют задачи, цели, теории и намерения человечества.

Такие выражения эволюционного развития человечества относятся к первым проявляющимся качествам аспекта Воли. Говоря это, я даю вам намек и напоминаю, что кандидат на посвящение растет благодаря распознаванию и интерпретации намеков, а также извлекая из намека его истинное значение. Воля не является, как полагают многие, силовым выражением намерения; это не твердая решимость действовать так-то и так-то или делать так, чтобы достигались определенные результаты. Она, фундаментально, является выражением Закона Жертвы. По этому закону единица распознает ответственность, отождествляет себя с целым 270] и усваивает эзотерическое значение слов: “Ничего не имеем (жертва), но всем обладаем (всеобщность)”. Я просил бы вас поразмыслить над этими словами великого посвященного апостола Павла. Полное выражение этих наивысших духовных качеств (под углом зрения современного человека) приходит после четвертого посвящения, то есть после Великого Отречения. Происходит отказ от всего, чтобы все могло быть отдано и использовано на общее благо; тогда доминирует воля-к-добру. Отсюда необходимость конструирования радужного моста; отсюда акцент на Монаде, аспекте Отца, который теперь может быть открыт и известен, потому что работа эонов наконец имеет свое кульминационное выражение в общем контакте с душой, затрагивающем человечество как целое. Это подтверждается тем фактом, что многие, многие тысячи людей (как я несколько раз вам упоминал) уже приняли первое посвящение. Христос-Дитя воистину присутствует, и человеческие сердце и ум становятся осведомленными об этом факте. Повсеместно цель тысяч состоит в демонстрации духа Христа и явлении примера жизни, обусловленной любовью; образцом для них служит жизнь Христа или Шри Кришны, Его более раннего воплощения.

Все это делает возможным следующее великое человеческое раскрытие, которое вырастает из сознания Христа и “выносит на свет”, или выявляет, (я не знаю, как еще выразить эту идею) волю Бога, указывая также на базовое различие между доброй волей и волей-к-добру. Вновь я попросил бы вас подумать над этим различием, так как оно указывает на различие между жизнью, управляемой и обусловленной душой, и жизнью, управляемой и обусловленной Духовной Триадой. Это различие очень реально, поскольку одно качество вырастает из любви, а другое – из распознавания всеединства жизни; одно есть выражение Христова сознания и жизни, а другое является откликом на монадический приток; и все же эти два есть одно. По мере того как вы будете усваивать учение об антахкаране, о предмете воли будет сообщаться больше.

Одной из моих задач является пробуждение в стремящихся и учениках мира осознания новых возможностей и появления новых сил, которые могут стать доступны для использования, если будут лучше улавливаться; они раскрываются, начиная с 1425 года. Многое из того, что я даю и буду давать относительно посвящения, его 271] методов, процессов и применения окажется сравнительно новым. В конечном итоге, Новый Век принесет с собой цивилизацию и культуру, которые будут совершенно отличными от всего ранее известного. Здесь я хотел бы напомнить вам, что все цивилизации и культуры являются экстернализациями – модифицированными, квалифицированными и адаптированными к расовым и национальным потребностям – могущественной, вибрирационной и планомерной активности мировых Посвященных и Их учеников, которые составляют Иерархию данного периода времени. Их планы, Их мышление и Их живая сила беспрепятственно изливаются вовне и воздействуют на сознание Их учеников. Последние, в качестве следующей ступени, осаждают притекающие энергии таким образом, чтобы мыслители и идеалисты могли уловить новые вызревающие истины насколько возможно точно. В конце концов уловленные истины изменяют сознание человечества в целом и поднимают его – если вам нравится такое выражение. Так складываются порядок ежедневной жизни, цивилизованное поведение и культурные достижения. Весь процесс можно проследить в обратном направлении – к группе посвященных на внутренней стороне, которые таким образом служат людям и продвигают, сознательно и с намерением, Закон Эволюции. Делая так, Сами Они готовятся вступить на “Путь Высшей Эволюции”. Что это за Путь, я не могу вам объяснить, так как вы еще не способны уловить его суть. Он относится к духовному состоянию и цели Монады, задача которой – не расширение сознания, но то, что эти расширения сознания раскроют – нечто совершенно иное и пока еще ничего не значащее для того, кто не принял третье посвящение. Не забывайте, что Христос и Его великие Братья, а также все, Кто еще более высокого ранга, чем Они, имеют определенную задачу, но она прояснится только в третьей солнечной системе, в которой доминирующей идеей будет Воля Бога – так же как Любовь Бога обусловливает систему, в которой мы функционируем сейчас. Но это не сознание, или осведомленность, это стадия Бытия, связанная с Законом Жертвы – законом, который управляет состояниями бытия, вырастающими из установления правильных человеческих отношений.

Цель только тогда может быть раскрыта и понята, когда такие правильные отношения станут твердой устоявшейся привычкой 272] всех “точек божественного выражения”. Следовательно, вы можете видеть, почему тем, кто еще только постигает необходимость правильных человеческих отношений, удается понять не более того, что впереди находится великая возможность. О природе этой возможности осведомлены только высшие посвященные, и к ней они устремляются.

Формулы

Теперь мы подходим ко второй из великих Формул, которая дает посвященному ключ к следующей стадии его работы. Эти удивительные древние наборы фраз или символов наполнены силой благодаря могуществу умов, которые размышляли над ними, строили мыслеформы и использовали их в качестве способов, или методов, фокусирования триадного света на личности. Привлекаю ваше внимание к форме только что употребленных слов. Эти формулы не впускают свет души во внимающй ожидающий ум. Они впускают свет электрического (а не солнечного) огня в интегрированную личность, так что весь человек, который теперь становится механизмом, ориентированным Монадой, заполняется более высокой формой энергии – аспектом энергии воли – и связывается с проведением божественной Цели. Поэтому вы можете ощутить относительную невозможность для кого-либо из вас делать больше, чем регистрировать наиболее очевидные значения этих формул и затем ожидать того времени, когда ваш внутренний рост предоставит вам возможность интерпретировать их по-новому.

Эта формула видится ученику вырезанной на пластине из неизвестного людям металла, описанного мной выше (на стр.249]). Формула изображается серией линий, направленных к кругу внутри квадрата так, как это показано ниже:

273] Довольно любопытно, что именно этот древний символ с его ссылкой на эмоциональную природу, а, значит, и на атлантическое сознание, указывает на основу для прогресса и является тонкой силой, стоящей за “флагами всех наций”. Флаги – это символы преданности народа своей национальной основе и своим национальным духовным задачам. Они, конечно, были проституированы до обозначения собой национального сепаратизма, эгоизма и национального патриотизма, но все же за флагом стоит точка могущества, через которую народ вдохновляет его душа. Это пока еще, объективно говоря, не “продвижение этой точки вперед в круг жизни народа”; пока еще вы видите лишь квадрат личностных реакций народа и линии его эволюционного приближения к более глубокому сознанию – это развивающееся сознание мы называем “душой народа”. Однажды, эта точка займет свое место в центре квадрата и все линии сойдутся в этой точке; тогда мы увидим нацию, побуждаемую к активности внутренней духовной энергией, и линии, которые до этого сходились внутрь к центру, станут каналами, или путями, по которым в каждую фазу национальной цивилизации и культуры будет вливаться духовная энергия; тогда нация будет связана – через точку в центре – с источником божественного вдохновения, одним для всех типов, всех наций и всех рас во времени и пространстве.

Я воспользовался флагом как экзотерическим символом, чтобы сообщить вам намек на эзотерическое значение этой очень простой, но весьма могущественной формы. Четыре слова, или скорее фразы, глубоко врезаны в металл у каждой стороны квадрата:

274] Слова эти являются совершенно неадекватным и даже неподходящим переводом определенных фраз на древнем Сензаре, которые предназначены для того, чтобы выразить сущностное единство, родственный синтез и сотрудничающее понимание – качества, которые однажды будут характеризовать человечество, составленное из многих аспектов, являющихся, тем не менее, выражениями Единой Жизни. Эти качества, впрочем, относятся к монадическим классифицированиям, или универсальным распознаваниям (являясь их выражениями), а не к сознанию души. Трудность моя в объяснении более высокого значения внешней простоты этих фраз велика. Вы можете приближаться к ним только самостоятельно, по мере того как будете размышлять всего лишь над тремя интерпретациями, возможными для вас в данное время: над индивидуальным применением символа, его национальным применением и его общечеловеческим применением. Всегда помните при этом, что ключ к постижению лежит в распознавании “высшего Пути”, существования “высшей эволюции”, особого света, присущего Шамбале, и использовании антахкараны, по мере того как она проходит мимо (если можно так сказать) души и таким образом выносит человеческое, но уже одухотворенное, сознание в области иерархического опыта, связанного с Шамбалой.

Точки Откровения

Наше рассмотрение почти автоматически подводит нас к третьему аспекту подготовки к посвящению; в более ранней инструкции я назвал этот этап “знакомством с точками откровения”. Формулы – при их правильном изучении и, в конечном итоге, определенном постижении, по крайней мере интеллектуальном – приводят ученика к точке, в которой внезапно происходит контакт с чем-то новым, до сих пор неосознаваемым, с тем, для чего нет слов. Апостол Павел достиг такой точки и упоминал в связи с этим “третье небо, скрывающее седьмое” (именно такова была его формулировка, вычеркнутая в то время теми, кому было адресовано это послание, как совершенно бессмысленная). Глаз не видит, а ухо не слышит то невыразимое откровение, приходящее к посвященному, который смог проникнуть в определенные высокие сферы, где природа божественной Воли внезапно обретает иное и восхитительное значение, где видению предстают цели, разработанные в Совещательной Палате Шамбалы, – не в деталях, но как внезапно       275] достигнутое вдохновение. Тогда впервые посвященный становится сознательно восприимчивым к энергии, изливаемой на Иерархию из Великой Белой Ложи на Сириусе.

Именно в этой точке откровения, тесно связанной с изучаемым символом, встает в конечном итоге посвященный. При этом “множество линий силы внутри квадрата становится семью путями света, которые требуют Его выбора, приводя Его на семеричный путь эволюции посвященного”; это Путь Высшей Эволюции, о котором человек не знает ничего. Указанные слова относятся к семи Путям, которые Учитель должен рассмотреть, и из которых Он должен выбрать Свой будущий Путь. Затем символ приобретает следующую форму:

“Все пути встречаются в центре. Множество становится семью и восемью. От точки к точке линии сходятся. Они прокладываются от точки к точке. Внешний квадрат, круг Единого и точка единства видятся как одно, и Учитель вступает на Свой путь”.

Он проник в центр, пройдя по антахкаране, которую Он Сам сконструировал. Там Он поляризует Себя и занимает Свою позицию, и оттуда – из центра круга и внутри квадрата служения – Он осаждает энергии и силы, которых требует служение. Из этих нескольких намеков вы можете уловить природу данного символа и качество его значения, а также могущество силы, которая (посредством ее правильного постижения) может провести посвященного-ученика от “нереального к Реальному”.

Первая формула в основном касалась монадического значения слов “от тьмы к Свету”, приводящего к видению и прояснившейся Цели; вторая формула дает высшее значение словам “от нереального к Реальному”, в то время как третья – и мы это в 276] свое время обнаружим – выражает истинное значение слов “от смерти к Бессмертию”. Так молитва из древнего прошлого становится нынешним усилием для отдаленного будущего. Можете ли вы понять это утверждение, брат мой? В тот свет, в ту реальность и в ту жизнь ученик проникает. В том свете, в той реальности ученик поляризует себя, и из той точки всеединой жизни, реальности и света он работает.

Часть IV

Так как вы совместно изучаете предмет посвящения, я прошу вас держать ум открытым. Я уже говорил вам, что в подготовке посвященных будущего грядут изменения, и техники развития сознания ученика будут отличаться от техник, использовавшихся в прошлом. Это не будут те же самые техники, которые применялись до сих пор на Востоке и относились к учению восточного типа, распространяемому на Западе. Это не означает, что более ранние методы были неправильными и неверными. Это говорит о том, что способность интеллектуального понимания ученика и посвященного теперь настолько развилась (говоря относительно), что применение старых методов принесет не больше пользы, чем простое арифметическое сложение, освоенное в начальной школе, поможет прогрессу выпускника колледжа. Они были необходимы на более ранних стадиях; умение делить, вычитать, умножать и складывать обреталось, однако этими навыками и способностями теперь пользуются, а не упражняются в них.

О Намеках

Намеки, которые Учитель давал раньше, касались по большей части построения или изменения характера чела и его пробуждения. Намеки для современного ученика не касаются этих тем; он сам знает достаточно, чтобы работать над своим характером, и проникает на окраину внутреннего мира собственным усилием и с присущим ему умением. Таково сегодня правило для большинства стремящихся. Намеки типа тех, что дам вам я, легко понять поверхностно, но они имеют не только очевидный смысл, 277] поскольку они касаются служения, а также общечеловеческих и планетарных дел, и для них возможны несколько интерпретаций – в соответствии с  точкой раскрытия и лучевым типом.

В последней инструкции я дал вам три намека, и может оказаться полезным, если мы кратко их рассмотрим. Я укажу вам направление, по которому свет может прийти к вам как к группе, находящейся в своей специфической точке развития.

Первый намек (см. стр. 268]) касался изменений, вызываемых работой, выполняемой в Ашрамах, которые входят в состав единого большого Ашрама Иерархии. Я сказал, что результатом такой работы будет установление более тесной связи с Санатом Кумарой и Его Совещательной Палатой. Это будет результатом работы, выполненной мировыми учениками – в воплощении или вне воплощения. Интересно, многие ли из вас размышляли над значением утверждения, гласящего, что изменения осуществляются посредством активности учеников? Я имею в виду не старших учеников, но то, что подразумеваете вы, говоря об ученике. Вы могли естественным образом предполагать, что инициитива осуществления необходимых изменений исходит от Учителей, или Христа, или даже от Саната Кумары. Однако это не так. Почему? Какая идея стоит за этим моим простым утверждением? Мировые ученики являются посредниками между Иерархией и Человечеством. Они есть продукт человеческого усилия в настоящий момент; они устанавливают темп человеческого раскрытия; они, следовательно, находятся в тесной связи с сознанием расы людей. Именно качество новых учеников, скорость, с которой люди находят свой путь в ряды учеников, и требование, которое работающие в мире ученики формулируют от имени человечества (зная его), вызывают необходимые изменения. Учителя тренируются в искусстве распознавания, являющемся вершиной практики наблюдения. Они всегда готовы осуществить необходимые изменения в техниках или в курсе обучения, если человеческая природа перерастает старые представления вечной истины. Необходимость в этом указывается Им Их учениками, и тогда Они инициируют требуемые изменения. Если последние происходят во время кризиса, имеют далеко идущие последствия и определяют условия на несколько тысяч лет вперед, тогда вся 278] Иерархия собирается на конклав. Основываясь на таком пояснении данного намека, вы можете сами сделать многие выводы.

Второй намек (см. стр. 269]), который я дал, указывал на следующее. Человечество настолько успешно развивалось, что сегодня цели и теории, задачи и намерения, выраженные в мышлении людей, в их книгах и статьях, показывают: волевой аспект божества, в своем первом зародышевом проявлении, начал делать свое присутствие ощутимым. Рассмотрели ли вы этот намек? Осознали ли вы, что подъем масс и их решимость преодолеть трудности и все преграды, дабы прийти к лучшему состоянию мира, указывают именно на это? Уловили ли вы тот факт, что революции прошедших двух столетий являются знаками проявления духовного аспекта? Этот дух есть жизнь и воля; мир сегодня демонстрирует знаки новой жизни. Продумайте это в приложении к современности и текущим событиям и постарайтесь увидеть путь, по которому движется мир под вдохновением духовной Воли.

Третий намек (см. стр. 271]), содержал указание на то, что долгом и ответственностью ученика, руководствующегося вдохновением из Ашрама, является “модифицировать, придавать качества и адаптировать” предлагаемый план Шамбалы (за который ответственны Ашрамы) в связи с приходящей цивилизацией и культурой. Существует “искусство духовного компромисса”, которому нужно научиться. Им нелегко овладеть, потому что оно отрицает фанатизм, требует тренированного и интеллектуального понимания применяемых мер и истины, а также отвергает уклонение от ответственности; кроме того, оно включает постижение фактора времени, различающихся точек эволюции и для него необходимо зрелое умение отбрасывать устаревшее, то, что перерос, и необязательное – неважно насколько хорошим оно может казаться.

В этих трех намеках заключен большой объем информации для индивидуального обучения и расширения сознания. Именно посредством правильного использования данных намеков ученик учится служить с соразмерностью и точностью, осуществляя служение, нужное Иерархии. Каждый раз я буду вам указывать, когда дается намек, и буду просить вас концентрироваться на этих намеках. Я не всегда стану вдаваться в подробности так, как сегодня, поскольку вы должны расти, самостоятельно решая собственные задачи.

 279] Одной из трудностей в связи с принятием новой, более продвинутой позиции по отношению к посвящению, является отбрасывание той идеи, что посвященный всегда знает все, что нужно знать. Вам следует помнить, что знание связано с фактическим миром; оно касается накопленной в веках информации; оно тесно связано с памятью и ее субъективной составляющей – восстановлением прошлого знания. Последнее означает сознательное восприятие вновь всего того, что Эго накопило в результате многих воплощений и многих различных опытов; оно относится к “лепесткам знания” эгоического лотоса и к конкретному низшему уму. Знание это то, что устанавливает эффективную рабочую связь между внешним кругом лепестков, конкретным умом и мозгом. Оно выражает “интеллектуальное оснащение” души в воплощении во время какой-либо одной жизни, имея дело в основном с эфемерным, мимолетным и преходящим. Что является долговечным и продолжительным в знании, так это просто его способность соотносить прошлое и настоящее и таким образом обеспечивать эффективное проявленное существование в сегодняшнем дне.

Мудрость является отличительной чертой посвященного, и он обладает ею, даже если его знание мировых деталей – исторических, географических, экономических и культурных – оставляет желать много лучшего. Ученики в Ашраме Учителя обеспечивают Его тем знанием, которое Ему может потребоваться, поскольку они привлечены из разных культур и цивилизаций, и среди них можно в любой момент набрать полную сумму человеческого знания. Этого не следует забывать. Учитель Мудрости всегда знает, куда обратиться за знанием. Знание и интеллектуальность, или ментальная поляризация, не должны смешиваться в ваших умах. К вышесказанному могу добавить, что знание относится к уже постигнутому и эффективному на физическом плане и в трех мирах; мудрость имеет дело с присущими способностями и возможностями духовного выражения. Знание может быть выражено в концепциях и наставлениях; мудрость раскрывается посредством идей, которым (очень часто) мощно противостоит немалая часть мирского знания. Как вы хорошо знаете, конкретный ум зачастую тормозит свободный поток сходящих с интуитивных уровней идей; этим свободным потоком новых идей посвященный в основном и занимается, потому что именно идеи, их правильная интерпретация и применение определяют будущее 280] человечества и планетарной жизни.

Следовательно, первое, что должен усвоить ученик при подготовке к посвящению, это природа идей и их отличие от мыслеформ, с которыми он соприкасается (если выражаться просто и потому, в силу сложности предмета, неадекватно). Первоочередная задача Учителя заключается в том, чтобы помочь ученику развивать интуицию и в то же время удерживать ментальное восприятие в активном и целостном состоянии. Это достигается, прежде всего, тем,  что ученику дается возможность прийти к правильной оценке и добиться правильной связи между абстрактной и конкретной областями мысли  – этими высшим и низшим аспектами ума, являющимися для души тем же, чем являются низший ум и мозг – для личности. Продумайте это. Истинное распознавание данного различия производит новое фокусирование жизненной силы внутри души, которая на ранних стадиях ученичества будет работать через абстрактный ум и конкретный ум. Однако абстракции, с которыми тренируемый ученик имеет при этом дело, не интуитивной природы, и здесь находится точка, в которой часто возникает сбой. Они попросту являются широкими, общими и универсальными восприятиями и мировыми обобщениями, которые зарегистрировал и распознал постепенно развивающийся ум человечества. Передовые мыслители расы улавливают их с легкостью, однако для неофита они кажутся весьма захватывающими. Они обладают для него такой притягательностью и значительностью (как объекты его более высокого видения), что он путает их с идеями и их интуитивным восприятием. Он не научился различать между абстрактными мыслями и интуитивными идеями. В этом заключается суть его проблемы.

Идеи – насколько это касается посвященного – есть нечто другое. Они относятся, главным образом, к тому, что должно быть в конечном итоге, и являются теми формирующими новыми духовными творческими импульсами, которые вытеснят старые и выстроят “новый дом”, в котором будет жить человечество. Цикл за циклом, цивилизация за цивилизацией, приток новых идей обусловливает места обитания человека и его способ жизни и выражения; через посредство этих вечно живущих и вечно обновляющихся идей 281] человечество продвигается в нечто лучшее, более великое и более соответствующее жизни постепенно проявляющегося божества.

Идеи, когда они интуитивно достигаются учеником или посвященным через антахкарану, должны быть сознательно осаждены на абстрактные уровни мышления, где (выражаясь символически) они образуют кальки, предшествующие творческому процессу, который даст им проявленное существование и бытие. Поэтому я хотел бы напомнить вам о трех факторах:

1. Интуиция .......………..            которая касается новых идей и раскрывает их.

2. Абстрактный Мир .....  в котором им дается форма и субстанция и который для             мыслеформы, создаваемой в итоге, есть то же, что эфирное тело для плотного физического проводника.

3. Конкретная Мысль …. производящая конкретизацию мыслеформы и таким образом делающая идею доступной для человечества.

Здесь, в этой простой таблице, выражается процесс, которому ученик будет способен следовать, когда станет посвященным; по мере принятия каждого посвящения объем идей и их мощь неуклонно возрастают, поэтому можно сказать, что посвященный – по мере его прогресса на Пути Посвящения – работает сначала с идеей, потом с идеями, затем с иерархическим Планом в широком и общем смысле, и наконец достигает точки, в которой он подпадает под влияние Цели Саната Кумары. Тогда Воля Господа Мира открывается ему.

Работа посвященного продвигается внутри кольца-не-преступи Универсального Ума; это всего лишь фраза, выражающая круг мысли, планирования и Цели планетарного или солнечного Логоса. Качество подхода, который посвященный привносит в работу, извлекается как чистая энергия из сердечного центра планетарного Логоса; это чистая любовь с ее неизменными спутниками 282] – мудростью и пониманием. Могущество, которое он может привнести в решение задачи, достигается им по мере постижения Цели планетарного Логоса. Эта широкая всеохватывающая работа осуществляется в определенной последовательности и продвигается под влиянием расширяющейся осведомленности посвященного и его растущей восприимчивости к впечатлению.

Я пытаюсь устранить в ваших умах ту идею фикс, что посвященный работает, потому что знает. Я хотел бы перевернуть это утверждение и сказать, что он знает, потому что работает. Не существует точки достижения, в которой Посвятитель говорит посвященному: “Теперь ты знаешь, и поэтому можешь работать”. Скорее так: “Теперь ты служишь и работаешь; поступая так, ты отправляешься в новый, трудный поиск откровения; ты будешь все больше открывать реальность и приходить к обширным областям выражения, потому что ты служишь. В этом служении выявляются определенные способности и энергии, а твое умение использовать их покажет тебе, твоим собратьям-посвященным и миру, что ты являешься работником, полностью сознательным на внутренней стороне жизни”.

Посвященный работает из своего места на внутренней стороне. На ранних стадиях посвятительного процесса он работает в мире смысла. После третьего посвящения он сознательно работает в мире причин вплоть до того времени, когда он достаточно продвинется, чтобы работать в мире бытия. Стремящийся делает усилие уловить предназначение мира смысла и с пониманием применить обретенное знание в своей повседневной жизни. Ученик старается постигнуть значение мира причин и связать причину и следствия практическим образом. Посвященный более высоких степеней использует возможности трех миров: смысла, причин и бытия, чтобы исполнять Цель Саната Кумары.

Эти различия не являются резкими и ярко выраженными, они не имеют отчетливых границ; жизнь текуча и подвижна, точек достижения мириады, и они все время прогрессируют. Однако данная общая картина послужит отвлечению ваших мыслей от “регалий посвящения”, от цветистых и несущественных так называемых фактов (действительных и воображаемых), которые 283] столь часто подчеркивались оккультными группами и их лидерами и интерес к которым поддерживался в качестве побуждающего фактора для предполагаемых, потенциальных учеников. Мне бы хотелось, чтобы тренируемая мною группа забыла детали посвящения, о которых так часто говорят торговцы мистикой и эмоциональные личности, и сконцентрировалась на гораздо более конкретных реальностях смысла, причин и бытия. Древние устаревшие представления были продуктом конкретного ума и потому стали закристаллизованными в своих воздействиях и искажающими в своих результатах. Кроме того, они пробуждают духовный эгоизм и изоляцию, а также астральное любопытство. Новый подход, на который я стремлюсь указать, апеллирует к абстрактному уму и душе с их здоровыми ценностями и в конечном итоге к интуиции. Он не так привлекателен в личностном смысле, но приведет к более творческим результатам и направит неофита по более безопасному пути, с меньшими разочарованиями и неудачами.

Формулы

Идея смысла, причины и бытия лежит в основе символики или значения формулы, которой мы коснемся в этой инструкции. Я говорил вам прежде, что мне трудно представить вам эти древние символы или символические фразы в такой форме, чтобы они передавали свой смысл посредством языка, или слов. Такая трудность почти непреодолима в отношении третьей формулы. Причина этого в том, что данная формула хранится в виде звуков или (если можно использовать такое сомнительное выражение) в виде трубных слов. Она не изображалась графически, как это было с двумя предыдущими символическими формулами, которые вы уже получили. Все, что я могу сделать, это передать вам смысл (настолько, насколько я сам могу его понимать, а вы можете уловить) этих великих звуков, или аккордов, скомпонованных вместе и перемежаемых определенными очень древними фразами. Вы сами знаете, как трудно выразить значение звука ОМ. Здесь же еще более трудная задача; человеческое мышление пока что мало занималось этой Формулой, а относительно Священного Слова многое было дано. Пока не будет достаточно продумано то, что я сейчас попытаюсь передать вам, нелегко будет найти слова для 284] выражения основополагающей идеи – идеи, с которой вы можете контактировать в вашей нынешней точке развития.

Третья формула касается Времени и сознания духовного человека, который не осведомлен о разделенности, о градациях во времени и пространстве и о чарах Великой Иллюзии. Она касается факта бессмертия и ненарушаемой непрерывности сознания и жизни. Это та формула, которая – при третьем посвящении – производит преображение, наступающее, когда осознается Вечное Сейчас, а непрерывность осведомленности и идентичности видится как аспект Бытия. Эта формула была названа одним из Учителей “семенем всех философий”, и в этой фразе вы можете обнаружить пояснение предмета – при условии знания вами того, что такое философия!

В сознании посвященного, который использует эту формулу, издавая необходимые звуки и тщательно произнося в должном месте древние слова (их я не могу вам дать), акцентируются шесть мыслей. Эти шесть мыслей покажут вам намерение формулы настолько ясно, насколько это возможно. Я не в силах передать вам истинную красоту этих идей, но если вы будете держать в уме мысль о смысле как свете жизни, о причине как дыхании опыта, и Бытии как инициаторе всего существующего – тогда, быть может, к вам придет некоторое видение, в сознании возникнет смутное представление, и снизойдет определенная сила постижения. Учителя используют эту формулу при встрече со смертью в той или иной форме (и эти слова должны пониматься буквально). Я имею в виду не смерть, как она может воздействовать на Них, но смерть, как она воздействует на созданную Богом вселенную, производя освобождение или окончание, или же открытие двери к новой жизни и закрытие цикла проявления, цивилизации, расы или нации.

Итак, ниже содержатся шесть определяющих мыслей, которые посвященный удерживает в своем сознании, когда использует данную формулу – более древнюю, чем Стансы Дзиан:

1. Бог ЕСТЬ. Господь во веки вечные пребывает непоколебимо. Только Бытие существует. Ничего больше нет.

2. Время ЕСТЬ. Бытие сходит в проявление. Творение есть.  285] Время и форма затем взаимодействуют. Бытие и время не взаимодействуют.

3. Единство ЕСТЬ. Тот, кто находится посередине, выдвигается вовне, зная обоих – время и Бога. Но время разрушает этого Среднего, и только Бытие ЕСТЬ.

4. Пространство ЕСТЬ. Время и пространство взаимодействуют и вуалируют Того, кто стоит позади. Чистое Бытие ЕСТЬ – неизвестное и неустрашимое, незатрагиваемое, вечно неизменное.

5. Бог ЕСТЬ. Время, пространство, Средний (с формой и процессом) уходят, и все же навечно остаются. Чистой причины тогда достаточно.

6. Бытие провозглашает и повелевает:... (непереводимо). Смерть разрушает все. Существование исчезает, но всё навечно остается – незатронутое, неизменно то же. Бог ЕСТЬ.

Все эти шесть фраз имеют свой собственный символ в конце каждой единицы мысли (если их можно так назвать). Я не могу дать вам эти символы и не могу указать аккорды, на которых издаются фразы. Я попытался указать на одно из значений формулы, но не дал перевода или пересказа. Помните это и, по мере размышления над шестью сообщенными вам предложениями, попытайтесь дать им интерпретацию, которая придет к вам из трех миров: мир смысла укажет на практическое применение, мир причин даст просветленное понимание, а мир бытия (если вы продвинулись достаточно далеко) осуществит включенность в Целое. Эти формулы не имеют никакого  отношения к личностям или душам, находящимся в глубинах воплощения и отождествленных с формой в трех мирах; они касаются мирового движения, великих универсальных процессов и человеческого прогресса (в целом) в направлении к божественному. Пока вы еще не способны мыслить в таких терминах, но по крайней мере можете пытаться делать это и тем самым расти.

Точки Откровения

В прошлых инструкциях я указал на два необходимых требования, которые должен уловить ученик, готовящийся к посвящению. Так как они тесно связаны с третьей точкой (относящейся к откровениям, которых посвященный может ожидать), то я хотел 286] бы их здесь коснуться. Одно утверждение, которое я сделал, гласило, что в своей основе воля является выражением Закона Жертвы (см. стр.269]); другое утверждение было попыткой подчеркнуть необходимость понимания и принятия двух начальных предпосылок:

Во-первых, что энергия следует за мыслью.

Во-вторых, что глаз, открытый мыслью, направляет эту энергию.

Почему, спросил бы я вас, воля является аспектом, или выражением, Закона Жертвы? Потому что воля, как она рассматривается и понимается посвященным, это та характеризующаяся “твердой решимостью” монадическая суть, которая отождествляется с Волей, или Целью, планетарного Логоса. Это наивысший божественный аспект, проявляемый в результате посвященным перед вступлением на Путь Высшей Эволюции. В этой связи полезно вспомнить, что одно из имен Саната Кумары - “Великая Жертва”, и попытаться распознать некоторые факторы, которые снискали Ему это имя. Эти факторы – среди прочих других, которых вы не могли бы уловить, даже если выразить их с помощью языка – можно сформулировать следующим образом:

а. Базовая жертва, которую принес планетарный Логос, имела место, когда Он решил воплотиться, или войти в форму этой планеты. Эта жертва была следствием Его безупречно чистого выбора, мотивированного Его “твердой решимостью” функционировать в качестве Спасителя планеты в том же смысле, в каком мировые Спасители приходят для спасения человечества. Санат Кумара является прототипом всех мировых спасителей.

Посвященный, в своем малом масштабе, также должен научиться функционировать как спаситель и таким образом выразить Закон Жертвы посредством развитой, чистой, разумной воли, а не просто исходя из импульсивной любви и ее активности. Здесь находится основное различие. Жертва должна рассматриваться не как “отказ от”, но скорее как “приём, или взятие на себя”. Она имеет таинственное отношение к Закону Кармы, но на таких высоких уровнях, 287] что только продвинутый посвященный может уловить его.

б. Эта жертва для Него была императивна в самом полном смысле по причине способности планетарного Логоса в полном сознании отождествлять Себя с душой во всех формах жизни, скрытой внутри планетарной субстанции. Когда Он “взял на себя” эту задачу, Он, эзотерически, не имел выбора, поскольку это решение было присуще Его собственной природе. Из-за такого отождествления Он не мог отвергнуть призывную мольбу “зерен жизни, борющихся внутри субстанции формы и ищущих прибавления света и жизни”, как гласит Древний Комментарий. Эта борьба и устремление вызвали Его отклик и выход из Своей божественной сферы, выразившись в воле, активизированной “твердой решимостью” раскрыть глубоко скрытую божественность внутри этих зерен. То, что Он тогда инициировал, по-прежнему имеет место быть, и – по Закону Жертвы – Он завершит эту работу вне зависимости от того, сколько эонов она может занять.

Посвященный, в своем малом масштабе, также должен научиться работать как кормилец и спаситель зерен жизни внутри всех форм, с которыми он может достичь некоторой меры отождествления. Его воля должна направляться вовне как отклик на призывное требование человечества, а его последующая активность должна мотивироваться его “твердой решимостью”.

в. По Закону Жертвы, Санат Кумара (если выражать идею в оккультных терминах) “должен повернуться Своей спиной к Центральному Духовному Солнцу и светом Своего Лика озарять путь пленников планеты”. Он приговорил Себя оставаться в таком положении столь долго, сколько может понадобиться, “действуя как Солнце и свет планеты, покуда День не пребудет с нами и ночь пралайи не сойдет на Его завершенный труд”. Так и только так может свет Центрального Духовного Солнца начать проникать в темные места Земли; когда это случится, все “тени исчезнут” – оккультное упоминание всеохватывающего излучения Монады, когда она поглощает как свое отражение, душу, так и свою тень, личность.

Посвященный, в своем малом масштабе, достигает подобного выражения Закона Жертвы; он в конечном итоге 288] поворачивается спиной к палатам Шамбалы и Пути Высшей Эволюции, сохраняя свой контакт с землей и работая в качестве Члена Иерархии для распространения воли-к-добру среди людей и – тем самым – среди всех младших эволюций.

г. По Закону Жертвы, Господь Мира остается вечно за сценой, неизвестный и неосознаваемый всеми “зернами”, которые Он пришел спасти, до тех пор, пока они не расцветут в совершенных людей и, в свою очередь, не станут спасителями человечества. Тогда они узнают, что Он существует. С позиции форм жизни в четырех царствах природы Санат Кумара не существует. В развитом человечестве, перед вступлением на Путь Испытаний, Он ощущается и смутно провидится под неопределенным словом “Бог”. Позднее, когда жизнь, которую раскрывают “зерна”, достигает более высоких ступеней, или уровней, в человеческой иерархии, в сознании ученика появляется уверенность, что за пределами феноменального мира есть мир “спасающих Жизней”, частью которого он в итоге может стать; он начинает ощущать, что за этими Жизнями стоят великие Существа, полные могущества, мудрости и любви, Которые, в Свою очередь, находятся под верховной властью Саната Кумары, Вечно Юного, Творца, Господа Мира.

Посвященный, в своем малом масштабе, также должен научиться работать за сценой, неизвестный, непризнанный и не приветствуемый; он должен пожертвовать своей уникальностью ради уникальности Ашрама и его работников, а позднее ради уникальности его учеников, работающих во внешнем мире повседневной жизни. Он учреждает необходимые виды деятельности и производит требуемые изменения, но не ждет никаких наград, считая своей наградой спасенные души, перестроенные жизни и человечество, ведомое на Путь Возвращения.

Эти несколько мыслей о значении жертвы, или о “принятии на себя” – посредством отождествления – задачи спасения, оживотворения и предоставления возможности, важны для всех учеников как указание на цель и как видение.

289]  Второй из отмеченных пунктов, основанный на оккультной банальности “энергия следует за мыслью” (см. стр. 265]), может помочь сделать добросовестному ученику вдохновляющие выводы, если он реально обдумает сделанные утверждения и рассмотрит их для практического приложения.

Как я уже говорил вам, мысль приводит к двум результатам, и хотя интеллектуальный ученик может их уловить ментально, они очень редко понимаются:

1. Мысль генерирует энергию, соразмерную мощности мышления, и тема размышления наделяет мысль качеством. Поэтому вы увидите некоторые выводы и дополнительные значения в той медитации, которую я вам предписал. “Как человек мыслит в сердце своем, таков он и есть”, гласит утверждение Христа. Из этого выражаемого индивидуального центра мысли энергия будет устремляться, нисходя в физический мозг через эфирное тело. Это будет затем обусловливать образ жизни, выражение и влияние человека на физическом плане.

2. В результате сфокусированного мышления “в сердце” духовный глаз открывается и становится направляющим агентом, сознательно используемым посвященным во время выполнения своей работы согласно Закону Жертвы. Что кроется здесь под словами “в сердце”? Сердце системы духовного человека – это душа; она – обитель жизни и сознания, она оживляет личность и является мотивирующим могуществом каждого воплощения в соответствии с опытом, обусловливающим выражение духовного человека в любом отдельном перерождении. На ранних стадиях опыта этот “глаз” остается закрытым; способность мыслить еще не развита, и нет никакой возможности “мыслить в сердце”, то есть с уровней души. По мере развития интеллекта и роста способности фокусироваться на ментальном плане факт существования души становится известным, и объект внимания меняется. Появляется способность фокусироваться в сознании души и так сплавлять душу и ум, что происходит единение, и человек тогда может начать “помышлять в своем сердце”. Затем открывается “глаз души”, и энергия с уровней души, интеллектуально используемая, направляется с этих   290] уровней и изливается в то, что сегодня носит сомнительное название “третий глаз”. Личность в трех мирах немедленно начинает выражать себя как душа на физическом плане. Воля, цель и любовь начинают контролировать.

Два этих пункта важны для ученика и требуют тщательного внимания. Когда такое развитие осуществится, духовная воля в направляющем агенте будет неуклонно расти, используя правый глаз в качестве распределяющего агента энергии любви, оживотворяемой волей. Вот почему правый глаз был назван в эзотерическом учении “глазом буддхи”. Направляющий агент использует левый глаз в качестве инструмента для распределения ментальной энергии личности – теперь просветленной и возвышенной.

Имея в виду эти мысли, я хотел бы обратить ваше внимание на всю тему видения, которая является необходимой основой нашего рассмотрения точек откровения. Нетрудно признать, что в голове прогрессирующего стремящегося существует механизм большой силы, способный контролировать жизнь личности. Он включает в себя:

1. Третий глаз, который является не шишковидной железой, но ее эфирным соответствием. Этот механизм отзывается на направляющий глаз души.

2. Правый глаз и левый глаз, которые – символически говоря – берут приходящую энергию и делят ее на два потока, соответствующие в эфирной материи буддхи-манасу:

а) правый глаз .   .   .    духовная энергия. Буддхи.

                                     Чистый разум. Понимание.

б) левый глаз .   .   .    ментальная энергия. Манас.

                                     Субстанция мысли.

Именно сознательное использование этих энергий и осмысленное использование данного троичного механизма является целью посвященного до третьего посвящения. Он учится сознательно и точно направлять силу через нужный орган, действуя так, как работает душа – в полном сознании – на своем уровне, но 291] настолько полно отождествившись со своей личностью, что механизм (развитый теперь в личности) может быть использован в работе Иерархии.

Позвольте мне теперь дальше расширить эту концепцию, напомнив вам о столь часто употребляемой фразе “Всевидящее Око”. Она относится к способности планетарного Логоса проникать видением во все части, аспекты и фазы (во времени и пространстве) Своего планетарного проводника, который является Его физическим телом, и отождествлять Себя со всеми реакциями и восприятиями Своего сотворенного мира, соучаствуя с полным знанием во всех событиях и происшествиях. Посредством чего Он, на Своих собственных высоких уровнях, делает это? Через какой механизм Он так “видит”? Каков Его орган видения? Какова природа взгляда, посредством которого Он  контактирует с семью планами Своей проявленной вселенной? Какой орган, используемый Им, соответствует третьему глазу человека? Ответ следующий: Монада для планетарного Логоса то же, что третий глаз для человека; это станет для вас яснее, если вы вспомните, что наши семь планов являются только семью подпланами Космического физического плана. Монадический мир – так называемый – и есть Его орган видения; это также Его направляющий агент жизни и света, которые должны быть устремлены в феноменальный мир. Подобным образом Монада для личности в трех мирах также является источником жизни и света.

Следовательно, для духовного человека существуют три органа откровения:

1. Человеческий глаз, дающий “прозрение” в феноменальный мир, действующий в свете и приносящий откровение об окружающей среде.

2. Глаз души, приносящий откровение о природе внутренних миров, о царстве Бога и божественном плане.

3. Центр внутри Единой Жизни, который мы называем малопонятным словом “Монада”, искра внутри единого Огня. На конечных стадиях посвящения Монада открывает Цель Бога, Волю планетарного Логоса и дверь на Путь Высшей Эволюции. Этот Путь ведет человека за Космический физический план на Космический астральный план, в мир 292] божественной восприимчивости, которая вне возможностей нашего понимания, но в направлении которой мы делаем начальные шаги, развивая сознание.

Человек научился использовать физический глаз, ориентироваться с его помощью в окружающем пространстве и продвигаться в нем. Стадия человеческой эволюции, на которой он впервые научился “видеть”, осталась в далеком прошлом, но момент, когда человек увидел, смог фокусировать и так направлять свое действие с помощью взгляда, отметил грандиозное раскрытие и первое реальное вступление человека на Путь Света. Поразмыслите над этим. Этот факт имел также внутренние последствия и действительно был результатом призывного взаимодействия между внутренними центрами силы и того создания, которое брело на ощупь в феноменальном мире.

Сейчас человек учится использовать глаз души и, по мере того как он это делает, он приводит к функциональной активности также и соответствие глаза души в голове, что порождает слияние и отождествление и приводит в действие шишковидную железу. Однако главный результат состоит в том, чтобы сделать ученика способным, находясь в физическом теле, сознавать новые сферы контактов и восприятия. Это означает кризис в его раскрытии, такой же решающий и важный по природе, каким было обретение физического зрения и использование физического глаза в процессе раскрытия того любопытного создания, которое предшествовало самому примитивному животному человеку. Теперь опять могут быть прочувствованы, найдены и, наконец, увидены ранее неизвестные вещи. Так открывается новый мир бытия, который всегда присутствовал, хотя никогда ранее не был известен; жизнь, природа, качество и явления царства душ, или Иерархии, становятся настолько же открытыми его видению и настолько же реальными, как и мир пяти физических чувств.

Затем, позднее, на Пути Посвящения, посвященный развивает собственное малое соответствие планетарному “Всевидящему Оку”. Он раскрывает способности Монады. Они связаны с божественной Целью и миром, в котором пребывает Санат Кумара, и который мы называем Шамбала. Где-то еще я старался передать вам впечатление, что состояние бытия Монады не имеет ничего общего с тем, что мы называем сознанием; подобным же образом в мире Шамбалы нет ничего от природы феноменального мира 293] человека в трех мирах, или даже от мира души. Это мир чистой энергии, света и направленной силы; он может быть виден как потоки и центры силы, которые все вместе формируют узор, или схему-модель, совершенной красоты, и все они могущественно призывны для мира души и мира явлений; поэтому он, в самом реальном смысле, составляет мир причин и посвящения.

По мере того как человек-личность, человек-ученик и человек-посвященный постепенно вступает в поток жизни, шаг за шагом приходит и откровение, раскрываясь от одной великой фокусной точки к другой, пока не остается больше ничего, что должно быть открыто.

Во всех этих духовных точках кризиса, или точках благоприятной возможности для видения, нового духовного прозрения и откровения (так как это то, чем точки кризиса являются в реальности), мысль о борьбе, о приложении усилий – первое, что должно привлечь внимание. В этой связи я использовал слова “стадия проникновения”; мысль, передаваемая ими посвященному пониманию, означает расширение борьбы, которую неофит ведет за достижение внутреннего контроля и, затем, за использование ума в качестве прожектора для проникновения в новую область осведомленности и распознавания. Не забывайте, что к распознаванию относятся, кроме всего прочего, правильная интерпретация и правильное отношение к тому, что видится и воспринимается. Всякое откровение включает в себя концепцию “целостного видения”, или синтеза восприятия, и тогда приходит распознавание того, что видится и воспринимается. Именно ум (или здравый смысл, как он обычно называется) использует физические чувства восприятия и благодаря их совместному вкладу получает “целостное видение” и синтез восприятия феноменального мира в соответствии с точкой развития человека, его ментальной способностью распознавать, правильно интерпретировать и правильно соотносить то, что было передано ему посредством деятельности пяти чувств. Вот что имеется в виду, когда мы употребляем выражение “око ума”, и эта способность – в самых разнообразных градациях – является общим достоянием человечества.

На более поздних стадиях, как мы отметили выше, человек использует “око души”; оно открывает ему мир более тонких явлений, царство Бога, или мир душ. Тогда вливается свет интуиции, принося способность распознавать, правильно интерпретировать и соотносить.

По мере того как ученик и посвященный прогрессирует в откровении от стадии к стадии, становится все труднее объяснить не 294] только открываемое, но и сами процессы откровения, а также те методы, которые используются для приближения стадии откровения. Основная масса человечества во всем мире не имеет ясной идеи о функционировании ума в качестве органа видения, просветленного душой; и лишь ученики и посвященные способны уловить проблеск понимания предназначения духовного глаза и его функционирования в свете интуиции. Поэтому когда мы подходим к великому органу универсального откровения, монадическому принципу, функционирующему через посредство экстра-планетарного света, мы входим в области, которые не поддаются определению, для которых не создана терминология и обсуждать  которые способны только посвященные выше третьей степени.

Сегодня я не буду рассматривать последующие стадии – стадии поляризации и осаждения; хочу, чтобы вы уловили, насколько это возможно, идею проникновения, сопутствующей ему борьбы и того инструмента, который доступен в этой борьбе для того, чтобы видеть, воспринимать и регистрировать впечатления.

То, что я сообщил вам за это время, создаст благодатную почву для размышлений. Дальнейшие инструкции в этом направлении не будут полезны, пока внутренний механизм прогрессирующего откровения не определится в вашем сознании более ясно и не будет – по крайней мере теоретически – понят и принят как гипотеза. Если в течение предстоящего года вы станете размышлять – с ясностью и духовным терпением –  в этом направлении, то в следующей инструкции у меня появится возможность более подробно изложить данную тему.

Часть V

В этой инструкции, братья мои, я хотел бы сделать для вас некоторые утверждения, касающиеся подхода к ученичеству со стороны человечества и сегодняшнего подхода к посвящению со стороны учеников каждой страны, всех школ мысли и религиозных убеждений. Много раз я говорил вам, что изменения в технике подготовки учеников производятся для того, чтобы приспособиться к быстрому прогрессу в ориентации масс, а также говорил о том, что неизбежно прольется новый свет на всю тему  посвящения. Сейчас я собираюсь полнее раскрыть эту тему. После 295]нескольких лет тренировки вы должны были стать восприимчивыми для более обширного осознания этих направлений.

Человечество – как часто говорилось – является теперь мировым учеником. Почему это так? В основном по двум причинам:

1. Люди быстро пробуждаются ментально. Весь мир размышляет, главным образом, на политические темы и темы современной идеологии. Сейчас ментальные процессы затрагивают даже инертные в течение долгого времени народы. Такая перемена в человеческом сознании включает в себя быстрое фокусирование человеческого намерения на ментальных уровнях. Ментальная поляризация присуща ученичеству. Пока это еще только общая тенденция, однако в результате напряжения, связанного с войной, произошел большой прогресс.

2. Люди быстро развивают понимающую добрую волю. Мир полон движений за облегчение и уменьшение человеческого страдания; это происходит в масштабе больших и малых сообществ, как национальных, так и международных. Свидетельством этому являются Красный Крест, UNRRA и многие аналогичные действующие из лучших побуждений объединения людей, возникающие повсеместно. Это говорит не только о ментальной поляризации, но и об отзывчивости на любящую природу Бога; вместе они указывают на новые для человеческой истории соединенность и восприимчивость, весьма ободряющие и свидетельствующие, наконец, об успехе эволюционного процесса.

Поэтому время, когда Иерархия была вынуждена иметь дело почти полностью с эмоционально преданными, ушло в прошлое, и это произошло гораздо быстрее, чем ожидалось. До восемнадцатого века задача Учителей заключалась в том, чтобы брать эмоционально поляризованных стремящихся и, работая через них, тренировать их в технике ментальной поляризации, прежде чем позволить им войти в Ашрамы. Это было лучшее, чего можно было ждать, и, в конечном счете, это было все, что требовалось в то время, потому что ментально поляризованные кандидаты на принятое ученичество, работающие среди людей, были тогда мало полезны в работе подъема человечества ближе к свету; а Ашрамы существуют преимущественно для этой цели. Но к сегодняшнему ментально 296] сфокусированному человечеству невозможно пробиться лишь с помощью эмоциональных работников. Требуется ментальный подход, и нужен более высокий тип ученика.

Подготовка, которая будет даваться стремящимся (начинаясь в наших образовательных центрах), должна касаться двойственного использования ума, природы энергии и изучения эволюционного плана в рамках более широких, нежели эволюция физических форм, а позднее будет ориентироваться на ясную и определенную цель для человечества; параллельно будут раскрываться способы и методы развития субъективных и тонких способностей человеческого существа. Она будет включать изучение состава человека и связь его низшей и высшей тройственной природы с тремя аспектами божественности. Отметьте, что для вас я все больше подчеркиваю сущностную человеческую двойственность, а не его временную троичность. Мне бы хотелось, чтобы вы старались постигнуть и понять причины такого моего подхода. Когда данный план обучения твердо установится, он в планетарном масштабе революционизирует современные образовательные системы, и тогда человек из переориентирующегося стремящегося станет принятым учеником.

Не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь о широкомасштабном воздействии всей совокупности созерцательного мышления, устремленных молитв и медитативной работы – бессистемно или регулярно – выполняемых миллионами людей в течение веков на всей планете? Их качество изменяется; их сила возрастает; их жизненность производит изменения в человеческом организме. Течение духовной жизни сегодня настолько сильно и стремительно, что уже следующие сто пятьдесят лет продемонстрируют фактическую природу Царства Душ, или Царства Бога. Вы, конечно, понимаете, что это произведет фундаментальные изменения в ближайших целях, стоящих перед человеческим прогрессом; произойдут также изменения в планах Учителей, в сообщаемом учении и в предлагаемой подготовке.

Это подводит меня к задачам, стоящим сейчас перед учениками, которые обучаются и подготавливаются к посвящению. Вместо прежних целей – контакта с душой и входа в Ашрам – можно перечислить следующие (однако понимать их следует эзотерически, а не буквально):

1. Чувство взаимосвязанности всего на планете. Вместо акцента, делавшегося на связи индивидуума с душой, Учителем 297] и Ашрамом, сознание ученика сознательно расширяется (если можно применить такую очевидно неуклюжую фразу) для того, чтобы направить осознание вверх, в царства доселе невидимые и неизвестные, вниз, в царства, которые мы называем дочеловеческими, вовне, в человеческое окружение и человеческое царство, и внутрь (бессмысленное слово, брат мой), к самой божественности. То есть по направлению к синтезу, к целостности, к смыслу всего, к всеобщности. За всеми этими четырьмя направлениями (символами которых являются север, юг, восток и запад) стоят особые техники, но сегодня я могу указывать лишь направление.

2. Чувство “постоянного ментального самоконтроля, или надзора”. Оно должно пониматься эзотерически. Что это означает? Одно из наиболее глубоких духовных качеств, которое будущий посвященный должен в себе раскрыть, это постоянное распознавание фокусированного контроля над повседневной жизнью, обстоятельствами, будущим и судьбой. Это пока еще зарождающееся чувство, или совершенно новый путь восприятия, довольно близкий к воле и являющийся аспектом волевого аспекта божественности. Оно делает человека сознающим свою судьбу, развивает в нем способность предсказывать и дает ему начальное прозрение Цели и Плана, который эту Цель раскрывает. Эту способность вам следует тщательно рассмотреть и стараться представлять себе в качестве шага к развитию.

3. Чувство ориентации на человечество. Думаю, что вы согласитесь, если я выражу мнение, что ваша индивидуальная и личная любовь к человечеству, а также фокусирование вашего внимания на человеческой потребности в очень большой степени являются теоретическими. Они мимолетны и находятся в стадии становления и практического эксперимента. Ваши намерения хороши и прекрасны, но у вас пока еще нет привычки к правильной ориентации, и многое из того, что вы делаете, есть результат вынужденной жертвы и платы; это не является для вас естественным; это по-прежнему следствие усилия в надежде достичь чего-то; вы по-прежнему озадачены проблемой, как ориентироваться на Иерархию, на свою душу и, в то же время, на человечество и своих собратьев. Но придет время, когда вы в такой степени уведете личность из центра своего восприятия, что чувство “других” автоматически станет в вас гораздо сильнее, чем чувство личности, или низшего “я”. Позвольте вашему воображению на минуту воспарить, рисуя картину таких условий в мире, когда большинство людей заняты благом 298] других, а не своими эгоистическими целями. Такая мысленная игра воображения является полезной и конструктивной; она помогает проявляться тому новому миру и новому типу человечества, которые неизбежно возникнут в будущем. Далее на эту тему я не буду распространяться; основу для этого нового вида восприимчивости заложит практика доброй воли.

4. Чувство регистрируемого впечатления. Это новое чувство, направленное к неизвестному и к тому, что требует  расширения сознания в смысле восприимчивости, я не буду сейчас рассматривать. Оно касается темы тренировки в телепатии; я рассмотрю его при разборе той Науки Впечатления, которая в конечном итоге будет главной целью образовательных систем, что будут функционировать в конце стремительно приближающегося Нового Века. Только сейчас позволено входить в нашу планетарную жизнь тем силам, которые сделают очевидным то новое субъективное окружение, которое всегда имелось, хотя и не было осознаваемым. Причина, по которой этот новый вид восприимчивости стал задачей иерархической культурной подготовки, заключается в осознании Иерархией того факта, что человек теперь является достаточно мыслящим, чтобы тренировать его должным образом.

5. Пробуждение воли. Эта задача – особенно для учеников – является новым и наиболее необходимым направлением развития. Как я часто говорил вам, средний стремящийся путает волю с решимостью, твердым намерением, своеволием и однонаправленным вниманием. Он не осознает, что  воля является тем божественным аспектом в человеке, который связывает человека с божественной Целью и затем ставит его под ее контроль, давая ему интеллектуальное понимание Цели во времени и пространстве и способствуя осуществлению этой Цели душой посредством любящего действия. Способ, которым преимущественно может быть развита воля – это культивирование распознавания божественного Плана, воплощающегося в течение веков. Это производит чувство синтеза, которое соединяет человека с 299] Планом посредством распознавания:

а) неизбежности его осуществления и, следовательно, необходимости сотрудничества;

б) его поэтапной успешности, пробуждающей мудрую активность;

в) его ближайшей цели – к которой вело все прошлое;

г) его правильности – подтверждаемой интуицией.

Нелегко для тренирующегося ученика связать чувство синтеза с применением воли и осознать, что культивирование перволучевого восприятия является могучим способом, благодаря которому в нем могут быть раскрыты высшие аспекты духовной воли (пока что находящиеся в зародыше). Где-то в другом месте я весьма подробно рассматриваю вопрос воли, ее природы и то, чем она является.

6. Чувство того, что находится на грани проявления. Касается “дождевого облака познаваемых вещей”. Я хотел бы привлечь ваше внимание к слову познаваемые. Это не распознавание того, что вот-вот возникнет в человеке, в природе, или же скрыто в проявлении. Спекуляции по этому поводу возможны, но они зачастую бессодержательны. Истинный ученик соприкасается именно с духовными аспектами, находящимися на грани проявления, если мне будет позволена такая игра слов. Одним из первых уроков в эзотерической области является чувство удачного выбора времени, с которым связывается то, что находится на грани проявления, или то, что надвигается; ученик должен пробудиться к тому, что находится на самой границе осаждения в человеческое мышление, жизнь и обстоятельства; он должен предпринять те оккультные шаги, которые сделают его способным не только распознавать то, что парит вблизи над человечеством в точке откровения или кармической полезности (отметьте эту фразу), но также управлять собой так правильно и мудро, чтобы шаг за шагом становиться сотрудником, содействующим проявлению откровения. В этом вопросе появится больше ясности, когда мы будем изучать Науку Впечатления. Однако здесь я хотел бы подчеркнуть, что восприимчивость к осеняющему облаку знания предполагает субъективное существование способности, или божественного дара, до сих пор сознательно не используемого учениками, который теперь может быть развит интеллектуально, обеспечивая, или вызывая, более быстрое видение и более тонкое «открывающее» восприятие. 300] Эта способность была всегда; она – аспект силы эволюции и ведет человека от одной точки откровения к другой, от одного умения к другому, от одного чувства к следующему за ним, от одной точки понимания к другой. Она, прежде всего, создала физические чувства, она вела человека дальше, к эмоциональному выражению и ментальному развитию, это тайна, находящаяся в основе духовного понимания, но она никогда еще не использовалась сознательно. Для ума она – то же, что ум (как здравый смысл) для пяти чувств. Продумайте это.

       Это “дождевое облако”, полное предзнаменований и знания, парит сегодня над миром, который находится в процессе реорганизации и обновления. Учителя стремятся ускорить в Своих учениках распознавание того, что на грани проявления, чтобы те становились разумными агентами, посредством которых могут быть осуществлены необходимые осаждения. Существует определенная техника для развития этой специфической формы сотрудничества, но работать с ней или применять ее будет невозможно еще двадцать пять лет.

Здесь я очень кратко обрисовал для вас новые направления развития, которые возможны, если ученик правильно сфокусирован и сориентирован. Они находятся в числе скрытых возможностей. Если вы сделаете паузу и подумаете, то осознаете, что задача Учителя в прошлом, когда Он стремился подготовить ученика к посвящению, в большей степени касалась пробуждения его к необходимости оккультного послушания, правильной ориентации, настойчивости и преданности своей цели. Но все это – далекое прошлое для современного истинного ученика. Сегодня Учитель указывает ему на осеняющее облако познаваемых вещей; Он уверяет ученика в том, что тот имеет в себе невообразимые способности, которые, будучи вызваны на поверхность сознания, сделают очевидным факт, что ученик в своей сокровенной сути является адептом, и сделают его способным принимать участие в великой иерархической задаче просветления, осаждения и подъема. Сегодня Учитель – исполнив вышесказанное – предоставляет ученику возможность самостоятельно продвигаться к знанию и становиться полезным в сотрудничестве; Он не подталкивает его к преждевременному, лично неосознанному действию и не наблюдает за ним постоянно; Он окружает его аурой Своего присутствия и защиты и обеспечивает стимуляцию ученика со стороны 301] Своего Ашрама; Он дает ему редкие намеки, и по мере того как ученик действует и работает над предложениями, содержащимися в намеке, этот намек становится ясным указанием, инструкцией и озаряющей сферой просветления.

О Намеках

Именно таким образом я работал со всеми вами больше десяти лет; я стремился пробудить определенное осознание скрытых возможностей и тех способностей к сотрудничеству, которые в конечном итоге должны быть реализованы учеником. Я не обескуражен, потому что помимо моего понимания неизбежных ограничений, имеющихся у каждого из вас индивидуально, я также осведомлен о том, что вы вошли для тренировки в мой Ашрам в наиболее трудный за всю историю человечества период – период, в котором все человечество целиком проходит через переориентацию, требуемую настоящим временным циклом, и через совершенно новое приспособление к более высоким ритму и области выражения. Это в чрезвычайной степени усиливает все ваши трудности, а также и мои, когда я работаю с вами. Однако, в последующие сто лет в моем Ашраме будет достигнуто многое. Как я уже говорил вам, это один из самых новых Ашрамов, и он только теперь находит свою форму, обнаруживает собственную ноту и обретает собственное качество. Такая ситуация тоже чрезвычайно затрудняет вашу задачу, поскольку вам приходится помогать мне формировать нечто новое.

До настоящего времени я дал вам четыре намека, которые могут быть суммированы следующим образом:

1. Большие изменения, происходящие в Иерархии с целью сделать работу Нового Века адекватной и установить более тесную связь с Шамбалой, являются результатом усилий работающих в мире учеников. Почему именно работающих учеников, брат мой, а не Учителей? Намек всегда вызывает вопрос; и именно отвечая на эти вопросы ученики учатся и в конечном итоге становятся Учителями.

302] 2. Человеческое планирование и мышление в мировом масштабе, раскрывающиеся по мере движения в будущее, являются первыми в истории человечества признаками проявления волевого аспекта. Можете ли вы ответить на вопрос: Почему признаками этого проявления являются именно данные факторы?

3. Ученики во всех Ашрамах имеют задание “модифицировать, наделять определенным качеством и адаптировать божественный план”. Почему должно быть так? Это наиболее важный и очень полезный вопрос. Почему, брат мой, план не навязывается? Каковы различия между качеством, модификацией и адаптацией? А все они отличаются между собой.

4. Посвященный знает, потому что работает. Христос дал тот же намек Своим ученикам, когда говорил им, что если они хотят знать учение, то они должны проводить в жизнь волю Бога. Доносят ли до вас какое-либо истинное значение эти слова?

Вы отметите, что все эти четыре намека, или исходные идеи (предназначенные для более широкого размышления, ведущего к обновленной деятельности), имеют отношение к человечеству, а не к индивидууму. Этот важный пункт следует помнить, так как он опять-таки указывает на различие между подготовкой, проводимой теперь, и подготовкой в прошлом. Я, например, не даю вам (в этих групповых инструкциях) индивидуальных намеков, касающихся ваших собственных жизней. Я делал это в прошлом, и так сегодня поступают все Ашрамы, осуществляя переход между старыми и возникающими новыми техниками; они должны найти компромисс и адаптироваться к тому, что приходит; поэтому, будущее засвидетельствует постепенное исчезновение намеков, имеющих значение для личности. Истинный метод будущего будет состоять в развитии в ученике чувства синтеза и “места” в Едином Мире и, таким образом, в децентрализации личности ученика. В основе системы инструктирования посредством намеков лежит тема направления. Это сравнительно медленная техника, однако здесь есть момент, который эзотеристам следует хорошо помнить. Даже если бы информация относительно природы микрокосма и макрокосма, божественной Цели и духовного Плана, оккультных событий во времени и пространстве, а также будущих или имеющихся возможностей давалась в простых словах (даже если бы существовали необходимые термины), она все равно понималась бы мало. Я мог бы, например, сказать 303] вам многое, что было бы для вас так же бесполезно, как бесполезно для неразвитого доисторического человека следующее утверждение: “Нет ничего в мире, кроме энергии. Атом атомов есть только энергия, и Сам Бог есть ничто иное, как энергия”. Подобные фразы абсолютно ничего не передали бы его медленно действующему мозгу. Примитивный человек не обладает механизмом, посредством которого было бы возможно понимание. Ключ к правильной интерпретации намека можно найти, связав намек с идеей направления во времени и пространстве. И я, брат мой, дал вам в предыдущем предложении намек, рассчитывая, что вы рассмотрите его в течение этого года. Слово “направление” является ключом к эволюционному процессу, к концепции света, к тайне Масонства, а также к мотивирующей силе, стоящей за проявлением. Большего я не скажу, а буду ждать вашего интеллектуального согласия с этим словом.

Вам будет все более очевидно, что вся жизнь ученика становится жизнью, наполненной медитацией-размышлением. Формы медитации могут быть отброшены при достижении определенной точки раскрытия, но навык в медитации будет становиться постоянной и сознательно поддерживаемой привычкой, и в итоге не будет знать никаких ограничений; когда такое состояние достигается, идея направления приобретает божественное значение. Это второй намек на ту же тему. Вспомните, что в моей последней Инструкции весь предмет медитации был суммирован для вас следующим образом:

1. Предварительная стадия, в которой распознается тема медитации.

2. Восприимчивое состояние, или позиция, необходимая для того, чтобы необходимое эзотерическое учение могло быть  распознано и впитано.

3. Передача идей в той или иной форме мозгу, после того как они были зарегистрированы умом в форме исходных мыслей, намеков или представленных тем и концепций.

4. Намеренное фокусирование мысли на этих идеях.

5. По мере того как эти идеи рассматриваются и развиваются, они подвергаются анализу и, наконец, воплощаются как созданные мыслеформы.

6. Затем они подвергаются процессу унификации посредством сознательного и постоянного употребления мантрама.

304] Если тщательно рассмотреть такую схему мышления, то вам станет очевидно, что она подходит для всех процессов истинного мышления, всех ментальных состояний, всего анализа и применения оккультных намеков. Я хотел, чтобы вы осознали сущностную простоту всех божественных процессов и отметили тот базовый факт, что такие процессы кульминируют в духовном отождествлении, устраняющем все проявления отделенности, которой в реальности не существует. Это также истинно для формул, которые мы рассматриваем.

Формулы

Как я говорил вам в своей последней Инструкции, значение и даже формат этих формул настолько трудно передавать в словах, что я несколько раз колебался, стоит ли продолжать даже столь краткое и пробное освещение предмета. Но если я смогу передать всего лишь малую часть их значения, в ваших умах выстроится по крайней мере концепция этих формул. Они являются второлучевыми представлениями идей, приходящими с уровня души. Когда рассматривается активность второго аспекта, нам говорят, что Бог геометризирует и что за экзотерическим проявлением находится тонкая геометрическая форма. Эти формы передают изучающему оккультизм символизм мира смысла. За математикой, геометрическими чертежами и нумерологией, которая пытается (до сих пор весьма неуспешно) передавать истину и таинственным образом обуславливает творческую работу, находятся определенные формулы, которые – как я  указывал – выражают значение, намерение, смысл. Три из числа этих формул мы кратко рассмотрели. Вообще говоря, эти три формулы обусловливают эволюционный процесс посредством форм, которые являются результатом правильного употребления этих формул таким образом, что директива, или направляющее указание, дается. Я не знаю, как еще это выразить. Именно поэтому три уже рассмотренные директивы воплощены и выражены в древнейшей призывной мольбе в мире, и (благодаря древности этого призыва) они дают направление, которое ничто не может изменить; возникающие в результате этого условия неизбежны:

305]   Формула I............... Веди нас от тьмы к Свету.

Формула II................ Веди нас от нереального к Реальному. 

Формула III............... Веди нас от смерти к Бессмертию.

Они приводят нас к изложению следующей формулы и размышлению над ее смыслом:

Формула IV.................. Веди нас от хаоса к Красоте.

Эта формула передается в форме символа – находящегося в таком постоянном движении, что очень трудно описать или заставить его ожить в вашем воображении.

Перед исследователем предстает квадрат или прямоугольник, составленный из калейдоскопической массы зарождающихся цветовых оттенков, движущихся, пульсирующих и находящихся в постоянном неописуемом смешении. На квадрат наложено излучающее солнце с отсветом, составленным из семи цветов спектра; они излучаются из солнца регулярными ритмическими импульсами и производят изумительное сверкание цветов. Подложка квадрата видится как смешение цветов тяжелого, блестящего вида и качества; возникающая прекрасная (даже при всей своей многослойности) схема является полупрозрачной, тонкой, излучающей и живой в оттенках. Более тяжелый нижний слой отчетливо видится через эту полупрозрачную, просвечивающую схему. Действие этой формулы различно в соответствии с поляризацией того, кто ее видит и изучает. Если он сфокусирован в личности, и тем самым обусловлен своим личностным Лучом, на его сознание будет воздействовать один тип энергии; если он сознателен и сфокусирован в душе, будет воздействовать другой тип энергии. Так появятся две различные картины. Обе они правильные, но интерпретирующие агенты будут разными.

Данная формула, тщательно рассматриваемая и изучаемая в течение ряда лет, станет ключевой формой, благодаря которой внимание учащегося привлекут аспекты творческого процесса, а также откровение относительно некоторых божественных задач, имеющих более обширное и более богатое по своим следствиям значение, чем это до сих пор им осознавалось. Здесь я хотел бы напомнить вам, что эти формулы не являются символами того, что 306] уже есть; они – ключевые формы для указания на то, что может быть или будет – очень существенное отличие, которое вам следует помнить. Они суть символы будущего, а не прошлого; они предсказывающие, а не подытоживающие; они открывают то, что находится на пути к проявлению в качестве результата божественной мысли, а не являются наглядными представлениями того, что уже есть.

Следовательно, их нелегко уловить и интерпретировать; только активность интуиции даст вам способность понимать и продвинет вас в новую побуждающую область причин. И какой бы трудной эта задача ни была (а она трудная, братья мои), для учеников, готовящихся к посвящению, она имеет наибольшее значение, поскольку работа над ней будет постепенно облегчать их вхождение в мир причин и удаление из мира следствий. Из всего сказанного вы можете также увидеть, что эта формула связана с Законом Кармы; фактически, в древних записях, откуда взяты эти формулы, Формула IV содержит символ одного из четырех Владык Кармы в четырех углах вышеописанного квадрата или прямоугольника. Иногда ее называют формулой “Солнца на Квадрате”. Сейчас, в данной Инструкции, мне нечего больше сказать по этой теме или об этой формуле. Все, что я даю вам, имеет характер намека и предназначается для развития в вас способности пользоваться интерпретирующим чувством – это одно из новых чувств, неизвестных человеку, то есть еще не познанных на опыте и экспериментально; однако оно скрыто в каждом из нас.